四分律

四分律卷第二十六二分之五明尼戒法

一百七十八單提法之三

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園時提舍難陀比丘尼是讖摩比丘尼弟子師語「汝取衣鉢尼師檀針筒來」時提舍比丘尼受師教不審諦語諸比丘尼言「師教我偷衣鉢尼師檀針筒」時諸比丘尼聞此語已即問讖摩比丘尼「汝實教弟子偷衣鉢尼師檀針筒耶」答言「諸妹我豈當有此意教弟子偷衣鉢尼師檀針筒耶我直語取衣鉢尼師檀針筒來不教偷也」時諸比丘尼聞其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者嫌責提舍難陀比丘尼「云何汝受師語不審諦向諸比丘尼言『師教我偷衣鉢尼師檀針筒』」時諸比丘尼往白諸比丘諸比丘往白世尊世尊爾時以此因緣集比丘僧呵責提舍難陀比丘尼「汝所為非非威儀非沙門法非淨行非隨順行所不應為云何受師語不審諦便語諸比丘尼言『師教我偷衣鉢尼師檀針筒』耶」時世尊以無數方便呵責提舍難陀比丘尼已告諸比丘「此提舍難陀比丘尼多種有漏處最初犯戒自今已去與比丘尼結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者當如是說若比丘尼不審諦受語便向人說波逸提

比丘尼義如上彼比丘尼不審諦受語便語諸比丘尼言「師教我偷衣鉢尼師檀針筒」說而了了者波逸提不了了者突吉羅

比丘突吉羅式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅是謂為犯

不犯者其事實爾語言「汝往偷取衣鉢尼師檀針筒來」語諸比丘尼言「師教我偷衣鉢尼師檀針筒來」或戲笑語或疾疾語或獨語或夢中語或欲說此乃錯說彼不犯

不犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏八十七竟

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園時六群比丘尼以小事便共瞋恚作呪詛言墮三惡道不生佛法中「我若作是事者使我墮三惡道不生佛法中若汝作是事者亦墮三惡道不生佛法中」時諸比丘尼聞其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者嫌責六群比丘尼「云何汝等自有小事便㥲恚作是呪詛言墮三惡道不生佛法中『若我有是事使我墮三惡道不生佛法中若汝有是事亦墮三惡道不生佛法中』」時諸比丘尼往白諸比丘諸比丘往白世尊世尊爾時以此因緣集比丘僧呵責六群比丘尼「汝所為非非威儀非沙門法非淨行非隨順行所不應為云何六群比丘尼自有小事便㥲恚作是呪詛言墮三惡道不生佛法中『若我有是事使我入三惡道不生佛法中若汝有是事亦當墮三惡道不生佛法中』」時世尊以無數方便呵責六群比丘尼已告諸比丘「此六群比丘尼多種有漏處最初犯戒自今已去與比丘尼結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者當如是說若比丘尼有小因緣事便呪詛墮三惡道不生佛法中『若我有如是事墮三惡道不生佛法中若汝有如是事亦墮三惡道不生佛法中』波逸提

比丘尼義如上佛言「自今已去聽稱南無佛若我有如是事南無佛若汝有如是事亦南無佛

彼比丘尼有小事便自呪詛墮三惡道不生佛法中「若我有是事墮三惡道不生佛法中若汝有是事亦入三惡道不生佛法中」說而了了者波逸提不了了者突吉羅

比丘突吉羅式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅是謂為犯

不犯者若言南無佛或戲笑語或疾疾語或獨語或夢中語或欲說此錯說彼不犯

不犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏八十八

爾時世尊在拘睒彌瞿師羅園中時迦羅比丘尼與他共鬪諍不善憶持諍事便自手搥胸啼哭時比丘尼聞其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者呵責迦羅比丘尼「汝云何與他共鬪諍自手搥胸啼哭」時諸比丘尼往白諸比丘諸比丘往白世尊世尊爾時以此因緣集比丘僧呵責迦羅比丘尼「汝所為非非威儀非沙門法非淨行非隨順行所不應為云何迦羅比丘尼與他共鬪諍手搥胸啼哭」時世尊以無數方便呵責迦羅比丘尼已告諸比丘「此迦羅比丘尼多種有漏處最初犯戒自今已去與比丘尼結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者當如是說若比丘尼共鬪諍不善憶持諍事搥胸啼哭者波逸提

