大寶積經

大寶積經卷第十八

無量壽會第五之二

「復次阿難彼極樂界無諸黑山鐵圍山大鐵圍山妙高山等

阿難白佛言「世尊其四天王天三十三天既無諸山依何而住

佛告阿難「於汝意云何妙高已上有夜摩天乃至他化自在天及色界諸天等依何而住

阿難白佛言「世尊不可思議業力所致

佛語阿難「不思議業汝可知耶

答言「不也

佛告阿難「諸佛及眾生善根業力汝可知耶

答言「不也世尊我今於此法中實無所惑為破未來疑網故發斯問

佛告阿難「彼極樂界其地無海而有諸河河之狹者滿十由旬水之淺者十二由旬如是諸河深廣之量或二十三十乃至百數或有極深廣者至千由旬其水清冷具八功德濬流恒激出微妙音譬若諸天百千伎樂安樂世界其聲普聞有諸名花沿流而下和風微動出種種香居兩岸邊多栴檀樹修條密葉交覆於河結實開花芳輝可玩群生遊樂隨意往來或有涉河濯流嬉戲感諸天水善順物宜深淺寒溫曲從人好阿難大河之下地布金砂有諸天香世無能喻隨風散馥雜水流馚天曼陀羅花優鉢羅花波頭摩花拘物頭華芬陀利花彌覆其上

「復次阿難彼國人眾或時遊覽同萃河濱有不願聞激流之響雖獲天耳終竟不聞或有願聞即時領悟百千萬種喜愛之聲所謂佛法僧聲止息之聲無性聲波羅蜜聲十力四無所畏聲神通聲無作聲無生無滅聲寂靜聲邊寂靜聲極寂靜聲大慈大悲聲無生法忍聲灌頂受位聲得聞如是種種聲已獲得廣大愛樂歡悅而與觀察相應厭離相應滅壞相應寂靜相應邊寂靜相應極寂靜相應義味相應佛法僧相應力無畏相應神通相應止息相應菩提相應聲聞相應涅槃相應

「復次阿難彼極樂世界不聞諸惡趣名邊無障礙煩惱覆蔽名無有地獄琰摩畜生名邊無八難名亦無苦受不苦不樂受名尚無假設何況實苦是故彼國名為極樂阿難我今略說極樂因緣若廣說者窮劫不盡

「復次阿難彼極樂世界所有眾生或已生或現生或當生皆得如是諸妙色身形貌端正神通自在福力具足受用種種宮殿園林衣服飲食香華瓔珞隨意所須悉皆如念譬如他化自在諸天

「復次阿難彼佛國中有微細食諸有情類嘗無噉者如第六天隨所思念如是飲食即同食已色力增長而無便穢復有無量如意妙香塗香末香其香普熏彼佛國界及散花幢幡亦皆遍滿其有欲聞香者隨願即聞或不樂者終無所受復有無量上妙衣服寶冠環釧耳璫瓔珞花鬘帶鎖諸寶莊嚴無量光明百千妙色悉皆具足自然在身復有金銀真珠妙寶之網懸諸寶鈴周遍嚴飾若諸有情所須宮殿樓閣等隨所樂欲高下長短廣狹方圓及諸床座妙衣敷上以種種寶而嚴飾之於眾生前自然出現人皆自謂各處其宮

「復次阿難極樂國土所有眾生無差別相順餘方俗有天人名阿難譬如下賤半挓迦人對於輪王則無可諭威光德望悉皆無有又如帝釋方第六天威光等類皆所不及園苑宮殿衣服雜飾尊貴自在階位神通及以變化不可為比唯受法樂則無差別阿難應知彼國有情猶如他化自在天王

「阿難彼極樂界於晨朝時周遍四方和風微動不逆不亂吹諸雜花種種香氣其香普熏周遍國界一切有情為風觸身安和調適猶如比丘得滅盡定其風吹動七寶樹林華飄成聚高七人量種種色光照曜佛土譬如有人以花布地手按令平隨雜色花間錯分布彼諸花聚亦復如是其花微妙廣大柔軟如兜羅綿若諸有情足蹈彼花沒深四指隨其舉足還復如初過晨朝已其花自然沒入於地舊花既沒大地清淨更雨新花還復周遍如是中時晡時初中後夜飄花成聚亦復如是阿難一切廣大珍奇之寶無有不生極樂界者

