阿毘達磨大毘婆沙論

阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十八

結蘊第二中十門納息第四之十八

意根緣識緣緣識有為緣者意根通三界九地五部有漏及無漏法類智品故十六識所緣一欲界見苦所斷一切隨眠相應識此識欲界見苦所斷一切及見集所斷遍行隨眠隨增二欲界見集所斷一切隨眠相應識此識欲界見集所斷一切及見苦所斷遍行隨眠隨增三欲界見滅所斷有為緣隨眠相應識此識欲界見滅所斷有為緣及遍行隨眠隨增四欲界見道所斷一切隨眠相應識此識欲界見道所斷一切及遍行隨眠隨增五欲界修所斷善及染污無覆無記識此識欲界修所斷一切及遍行隨眠隨增如欲界五部有為緣識色無色界各五部有為緣識亦爾合為十五識十六無漏識謂苦集道法類忍智品此識非隨眠隨增故說意根緣識有為緣隨眠隨增意根緣緣識亦十六識所緣此意根緣緣識隨眠隨增亦如意根緣識說故說意根緣緣識有為緣隨眠隨增捨根亦爾者捨根亦通三界九地五部有漏及無漏法類智品如意根故

樂根緣識欲界四部色界有為緣無色界二部及遍行緣緣識欲無色界四部色界有為緣者樂根通欲界初及第三靜慮欲界者五識身相應初靜慮者三識身相應此二唯有漏修所斷第三靜慮者意識相應通有漏無漏有漏者通五部無漏者通法類智品故此樂根十六識內十二識所緣一欲界見苦所斷遍行隨眠相應識此識欲界見苦所斷一切及見集所斷遍行隨眠隨增二欲界見集所斷遍行隨眠相應識此識欲界見集所斷一切及見苦所斷遍行隨眠隨增三欲界見道所斷無漏緣隨眠相應識此識欲界見道所斷一切及遍行隨眠隨增四欲界修所斷善及染污無覆無記識此識欲界修所斷一切及遍行隨眠隨增五色界見苦所斷一切隨眠相應識此識色界見苦所斷一切及見集所斷遍行隨眠隨增六色界見集所斷一切隨眠相應識此識色界見集所斷一切及見苦所斷遍行隨眠隨增七色界見滅所斷有為緣隨眠相應識此識色界見滅所斷有為緣及遍行隨眠隨增八色界見道所斷一切隨眠相應識此識色界見道所斷一切及遍行隨眠隨增九色界修所斷善及染污無覆無記識此識色界修所斷一切及遍行隨眠隨增十無色界見道所斷無漏緣隨眠相應識此識無色界見道所斷一切及遍行隨眠隨增十一無色界修所斷善識此識無色界修所斷一切及遍行隨眠隨增十二無漏識謂苦集道法類智品此識非隨眠隨增故說樂根緣識欲界四部色界有為緣無色界二部及遍行隨眠隨增樂根緣識十六識內十四識所緣一欲界見苦所斷一切隨眠相應識是樂根緣緣識緣緣樂根欲界見苦所斷遍行隨眠相應識等故此識欲界見苦所斷一切及見集所斷遍行隨眠隨增二欲界見集所斷一切隨眠相應識是樂根緣緣識緣緣樂根見集所斷遍行隨眠相應識等故此識欲界見集所斷一切及見苦所斷遍行隨眠隨增三欲界見道所斷一切隨眠相應識是樂根緣緣識緣緣樂根欲界見道所斷無漏緣隨眠相應識及苦集道法智品相應識故此識欲界見道所斷一切及遍行隨眠隨增四欲界修所斷善及染污無覆無記識是樂根緣緣識緣緣樂根欲界修所斷識等故此識欲界修所斷一切及遍行隨眠隨增五無色界見苦所斷遍行隨眠相應識是樂根緣緣識緣緣樂根無色界見道所斷無漏緣隨眠相應識等故此識無色界見苦所斷一切及見集所斷遍行隨眠隨增六無色界見集所斷遍行隨眠相應識是樂根緣緣識緣緣樂根無色界見道所斷無漏緣隨眠相應識等故此識無色界見集所斷一切及見苦所斷遍行隨眠隨增七無色界見道所斷一切隨眠相應識是樂根緣緣識緣緣樂根無色界見道所斷無漏緣相應識及道類智品無漏識故此識無色界見道所斷一切及遍行隨眠隨增八無色界修所斷善及染污無覆無記識是樂根緣緣識緣緣樂根無色界修所斷善