比丘尼義如上

彼比丘尼與他共鬪諍者有四種諍如上

若比丘尼共鬪諍不善憶持諍事搥胸啼哭一搥胸一波逸提一渧淚墮一波逸提

比丘突吉羅式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅是謂為犯

不犯者或時有如是病或食噎而自搥或因大小便淚出或因風寒熱淚出或烟熏淚出或聞法心生厭離淚出或眼病著藥淚出不犯

不犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏八十九

爾時婆伽婆在婆祇陀國時六群比丘尼二人同一床臥諸比丘尼見謂與男子共臥見起時乃知非男子時有一大將勇健多智眾術備具善能鬪戰始娶婦未久被官勅當征便生此念「我今遠征婦當付誰」正欲付囑居士居士家多諸男子不得付囑大將先與跋提迦毘羅比丘尼知識念言「我今寧可將婦付囑迦毘羅比丘尼已然後出征」即便付之時迦毘羅比丘尼受其婦為擁護故共同床止宿此迦毘羅比丘尼身體細軟此婦人身觸生染著心時大將征還迎婦歸家其婦樂著比丘尼身細軟便逃走還至彼尼所此大將作是念「我欲作好而更得惡云何我婦今不愛樂我染著比丘尼逃走還趣彼所」時諸比丘尼聞其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者嫌責六群比丘尼及跋提迦毘羅比丘尼「云何汝等二人同床共臥」時諸比丘尼往白諸比丘諸比丘往白世尊世尊爾時以此因緣集比丘僧呵責六群比丘尼及迦毘羅比丘尼「汝所為非非威儀非沙門法非淨行非隨順行所不應為云何汝等二人共同床臥」時世尊以無數方便呵責六群及迦毘羅比丘尼已告諸比丘「此六群及迦毘羅比丘尼多種有漏處最初犯戒自今已去與比丘尼結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者當如是說若比丘尼二人共同床臥者波逸提」如是世尊與比丘尼結戒

時有疑者不敢與病比丘尼共床臥亦不敢更互坐更互臥佛言「聽與病者同床臥聽更坐更臥自今已去應如是結戒若比丘尼無病二人共床臥波逸提

比丘尼義如上

床者有五種如上

彼比丘尼無病二人共同床臥隨脇著床敷一一波逸提隨轉一一波逸提

比丘突吉羅式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅是謂為犯

不犯者若與病人共床臥若更互坐更互臥或病倒地為強力者所執或被縛或命難梵行難不犯

不犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏九十

爾時婆伽婆在婆祇陀國時六群比丘尼二人同一褥同一被共臥時諸比丘尼見謂與男子共臥起時乃知非男子時諸比丘尼聞其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者嫌責六群比丘尼「云何汝等二人同一褥同一被共臥」時諸比丘尼往白諸比丘諸比丘往白世尊世尊爾時以此因緣集比丘僧呵責六群比丘尼「汝所為非非威儀非沙門法非淨行非隨順行所不應為云何汝等二人同一褥同一被共臥耶」時世尊以無數方便呵責六群比丘尼已告諸比丘「此六群比丘尼多種有漏處最初犯戒自今已去與比丘尼結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者當如是說若比丘尼二人同一褥同一被共臥波逸提」如是世尊與比丘尼結戒

彼比丘尼有一敷或是草或是樹葉諸比丘尼疑不敢共臥佛言「聽諸比丘尼各別敷臥氈若寒時正有一被聽各內著襯身衣得共臥自今已去應如是結戒若比丘尼共一褥同一被臥除餘時波逸提

比丘尼義如上

彼比丘尼二人同一褥共一被臥隨脇著床波逸提隨轉一一波逸提若同一褥別被突吉羅若同一被別褥突吉羅

比丘突吉羅式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅是謂為犯

不犯者若有一敷若草若葉敷各別敷臥氈若寒時同一被內各著襯身衣或病倒地或為強力者所執或被繫或命難或梵行難不犯

不犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏九十一

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園時六群比丘尼為惱故先住後至後至先住故在前誦經問義教授時諸比丘尼聞其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者嫌責六群比丘尼「云何汝等為惱故先住後至後至先住在前誦經問義教授」時諸比丘尼往白諸比丘諸比丘往白世尊世尊爾時以此因緣集比丘僧呵責六群比丘尼「云何汝等為惱故先住後至後至先住在前誦經問義教授耶」時世尊以無數方便呵責六群比丘尼已告諸比丘「此六群比丘尼多種有漏處最初犯戒自今已去與比丘尼結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者當如是說若比丘尼為惱故先住後至後至先住在前誦經問義教授波逸提」如是世尊與比丘尼結戒