「阿難彼佛國中有七寶蓮花一一蓮花有無量百千億葉其葉有無量百千珍奇異色以百千摩尼妙寶莊嚴覆以寶網轉相映飾阿難彼蓮花量或半由旬或一二三四乃至百千由旬者是一一花出三十六億那由他百千光明一一光中出三十六億那由他百千諸佛身如金色具三十二大丈夫相八十隨好殊勝莊嚴放百千光普照世界是諸佛等現往東方為眾說法皆為安立無量有情於佛法中南西北方四維上下亦復如是

「復次阿難極樂世界無有昏闇亦無火光涌泉陂湖彼皆非有亦無住著家室林苑之名及表示之像幼童色類亦無日月晝夜之像於一切處標式既無亦無名號唯除如來所加威者

「阿難彼國眾生若當生者皆悉究竟無上菩提到涅槃處何以故若邪定聚及不定聚不能了知建立彼因故

「阿難東方如恒沙界一一界中如恒沙佛彼諸佛等各各稱歎阿彌陀佛無量功德南西北方四維上下諸佛稱讚亦復如是何以故他方佛國所有眾生聞無量壽如來名號乃至能發一念淨信歡喜愛樂所有善根迴向願生無量壽國者隨願皆生得不退轉乃至無上正等菩提除五無間誹毀正法及謗聖者

「阿難若有眾生於他佛剎發菩提心專念無量壽佛及恒種殖眾多善根發心迴向願生彼國是人臨命終時無量壽佛與比丘眾前後圍繞現其人前即隨如來往生彼國得不退轉當證無上正等菩提是故阿難若有善男子善女人願生極樂世界欲見無量壽佛者應發無上菩提心復當專念極樂國土積集善根應持迴向由此見佛生彼國中得不退轉乃至無上菩提阿難若他國眾生發菩提心雖不專念無量壽佛亦非恒種眾多善根隨己修行諸善功德迴向彼佛願欲往生此人臨命終時無量壽佛即遣化身與比丘眾前後圍繞其所化佛光明相好與真無異現其人前攝受導引即隨化佛往生其國得不退轉無上菩提阿難若有眾生住大乘者以清淨心向無量壽如來乃至十念念無量壽佛願生其國聞甚深法即生信解心無疑惑乃至獲得一念淨心發一念心念無量壽佛此人臨命終時如在夢中見無量壽佛定生彼國得不退轉無上菩提阿難以此義利故無量無數不可思議無有等等無邊世界諸佛如來皆共稱讚無量壽佛所有功德

佛告阿難「東方如恒河沙界一一界中有如恒沙菩薩為欲瞻禮供養無量壽佛及諸聖眾來詣佛所南西北方四維上下亦復如是

爾時世尊而說頌曰

「東方諸佛剎數如恒河沙
如是佛土中恒沙菩薩眾
皆現神通來禮無量壽佛
三方諸聖眾禮覲亦同歸
彼於沙界中道光諸辯論
住深禪定樂四無所畏心
各齎眾妙花名香皆可悅
并奏諸天樂百千和雅音
以獻天人師名聞十方者
究竟威神力善學諸法門
種種供養中勤修無懈倦
功德智慧景能破諸幽冥
咸以尊重心奉諸珍妙供
彼觀殊勝剎菩薩眾無邊
願速成菩提淨界如安樂
世尊知欲樂廣大不思議
微笑現金容告成如所願
了諸法如幻佛國猶夢響
恒發誓莊嚴當成微妙土
菩薩以願力修勝菩提行
知土如影像發諸弘誓心
若求遍清淨殊勝無邊剎
聞佛聖德名願生安樂國
若有諸菩薩志求清淨土
了知法無我願生安樂國

