大寶積經

大寶積經卷第九

密迹金剛力士會第三之二

密迹金剛力士語寂意菩薩「菩薩所說口未曾宣污染惡言不仁之辭瞋恚癡言亦無諛諂無剛結言崎嶇之語調戲俳說無益之文語不妄笑讒言兩舌不顧男女不堅硬無有麁辭卒暴之性不有懷害無取捨心不失儀節志亦無結心無所著無鬪訟言無所倚無塵勞無所舉無輕放逸無自恣無橫理無宜之行無非時辭無貪欲無非惡無所愛樂無有處所亦無非淨無違時無失節諸根無毀音聲無瑕心不懷害亦無偏黨無恣訑無覆蔽不諍言語不有怨嫌無有結恨不妄受邪非無自歸不計吾我不嬈他人不惱彼己不宣傷害無殃罪法不失所言無不受行無不順業無不可忍所宣言和無種姓事無輕調之教去非法之行不毀法行不越時節不違宜度不宣須臾不自歎類不壞他伴於己得譽不以喜悅見歎他人亦不愁憒謹慎守節不輕慢人不說非宜不毀有宜不誹密言常隨時護不謗明智不呵賢聖言不虛妄不非證明不入人罪不求他短所言轉教不傷筋骨不稱他惡志願無上不相顏色不求異黨不念業便不行逆事心常柔順

密迹力士語寂意「是為菩薩言行相應以空慌忽神勇為力功德報應所作果實宣至誠辭從所作報假使有人行詣大樹下若復住立作是觀樹以觀轉問他人言『男子能知此樹所生葉數為有幾枚』有大智人不觀樹木亦未計數知彼樹葉便口出辭其數如是與侶俱坐亦不計之既未能度至於道德即知其數來在一切而演若干其人語詞等無有異若有來問大江河沙能有幾沙一一計之能得幾枚幾百千億兆載垓數水有幾升斗斛限數不可以喻量度不觀其限亦不數之悉知江河沙之多少幾億兆載皆知水升斗斛限各各為演若干品語唯大聖知天不能證諸龍鬼神阿須輪迦樓羅真陀羅揵沓和摩休勒人與非人聲聞緣覺悉不能證明獨佛世尊乃能知之以是觀之如來至真等正覺慧不可計量宣萬億音眾生皆聞各得開解

密迹金剛力士語寂意菩薩「乃往過去久遠世時有一神仙名曰樓夷爾時之世有一梵志名曰寂然時國有一大樹名曰仁賢其樹枝葉華實茂盛其樓夷神仙常處其下具足十二歲數其樹葉而復觀之彼於後日寂然梵志從城中出往至仁賢樹所晝夜遊觀飯食已後數樹莖葉又以聖明一心數之又曰何謂告啟神仙我當數之知有幾枚時寂然梵志不觀其樹不數其葉尋時說頌曰

「『有八千姟八千億葉節有九千
六百二十觚有五枚二百五十
痱癗六千六百六十聖師欲知
葉有若干數其樹莖分布所在
并所知解啟曰如是今無放逸
有疑數之

「樓夷神仙嗟而說言『善哉至言諦辭無欺吾十二年坐計限之其樹葉數亦不數之悉知本末葉有若干唯願梵志為我說之其音聲行何所以類』寂然即曰『神仙聽之天不助我亦非世人以至誠故傳大正行皆以真淨無所諍訟』樓夷神仙舍利弗是寂然梵志釋師子是當執持此至真言教住於至誠以應法宜

