阿毘達磨大毘婆沙論

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十九

定蘊第七中攝納息第三之四

頗有成就味相應四靜慮非淨非無漏耶答有謂欲愛未盡彼於四靜慮所有善法皆未得故無淨無漏即以此故成就味相應四靜慮頗有成就淨四靜慮非味相應非無漏耶答有謂異生生欲界梵世色愛盡異生故無無漏色愛盡故無味相應生欲界梵世色愛盡故成就淨四靜慮頗有成就無漏四靜慮非味相應非淨耶答有謂聖者生無色界以聖者生彼故成就無漏四靜慮即以生彼處故無味相應淨問若色愛盡依未至定初靜慮靜慮中間入正性離生或練根作見至彼得果已不起勝果道命終生無色界彼皆不成就無漏上三靜慮何故說四耶答有說此依漸次得果者說不依餘故有說彼入正性離生者得不還果已必起勝果道修無漏四靜慮然後生上若不爾者應有聖者生廣果以上不成就樂根若爾便違十門所說其信勝解練根作見至者有說彼得果已亦必起勝果道如前說修無漏四靜慮然後命終生無色界有說彼練根時即亦修上無漏靜慮是故無過

頗有成就淨無漏四靜慮非味相應耶答有謂聖者生欲界梵世色愛盡問若色愛盡依未至定入正性離生十五心頃不成就無漏靜慮至道類智但成就一即彼乃至依第三靜慮入正性離生十六心頃但成就三何故說四耶答有說此中依漸次得果離染者說有說彼得果已不久必起勝果道現前修上無漏是故於十六心時雖未成就必當得故亦說成就頗有成就餘二或三耶答無謂成就味相應四靜慮者必不成就四淨四無漏故頗有不成就味相應四靜慮非淨非無漏耶答有謂聖者生欲界梵世色愛盡此如前成就中第六句釋頗有不成就淨四靜慮非味相應非無漏耶答無頗有不成就無漏四靜慮非味相應非淨耶答無此皆如前成就中所無第四第五句釋頗有不成就味相應淨四靜慮非無漏耶答有謂聖者生無色界此如前成就中第三句釋頗有不成就味相應無漏四靜慮非淨耶答有謂異生生欲界梵世色愛盡此如前成就中第二句釋頗有不成就淨無漏四靜慮非味相應耶答有謂欲愛未盡此如前成就中初句釋頗有不成就味相應淨無漏四靜慮耶答有謂異生生無色界異生故無無漏四靜慮生無色界故無味淨四靜慮

頗有成就味相應四無色非淨非無漏耶答有謂色愛未盡彼於四無色所有善法皆未得故無淨無漏即以此故成就味相應四無色頗有成就淨無漏四無色非味相應耶答有謂生欲色界空無邊處阿羅漢阿羅漢故無味相應生彼地故具成就四淨三無漏頗有成就餘耶答無此中無第二句唯成就四淨者以必有無漏味隨一或俱故無第三句唯成就三無漏者以必有淨故無第四句成就四味淨非無漏及無第五句成就四味三無漏非淨者以成就四味時必不成就四淨或三無漏故即由此義無第七句頗有不成就味相應四無色非淨非無漏耶答有謂生欲色界空無邊處阿羅漢此如前成就中第六句釋頗有不成就淨無漏四無色非味相應耶答有謂色愛未盡此如前成就中初句釋頗有不成就餘耶答無此中無唯不成就四淨者以彼必亦不成就無漏故無唯不成就三無漏者如成就中所無第四句釋無不成就四味淨非無漏者如成就中所無第三句釋無不成就四味三無漏非淨者如成就中所無第二句釋無一切皆不成就者以於三中隨一或二必成就故於此靜慮無色成就不成就中具成就者名成就具不成就者名非成就及具不成就者名不成就具成就者名非不成就應知