識等故此識無色界修所斷一切及遍行隨眠隨增及色界五部有為緣識是樂根緣緣識緣緣樂根隨其所應有漏無漏識故此識隨其所應色界有為緣隨眠隨增此五并前八合為十三識十四苦集道智品無漏識是樂根緣緣識緣緣樂根有漏無漏識故此識非隨眠隨增故說樂根緣緣識欲無色界四部色界有為緣隨眠隨增喜根緣識欲色界有為緣無色界二部及遍行緣緣識欲色界有為緣無色界四部者喜根通欲界及初二靜慮唯意識相應欲界者唯有漏通五部初二靜慮者通有漏無漏有漏者通五部無漏者通法類忍智品故此喜根十六識內十三識所緣一欲界見苦所斷一切隨眠相應識此識欲界見苦所斷一切及見集所斷遍行隨眠隨增二欲界見集所斷一切隨眠相應識此識欲界見集所斷一切及見苦所斷遍行隨眠隨增三欲界見滅所斷有為緣隨眠相應識此識欲界見滅所斷有為緣及遍行隨眠隨增四欲界見道所斷一切隨眠相應識此識欲界見道所斷一切及遍行隨眠隨增五欲界修所斷善及染污無覆無記識此識欲界修所斷一切及遍行隨眠隨增如欲界五部有為緣識色界五部有為緣識亦爾合為十識十一無色界見道所斷無漏緣隨眠相應識此識無色界見道所斷一切及遍行隨眠隨增十二無色界修所斷善識此識無色界修所斷一切及遍行隨眠隨增十三無漏識謂苦集道法類智品此識非隨眠隨增故說喜根緣識欲色界有為緣無色界二部及遍行隨眠隨增喜根緣識十六識內十五識所緣一欲界見苦所斷一切隨眠相應識是喜根緣緣識緣緣喜根自部他部隨其所應有漏識故此識欲界見苦所斷一切及見集所斷遍行隨眠隨增二見集所斷一切隨眠相應識是喜根緣緣識緣緣喜根自部他部隨其所應有漏識故此識欲界見集所斷一切及見苦所斷遍行隨眠隨增三欲界見滅所斷有為緣隨眠相應識是喜根緣緣識緣緣喜根自部有為緣隨眠相應識故此識欲界見滅所斷有為緣及遍行隨眠隨增四欲界見道所斷一切隨眠相應識是喜根緣緣識緣緣喜根自部一切隨眠相應識及苦集道法智品相應識故此識欲界見道所斷一切及遍行隨眠隨增五欲界修所斷善及染污無覆無記識是喜根緣緣識緣緣喜根欲界修所斷識等故此識欲界修所斷一切及遍行隨眠隨增如欲界五部有為緣識色界五部有為緣識亦爾合為十識十一無色界見苦所斷遍行隨眠相應識是喜根緣緣識緣緣喜根無色界見道所斷無漏緣隨眠相應識等故此識無色界見苦所斷一切及見集所斷遍行隨眠隨增十二無色界見集所斷遍行隨眠相應識是喜根緣緣識緣緣喜根無色界見道所斷無漏緣隨眠相應識等故此識無色界見集所斷一切及見苦所斷遍行隨眠隨增十三無色界見道所斷一切隨眠相應識是喜根緣緣識緣緣喜根無色界見道所斷無漏緣隨眠相應識及苦集道類智品相應識故此識無色界見道所斷一切及遍行隨眠隨增十四無色界修所斷善及染污無覆無記識是喜根緣緣識緣緣喜根無色界修所斷善識等故此識無色界修所斷一切及遍行隨眠隨增十五苦集道智品無漏識是喜根緣緣識緣緣喜根有漏無漏識故此識非隨眠隨增故說喜根緣緣識欲色界有為緣無色界四部隨眠隨增

憂根緣識欲界有漏緣色界遍行及修所斷緣緣識欲界有為緣色界三部無色界遍行及修所斷者憂根唯欲界有漏意識相應通五部十六識內七識所緣一欲界見苦所斷一切隨眠相應識此識欲界見苦所斷一切及見集所斷遍行隨眠隨增二欲界見集所斷一切隨眠相應識此識欲界見集所斷一切及見苦所斷遍行隨眠隨增三欲界見滅所斷有為緣隨眠相應識此識欲界見滅所斷有為緣及遍行隨眠隨增四欲界見道所斷有漏緣隨眠相應識此識欲界見道所斷有漏緣及遍行隨眠隨增五欲界修所斷善及染污無覆無記識此識欲界修所斷一切及遍行隨眠隨增六色界修所斷善及無覆無記識此識色界修所斷一切及遍行隨眠隨增七無漏識謂苦集法智品此識