密迹金剛力士謂寂意「是則菩薩至密之業清淨之元其無極慧深入無量巍巍無限隨時示現至真無形不可說名

密迹金剛力士復謂寂意菩薩「何謂心密心行清淨不失神通造立慧業神通自娛在所示現正住神通建立大哀無極之業以神通化無央數變一切普顯以誠諦通智慧為室現目覩見一切諸法是則菩薩正真之法慧通無極普御一切其神通慧皆顯眾像解暢諸色本無有色其以神通普入諸音等本音響皆能觀察一切眾生心念所行因見本淨常見一切隨時開化常念識之未曾忽忘斷去來心普現神足無所罣礙獨步三界不以為拘悉無所有不造立行其神通明盡一切漏曉了隨時不失其節現生死難示度世業所察玄遠其神通明皆超聲聞一切緣覺深入微妙坐佛樹下降伏魔官解暢一切諸佛道法而轉順時道法聖輪開化一切十方眾生使入法律至阿維顏轉一切法寂意欲知是為菩薩心密之業心行清淨若心真淨永無所歸亦無不喜性安調和隨行極良則以普慧三昧定意而行正受不永滅度不厭欲界設生其中無所繫著不為所縛所生現決未曾有結所以者何以度一切虛空妄想解眾塵結顛倒所受心無所著由是之故得脫生老病死雖有所生悉無所生以大乘本成就一切諸佛道法斯諸佛法救護十方求之無處而不可得乃了一切諸佛之法一切諸法悉歸佛法是諸佛之法悉一切法是一切法及與佛法不是是法亦非非法所以者何求一切法本末處所而不可得若求諸法悉無處所則無有數超諸住數一切諸法知一切法則不依倚一切諸法以不依倚一切諸法其求利義便致大衰其無思求彼則無利亦無衰折轉進學前其見利義心無憂慼亦不喜歡其心無憂志無罣礙則無所住其無所住乃無雜碎其無雜碎則無所向其無所向如是乃向如是乃向者爾乃無向其無所向乃無吾我其無吾我則無所受其無所受則無諍訟其無諍訟則無鬪亂其無鬪亂是沙門法其心平等猶如虛空住其平等如虛不隨欲界不處色界不著無色若以一切悉無所著無譽無毀其無譽無毀謂一切法斯等皆解如是深義以能知是六事之業宣暢分別亦復如是以何等故解暢分別以是之故一切諸法不可得也其能解暢分別諸法本無所處三界悉虛乃能解暢悉以分別是為心密

密迹金剛力士復謂寂意菩薩「其心行密斯行慈愍不計吾我故其行悲哀無有眾生故以行歡喜則無命故以能濟護乃達無壽故行四布施心無慳故奉行禁戒調和其心故斯忍辱行盡心之業故若修精進思惟寂靜故其寂一心棄心所在故其知聖心無所行故其四意止無意無念故若四意斷其心以了以不起不滅故其神足飛心廣無際故以行篤信心無罣礙故若修精進心行寂靜故其意已念心行得自在故其定意者斯平等心無有若干故其智慧根心無想故其勢力者順流心本故若以覺意心分別慧故奉行道業心無所想故其寂然者惔怕靜思故其觀法心見無著故修行賢聖究竟解心故心念於佛其明慧者心不妄想故其心思道志不可量故其思念法心平等故思念聖眾心無所住訓誨眾生故其心湛淨護於正法故其法諸界心無所壞故佛土清淨心等如空故眾相具足心無別形相故逮致忍辱心無顛倒故阿惟越致心不復迴還故莊嚴道場在於三界心不墮故降伏魔業心攝眾生故道所訓誨一切法心平等覺故以轉法輪諸法無轉用心不還故現大滅度解生死原以心平等自然之故

密迹金剛力士謂寂意曰「菩薩若得不起法忍心則甚密心亦清淨心已清淨便解一切眾生心淨普無不入其眾生心入于道心一切眾生心趣道心而被照明猶如虛空普悉平等遍入一切有形無形道心如是一切皆入眾生心行

密迹金剛力士說是菩薩身口心密不可思議時七萬二千諸天人眾皆發無上正真道意三萬二千菩薩逮得無所從生法忍萬四千人遠塵離垢諸法眼淨八千比丘意解無漏是三千大千世界六反震動其大光明普照十方上虛空中天雨眾華箜篌樂器不鼓自鳴其妓樂音中演出如是「其有聞是密迹金剛力士所說法誼若有樂信是等之人得立授決愛喜經典受持讀誦廣為人說不失道心積功德本終不虛妄曾以供養無央數佛殖眾德本益於眾生靡不蒙濟

於是世尊告寂意「汝寧聞彼伎樂所暢言響乎

答曰「已聞世尊唯然大聖誰之威神

佛語寂意「有菩薩名雷音從雷音王如來佛國發——其國土名兩氏——來詣忍界欲見吾身稽首作禮啟問法要欲聽說是如來祕要法教在於虛空不現其身供養如來及斯經典故雨天華作諸伎樂從其伎樂出是輩聲

佛說未久雷音菩薩從虛空下稽首佛足繞佛七匝住於佛前白天師言「唯然世尊雷音王如來敬問無量興起輕便遊步康寧」爾時世尊告問雷音菩薩「善來正士快哉顧義故致奉現寧欲聽受如來祕要經典之慧今密迹金剛力士承佛威神而頒宣之」於是眾會或有菩薩心自念言「斯密迹金剛力士在於何世積眾德本在何佛所而發道心本何誓願所逮辯才廣大無極巍巍如是