彼比丘尼亦不知是先住非先住不知後至非後至後乃知其中或有作波逸提懺者或有疑者「不知者不犯自今已去當如是結戒若比丘尼知先住後至後至先住為惱故在前誦經問義教授者波逸提

比丘尼義如上

彼比丘尼知先住後至後至先住為惱故在前誦經問義教授說而了了者波逸提不了了者突吉羅

比丘突吉羅式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅是謂為犯

不犯者若不知若先聽若是親厚若親厚人語言「汝但教授我當為汝語」若先住者從後至者受經若後至從先住者受誦若二人共從他受若彼問此答若共誦若戲笑語若疾疾語若夢中語若欲說此乃錯說彼不犯

不犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏九十二

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園時偷羅難陀比丘尼同活比丘尼病而不瞻視諸比丘尼語言「汝同活比丘尼病何不看視」彼猶故不瞻視以不瞻視故彼遂命過時諸比丘尼聞其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者嫌責偷羅難陀比丘尼「汝云何同活比丘尼病而不瞻視諸比丘尼勸汝而不從語瞻視遂令命終」時諸比丘尼往白諸比丘諸比丘往白世尊世尊爾時以此因緣集比丘僧呵責偷羅難陀比丘尼「汝所為非非威儀非沙門法非淨行非隨順行所不應為云何偷羅難陀比丘尼同活比丘尼病而不瞻視諸比丘尼勸汝看視而不從語遂令命終」時世尊以無數方便呵責偷羅難陀比丘尼已告諸比丘「此偷羅難陀比丘尼多種有漏處最初犯戒自今已去與比丘尼結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者當如是說若比丘尼同活比丘尼病不瞻視者波逸提

比丘尼義如上

同活者二比丘尼共生活

彼比丘尼同生活比丘尼病不看視者波逸提除同活病若餘比丘尼病若和上若阿闍梨若同和上同阿闍梨若弟子親厚知識病不瞻視一切突吉羅

比丘突吉羅式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅是謂為犯

不犯者瞻視同活病若己身病不堪瞻視病者若由是故命難或梵行難不看不犯

不犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏九十三

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園時偷羅難陀比丘尼安居初聽餘比丘尼在房中敷床安居中㥲恚挽床驅出時彼比丘尼慚愧懼失宿即便休道時諸比丘尼聞其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者嫌責偷羅難陀比丘尼「汝云何安居初聽餘比丘尼在房中安床安居中㥲恚挽床驅出使彼慚愧休道」時諸比丘尼往白諸比丘諸比丘往白世尊世尊爾時以此因緣集比丘僧呵責偷羅難陀比丘尼「汝所為非非威儀非沙門法非淨行非隨順行所不應為云何偷羅難陀比丘尼安居初聽餘比丘尼在房中安床安居中㥲恚挽床驅出使彼慚愧休道」時世尊以無數方便呵責偷羅難陀比丘尼已告諸比丘「此偷羅難陀比丘尼多種有漏處最初犯戒自今已去與比丘尼結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者當如是說若比丘尼安居初聽餘比丘尼在房中安床後㥲恚驅出者波逸提

比丘尼義如上

安居中者受安居已

床者五種床如上

彼比丘尼安居初聽餘比丘尼在房中安床後㥲恚驅出隨作方便隨出門一一波逸提若方便驅眾多人出眾多戶眾多波逸提若方便驅眾多人出一戶眾多波逸提若方便驅一人出眾多戶眾多波逸提若方便驅一人出一戶一波逸提若出餘衣物者突吉羅若閉戶使不得入突吉羅

