四分律

四分律卷第二十八二分之七明尼戒法

一百七十八單提法之五

「時諸比丘尼僧應將受戒者至比丘僧中偏露右肩禮僧足已右膝著地合掌作如是語『大德僧聽我某甲從和上尼某甲求受具足戒我某甲今從眾僧乞受具足戒某甲尼為和上願眾僧慈愍故拔濟我』第二第三亦如是說彼當問『汝字何等和上字誰乃至㖒唾常流出如上汝已學戒清淨不』若言『學戒清淨』當復更問餘比丘尼『此人學戒清淨不』若言『學戒清淨』者彼戒師當作白『大德僧聽此某甲從和上尼某甲求受具足戒此某甲今從眾僧乞受具足戒和上尼某甲某甲已學戒清淨若僧時到僧忍聽僧今授某甲具足戒某甲尼為和上白如是』『大德僧聽此某甲從和上尼某甲求受具足戒此某甲今從眾僧乞受具足戒某甲尼為和上某甲已學戒清淨今僧授某甲具足戒某甲尼為和上誰諸長老忍僧授某甲具足戒某甲尼為和上者默然誰不忍者說此初羯磨』第二第三亦如是說『眾僧已忍與某甲授具足戒某甲尼為和上竟僧忍默然故是事如是持』『族姓女聽此是如來無所著等正覺說八波羅夷法犯者非比丘尼非釋種女不得作不淨行行婬欲法若比丘尼意樂作不淨行行婬欲法乃至共畜生此非比丘尼非釋種女汝是中盡形壽不得犯能持不能者當言「能」』『不得盜乃至草葉若比丘尼偷人五錢若過五錢若自取教人取若自斷教人斷若自破教人破若燒若埋若壞色彼非比丘尼非釋種女汝是中盡形壽不得犯能持不能者當言「能」』『不得故斷眾生命乃至蟻子若比丘尼故自手斷人命若持刀與人教死讚死勸死若與非藥若墮人胎𥜒呪詛殺若自作若教人作彼非比丘尼非釋種女汝是中盡形壽不得犯能持不能者當言「能」』『不得妄語乃至戲笑若比丘尼不真實非己有自稱言我得上人法我得禪得解脫得三昧正受得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果天來龍來鬼神來供養我此非比丘尼非釋種女汝是中盡形壽不得作能持不能者當言「能」』『不得身相觸乃至共畜生若比丘尼有染污心與染污心男子身相觸從腋已下膝已上身相觸若捉若摩若牽若推逆摩順摩若舉若下若捉若捺非比丘尼非釋種女汝是中盡形壽不得犯能持不能者當言「能」』『不得犯八事乃至共畜生若比丘尼染污心受染污心男子捉手捉衣入屏處屏處共立共語共行身相近共期犯此八事彼非比丘尼非釋種女犯八事故汝是中盡形壽不得犯能持不能者當言「能」』『不得覆藏他罪乃至突吉羅惡說若比丘尼知他比丘尼犯波羅夷罪若不自舉不白僧若眾多人後於異時此比丘尼若罷道若滅擯若遮不共僧事若入外道後便作是說「我先知有如是如是事」彼非比丘尼非釋種女覆重罪故汝是中盡形壽不得作能持不能者當言「能」』『不得隨順被舉比丘語乃至守園人及沙彌若比丘尼知比丘為僧所舉如法如律如佛所教不隨順不懺悔僧未與作共住而隨順是比丘尼諫彼比丘尼言「汝妹知不今僧舉此比丘如法如律如佛所教不隨順不懺悔僧未與作共住汝莫隨順」是比丘尼諫彼比丘尼時堅持不捨是比丘尼當三諫捨此事故乃至三諫捨者善不捨者彼非比丘尼非釋種女由隨舉故汝是中盡形壽不得犯能持不能者當言「能」』『族姓女聽如來無所著等正覺說四依法比丘尼依此得出家受具足戒成比丘尼依糞掃衣得出家受具足戒成比丘尼法汝是中盡形壽能持不能者當言「能」』『若得長利檀越施衣割壞衣得受』『依乞食得出家受具足戒成比丘尼法汝是中盡形壽能持不能者當言「能」』『若得長利若僧差食檀越送食月八日食十四十五日食若月初日食若眾僧常食若檀越請食應受』『依樹下坐得出家受具足戒成比丘尼法汝是中盡形壽能持不能者當言「能」』『若得長利別房尖頭屋小房石室兩房一戶應受』『依腐爛藥得出家受具足戒成比丘尼法汝是中盡形壽能持不能者當言「能」』『若得長利酥油生酥石蜜應受』『汝已受具足戒白四羯磨如法成就得處所和上如法阿闍梨如法二部僧如法具足滿汝當善受教法應勸化作福治塔供養眾僧若和上阿闍梨一切如法教授不得違逆應學問誦經懃求方便於佛法中得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果汝始發心出家功不唐捐果報不絕餘所未知當問和上阿闍梨』令受戒人在前餘尼在後而去自今已去與比丘尼結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者當如是說若比丘尼年十八童女與二歲學戒與六法滿二十眾僧不聽便與授具足戒者波逸提