時佛悉知是諸菩薩心中所念告寂意菩薩「乃往過去久遠世時無央數劫不可思議爾時有佛名無量勳寶錦淨王出現于世如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號佛世尊世界曰莊嚴劫名善見其佛國土有異威德人民熾盛皆得安隱五穀豐收土地大盛咸共快樂天人繁熾地悉平等猶如砥掌無沙塵穢荊棘瓦石唯琉璃水精明月珠玉珊瑚虎珀硨磲馬瑙遍布其地其地柔軟猶如天衣有甘美香光色甚好生其好草如天綩綖以足蹈上足下四寸舉足如故其土快樂無有大寒亦不大熱人民仁慈性行和調身口心定香芬熏地紺琉璃色彼國人民普得自在皆受訓誨婬怒癡薄安隱寂靜悉有威力聞說法言皆識議理其佛世尊時諸聲聞眾有十二垓諸菩薩三千二億其佛壽命三十六億歲無中夭者斯莊嚴國其中四城名曰快見甚大廣長風雨時節五穀豐饒人民安寧強不凌弱各得其所一一方城廣長各八十萬里相去四百里有一大國一一大國各有千郡縣及諸村落丘聚其土人民身長四里是時大城快見四方大城復有大城名曰清淨王所治處土地廣長其城東西長二千五百六十里南北廣千二百八十里郡國縣邑各有一萬具足快樂諸遊觀園各有一萬極甚清淨七寶合成時有轉輪聖王名曰勇郡王——有七寶一曰金輪二曰白象有六牙三曰紺色馬朱髦尾四曰明月神珠五曰玉女妻六曰主藏聖臣七曰主兵大將軍——主四天下供過去佛殖眾德本威神難量發無上正真之道心逮不退轉在城中央立一屋宅廣長高大長廣各六百四十里以七寶立七重牆壁欄楯七重交道七重寶幔七重七重深塹其宅裏內有四大果園生若干華一名妙華二名功勳阿三名山河四名春安有池水滿廣長各二十里皆以眾寶而作欄楯紫金為池紫金琉璃以為底沙滿八味水合生寶華鳧鴈鴛鴦異類之鳥遊戲其中一浴池名施財二名上窟三名上香四名妙御中宮婇女七萬六千如天玉女各有好相端正殊好非世之有其王正后玉女寶及諸婇女皆發無上正真道意王有千子具足勇猛與眾殊異端正超絕二十八相嚴飾其身志性仁和亦俱同心發大道意

「爾時其佛遊在清淨大國其王勇郡供養無量勳寶罽淨王如來具足億歲諸菩薩眾聲聞等衣被飲食床臥醫藥一切所安園觀浴池屋宅講堂房室精舍高臺樓閣一一比丘與二侍使給所當得其王諸子志性安和無放逸行常以至心供奉如來聽受經典不樂愛欲戲笑邪業以無放逸聽受經典不以生心不久即逮興五神通以得神通踊在虛空猶如鴈王飛行自在無所罣礙從其一觀復至一觀從縣至縣從國遊國從一天下至一天下普行遊觀以是要偈為大眾說

「『諸佛興出世玄遠甚難值
人生在世間亦甚難得遇
諸人咸同志俱信樂聽經
於億百千劫甚復不可遭
今人中之雄以出于世間
欲令寂然定故說經法義
從安住世尊諮受教訓誨
求于大聖明奉啟佛至言
以聽受經法棄捐于惡趣
以逮聞正法得坐極安處
以逮聞正法消除眾塵勞
因其聽受慧得致正真法
彼時布宣訓而演是甘香
緣其斯瑞應地六反震動
普布告天人諸天舉歎曰
即時雨天華其華若干種
眾生皆來集不可稱計數
最勝之開化皆入于道法
前稽首足下禮於天人尊
皆俱以叉手恭恪而住立
其最勝聖師是逮得是心
隨時順義理而為說經法
斯等之伴侶得聞安住法
三十六億俱悉發大道心
其三百億眾具足不減一
皆以得清淨極上之法眼
其心以厭患於俗之家業
悉共在彼世棄家行學道
諸人無數眾億載兆姟人
咸啟受經戒皆作清信士
以逮聞經法稽首佛足下
各各前辭別悉自還歸家