比丘突吉羅式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅是謂為犯

不犯者不以㥲恚隨上座次驅下座出未受大戒人共宿過二宿第三宿驅出若令病人出在大小便處便利若破戒破見破威儀若被舉若滅擯若應滅擯若以此事命難梵行難一切驅出不犯

不犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏九十四

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園時六群比丘尼春夏冬一切時人間遊行時遇暴雨河水汎漲漂失衣鉢尼師檀針筒踏殺生草時諸居士見皆共譏嫌言「此比丘尼不知慚愧斷眾生命外自稱言『我知正法』如是有何正法云何比丘尼春夏冬一切時人間遊行遇天暴雨河水汎漲漂失雜物又踏殺生草斷眾生命」時諸比丘尼聞其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者呵責六群比丘尼「云何汝等春夏冬一切時人間遊行遇雨河水汎漲漂失衣物踏殺生草使居士譏嫌」時諸比丘尼往白諸比丘諸比丘往白世尊世尊爾時以此因緣集比丘僧呵責六群比丘尼「汝所為非非威儀非沙門法非淨行非隨順行所不應為云何六群比丘尼春夏冬一切時人間遊行遇雨河水汎漲漂失衣物踏殺生草使居士等譏嫌」時世尊以無數方便呵責六群比丘尼已告諸比丘「此六群比丘尼多種有漏處最初犯戒自今已去與比丘尼結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者當如是說若比丘尼春夏冬一切時人間遊行者波逸提」如是世尊與比丘尼結戒

若彼比丘尼為佛事法事僧事病比丘尼事佛言「聽受七日法出界去自今已去當如是說戒若比丘尼春夏冬一切時人間遊行除餘因緣者波逸提

比丘尼義如上

彼比丘尼春夏冬一切時人間遊行隨入村界一一波逸提若無村無界處行十里間者波逸提減一村減十里者突吉羅一村間行一界內者突吉羅方便欲去而不去若共期去而不去一切突吉羅

比丘突吉羅式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅是謂為犯

不犯者為佛法僧事為病比丘尼事受七日法出界行或為強者所執或被縛去或命難或梵行難不犯

不犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏九十五

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園爾時舍衛諸居士請讖摩比丘尼共立制度「我等共供養眾僧乃至安居竟」讖摩比丘尼安居竟而彼即住不去時諸居士皆譏嫌言「我等先有制度請讖摩比丘尼來共供養眾僧乃至安居竟讖摩比丘尼而今安居竟猶故不去」時諸比丘尼聞其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者嫌責讖摩比丘尼言「諸居士共立制度請讖摩比丘尼來共供養眾僧至安居竟今安居已訖故住不去」爾時諸比丘尼往白諸比丘諸比丘往白世尊世尊以此因緣集比丘僧呵責讖摩比丘尼「汝所為非非威儀非沙門法非淨行非隨順行所不應為云何居士供養汝夏安居今者已訖云何故住使諸居士譏嫌」爾時世尊以無數方便呵責讖摩比丘尼已告諸比丘「此比丘尼多種有漏處最初犯戒自今已去與比丘尼結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者當如是說若比丘尼夏安居訖不去者波逸提

比丘尼義如上

若比丘尼安居竟應出行乃至一宿若比丘尼安居竟不出行波逸提

比丘突吉羅式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅是謂為犯

不犯者夏安居訖去若彼居士更請住我當更供養若家家傳食若親里男女請今日食或明日食若遇病無伴瞻視者或水難或惡獸難或賊難或水瀑漲或為強力所執或被繫縛或命難梵行難如是諸難夏安居訖不出行者無犯

無犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏九十六

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園時王波斯匿邊界人民反叛時六群比丘尼於彼人間有疑恐怖處遊行時諸賊見已作是言「此六群比丘尼皆為波斯匿王所供養我等當共觸嬈」時諸居士見已皆譏嫌言「此比丘尼無有慚愧皆犯梵行外自稱言『我修正法』如是有何正法於邊界人間恐怖處遊行與賊女婬女無異」時諸比丘尼聞其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者呵責六群比丘尼「汝等云何於人間恐怖處遊行」即往白諸比丘諸比丘白佛佛爾時以此因緣集比丘僧呵責六群比丘尼「汝所為非非威儀非沙門法非淨行非隨順行所不應為云何汝等在人間恐怖處遊行」爾時世尊以無數方便呵責已告諸比丘「此比丘尼多種有漏處最初犯戒自今已去與比丘尼結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者當如是說若比丘尼邊界有疑恐怖處人間遊行者波逸提