頗有得味相應四靜慮非淨非無漏耶答有謂色愛盡起欲界纏退時若無色界歿生欲界時此中退者通異生及聖者或學或無學起彼纏時具得四味非淨無漏生者唯異生於結生時具得四味非淨無漏頗有得無漏四靜慮非味相應非淨耶答有謂依第四靜慮入正性離生若得阿羅漢果時此中入正性離生時者謂苦法忍起時爾時無漏四靜慮先無而得非味非淨得阿羅漢果時者謂盡智起時爾時無漏四靜慮皆捨而得非味非淨雖淨四靜慮爾時亦有得者然其種類先有不捨今但更得少分於淨四靜慮無一名得何況四耶是故說非味非淨有說此依生無色界得阿羅漢果者說問學練根時亦有於無漏四靜慮皆捨而得何故不說耶答應說而不說者當知此義有餘有說此中略舉初後以顯中間故不具說有說彼所捨所得俱是學類非全別類是以不說由此亦不說無學練根頗有得餘耶答無此中無第二句唯得四淨及無第六句得四淨無漏非味者無有俱時得四淨故問依第四靜慮見道三類智時及得阿羅漢果時豈非具得四淨及無漏耶何故不說答彼於爾時於淨四靜慮皆先得不捨今雖更得少分猶於淨四靜慮無一名得況復四耶是故不說無第四句得四味淨非無漏及無第五句得四味無漏非淨者以得四味時必不得四淨或四無漏故即由此義亦無第七句頗有捨味相應四靜慮非淨非無漏耶答無無有俱時離四地染故頗有捨淨四靜慮非味相應非無漏耶答有謂異生遍淨愛盡起欲界纏退時若欲界梵世歿生無色界時此中生無色界通異生及聖者頗有捨淨無漏四靜慮非味相應耶答有謂聖者遍淨愛盡起欲界纏退時頗有捨餘耶答無此中無第三句唯捨四無漏者以退捨時或非全捨故或彼時還得故或兼捨淨故得果捨時還即得故無第四第五第七句者無有俱時斷四味故頗有得味相應四無色非淨非無漏耶答有謂阿羅漢起欲色界纏退時爾時具得四味非淨無漏頗有得無漏三無色非味相應非淨耶答有謂得阿羅漢果時如前靜慮中釋頗有得餘耶答無此中無第二句唯得四淨者無有俱時得四淨故無第四第五第七句者以得四味時必不得四淨三無漏故無第六句得四淨三無漏非味相應者以於得三無漏時雖亦少分得淨而不名得故具如前釋頗有捨味相應四無色非淨非無漏耶答無以無俱時離四地染故頗有捨淨四無色非味相應非無漏耶答有謂異生無所有處愛盡起欲色界纏退時頗有捨淨無漏四無色非味相應耶答有謂聖者無所有處愛盡起欲色界纏退時頗有捨餘耶答無此中無第三句唯捨三無漏者如靜慮中說無第四第五第七句者以無俱時斷四味故於此靜慮無色得及捨中全得者名得全不得者名非得全捨者名捨全不捨者名非捨應知

頗有退味相應四靜慮非淨非無漏耶答無以於功德法有退非於過失法故亦無俱時捨四味故頗有退淨四靜慮非味相應非無漏耶答有謂異生遍淨愛盡起欲界纏退時頗有退淨無漏四靜慮非味相應耶答有謂聖者遍淨愛盡起欲界纏退時頗有退餘耶答無此中無第三句唯退無漏四靜慮者或與淨俱退故或不全退故或退時還得彼地故無第四第五第七句者於味無退故無唯退四無漏故頗有退味相應四無色非淨非無漏耶答無如前說頗有退淨四無色非味相應非無漏耶答有謂異生無所有處愛盡起欲色界纏退時頗有退淨無漏四無色非味相應耶答有謂聖者無所有處愛盡起欲色界纏退時頗有退餘耶答無此中無第三句唯退無漏三無色者或與淨俱退故或非全退故無第四第五第七句者如靜慮中說