「復次阿難極樂世界所有菩薩於無上菩提皆悉安住一生補處唯除大願能師子吼擐大甲冑摩訶薩眾為度群生修大涅槃者

「復次阿難彼佛剎中諸聲聞眾皆有身光能照一尋菩薩光照極百千尋除二菩薩光明常照三千大千世界

阿難白佛言「世尊彼二菩薩名為何等

佛告阿難「汝今諦聽彼二菩薩一名觀自在二名大勢至阿難此二菩薩從娑婆世界捨壽量已往生彼國

「阿難彼極樂界所生菩薩皆具三十二相膚體柔軟諸根聰利智慧善巧於差別法無不了知禪定神通善能遊戲皆非薄德鈍根之流彼菩薩中有得初忍或第二忍者無量無邊或有證得無生法忍

「阿難彼國菩薩乃至菩提不墮惡趣生生之處能了宿命唯除五濁剎中出現於世

「阿難彼國菩薩皆於晨朝供養他方無量百千諸佛隨所希求種種花鬘塗香末香幢幡繒蓋及諸音樂以佛神力皆現手中供養諸佛如是供具廣大甚多無數無邊不可思議若復樂求種種名花花有無量百千光色皆現手中奉散諸佛阿難其所散花即於空中變成花蓋蓋之小者滿十由旬若不更以新花重散前所散花終不墮落阿難或有花蓋滿二十由旬如是三十四十乃至千由旬或等四洲或遍小千中千乃至三千大千世界此諸菩薩生希有心得大喜愛於晨朝時奉事供養尊重讚歎無量百千億那由他佛及種諸善根已即於晨朝還到本國此皆由無量壽佛本願加威及曾供如來善根相續無缺減故善修習故善攝取故善成就故

「復次阿難彼極樂界諸菩薩眾所說語言與一切智相應於所受用皆無攝取遍遊佛剎無愛無厭亦無希求不希求想無自想無煩惱想無我想無鬪諍相違怨瞋之想何以故彼諸菩薩於一切眾生有大慈悲利益心故有柔軟無障礙心不濁心無忿恨心有平等調伏寂靜之心忍心忍調伏心有等引澄淨無散亂心無覆蔽心淨心極淨心照曜心無塵心大威德心善心廣大心無比心甚深心愛法心喜法心善意心捨離一切執著心斷一切眾生煩惱心閉一切惡趣心故行智慧行已成就無量功德於禪定覺分善能演說而常遊戲無上菩提勤修敷演肉眼發生能有簡擇天眼出現鑒諸佛土法眼清淨能離諸著慧眼通達到於彼岸佛眼成就覺悟開示生無礙慧為他廣說於三界中平等勤修既自調伏亦能調伏一切有情能令獲得勝奢摩他於一切法證無所得善能說法言辭巧妙勤修供養一切諸佛摧伏有情一切煩惱為諸如來之所悅可而能如是如是思惟作是思惟時能集能見一切諸法皆無所得以方便智修行滅法善知取捨理非理趣於理趣非理趣中皆得善巧於世語言心不愛樂出世經典誠信勤修善巧尋求一切諸法求一切法增長了知知法本無實不可得於所行處亦無取捨解脫老病住諸功德從本已來安住神通勤修深法於甚深法而無退轉於難解法悉能通達得一乘道無有疑惑於佛教法不由他悟其智宏深譬之巨海菩提高廣喻若須彌自身威光超於日月凡所思擇與慧相應猶如雪山其心潔白光明普照無邊功德燒煩惱薪方之於火不為善惡之所動搖心靜常安猶如大地洗滌煩惑如清淨水心無所主猶如火不著世間猶如風養諸有情猶如地觀諸世界如虛空荷載眾生猶如良乘不染世法譬之蓮花遠暢法音猶如雷震雨一切法方之大雨光蔽賢聖猶彼大仙善能調伏如大龍象勇猛無畏如師子王覆護眾生如尼拘陀樹他論不動如鐵圍山修慈無量如彼恒河諸善法王能為前導如大梵天無所聚積猶如飛鳥摧伏他論如金翅王難遇希有如優曇花最勝丈夫其心正直無有懈怠能善修行於諸見中善巧決定柔和忍辱無嫉妬心論法無厭求法不倦常勤演說利益眾生戒若琉璃內外明潔善聞諸法而為勝寶其所說言令眾悅伏以智慧力建大法幢吹大法螺擊大法鼓常樂勤修建諸法表由智慧光心無迷惑遠眾過失亦無損害以淳淨心離諸穢染常行惠施永捨慳貪稟性溫和常懷慚恥其心寂定智慧明察作世間燈破眾生闇堪受利養殊勝福田為大導師周濟群物遠離憎愛心淨無憂勇進無怖為大法將了知地獄調伏自他利益有情拔諸毒箭為世間解為世間師引導群生捨諸愛著永離三垢遊戲神通因力緣力願力發起力世俗力出生力善根力三摩地力聞力捨力戒力忍力精進力定力慧力奢摩他力毘鉢舍那力神通力念力覺力摧伏一切大魔軍力并他論法力能破一切煩惱怨力及殊勝大力威福具足相好端嚴智慧辯才善根圓滿目淨脩廣人所愛樂其身清潔遠離貢高以尊重心奉事諸佛於諸佛所植眾善本拔除憍慢離貪瞋癡殊勝吉祥應供中最住勝智境赫奕慧光心生歡喜雄猛無畏福智具足無有滯限但說所聞開示群物隨所聞法皆能解了於菩提分法勇猛勤修空無相願而常安住及不生不滅諸三摩地行遍道場遠二乘境阿難我今略說彼極樂界所生菩薩摩訶薩眾真實功德悉皆如是阿難假令我身住壽百千億那由他劫以無礙辯欲具稱揚彼諸菩薩摩訶薩等真實功德不可窮盡阿難彼諸菩薩摩訶薩等盡其壽量亦不能知