比丘尼義如上

邊界者遠城處

有疑者疑有賊盜

恐怖者恐有賊盜

彼比丘尼於邊界有疑恐怖處遊行隨入村行一一界一一波逸提無村阿蘭若處行十里一波逸提行減一村減十里一突吉羅若村中行一界內突吉羅方便欲去共期而不去一切突吉羅

比丘突吉羅式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅是謂為犯

不犯者若被喚若被請若有所白若為強力者所執若被繫縛或命難梵行難若先至後有疑恐怖事起者無犯

無犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏九十七

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園時波斯匿王界內人民反叛爾時六群比丘尼在彼界內有疑恐怖處遊行時諸賊見已皆作是言「此六群比丘尼皆為波斯匿王所供養我等當共觸嬈」時諸居士見皆共譏嫌言「此比丘尼無有慚愧皆犯梵行外自稱言『我修正法』如是有何正法乃於界內有疑恐怖處遊行如賊女婬女無異」時諸比丘尼聞其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者嫌責六群比丘尼「汝等云何於人間恐怖處遊行」即往白諸比丘諸比丘往白世尊世尊爾時以此因緣集比丘僧呵責六群比丘尼「汝所為非非威儀非沙門法非淨行非隨順行所不應為云何汝等在界內人間恐怖處遊行」時世尊以無數方便呵責已告諸比丘「此六群比丘尼多種有漏處最初犯戒自今已去與比丘尼結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者當如是說若比丘尼於界內有疑恐怖處在人間遊行波逸提

比丘尼義如上

界內者繞城四面

有疑者疑有賊盜也

恐怖者恐有賊盜

若比丘尼於彼界內有疑恐怖處人間遊行隨入村內行一一界一一波逸提無村阿蘭若處行至十里一波逸提減一村減十里突吉羅村中行一界內一突吉羅若方便欲去而不去共期去而不去一切突吉羅

比丘突吉羅式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅是謂為犯

不犯者若有所白若被喚若請去若為強力者所執若被繫縛或命難梵行難若先至後有疑恐怖事起者無犯

無犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏九十八

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園時有比丘尼親近居士居士兒共住作不隨順行時諸比丘尼諫言「汝莫親近居士居士兒作不隨順行可別住汝若別住於佛法中得增益安樂住」而彼故不別住時諸比丘尼聞其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者嫌責彼比丘尼「汝云何親近居士居士兒共住作不隨順行」時諸比丘尼往白諸比丘諸比丘白佛佛以此因緣集比丘僧呵責彼比丘尼言「汝所為非非威儀非沙門法非淨行非隨順行所不應為云何乃與居士居士兒親近共住作不隨順行」呵責已告諸比丘「自今已去聽僧與彼比丘尼作呵責捨此事故白四羯磨當作如是呵責捨此事眾中應差堪能羯磨者如上當作如是白『大姊僧聽此某甲比丘尼親近居士居士兒共住作不隨順行餘比丘尼呵諫言「汝妹莫親近居士居士兒作不隨順行可別住汝若別住於佛法有增益安樂住」彼比丘尼故不改若僧時到僧忍聽僧與彼某甲比丘尼作呵責令捨此事「汝莫親近居士居士兒共住作不隨順行可別住若別住於佛法有增益安樂住」白如是』『大姊僧聽此某甲比丘尼親近居士居士兒共住作不隨順行餘比丘尼諫言「妹莫親近居士居士兒共住作不隨順行今可別住汝若別住於佛法有增益安樂住」而彼故不改今僧與彼某甲比丘尼作呵責捨此事故「汝莫親近居士居士兒共住作不隨順行可別住汝若別住者於佛法有增益安樂住」誰諸大姊忍僧與彼某甲比丘尼作呵責捨此事者默然誰不忍者說』如是第二第三說『僧已忍與彼比丘尼作呵責捨此事竟僧忍默然故是事如是持』當作如是呵責」眾僧為彼比丘尼作呵責白四羯磨捨此事已諸比丘尼往白諸比丘諸比丘往白佛佛告諸比丘「若有如是比丘尼比丘尼僧亦當作白四羯磨呵諫捨此事自今已去與比丘尼結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者當如是說若比丘尼親近居士居士兒共住作不隨順行餘比丘尼諫此比丘尼言『妹汝莫親近居士居士兒共住作不隨順行汝可別住若別住於佛法中有增益安樂住』彼比丘尼諫此比丘尼時堅持不捨彼比丘尼應三諫捨此事故乃至三諫捨此事善若不捨者波逸提