問頗有退無漏靜慮非淨耶答有謂學者起無色纏退時爾時退彼對治無漏靜慮非淨故問頗有不起無色纏而退無漏靜慮非淨耶答有謂無學練根未至第九解脫道位不起煩惱而退所得無間解脫道時問頗有不起纏而退無漏靜慮非淨耶答有即前所說及學練根未至見至位不起煩惱而退所得無間解脫道時問頗有退七地所攝無漏功德而非淨耶答有謂少分離非想非非想處染還起彼地所斷品纏退時問頗有唯捨無漏靜慮而得淨無漏耶答有謂得阿羅漢果時問頗有捨淨無漏靜慮唯得無漏耶答有謂阿羅漢起無色纏退時問頗有無漏靜慮與淨俱時得而別捨耶答有謂得阿羅漢果及依靜慮得不還果并學者練根時問頗有淨靜慮與無漏俱時得而別捨耶答有謂聖者離自地染及生上地時問頗有淨無漏靜慮別時得俱時捨耶答有謂聖者離自地染起下地纏退時問頗有淨無漏靜慮俱時得俱時捨耶答有謂聖者已離下地染起下地纏退時如問靜慮如是無色亦應准問

復次如前所說等至略有二十三種謂靜慮有十二即四味相應四淨四無漏無色有十一即四味相應四淨三無漏此二十三若廣建立成六十五等至謂前二十三加四無量四無礙解八解脫八勝處十遍處六通無諍願智所依問此六十五幾唯緣自地幾唯緣下地幾緣自地及下地幾緣自地及上地幾緣一切地答十等至唯緣自地謂八味相應及空識無邊處遍處二十四等至唯緣下地謂四無量初三解脫八勝處前八遍處及無諍或有欲令無諍緣欲色界者除無諍七等至緣自地及下地謂法詞二無礙解五通所依九等至緣自地及上地謂淨無漏三無色及下三無色解脫此依緣有漏者說十二等至緣一切地謂淨無漏四靜慮義辯二無礙解漏盡通願智所依此亦但依緣有漏者說若通依緣無漏者說則有二十三等至緣一切地謂即前十二加十一無色謂淨無漏無色及無色解脫

問若等至隨以何味相應靜慮為因即以彼為等無間耶設等至隨以何味相應靜慮為等無間即以彼為因耶答諸等至隨以彼味相應靜慮為因亦即以彼為等無間有等至以彼味相應靜慮為等無間而不以彼為因於中若等至以味相應初靜慮為等無間而不以彼為因者有十六謂淨初靜慮四無量初二解脫前四勝處五通所依若等至以味相應第二靜慮為等無間而不以彼為因者有十七謂淨第二靜慮四無量初二解脫前四勝處五通所依及淨初靜慮若等至以味相應第三靜慮為等無間而不以彼為因者有十謂淨第三靜慮三無量五通所依及淨第二靜慮若等至以味相應第四靜慮為等無間而不以彼為因者有二十三謂淨第四靜慮三無量淨解脫後四勝處前八遍處五通所依及淨第三靜慮