非隨眠隨增故說憂根緣識欲界有漏緣色界遍行及修所斷隨眠隨增憂根緣識十六識內十識所緣一欲界見苦所斷一切隨眠相應識是憂根緣緣識緣緣憂根自部他部隨其所應有漏識故此識欲界見苦所斷一切及見集所斷遍行隨眠隨增二欲界見集所斷一切隨眠相應識是憂根緣緣識緣緣憂根自部他部隨其所應有漏識故此識欲界見集所斷一切及見苦所斷遍行隨眠隨增三欲界見滅所斷有為緣隨眠相應識是憂根緣緣識緣緣憂根自部有為緣隨眠相應識故此識欲界見滅所斷有為緣及遍行隨眠隨增四欲界見道所斷有漏緣隨眠相應識是憂根緣緣識緣緣憂根自部有漏緣隨眠相應識故此識欲界見道所斷有漏緣及遍行隨眠隨增五欲界修所斷善及染污無覆無記識是憂根緣緣識緣緣憂根欲界修所斷識等故此識欲界修所斷一切及遍行隨眠隨增六色界見苦所斷遍行隨眠相應識是憂根緣緣識緣緣憂根色界修所斷善及無覆無記識故此識色界見苦所斷一切及遍行隨眠隨增七色界見集所斷遍行隨眠相應識是憂根緣緣識緣緣憂根色界修所斷善及無覆無記識故此識色界見集所斷一切及見苦所斷遍行隨眠隨增八色界修所斷善及染污無覆無記識是憂根緣緣識緣緣憂根色界修所斷善及無覆無記識等故此識色界修所斷一切及遍行隨眠隨增九無色界修所斷善識是憂根緣緣識緣緣憂根色界修所斷善及無覆無記識故此識無色界修所斷一切及遍行隨眠隨增十苦集道智品無漏識是憂根緣緣識緣緣憂根有漏無漏識故此識非隨眠隨增故說憂根緣緣識欲界有為緣色界三部無色界遍行及修所斷隨眠隨增信等五根緣識緣緣識三界四部者信等五根通有漏無漏有漏者通三界九地唯修所斷無漏者通九地法類智品故此信等五根十六識內十三識所緣一欲界見苦所斷遍行隨眠相應識此識欲界見苦所斷一切及見集所斷遍行隨眠隨增二欲界見集所斷遍行隨眠相應識此識欲界見集所斷一切及見苦所斷遍行隨眠隨增三欲界見道所斷無漏緣隨眠相應識此識欲界見道所斷一切及遍行隨眠隨增四欲界修所斷善及染污無覆無記識此識欲界修所斷一切及遍行隨眠隨增如欲界四部識色無色界各四部識亦爾合為十二識十三無漏識謂苦集道法類智品此識非隨眠隨增故說信等五根緣識三界四部隨眠隨增信等五根緣識十六識內亦十三識所緣一欲界見苦所斷一切隨眠相應識是信等五根緣緣識緣緣信等五根自部他部隨其所應有漏識故此識欲界見苦所斷一切及見集所斷遍行隨眠隨增二欲界見集所斷一切隨眠相應識是信等五根緣緣識緣緣信等五根自部他部隨其所應有漏識故此識欲界見集所斷一切及見苦所斷遍行隨眠隨增三欲界見道所斷一切隨眠相應識是信等五根緣緣識緣緣信等五根自部無漏緣隨眠相應識及苦集道法智品相應識故此識欲界見道所斷一切及遍行隨眠隨增四欲界修所斷善及染污無覆無記識是信等五根緣緣識緣緣信等五根欲界修所斷識等故此識欲界修所斷一切及遍行隨眠隨增如欲界四部識色無色界各四部識亦爾合為十二識十三苦集道智品無漏識是信等五根緣緣識緣緣信等五根有漏無漏識故此識非隨眠隨增故說信等五根緣緣識三界四部隨眠隨增

三無漏根緣識三界二部及遍行緣緣識三界四部者三無漏根通苦集滅道法類智品十六識內七識所緣一欲界見道所斷無漏緣隨眠相應識此識欲界見道所斷一切及遍行隨眠隨增二欲界修所斷善識此識欲界修所斷一切及遍行隨眠隨增如欲界二部識色無色界各二部識亦爾合為六識七無漏識謂道法類智品此識非隨眠隨增故說三無漏根緣識三界二部及遍行隨眠隨增三無漏根緣識十六識內十三識所緣一欲界見苦所斷遍行隨眠相應識是三無漏根緣緣識緣緣三無漏根欲界見道所斷無漏緣隨眠相應識等故此識欲界見苦所斷一切及見集所斷遍行隨眠隨增二欲界