比丘尼義如上

親近者數數語數數笑數數調戲

居士者未出家人

兒者亦未出家人

彼比丘尼親近彼居士居士兒共住作不隨順行彼比丘尼諫此比丘尼言「妹莫親近居士居士兒作不隨順行汝當別住汝若別住於佛法中有增益安樂住汝今可捨此事莫為僧所呵責而犯重罪」若隨語者善不隨語者當作白白已當語言「妹我已白餘有羯磨在可捨此事莫為僧所呵責而更犯罪」若隨語者善不隨語者當作初羯磨作初羯磨已當語言「妹已白已作初羯磨餘有二羯磨在可捨此事莫為僧所呵責而更犯罪」若隨語者善不隨語者作第二羯磨作第二羯磨已當語言「已作白第二羯磨餘有一羯磨在可捨此事莫為僧所呵責而更犯罪」若隨語者善不隨語者作三羯磨竟波逸提若白二羯磨竟三突吉羅白一羯磨竟二突吉羅白已一突吉羅白未竟未白前親近居士居士兒作不隨順行如是一切突吉羅

比丘突吉羅式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅是謂為犯

不犯者初語時捨非法別眾呵責非法和合眾法別眾似法別眾似法和合眾非法非律非佛所教若一切不作呵責不犯

不犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏九十九

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園爾時六群比丘尼往觀王宮畫堂園林浴池諸居士見皆共譏嫌「此諸比丘尼不知慚愧犯梵行外自稱言『我知正法』如是有何正法乃往觀王宮畫堂園林浴池如賊女婬女無異」爾時諸比丘尼聞其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者嫌責六群比丘尼「汝云何乃往觀王宮畫堂園林浴池」爾時諸比丘尼往白諸比丘諸比丘往白佛佛爾時以此因緣集比丘僧呵責六群比丘尼言「汝所為非非威儀非沙門法非淨行非隨順行所不應為云何六群比丘尼乃往觀王宮畫堂園林浴池」世尊以無數方便呵責六群比丘尼已告諸比丘「此比丘尼多種有漏處最初犯戒自今已去與比丘尼結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者當如是說若比丘尼往觀王宮文飾畫堂園林浴池者波逸提

比丘尼義如上

若比丘尼往觀王宮文飾畫堂園林浴池從道至道從道至非道從非道至道從高至下從下至高去而見者波逸提不見者突吉羅方便欲去而不去若共期去而不去一切突吉羅

比丘突吉羅式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅是謂為犯

不犯者若入王宮有所白若喚若請若路由中過若寄宿若為強力者所執或被縛將去或命難梵行難若復為僧事塔事而往觀看畫堂欲取摸法不犯若至僧伽藍中受教授聽法或被請道由中過若寄宿或為強力者所執或被縛將去或為僧事塔事往觀園林浴池欲取摸法者不犯

不犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏一百

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園爾時六群比丘尼露身在河水泉水池水深水中浴時有賊女婬女往比丘尼所語言「汝等年少腋下未生毛云何便出家學道修梵行耶如今年少可於愛欲中共相娛樂老時可修梵行如是二事俱得」其中年少者聞便生不樂心時諸居士見皆共譏嫌言「此諸比丘尼不知慚愧外自稱言『我知正法』如是有何正法而露身形在河泉池深水中浴如婬女賊女無異」爾時諸比丘尼聞其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者嫌責六群比丘尼言「云何汝等露形在河深水中浴耶」時諸比丘尼白諸比丘諸比丘往白佛佛爾時以此因緣集比丘僧呵責六群比丘尼言「汝所為非非威儀非沙門法非淨行非隨順行所不應為云何比丘尼露形在河深水中浴耶」時世尊以無數方便呵責六群比丘尼已告諸比丘「此六群比丘尼多種有漏處最初犯戒自今已去與比丘尼結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者當如是說若比丘尼露身形在河水泉水深水池水中浴者波逸提

比丘尼義如上彼比丘尼應以四事覆形洗浴若在流水岸側曲迴處若復有樹蔭覆處若復水覆障若以衣障身上三事不得相取與器物以衣障者一切如法事得作彼比丘尼若露形在河深水中洗浴身盡漬波逸提不盡漬突吉羅方便欲洗而不洗共期而不去一切突吉羅