佛告寂意「爾時王太子并共父王以栴檀造立樓閣廣長清淨好校飾之作諸窓牖以眾寶成以牛頭栴檀香一升燒氣遍天下皆有美香以是栴檀造立樓閣廣長高大高四百里莊嚴校飾威神顯現巍巍無量正四方好四角四柱所作平正安不傾斜其王勇郡因欲往到無量勳寶罽淨王如來所奉視稽首諮問聽受經典勸王眷屬『人命難得佛興難值億載時有經道難聞宜往奉視諮受經典』王及太子夫人婇女大臣百官人民大小皆入校露高臺樓閣坐於百千嚴飾寶床以眾華香雜香衣服寶蓋幢幡鼓諸妓樂以恭恪心奉事尊敬寶珠挍露高臺樓閣以貢上之一切同心仁和之意上在虛空猶鳳凰王與諸眾俱無所罣礙飛行浮疾往詣佛所其寶挍露高臺樓閣以到大會前詣佛所斯寶挍露高臺樓閣繞佛七匝還住一面王及大眾各下以出前禮佛足及禮聖眾繞佛七匝因在前住白世尊曰『久服聖音國有多事不尋奉現慚愧無顏飢虛之情今日乃果』時佛大聖見王真心宮人眷屬故來聽法則以隨觀從其心本應病與藥頒宣經法佛告大王『志建大乘有四事法所遊殊特不違大道何謂為四若學大乘篤信重人所遊殊特不違道意何謂為信若以喜樂奉諸賢聖所不當造終不行之大王恭敬則學大乘所遊殊特不違大道若謙恪聽於賢聖經至心入耳聞則受持以不自大學于大乘所遊殊特不違大道以不自大觀見眾聖稽首作禮一心歸命若尊精進學于大乘所遊殊特不違大道以用精進輕身口心舉動便宜行以越度於一切行是為四事

「佛告王曰『復有四事見無放逸所見擁護何謂為四將護諸根見愛欲難曉一切受想知無常因法得生命根第一是為四事菩薩有四事名曰法王何謂為四一曰不捨道心二曰亦復勸化他人發意三曰以諸德本勸助道心所可聞者意廣無極四曰一切釋梵及四天王其諸聲聞并緣覺地至于無極無壞弘廣無窮之業是為四事是故大王當行無放逸常修篤信好喜無量道法之義常受正法以法之樂而以自娛若以精進求于道法大王所行不貪境界所以者何大王當解貪欲無厭猶飲鹹水其見賢聖智慧之明乃知限節人命甚短安少苦多生無不終當就後世常畏將來心不可保今日大王所供養佛因是德本以有四事具足勸助何謂為四世世財富不可限量功德福報不可盡極聖明之慧而無涯底辯才之智悉無窮盡是為四復有四事而當勸助何謂為四身行清淨功德之業言行清淨戒禁具足心行清淨博聞無厭其法清淨聖明為黨是為四復有四事勸助德本何謂為四善權方便修清淨行訓誨眾生智度無極以清淨業降伏魔官誓願清淨言行相應一切諸佛法悉清淨積功累德逮見諸佛是為四

「爾時世尊為勇郡轉輪聖王說經中慧分別深義其王心解即時欣然便解身頸無數百千奇珍珠瓔以貢上佛舉國事佛給所當得奉持五戒盡其形壽淨修梵行其王中宮夫人婇女從佛聞法心中喜悅隨時之心抱柔和意無陰蓋心脫身衣被奇異寶瓔以覆佛上啟白報王『欲得捨家出為沙門淨修梵行盡其形壽奉持禁戒』王即聽之

「如是寂意其勇郡王奉無極法逮法財富稽首佛足繞佛七匝與中宮婇女及其官屬入大高臺樓閣挍露便涌出上於虛空中須臾之間即復還服清淨大國於是聖王以十五日月盛滿時若干種華出入行到遊觀之園中宮眷屬觀見好地彼時聖王在遊觀園作眾妓樂其二正夫人一名不行步二名無虛損從宮中出洗身沐浴適還去已以香熏衣坐蓮華臺妙勝床席有二孩童自然來上夫人膝上結加趺坐端正殊好非世所見有二十八大人之相莊嚴其身適自然現即時虛空中百千諸天舉聲歎曰『是二孩童則法神聖一名法意二名法念』是二孩童適自然現時其名法念孩童坐不移夫人膝上其法意孩童子化生無損夫人膝上適加趺坐異口同音而說頌曰