見集所斷遍行隨眠相應識是三無漏根緣緣識緣緣三無漏根欲界見道所斷無漏緣隨眠相應識等故此識欲界見集所斷一切及見苦所斷遍行隨眠隨增三欲界見道所斷一切隨眠相應識是三無漏根緣緣識緣緣三無漏根欲界見道所斷無漏緣隨眠相應識及道法智品相應識故此識欲界見道所斷一切及遍行隨眠隨增四欲界修所斷善及染污無覆無記識是三無漏根緣緣識緣緣三無漏根欲界修所斷善識等故此識欲界修所斷一切及遍行隨眠隨增如欲界四部識色無色界各四部識亦爾合為十二識十三苦集道智品無漏識是三無漏根緣緣識緣緣三無漏根有漏無漏識故此識非隨眠隨增故說三無漏根緣緣識三界四部隨眠隨增眼耳鼻舌身色聲觸界緣識欲色界三部無色界遍行及修所斷緣緣識三界四部眼耳鼻舌身色聲觸處色取蘊前五界有見有對法亦爾者如是諸法皆通欲色界五地唯修所斷故如眼根等應知其相香味鼻舌識界緣識欲界三部色界遍行及修所斷緣緣識欲界四部色界三部無色界遍行及修所斷香味處亦爾者如是諸法皆唯欲界修所斷故如女根等應知其相眼耳身識界緣識欲色界三部緣緣識欲色界四部無色界二部及遍行者如是諸法通欲界及初靜慮唯修所斷十六識內七識所緣一欲界見苦所斷遍行隨眠相應識二欲界見集所斷遍行隨眠相應識三欲界修所斷善及染污無覆無記識如欲界三部識色界三部識亦爾合為六識七無漏識謂苦集法類智品故眼耳身識界緣識欲色界三部隨眠隨增如是緣識十六識內十一識所緣一欲界見苦所斷一切隨眠相應識二欲界見集所斷一切隨眠相應識三欲界見道所斷無漏緣隨眠相應識四欲界修所斷善及染污無覆無記識如欲界四部識色界四部識亦爾合為八識九無色界見道所斷無漏緣隨眠相應識十無色界修所斷善識十一苦集道法類智品無漏識故眼耳身識界緣緣識欲色界四部無色界二部及遍行隨眠隨增意界意識界緣識緣緣識有為緣意處後四蘊有為法過去未來現在法亦爾者如是諸法皆通三界九地五部有漏及無漏法類智品如意根等應知其相法界緣識三界一切緣緣識有為緣法處無色無見無對善法亦爾者此諸法中除善餘法皆通三界九地五部有漏及無漏法類智品并三無為故十六識所緣此諸緣識亦十六識所緣唯除無為緣識善法通有漏無漏有漏者通三界九地唯修所斷無漏者通法類智品并擇滅故此善法亦十六識所緣然見苦集所斷中唯取遍行隨眠相應識見滅道所斷中唯取無漏緣隨眠相應識此善法緣識亦十六識所緣唯除無為緣識故此諸法緣識三界一切隨眠隨增緣緣識有為緣隨眠隨增色蘊緣識欲色界四部無色界二部及遍行緣緣識三界四部有色法亦爾者色蘊及有色法俱通有漏無漏有漏者通欲色界五地唯修所斷無漏者通六地法類智品故十六識內十一識所緣一欲界見苦所斷遍行隨眠相應識二欲界見集所斷遍行隨眠相應識三欲界見道所斷無漏緣隨眠相應識四欲界修所斷善及染污無覆無記識如欲界四部識色界四部識亦爾合為八識九無色界見道所斷無漏緣隨眠相應識十無色界修所斷善識十一無漏識謂苦集道法類智品故色蘊等緣識欲色界四部無色界二部及遍行隨眠隨增此色蘊等緣識十六識內十三識所緣謂三界各四部識除見滅所斷識然無色界見苦集所斷中唯取遍行隨眠相應識合為十二識十三苦集道智品無漏識故色蘊等緣緣識三界四部隨眠隨增後四取蘊緣識有漏緣緣緣識有為緣識界有漏法見所斷法亦爾者此諸法中除見所斷餘法皆通三界九地五部唯有漏見所斷法通三界九地前四部唯有漏故皆十六識所緣然除見滅道所斷無漏緣識此諸緣識亦十六識所緣然除見滅所斷無為緣識故此諸法緣識有漏緣隨眠隨增緣緣識有為緣隨眠隨增無漏法緣識三界三部及遍行緣緣識有為緣無斷法亦爾者無漏及無斷法謂滅道諦及虛空非擇滅故十六識內十識所緣一欲界