比丘突吉羅式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅是謂為犯

不犯者水岸曲迴處樹蔭覆處水覆障若以衣障形若為強力所執無犯

無犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園爾時世尊聽比丘尼作浴衣時六群比丘尼聞世尊聽比丘尼作浴衣便多作廣大浴衣時比丘尼見已問言「佛聽諸比丘尼畜五衣此是何衣」報言「此是我等浴衣」諸比丘尼聞其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者嫌責六群比丘尼言「世尊聽畜浴衣云何便多廣大作浴衣耶」時諸比丘尼白諸比丘諸比丘往白世尊世尊以此因緣集比丘僧呵責六群比丘尼言「汝所為非非威儀非沙門法非淨行非隨順行所不應為云何比丘尼多作廣大浴衣耶」時世尊以無數方便呵責六群比丘尼已告諸比丘言「此六群比丘尼多種有漏處最初犯戒自今已去與比丘尼結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者當如是說若比丘尼作浴衣應量作應量作者長佛六磔手廣二磔手半若過者波逸提

比丘尼義如上

浴衣者障身浴也

彼比丘尼作浴衣長中過量廣中足長中足廣中過量若二俱過量自割截作成者波逸提不成者突吉羅若語他作割截成者波逸提不成者突吉羅若為他作成不成一切突吉羅

比丘波逸提式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅是謂為犯

不犯者如量作減量作若得已成者當裁令如法若重疊無犯

無犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園爾時有一比丘尼欲裁縫僧伽梨時偷羅難陀比丘尼言「妹持來我與汝裁縫」彼即與衣財彼比丘尼聰明多知識善能教化偷羅難陀比丘尼作是意欲使彼比丘尼久作供養故便為裁衣不即為縫成時偷羅難陀比丘尼所住精舍失火衣財為火所燒又為風吹零落時居士見已皆譏嫌言「此比丘尼不知慚愧外自稱言『我修正法』如是有何正法云何比丘尼裁他衣而不即縫成為火所燒風吹零落」時諸比丘尼聞其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者呵責偷羅難陀比丘尼言「汝云何為他作衣不即縫成為火所燒風吹零落」時諸比丘尼白諸比丘諸比丘往白世尊世尊以此因緣集比丘僧呵責偷羅難陀比丘尼「汝所為非非威儀非沙門法非淨行非隨順行所不應為云何比丘尼裁衣不即縫成為火所燒風吹零落耶」時世尊以無數方便呵責已告諸比丘「此比丘尼多種有漏處最初犯戒自今已去與比丘尼結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者當如是說若比丘尼縫僧伽梨過五日波逸提

比丘尼義如上

如是世尊與比丘尼結戒彼求僧伽梨出迦絺那衣六難事起疑佛言「若有如是事無犯自今已去應如是結戒若比丘尼縫僧伽梨過五日除求索僧伽梨出迦絺那衣六難事起者波逸提

比丘突吉羅式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅是謂為犯

不犯者求索僧伽梨出功德衣五日六難事起若縫若料理時若無刀無鍼若無線若少不足若衣主破戒破見破威儀若被舉若滅擯若應滅擯若由此事故有命難梵行難不縫成過五日者不犯

不犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏

爾時婆伽婆在毘舍離獼猴江側高閣講堂上時眾僧多得供養時有比丘尼置僧伽梨在房不看曬治虫爛色壞後時眾僧供養斷此比丘尼不看僧伽梨至村邊著欲入村方見僧伽梨虫爛色壞時諸比丘尼聞其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者呵責此比丘尼言「云何置僧伽梨在房不看曬治使虫爛色壞」時諸比丘尼往白諸比丘諸比丘往白世尊世尊以此因緣集比丘僧呵責此比丘尼言「汝所為非非威儀非沙門法非淨行非隨順行所不應為云何置僧伽梨在房不看曬治虫爛色壞」時世尊以無數方便呵責已告諸比丘「此比丘尼多種有漏處最初犯戒自今已去與比丘尼結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者當如是說若比丘尼過五日不看僧伽梨波逸提

比丘尼義如上

彼比丘尼置僧伽梨在房中五日五日應往看不看波逸提除僧伽梨餘衣不五日五日看突吉羅除餘衣若不五日五日看餘所須之物令失者虫爛色壞突吉羅

比丘突吉羅式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅是謂為犯

不犯者置僧伽梨在房五日五日看若舉處堅牢若寄人彼受寄人言「但安意我當為汝看」彼若看恐失不五日五日看不犯

不犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏

四分律卷第二十六

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