問若等至隨以何味相應無色為因即以彼為等無間耶設等至隨以何味相應無色為等無間即以彼為因耶答諸等至隨以彼味相應無色為因亦即以彼為等無間有等至以彼味相應無色為等無間而不以彼為因於中若等至以味相應空無邊處為等無間而不以彼為因者有四謂淨空無邊處即彼解脫即彼遍處及淨第四靜慮若等至以味相應識無邊處為等無間而不以彼為因者有五謂淨識無邊處即彼解脫即彼遍處及淨空無邊處即彼解脫若等至以味相應無所有處為等無間而不以彼為因者有四謂淨無所有處即彼解脫及淨識無邊處即彼解脫若等至以味相應非想非非想處為等無間而不以彼為因者有四謂淨非想非非想處即彼解脫及淨無所有處即彼解脫問若等至隨以何淨靜慮為因即以彼為等無間耶設等至隨以何淨靜慮為等無間即以彼為因耶答諸等至隨以彼淨靜慮為因亦即以彼為等無間有等至以彼淨靜慮為等無間而不以彼為因於中若等至以淨初靜慮為等無間而不以彼為因者有六謂自地味相應無漏及淨無漏第二第三靜慮若等至以淨第二靜慮為等無間而不以彼為因者有八謂自地味相應無漏及淨無漏初第三第四靜慮若等至以淨第三靜慮為等無間而不以彼為因者有十一謂自地味相應無漏及淨無漏初第二第四靜慮空無邊處即彼解脫若等至以淨第四靜慮為等無間而不以彼為因者有十二謂自地味相應無漏及淨無漏第二第三靜慮空識無邊處即彼解脫

問若等至隨以何淨無色為因即以彼為等無間耶設等至隨以何淨無色為等無間即以彼為因耶答諸等至隨以彼淨無色為因亦即以彼為等無間有等至以彼淨無色為等無間而不以彼為因於中若等至以淨空無邊處為等無間而不以彼為因者有十二謂自地味相應無漏及淨無漏第三第四靜慮識無邊處無所有處即彼二處解脫若等至以淨識無邊處為等無間而不以彼為因者有十二謂自地味相應無漏及淨無漏第四靜慮空無邊處無所有處即彼二處解脫淨非想非非想處即彼解脫若等至以淨無所有處為等無間而不以彼為因者有十謂自地味相應無漏及淨無漏空識無邊處即彼解脫淨非想非非想處即彼解脫若等至以淨非想非非想處為等無間而不以彼為因者有七謂自地味相應及淨無漏識無邊處無所有處即彼二處解脫

問若等至隨以何無漏靜慮為因即以彼為等無間耶設等至隨以何無漏靜慮為等無間即以彼為因耶答依一一無漏靜慮皆應作四句依無漏初靜慮作四句者有等至以無漏初靜慮為因非等無間此有七謂無漏第四靜慮三無色及三無色解脫有等至以無漏初靜慮為等無間非因此有十九謂淨初第二第三靜慮四無量初二解脫前四勝處二無礙解四通所依有等至以無漏初靜慮為因亦等無間此有七謂無漏初第二第三靜慮二無礙解他心漏盡通所依有等至不以無漏初靜慮為因亦非等無間此有三十二謂八味相應淨第四靜慮四無色三解脫後四勝處十遍處無諍願智所依依無漏第二靜慮作四句者有等至以無漏第二靜慮為因非等無間此有六謂無漏三無色及三無色解脫有等至以無漏第二靜慮為等無間非因此有十九謂淨四靜慮四無量初二解脫前四勝處法無礙解四通所依有等至以無漏第二靜慮為因亦等無間此有八謂無漏四靜慮二無礙解他心漏盡通所依有等至不以無漏第二靜慮為因亦非等無間此有三十二謂八味相應淨四無色三解脫後四勝處十遍處詞無礙解無諍願智所依依無漏第三靜慮作四句者有等至以無漏第三靜慮為因非等無間此有四謂無漏識無邊處無所有處即彼二處解脫有等至以無漏第三靜慮為等無間非因此有十三謂淨四靜慮空無邊處三無量法無礙解四通所依有等至以無漏第三靜慮為因亦等無間此有十一謂無漏四靜慮空無邊處即彼解脫二無礙解他心漏盡通所依有等至不以無漏第三靜慮為因亦非等無間此有三十八謂八味相應上三淨無色喜無量五解脫八勝處十遍處詞無礙解無諍願智所依依無漏第四靜慮作四句者有等至以無漏第四靜慮為因非等無間此有三謂無漏初靜慮無所有處及無所有處解脫有等至以無漏第四靜慮為等無間非因此有二十八謂淨第二第三第四靜慮空識無邊處三無量淨解脫後四勝處前八遍處法無礙解四通無諍願智所依有等至以無漏第四靜慮為因亦等無間此有十一謂無漏第二第三第四靜慮空識無邊處即彼解脫二無礙解他心漏盡通所依有等至不以無漏第四靜慮為因亦非等無間此有二十三謂八味相應淨初靜慮無所有處非想非非想處喜無量四解脫前四勝處後二遍處詞無礙解所依