爾時世尊告阿難言「此是無量壽佛極樂世界汝應從坐而起合掌恭敬五體投地為佛作禮彼佛名稱遍滿十方彼一一方恒沙諸佛皆共稱讚無礙無斷

是時阿難即從坐起偏袒右肩西面合掌五體投地白佛言「世尊我今欲見極樂世界無量壽如來并供養奉事無量百千億那由他佛及菩薩眾種諸善根

時無量壽佛即於掌中放大光明遍照百千俱胝那由他剎彼諸佛剎所有大小諸山黑山寶山須彌盧山迷盧山大迷盧山目真隣陀山摩訶目真隣陀山鐵圍山大鐵圍山叢薄園林及諸宮殿天人等物以佛光明皆悉照見譬如有人以淨天眼觀一尋地見諸所有又如日光出現萬物斯覩彼諸國中比丘比丘尼優婆塞優婆夷悉見無量壽如來如須彌山王照諸佛剎時諸佛國皆悉明現如處一尋以無量壽如來殊勝光明極清淨故見彼高座及諸聲聞菩薩等眾譬如大地洪水盈滿樹林山河皆沒不現唯有大水

「如是阿難彼佛剎中無有他論及異形類唯除一切大聲聞眾一尋光明及彼菩薩摩訶薩踰繕那等百千尋光」彼無量壽如來正等覺光明映蔽一切聲聞及諸菩薩令諸有情悉皆得見彼極樂界菩薩聲聞人天眾等一切皆覩娑婆世界釋迦如來及比丘眾圍繞說法

爾時佛告彌勒菩薩言「汝頗見具足清淨威德莊嚴佛剎及見空中樹林園苑涌泉池沼不耶汝見大地乃至色究竟天於虛空中散花樹林以為莊嚴復有眾鳥住虛空界出種種音猶如佛聲普聞世界是諸眾鳥皆是化作非實畜生汝見是耶