比丘尼義如上

僧者如上

若比丘尼年滿二十二歲學戒與六法眾僧不聽與授具足戒三羯磨竟和上尼波逸提白二羯磨三突吉羅白一羯磨二突吉羅白已一突吉羅白未竟突吉羅未白前集眾眾滿一切突吉羅

比丘突吉羅是謂為犯

不犯者年滿二十二歲學戒眾僧聽受具足戒不犯

不犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏二十四

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園時世尊制戒聽比丘尼授人具足戒而度他少年婦女與授具足戒授具足戒已不知男子有染污心無染污心與染污心男子共立共語共相調戲時諸比丘尼聞其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者嫌責諸比丘尼「汝云何世尊制戒聽比丘尼度人授具足戒乃度他少年曾嫁婦女授具足戒受具足戒已不知男子有染污心無染污心與染污心男子共立共語共相調戲」往白諸比丘諸比丘往白世尊世尊以此因緣集比丘僧呵責諸比丘尼言「汝所為非非威儀非沙門法非淨行非隨順行所不應為云何度他少年曾嫁婦女與授具足戒受具足戒已不知男子有染污心無染污心與有染污心男子共立共語共相調戲」以無數方便呵責已告諸比丘「自今已去若欲度人授具足戒者先白眾僧剃髮乃至與十戒如上法自今已去聽度十歲曾嫁女人與二歲學戒年滿十二與授具足戒白四羯磨如上自今已去與比丘尼結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者當如是說若比丘尼度曾嫁婦女年十歲與二歲學戒年滿十二聽與授具足戒若減十二與授具足戒者波逸提

比丘尼義如上

彼比丘尼知減十二與授具足戒三羯磨竟和上尼波逸提白二羯磨竟三突吉羅白一羯磨竟二突吉羅白已一突吉羅白未竟突吉羅未白前集眾眾滿一切突吉羅

比丘突吉羅是謂為犯

不犯者年十歲度與二歲學戒滿十二與授具足戒不犯

不犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏二十五

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園諸比丘尼聞世尊制戒得度十歲曾嫁女人與二歲學戒滿十二與授具足戒便度他盲瞎跛躄聾及餘種種病者毀辱眾僧時諸比丘尼聞其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者呵責諸比丘尼言「世尊制戒度年十歲曾嫁婦女與二歲學戒滿十二與授具足戒汝云何乃度他盲瞎聾及餘種種病毀辱眾僧」時諸比丘尼往白諸比丘諸比丘往白世尊世尊以此因緣集比丘僧呵責諸比丘尼言「汝所為非非威儀非沙門法非淨行非隨順行所不應為云何世尊制戒聽比丘尼度年十歲曾嫁婦女與二歲學戒滿十二與授具足戒而汝等乃度他盲瞎跛躄聾及餘種種病毀辱眾僧」以無數方便呵責已告諸比丘「自今已去聽與授具足戒白四羯磨當作如是與將受戒者至離聞處著見處乃至我已教授竟聽使來亦如上來已至尼僧中戒師應作白問難事乃至白四羯磨如上乃至大僧中與授戒一一法如上十八童女法同自今已去當與比丘尼結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者當如是說若比丘尼度他小年曾嫁婦女與二歲學戒年滿十二不白眾僧便與授具足戒波逸提