見滅所斷無為緣隨眠相應識二欲界見道所斷無漏緣隨眠相應識三欲界修所斷善識如欲界三部識色無色界各三部識亦爾合為九識十無漏識謂滅道法類智品故此二法緣識三界三部及遍行隨眠隨增此二法緣識十六識所緣於中唯除無為緣識故此二法緣緣識有為緣隨眠隨增無為法緣識三界二部及遍行緣緣識有為緣者三無為法十六識內七識所緣一欲界見滅所斷無為緣隨眠相應識二欲界修所斷善識如欲界二部識色無色界各二部識亦爾合為六識七無漏識謂滅法類智品故無為法緣識三界二部及遍行隨眠隨增無為法緣識十六識所緣於中唯除無為緣識故無為法緣緣識有為緣隨眠隨增不善法緣識欲界有漏緣色界遍行及修所斷緣緣識欲界有為緣色界三部無色界遍行及修所斷欲界繫法亦爾者不善等法唯欲界通五部故如前憂根應知其相無記法緣識欲界三部色無色界有漏緣緣緣識欲界四部色無色界有為緣者無記法通三界欲界者修所斷及見苦所斷中有身邊執見品色無色界者通五部并二無為故無記法十六識內十四識所緣一欲界見苦一切隨眠相應識二欲界見集所斷遍行隨眠相應識三欲界修所斷善及染污無覆無記識及色無色界各五部識於中唯除無漏緣識合為十三識十四無漏識謂苦集法類智品故無記法緣識欲界三部色無色界有漏緣隨眠隨增無記法緣識十六識內十五識所緣除欲界見滅所斷識色無色界各五部識中除無為緣識故無記法緣緣識欲界四部色無色界有為緣隨眠隨增色界繫法緣識欲界三部色界有漏緣無色界遍行及修所斷緣緣識欲界三部色界有為緣無色界四部者色界繫法通五部故十六識內十識所緣一欲界見苦所斷他界緣遍行隨眠相應識二欲界見集所斷他界緣遍行隨眠相應識三欲界修所斷善識及色界五部有漏緣識合為八識九無色界修所斷善識十無漏識謂苦集類智品故色界繫法緣識欲界三部色界有漏緣無色界遍行及修所斷隨眠隨增色界繫法緣識十六識內十三識所緣一欲界見苦所斷一切隨眠相應識二欲界見集所斷一切隨眠相應識三欲界修所斷善及染污無覆無記識及色界五部有為緣識合為八識九無色界見苦所斷遍行隨眠相應識十無色界見集所斷遍行隨眠相應識十一無色界見道所斷無漏緣隨眠相應識十二無色界修所斷善及染污無覆無記識十三苦集道智品無漏識故色界繫法緣緣識欲界三部色界有為緣無色界四部隨眠隨增無色界繫法緣識欲色界三部無色界有漏緣緣緣識欲界三部色界四部無色界有為緣者無色界繫法通五部故十六識內十二識所緣一欲界見苦所斷他界緣遍行隨眠相應識二欲界見集所斷他界緣遍行隨眠相應識三欲界修所斷善識如欲界三部識色界三部識亦爾合為六識及無色界五部有漏緣識合為十一識十二無漏識謂苦集類智品故無色界繫法緣識欲色界三部無色界有漏緣隨眠隨增無色界繫法緣識十六識內十三識所緣謂欲界見苦集修所斷三部識色界四部識除見滅所斷識於見道所斷識中唯取無漏緣隨眠相應識無色界五部有為緣識合為十二識十三苦集道智品無漏識故無色界繫法緣緣識欲界三部色界四部無色界有為緣隨眠隨增學無學法緣識三界二部及遍行緣緣識三界四部者學無學法唯無漏通四諦法類智品故如三無漏根應知其相非學非無學法緣識三界四部及見道所斷有漏緣緣緣識有為緣者此法通三界五部唯有漏故十六識所緣唯除見道所斷無漏緣識故非學非無學法緣識三界四部及見道所斷有漏緣隨眠隨增此法緣識亦十六識所緣然除無為緣識故此法緣緣識有為緣隨眠隨增修所斷法緣識三界三部緣緣識三界四部者修所斷法通三界九地故如命根應知其相

說一切有部發智大毘婆沙論卷第八十八

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