彌勒白佛言「唯然已見

佛復告彌勒菩薩言「汝見此諸眾生入踰繕那百千宮殿已遊行虛空無著無礙遍諸剎土供養諸佛及見彼有情於晝夜分念佛相續不耶

彌勒白言「唯然盡見

佛復告言「汝見他化自在天與極樂諸人受用資具有差別不

彌勒白言「我不見彼有少差別

佛告彌勒「汝見極樂世界人住胎不

彌勒白言「世尊譬如三十三天夜摩天等入百由旬若五百由旬宮殿之內遊戲歡樂我見極樂世界人住胎者如夜摩天處於宮殿又見眾生於蓮華內結加趺坐自然化生

時彌勒菩薩復白佛言「世尊何因緣故彼國眾生有胎生者化生者

佛告彌勒「若有眾生墮於疑悔積集善根希求佛智普遍智不思議智無等智威德智廣大智於自善根不能生信以此因緣於五百歲住宮殿中不見佛不聞法不見菩薩及聲聞眾若有眾生斷除疑悔積集善根希求佛智乃至廣大智信已善根此人於蓮華內結加趺坐忽然化生瞬息而出譬如他國有人來至而此菩薩亦復如是餘國發心來生極樂見無量壽佛奉事供養及諸菩薩聲聞之眾阿逸多汝觀殊勝智者彼因廣慧力故受彼化生於蓮花中結加趺坐汝觀下劣之輩於五百歲中不見佛不聞法不見菩薩及聲聞眾不知菩薩威儀法則不能修習諸功德故無因奉事無量壽佛是諸人等皆為昔緣疑悔所致譬如剎帝利王其子犯法幽之內宮處以花觀層樓綺殿妙飾奇珍寶帳金床重敷茵褥名花布地燒大寶香服御所資悉皆豐備而以閻浮金鎖繫其兩足

佛告彌勒「於意云何彼王子心寧樂此不

答言「不也世尊彼幽縶時常思解脫求諸親識居士宰官長者近臣王之太子雖希出離終不從心乃至剎帝利王心生歡喜方得解脫

佛告彌勒「如是如是若有墮於疑悔種諸善根希求佛智乃至廣大智於自善根不能生信由聞佛名起信心故雖生彼國於蓮花中不得出現彼等眾生處花胎中猶如園苑宮殿之想何以故彼中清淨無諸穢惡一切無有不可樂者然彼眾生於五百歲不見佛不聞法不見菩薩及聲聞眾不得供養奉事諸佛不得問於菩薩法藏遠離一切殊勝善根彼等於中不生欣樂不能出現修習善法往昔世中過失盡已然後乃出彼於出時心迷上下四方之所若五百歲無疑惑者即當供養無量百千俱胝那由他佛并種無量無邊善根汝阿逸多當知疑惑與諸菩薩為大損害

爾時彌勒菩薩白佛言「世尊於此國界不退菩薩當生極樂國者其數幾何

佛告彌勒「此佛土中有七十二億菩薩彼於無量億那由他百千佛所種諸善根成不退轉當生彼國況餘菩薩由少善根生彼國者不可稱計阿逸多從難忍如來佛國有十八億不退菩薩當生極樂世界東北方寶藏佛國中有九十億不退菩薩當生彼土從無量聲如來國中有二十二億不退菩薩當生彼土從光明如來國中有三十二億不退菩薩當生彼土從龍天如來國中有十四億不退菩薩當生彼土從勝天力如來國中有十二千不退菩薩當生彼土從師子如來國中有五百不退菩薩當生彼土從離塵如來國中有八十一億不退菩薩當生彼土從世天如來國中有六十億不退菩薩當生彼土從勝積如來國中有六十億不退菩薩當生彼土從人王如來國中有十俱胝不退菩薩當生彼土從勝花如來國中有五百菩薩具大精進發趣一乘於七日中能令眾生離百千億那由他劫生死流轉彼等亦當生極樂界從發起精進如來國中有六十九億不退菩薩當生彼土到彼國已供養禮拜無量壽如來及菩薩眾阿逸多我若具說諸方菩薩生極樂界若已到今到當到為供養禮拜瞻仰無量壽佛等者但說其名窮劫不盡

「阿逸多汝觀彼諸菩薩摩訶薩善獲利益若有聞彼佛名能生一念喜愛之心當獲如上所說功德心無下劣亦不貢高成就善根悉皆增上阿逸多是故告汝及天人世間阿修羅等今此法門付囑於汝應當愛樂修習乃至經一晝夜受持讀誦生希望心於大眾中為他開示當令書寫執持經卷於此經中生導師想