「『若有守己身能發菩提心
斯等之學士為致善福慶
以為曾覩見護吼興現世
常以歡悅心一志供事佛
為大神通業快得受救護
得消生死輪疾滅無所生
若發菩提心未曾忽忘之
以救攝眾生壞破生死難
其上方境界不可計佛土
彼土而有佛號名曰時節
從彼佛土來以用法故舉
亦欲見功勳國土之所有
於時二孩童各從所坐起
因便從母膝移下在于地
俱發進其路行詣天人尊
前稽首佛足却退叉手住
『四方宣佛德今故來聽經
佛法甚難致聞受亦難遇
以得聞是法當啟人尊勝
至誠於佛道無上正真業
諸佛之道法為甚難得值
愛樂經義者亦復倍難遭
今日以閑靜用親友好法
隨順之威則奉敬信法教
慕嘉於精進所行無放逸
以得為沙門如是處閑居
愍念住如是質朴等無量
常抱慚愧心知博聞難遇
其慈普具足愍念於眾生
以能達深法乃可逮法忍
計諸威力勢其心無怯羸
攝救諸眾生開化一切難
若在於獨處造業無思議
以不貪其身壽命根亦然
於學禁無厭我思於道法
以是能曉了逮功勳若斯
若能學如是第一甚難得
其法王之業諮嗟此最上
斯諸法之要報應普備足
當發往俱到聖安住佛所
其斯諸明智受菩薩道行
奉行清白法以用宣布教
隨時而閑靜逮到五神通
因其識皆念所行法惔怕
其王二太子與夫人婇女
斯二明智等行菩薩之法
以獲神通慧經行虛空中
往到世尊所功勳智慧海
前稽首佛足自歸人中尊
一切悉和同俱往叉手禮
法意前啟佛并餘一切眾
『唯願大聖尊為我說道法
最勝知是等心中之所念
則為分別說深妙之法義
是一切諸法皆從因緣起
本無主師教從造化現生
其解內以空外則無因緣
是一切諸法慌忽悉空虛
以能察本末無作見清淨
計之猶虛空常不可護持
佛以無數便為此等頒宣
分別敷演此深奧之正真
七十六姟人及二億載眾
一時皆得成柔順之法忍

「是時轉輪聖王勇郡中宮太子眷屬萬民繞佛作禮供養世尊及與聖眾晝夜七日畢竟還歸其宮於是勇郡轉輪聖王獨處宴坐在於清淨高閣挍露自心念言『是吾諸子皆發無上正真道意今當試之何所太子先當逮致無上正真之道為最正覺者』便勅工師作七寶瓶極好團圓作七寶[((十/工)*刀)/瓦]顯現微妙又高七刃為四十九尺使諸千太子各各疏名作七寶籌著瓶中舉瓶著[((十/工)*刀)/瓦]咸共夙夜七日供養以天華香擣香雜香華蓋幢幡作眾伎樂供養寶瓶所疏名號十千天子來佐勸助供養名號時轉輪王過七日後取是七寶瓶在中宮夫人婇女諸太子眾前舉著紫金案上使人舉瓶令諸太子各各探籌有太子名曰淨意得第一籌適得此籌於時三千大千國土六反震動中宮夫人婇女一切妓樂不鼓自鳴於寂意所念云何彼時淨意太子豈異人乎莫造異觀所以者何則拘留孫如來是也從次太子名離名聞兵則拘那含牟尼佛是也次有太子名寂根則迦葉如來是也次有太子名一切苦利則吾身是也次有太子名雨室則彌勒如來是也次有太子名明月珠服將來作佛名曰師子次有太子於將來世成佛名曰妙英次有太子名賢氏將來成佛名曰供養次有太子名曰光首後成佛時號曰妙華次有太子名曰蓮華氏後成佛時號曰奉養次有太子名離垢光後成佛時號曰善目次有太子名兵氏後成佛時號曰快臂次有太子名曰意妙後成佛時號曰焰光次有太子名曰淨復淨後成佛時號曰焰味次有太子名曰富黨後成佛時號無退沒次有太子名曰離垢淨後成佛時號曰執德次有太子名曰堅強後成佛時號曰寶事次有太子名曰寶稱後成佛時號曰無欺世於是寂意取要言之次廣具足有太子名曰甘鎧莊嚴第九百九十九千不滿一後成佛時號曰無量德寶稱在是賢劫立興來世