比丘尼義如上

彼比丘尼度小年曾嫁婦女與二歲學戒年滿十二不白眾僧便與授具足戒三羯磨竟尼和上波逸提白二羯磨三突吉羅白一羯磨二突吉羅白已一突吉羅白未竟突吉羅未白前集眾眾滿一切突吉羅

比丘突吉羅是謂為犯

不犯者度年滿十二曾嫁婦女白眾僧受具足戒不犯

不犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏二十六

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園時諸比丘尼度他婬女與授具足戒先與此女人親厚者見已自相謂言「此婬女先與我等作如是如是事」時所度比丘尼及餘比丘尼聞之皆慚恥爾時諸比丘尼聞其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者嫌責諸比丘尼言「云何汝等乃度他婬女與授具足戒耶」即白諸比丘諸比丘往白世尊世尊以此因緣集比丘僧呵責諸比丘尼言「汝所為非非威儀非沙門法非淨行非隨順行所不應為汝等云何度他婬女與授具足戒耶」時世尊以無數方便呵責已告諸比丘「此比丘尼多種有漏處最初犯戒自今已去與比丘尼結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者當如是說若比丘尼與如是人授具足戒者波逸提」如是世尊與比丘尼結戒

諸比丘尼不知如是人非如是人後乃知是或有作波逸提懺者或疑者「不知者無犯自今已去當如是結戒若比丘尼知如是人與授具足戒者波逸提

比丘尼義如上

如是人者婬女也彼或有夫主或有夫主兄弟乃至有故私通者

若比丘尼與如是人授具足戒者應將至五六由旬若不去當深藏安處之彼比丘尼度如是人授具足戒已不將去五六由旬若不深藏者波逸提

比丘突吉羅是謂為犯

不犯者先不知如是人便與授具足戒若將至五六由旬若教人將至五六由旬若深藏不犯

不犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏二十七

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園爾時安隱比丘尼多度弟子而不教誡以不被教授故不按威儀著衣不齊整乞食不如法處處受不淨食或受不淨鉢食在小食大食上高聲大喚如婆羅門聚會法時諸比丘尼見已語言「妹汝等云何不按威儀著衣不齊整乞食不如法處處受不淨食或受不淨鉢食在小食大食上高聲大喚如婆羅門聚會法」諸比丘尼報言「我是安隱比丘尼弟子彼弟子眾多而不教授我等以不被教授故耳」爾時比丘尼聞其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者嫌責安隱比丘尼言「汝云何多度弟子而不教授以不教授故眾事不如法也」呵責已往白諸比丘諸比丘往白世尊世尊以此因緣集比丘僧呵責安隱比丘尼言「汝所為非非威儀非沙門法非淨行非隨順行所不應為云何多度弟子不教授不按威儀著衣不齊整乞食不如法處處受不淨食或受不淨鉢食在小食大食上高聲大喚如婆羅門聚會法」以無數方便呵責已告諸比丘「此比丘尼多種有漏處最初犯戒自今已去與比丘尼結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者當如是說若比丘尼多度弟子不教二歲學戒不以二法攝取波逸提

比丘尼義如上

二法者一者法二者衣食法攝取者教增戒增心增慧學問誦經衣食攝者與衣食臥具醫藥隨力能辦供給所須

若比丘尼多度弟子與授具足戒不教二歲學戒二法攝取波逸提

比丘突吉羅是謂為犯

不犯者若度與二歲學戒以二事攝取一者法二者衣食若受具足戒已離和上去若破戒破見破威儀若被舉若滅擯若應滅擯以此事命難梵行難無犯

無犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏二十八

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園時諸比丘尼多度弟子後皆離和上去不被教授不按威儀著衣不齊整乞食不如法處處受不淨食或受不淨鉢食在小食大食上高聲大喚如婆羅門聚會法時諸比丘尼見已問言「諸姊汝等何故不按威儀著衣不齊整乞食不如法處處受不淨食或受不淨鉢食在小食大食上高聲大喚如婆羅門聚會法」諸比丘尼報言「我等受具足已離和上去不被教授故耳」爾時諸比丘尼聞其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者嫌責諸比丘尼言「汝等云何受具足已離和上去不被教授不按威儀著衣服不齊整乞食不如法處處受不淨食或受不淨鉢食在小食大食上高聲大喚如婆羅門聚會法」時諸比丘尼呵責已往白諸比丘諸比丘白佛佛以此因緣集比丘僧呵責諸比丘尼「汝所為非非威儀非沙門法非淨行非隨順行所不應為云何受具足戒已離和上去不被教授不按威儀乞食不如法處處受不淨食或受不淨鉢食在小食大食上高聲大喚如婆羅門聚會法」以無數方便呵責已告諸比丘「此比丘尼多種有漏處最初犯戒自今已去與比丘尼結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者當如是說若比丘尼不二歲隨和上尼者波逸提