「阿逸多是故菩薩摩訶薩欲令無量諸眾生等速疾安住不退轉於阿耨多羅三藐三菩提及欲見彼廣大莊嚴攝受殊勝佛剎圓滿功德者應當起精進力聽此法門假使經過大千世界滿中猛火為求法故不生退屈諂偽之心讀誦受持書寫經卷乃至於須臾頃為他開示勸令聽聞不生憂惱設入大火不應疑悔何以故彼無量億諸菩薩等皆悉求此微妙法門尊重聽聞不生違背是故汝等應求此法阿逸多彼諸眾生獲大善利若於來世乃至正法滅時當有眾生殖諸善本已曾供養無量諸佛由彼如來加威力故能得如是廣大法門一切如來稱讚悅可若於彼法攝取受持當獲廣大一切智智隨意所樂種諸善根若善男子善女人等於彼法中廣大勝解之者當能聽聞獲大歡喜受持讀誦廣為他說常樂修行阿逸多無量億數諸菩薩等求請此法不曾厭背是故汝等諸善男子及善女人於今來世能於是法若已求現求當求者皆獲善利

「阿逸多如來所應作者皆已作之汝等應當安住無疑種諸善本應常修學使無疑滯不入一切種類珍寶成就牢獄阿逸多如是等類大威德者能生廣大佛法異門由於此法不聽聞故有一億菩薩退轉阿耨多羅三藐三菩提阿逸多佛出世難離八難身亦為難得諸佛如來無上之法十力無畏無礙無著甚深之法及波羅蜜等菩薩之法能說法人亦難開示阿逸多善說法人非易可遇堅固深信時亦難遭是故我今如理宣說汝等修習應如教住

「汝阿逸多我以此法門及諸佛法囑累於汝汝當修行無令滅沒如是廣大微妙法門一切諸佛之所稱讚勿違佛教而棄捨之當令汝等獲不善利淪沒長夜備眾危苦是故我今為大囑累當令是法久住不滅應勤修行隨順我教

爾時世尊而說頌曰

「若於福德初未修終不聞斯微妙法
勇猛能成諸善利當聞如是甚深經
彼人曾見諸世尊能作大光拯濁世
多聞總持如巨海彼獲聖賢喜愛心
懈怠邪見下劣人不信如來斯正法
若曾於佛殖眾善救世之行彼能修
譬如盲人恒處闇不能開導於他路
聲聞於佛智亦然況餘有情而悟解
如來功德佛自知唯有世尊能開示
天龍夜叉所不及二乘自絕於名言
若諸有情當作佛行超普賢登彼岸
敷演一佛之功德時逾多劫不思議
於是中間身滅度佛之勝慧莫能量
是故具足於信聞及諸善友之攝受
得聞如是深妙法當獲愛重諸聖尊
如來勝智遍虛空所說義言唯佛悟
是故博聞諸智士應信我教如實言
人趣之身得甚難如來出世遇亦難
信慧多時方乃獲是故修者應精進
如是妙法已聽聞常念諸佛而生喜
彼人往昔真吾友善能樂欲佛菩提

爾時世尊說是經已天人世間有萬二千那由他億眾生遠塵離垢得法眼淨二十億眾生得阿那含果六千八百比丘諸漏已盡心得解脫四十億菩薩於無上菩提住不退轉被大甲冑當成正覺有二十五億眾生得不退忍有四萬億那由他百千眾生於無上菩提未曾發意今始初發種諸善根願生極樂世界見阿彌陀佛皆當往生彼如來土各於異方次第成佛同名妙音有八萬億那由他眾生得授記法忍成無上菩提彼無量壽佛昔行菩薩道時成熟有情悉皆當生極樂世界憶念儔昔所發思願皆得成滿

爾時三千大千世界六種震動并現種種希有神變放大光明普照世界無量億那由他百千天人同時音樂不鼓自鳴雨天曼陀羅花沒至于膝乃至阿迦膩吒天皆作種種殊妙供養

佛說經已彌勒菩薩等及尊者阿難一切大眾聞佛所說皆大歡喜

大寶積經卷第十八

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