佛言「如是寂意有太子名意無量得最後籌是王太子當在最後成行覺道時其諸太子輕易調戲數數笑之眾等各言『我當成佛時降魔官屬轉于法輪開化度脫無量眾生令至滅度假眾生盡後何所設當何救濟』其後太子名意無量目自覩見得最後籌窮底成佛應時愁惱『吾獨何釁窮底得籌』五體投地猶太山崩口自宣言『諸佛道法不可稱量眾生之界亦無有限所願殊特不可思議』尋即立一切願『令我兄弟千人成佛後所教弟子所度多少其壽長短計合是等一切壽命與我成佛道時所壽久長若干適同仁等所有一切聖眾我成佛時聖眾獨爾頒宣經法所化度脫一切眾生亦復如是與仁千人功勳巍巍適等無異不可限量假使吾身所言至誠合成不虛三千大千世界為吾現瑞六反震動天雨眾華箜篌樂器不鼓自鳴』時意無量國王太子適立斯誓尋時三千大千世界六反震動天雨眾華箜篌樂器不鼓自鳴上虛空中諸天百千而歎頌曰『當如所願最後成佛名曰樓由如來至真等正覺』」

佛言「寂意何故名之樓由爾時愁感自投於地用得下籌自積誓願由斯世尊號之樓由樓由者晉言涕泣於彼世時其王太子誓願已竟說此偈言

「『是諸佛道法猶等如虛空
意覺若如幻眾生不可盡
所願誓吉祥戒禁成清淨
諸仁且聽是我所欲誓願
合集諸仁君所壽之有限
諸重尊聖王一切皆盡見
計是諸佛名與我一壽等
成佛名樓由比丘眾如是
其王太子感故宣是言辭
諸天立虛空舉聲歎頌曰
如今清淨人所願必當成
因以眾生故會成所要誓』」

佛告寂意菩薩「欲知爾時意無量太子乎

答曰「不及

佛言「在是賢劫最後成佛號曰樓由於賢劫中所與諸佛千不滿一所度眾生諸菩薩學比丘聖眾不及樓由最後成佛而壽半劫所度眾生菩薩聲聞一切聖眾竟於賢劫與九百九十九佛所度適等無有差特

佛告寂意「且觀菩薩善權方便成就禁戒而有殊特具足誓願獨步獨坐周旋三界曾無休廢所以者何樓由如來獨以一身開化眾生與千佛興所度無異所益無限巍巍若斯如是寂意王千太子其後二子各心念言『汝等正士所志云何』法意太子曰『吾自要誓諸人成得佛時當作金剛力士常親近佛在外威儀省諸如來一切祕要常委託依普聞一切諸佛祕要密迹之事信樂受憙不懷疑結』法念太子曰『諸正士聽吾心自誓言諸仁成佛道身當勸助使轉法輪適見相勸輒轉法輪』寂意欲知爾時勇郡轉輪聖王乎

答曰「不及也

佛言「則往過去定光如來是也其時諸子此賢劫中千佛興者是也從拘留孫為始作佛至樓由竟千佛也其法意太子則今金剛力士名密迹是也其法念太子者今識其梵天是也彼時聖王中宮夫人婇女今諸來會者是也彼世之時王諸太子所勸出家作沙門者及所教化皆此賢劫稍漸受決當次第成最正覺寂意且觀十二緣起不亂德本獲報應果諸所發意不失其功斯等正士十力普備悉獲所願是故寂意若有菩薩疾欲逮成無上正真道為最正覺當學斯等諸正士業勤修奉行悉存佛道彼何謂佛道不以害心於眾生興乎慈心奉度無極習行四恩常修梵行遵道品法具進神通行權方便成就德本是為佛道

佛復告寂意「其道心淨斯性通達其道和雅志性安隱其道質朴而無諛諂其道廣普無所罣礙其道平等心無偏黨其道無畏不犯眾惡其道財富施度無極其道豐饒戒度無極其道不諮忍度無極其道離處進度無極其道不亂寂度無極其道善擇智度無極道歸己慧奉于大慈道不曲意至于大哀道受喜悅行以大喜道歸妙御至於大護其道以除眾苦之惱消去貪害瞋恚之想其道趣安心不懷色道化難調刈色聲香味細滑之法道降魔官屬令化去心自大及眾怨賊道消除陰種諸入悉無所著道捨魔事在眾塵勞而得自在道歸上心離於聲聞緣覺之念道習諸去來所行致平等覺道御大寶順一切智道常分別無礙慧明道宣善行攝善親友道廢坑塹消眾結著道棄塵勞越瞋諍地道歸安隱捐眾非惡道歸吉祥趣泥洹業是為菩薩行佛道業三十二事菩薩住此疾成無上正真之道逮最正覺

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