比丘尼義如上

彼比丘尼不二歲隨和上尼者波逸提

比丘突吉羅式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅是謂為犯

不犯者受具足戒已二歲隨尼和上若和上聽去得去若和上破戒破見破威儀若被舉若滅擯若應滅擯若由是事命難梵行難於二歲中離去無犯

無犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏二十九

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園時世尊制戒聽度人授具足戒而諸比丘尼癡者度人不知教授以不教授故不按威儀著衣不齊整乞食不如法處處受不淨食或受不淨鉢食在小食大食上高聲大喚如婆羅門聚會法時諸比丘尼聞其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者呵責諸比丘尼言「汝等云何世尊制戒聽度人而汝等愚癡輒便度人而不知教授以不教授故不按威儀乃至在小食大食上高聲大喚如婆羅門聚會法」即白諸比丘諸比丘往白世尊世尊以此因緣集比丘僧呵責諸比丘尼言「汝所為非非威儀非沙門法非淨行非隨順行所不應為云何世尊制戒雖聽度人汝等愚癡輒便度人而不知教授以不教授故不按威儀乞食不如法處處受不淨食或受不淨鉢食在小食大食上高聲大喚如婆羅門聚會法耶」世尊以無數方便呵責已告諸比丘「自今已去聽僧與授具足戒者白二羯磨彼欲度人者當往眾僧中求當作如是求至比丘尼眾中偏露右肩脫革屣禮諸比丘尼足右膝著地合掌作如是白『大姊僧聽我某甲比丘尼求眾僧乞度人授具足戒』如是第二第三說比丘尼僧當觀察此人堪能教授與二歲學戒二事攝取不一者法二者衣食如是若不堪教授不能與二歲學戒及二法攝取法及衣食者當語言『妹止勿度人』若有智慧堪能教授與二歲學戒以二法攝取者眾中當差堪能羯磨者如上作如是白『大姊僧聽此某甲比丘尼今從眾僧乞授人具足戒若僧時到僧忍聽與某甲授人具足戒白如是』『大姊僧聽此某甲比丘尼今從眾僧乞授人具足戒僧今與某甲比丘尼授人具足戒誰諸大姊忍僧與某甲授人具足戒者默然誰不忍者說』『眾僧已忍聽與某甲比丘尼授人具足戒竟僧忍默然故是事如是持』自今已去與比丘尼結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者當如是說若比丘尼僧不聽而授人具足戒者波逸提

比丘尼義如上

僧者如上

聽者眾僧白二羯磨聽

彼比丘尼若僧不聽授人具足戒者波逸提眾僧不聽便與依止若畜沙彌尼式叉摩那者突吉羅

比丘突吉羅是謂為犯

不犯者眾僧聽授人具足戒受比丘尼依止及畜沙彌尼式叉摩那是謂不犯

不犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏三十竟

爾時世尊在舍衛國祇樹給孤獨園時諸比丘尼聞世尊制戒聽比丘尼從眾僧乞授人具足戒彼新學少年從眾僧乞授人具足戒已不能教授以不被教授故不按威儀著衣不齊整乞食不如法處處受不淨食或受不淨鉢食在小食大食上高聲大喚如婆羅門聚會法時諸比丘尼聞其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者嫌責諸比丘尼「汝等聞世尊制戒聽度人云何新學少年乞授人具足戒已不能教授彼以不被教授故不按威儀著衣不齊整乃至小食大食上高聲大喚如婆羅門聚會法」時諸比丘尼嫌責已往語諸比丘諸比丘往白世尊世尊以此因緣集比丘僧呵責此諸比丘尼「汝所為非非威儀非沙門法非淨行非隨順行所不應為云何汝等新學少年乞授人具足戒而不能教授彼以不被教授故不按威儀著衣不齊整乞食不如法乃至高聲大喚如婆羅門聚會法」時世尊以無數方便呵責此諸比丘尼已告諸比丘「此比丘尼多種有漏處最初犯戒自今已去與比丘尼結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者當如是說若比丘尼年未滿十二歲授人具足戒者波逸提