問若等至隨以何無漏無色為因即以彼為等無間耶設等至隨以何無漏無色為等無間即以彼為因耶答依一一無漏無色皆應作四句依無漏空無邊處作四句者有等至以無漏空無邊處為因非等無間此有三謂無漏初第二靜慮及他心通所依有等至以無漏空無邊處為等無間非因此有六謂淨第三第四靜慮下三無色及空無邊處遍處有等至以無漏空無邊處為因亦等無間此有十一謂無漏第三第四靜慮三無色及下三無色解脫二無礙解漏盡通所依有等至不以無漏空無邊處為因亦非等無間此有四十五謂八味相應淨初第二靜慮非想非非想處四無量五解脫八勝處九遍處二無礙解四通無諍願智所依依無漏識無邊處作四句者有等至以無漏識無邊處為因非等無間此有四謂無漏初第二第三靜慮他心通所依有等至以無漏識無邊處為等無間非因此有七謂淨第四靜慮四無色非想非非想處解脫識無邊處遍處有等至以無漏識無邊處為因亦等無間此有十謂無漏第四靜慮三無色及下三無色解脫二無礙解漏盡通所依有等至不以無漏識無邊處為因亦非等無間此有四十四謂八味相應淨初第二第三靜慮四無量四解脫八勝處九遍處二無礙解四通無諍願智所依依無漏無所有處作四句者有等至以無漏無所有處為因非等無間此有五謂無漏四靜慮及他心通所依有等至以無漏無所有處為等無間非因此有五謂淨四無色及非想非非想處解脫有等至以無漏無所有處為因亦等無間此有九謂無漏三無色下三無色解脫二無礙解漏盡通所依有等至不以無漏無所有處為因亦非等無間此有四十六謂八味相應淨四靜慮四無量四解脫八勝處十遍處二無礙解四通無諍願智所依

問若等至隨以何味相應靜慮為因即以彼為所緣耶設等至隨以何味相應靜慮為所緣即以彼為因耶答諸等至隨以彼味相應靜慮為因亦即以彼為所緣有等至以彼味相應靜慮為所緣而不以彼為因於中若等至以味相應初靜慮為所緣而非因者有十三謂淨無漏四靜慮義無礙解三通願智所依或有欲令無諍亦緣色界者彼說有十四加無諍如是說者初說為善如味相應初靜慮味相應第二第三第四靜慮亦爾

問若等至隨以何味相應無色為因即以彼為所緣耶設等至隨以何味相應無色為所緣即以彼為因耶答諸等至隨以彼味相應無色為因亦即以彼為所緣有等至以彼味相應無色為所緣而不以彼為因於中若等至以味相應空無邊處為所緣而不以彼為因者有十五謂淨無漏四靜慮義無礙解漏盡通願智所依淨無漏空無邊處即彼解脫遍處若等至以味相應識無邊處為所緣而不以彼為因者有十八謂淨無漏四靜慮義無礙解漏盡通願智所依淨無漏空識無邊處即彼解脫識無邊處遍處若等至以味相應無所有處為所緣而不以彼為因者有二十謂淨無漏四靜慮義無礙解漏盡通願智所依淨無漏下三無色及下三無色解脫若等至以味相應非想非非想處為所緣而不以彼為因者有二十二謂即前二十加淨非想非非想處及彼解脫

說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百六十九

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