比丘尼義如上

若比丘尼年減十二授人具足戒者波逸提若減十二與人依止畜式叉摩那沙彌尼一切突吉羅

比丘突吉羅是謂為犯

不犯者年滿十二授人具足戒若與依止畜式叉摩那沙彌尼不犯

不犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏三十一

爾時世尊在舍衛國祇樹給孤獨園時諸比丘尼聞世尊制戒聽年十二歲得授人具足戒皆自稱言「年滿十二歲」愚癡輒授人具足戒不知教授以不被教授故不按威儀著衣不齊整乞食不如法處處受不淨食或受不淨鉢食在小食大食上高聲大喚如婆羅門聚會法諸比丘尼聞其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者嫌責此諸比丘尼「汝等聞世尊制戒年十二歲得授人具足戒而汝云何自稱年滿十二求授人具足戒癡不知教授彼以不被教授故不按威儀著衣不齊整乞食不如法乃至如婆羅門聚會法」時諸比丘尼往白諸比丘諸比丘往白世尊世尊以此因緣集比丘僧呵責此諸比丘尼「汝等所為非非威儀非沙門法非淨行非隨順行所不應為汝等云何自稱言滿十二歲求授人具足戒癡不知教授彼以不被教授故不按威儀著衣不齊整乞食不如法乃至如婆羅門聚會法」時世尊以無數方便呵責已告諸比丘「此諸比丘尼多種有漏處最初犯戒自今已去與比丘尼結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者當如是說若比丘尼年滿十二歲眾僧不聽便授人具足戒者波逸提

比丘尼義如上

彼比丘尼年滿十二歲眾僧不聽授人具足戒者波逸提眾僧不聽授依止及畜式叉摩那沙彌尼一切突吉羅

比丘突吉羅是謂為犯

不犯者年滿十二眾僧聽授人具足戒及與人依止畜式叉摩那沙彌尼不犯

不犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏三十二

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園時諸比丘尼愚癡不堪教授從眾僧求授人具足戒諸比丘尼諫言「妹止勿從眾僧求授人具足戒」彼以從眾僧求授人具足戒不得故便言「諸比丘尼有愛有恚有怖有癡所愛者便聽不愛者便不聽」時諸比丘尼聞其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者嫌責諸比丘尼「汝等云何愚癡從僧乞授人具足戒諸比丘尼諫言『汝妹止勿求眾僧授人具足戒』云何便言『諸比丘尼有愛有恚有怖有癡愛者便聽不愛者便不聽』」即白諸比丘諸比丘白世尊世尊以此因緣集比丘僧呵責諸比丘尼言「汝所為非非威儀非沙門法非淨行非隨順行所不應為云何汝等愚癡從僧乞授人具足戒諸比丘尼諫言『汝妹止勿求眾僧乞授人具足戒』便言『諸比丘尼有愛有恚有怖有癡所愛者便聽不愛者不聽』」世尊以無數方便呵責已告諸比丘「此比丘尼多種有漏處最初犯戒自今已去與比丘尼結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者當如是說若比丘尼僧不聽授人具足戒便言『眾僧有愛有恚有怖有癡欲聽者便聽不欲聽者便不聽』波逸提

比丘尼義如上

僧者如上

不聽者眾僧語言「妹止不須授人具足戒」彼以不得授人具足戒故便言「諸比丘尼有愛有恚有怖有癡所愛者便聽不愛者便不聽」若說而了了者波逸提不了了者突吉羅

比丘突吉羅是謂為犯

不犯者其事實爾有愛有恚有怖有癡愛者便聽不愛者不聽彼人便作是語「有愛有恚有怖有癡愛者便聽不愛者不聽」若戲笑語疾疾語屏處語若夢中語欲說此乃錯說彼無犯

無犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏三十三

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園時諸比丘尼聞世尊制戒聽度人授具足戒而父母夫主不聽輒便度與授具足戒與授具足戒已父母夫主皆來將去時諸比丘尼聞其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者呵責言「汝等云何世尊制戒聽度人父母夫主不聽而度使父母夫主還將去耶」時諸比丘尼往白諸比丘諸比丘往白世尊世尊以此因緣集比丘僧呵責諸比丘尼言「汝所為非非威儀非沙門法非淨行非隨順行所不應為云何汝等世尊制戒聽度人父母夫主不聽而輒度後為父母夫主還將去」以無數方便呵責已告諸比丘「此諸比丘尼多種有漏處最初犯戒自今已去與比丘尼結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者當如是說若比丘尼父母夫主不聽與授具足戒者波逸提

比丘尼義如上

彼比丘尼若父母夫主不聽與授具足戒三羯磨竟尼和上波逸提白二羯磨三突吉羅白一羯磨二突吉羅白已一突吉羅白未竟突吉羅未白前方便白僧與剃髮集眾眾滿一切突吉羅

比丘突吉羅是謂為犯

不犯者父母夫主聽若無父母夫主無犯

無犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏三十四

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園諸比丘尼聞世尊制戒得度人時諸比丘尼便度與童男男子相敬愛愁憂喜瞋恚女人受具足戒受具足戒已彼以念男子故愁憂瞋恚與比丘尼共鬪諍時諸比丘尼聞其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者嫌責諸比丘尼言「世尊制戒聽度人云何乃度與童男男子相敬愛愁憂喜㥲恚者與授具足戒受具足戒已念彼男子故愁憂㥲恚與比丘尼共鬪諍」即白諸比丘諸比丘往白世尊世尊以此因緣集比丘僧呵責諸比丘尼言「汝所為非非威儀非沙門法非淨行非隨順行所不應為云何度他與童男男子相敬愛女人愁憂喜瞋恚者與授具足戒受具足戒已念彼男子故愁憂㥲恚與比丘尼共鬪諍耶」以無數方便呵責已告諸比丘「此諸比丘尼多種有漏處最初犯戒自今已去與比丘尼結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者當如是說若比丘尼度他與童男男子相敬愛愁憂㥲恚女人受具足戒波逸提」如是世尊與比丘尼結戒

爾時諸比丘尼不知與童男男子相敬愛不相敬愛愁憂㥲恚者不愁憂㥲恚者後乃知與童男男子相敬愛或有作波逸提懺者或有疑者「不知者無犯自今已去當如是說戒若比丘尼知女人與童男男子相敬愛愁憂㥲恚女人度令出家受具足戒者波逸提

比丘尼義如上

童男男子相敬愛與私通愁憂㥲恚者與受具足戒已念彼男子故與比丘尼共鬪諍彼比丘尼知女人與童男男子相敬愛愁憂㥲恚與授具足戒三羯磨竟和上尼波逸提白二羯磨三突吉羅白一羯磨二突吉羅白已一突吉羅白未竟突吉羅未白前剃髮與授戒集眾眾滿一切突吉羅

比丘突吉羅是謂為犯

不犯者若先不知若信可信人語若信父母語若受具足戒已病生無犯

無犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏三十五

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園時偷蘭難陀比丘尼語式叉摩那言「汝學是捨是我當授汝具足戒」彼報言「爾」彼式叉摩那聰明智慧堪能勸化時偷蘭難陀作是意「欲令式叉摩那久作勸化供養故不與作方便料理時與受具足戒」時式叉摩那嫌責偷蘭難陀「偷蘭難陀語我言『汝捨是學是我當授汝具足戒』而至今不為我作方便時授具足戒耶」時諸比丘尼聞其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者嫌責偷蘭難陀言「汝云何語式叉摩那言『汝捨是學是我當授汝具足戒』而不與授具足戒耶」即往白諸比丘諸比丘白世尊世尊以此因緣集比丘僧呵責偷蘭難陀「汝云何語式叉摩那言『汝捨是學是我當授汝具足戒』云何不與授具足戒耶」以無數方便呵責已告諸比丘「此比丘尼多種有漏處最初犯戒自今已去與比丘尼結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者當如是說若比丘尼語式叉摩那言『汝妹捨是學是我當與汝授具足戒』若不方便與授具足戒波逸提

比丘尼義如上

彼比丘尼語式叉摩那言「汝妹捨是學是我當與汝授具足戒」後不方便與授具足戒者波逸提

比丘突吉羅是謂為犯

不犯者若許與授具足戒便與授具足戒若彼病若更無共活者若無五衣若無十眾若缺戒若破戒若破見破威儀若被舉若滅擯若應滅擯由是命難梵行難不與作方便授具足戒無犯

無犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏三十六

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園時有式叉摩那持衣往僧伽藍中至諸比丘尼所語言「與我受具足戒我當持此衣與」時偷蘭難陀比丘尼語言「妹與我衣我當授汝具足戒」即持衣與之偷蘭難陀受他衣已亦不方便與授具足戒時式叉摩那嫌責言「云何語我言『大妹與我衣來我當授汝具足戒』而受我衣已不與我授具足戒耶」時諸比丘尼聞其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者嫌責偷羅難陀言「云何要語式叉摩那言『妹與我衣來當與汝授具足戒』而受他衣已竟不與授具足戒耶」呵責已白諸比丘諸比丘往白世尊世尊以此因緣集比丘僧呵責偷蘭難陀言「汝所為非非威儀非沙門法非淨行非隨順行所不應為云何語式叉摩那言『妹與我衣來當與汝授具足戒』而受衣已竟不與他授具足戒耶」以無數方便呵責已告諸比丘「此比丘尼多種有漏處最初犯戒自今已去與比丘尼結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者當如是說若比丘尼語式叉摩那言『持衣來我當與汝授具足戒』而不方便與授具足戒波逸提

比丘尼義如上

衣者有十種如上

彼比丘尼語式叉摩那言「妹持衣來我當與汝授具足戒」受衣已不作方便與授具足戒者波逸提

比丘突吉羅是謂為犯

不犯者許與授具足戒便與授具足戒若病若無共活者若無五衣若無十眾若彼缺戒若破戒破見破威儀若被舉若滅擯若應滅擯若命難梵行難而不方便與授具足戒無犯

無犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏三十七

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園時安隱比丘尼多度弟子與授具足戒不能一一教授彼以不被教授故不按威儀著衣不齊整乞食不如法處處受不淨食或受不淨鉢食在小食大食上高聲大喚如婆羅門聚會法時諸比丘尼見已問言「汝等何以不按威儀著衣不齊整乞食不如法處處受不淨食受不淨鉢食在小食大食上高聲大喚如婆羅門聚會法」彼即報言「我是安隱比丘尼弟子師不教授我故耳」爾時諸比丘尼聞其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者嫌責安隱比丘尼言「汝云何多度弟子不能一一教授彼以不被教授故不按威儀著衣不齊整乞食不如法處處受不淨食受他不淨鉢食在小食大食上高聲大喚如婆羅門聚會法」諸比丘尼往白諸比丘諸比丘往白世尊世尊以此因緣集比丘僧呵責安隱比丘尼言「汝所為非非威儀非沙門法非淨行非隨順行所不應為云何多度弟子不能一一教授彼以不被教授故不按威儀著衣不齊整乞食不如法處處受不淨食或受他不淨鉢食在小食大食上高聲大喚如婆羅門聚會法」以無數方便呵責已告諸比丘「此比丘尼多種有漏處最初犯戒自今已去與比丘尼結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者當如是說若比丘尼不滿一歲授人具足戒者波逸提

比丘尼義如上

若比丘尼滿十二月得授人具足戒滿十二月得與人依止滿十二月得授式叉摩那二歲學戒滿十二月得度沙彌尼彼比丘尼不滿一歲授人具足戒者波逸提不滿一歲與人依止度式叉摩那沙彌尼突吉羅

比丘突吉羅是謂為犯

不犯者滿十二月授人具足戒滿十二月與人依止授式叉摩那二歲學戒度沙彌尼無犯

無犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏三十八

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園時諸比丘尼聞世尊制戒聽授人具足戒彼便在尼眾中與授具足戒經宿已方往比丘僧中而所與授具足戒者中間或得盲瞎癡聾跛躄及餘種種諸病毀辱眾僧時諸比丘尼聞其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者呵責諸比丘尼言「世尊制戒聽度人汝等云何乃度盲瞎癡聾跛躄及餘種種病毀辱眾僧耶」呵責已白諸比丘諸比丘往白世尊世尊以此因緣集比丘僧呵責諸比丘尼言「汝所為非非威儀非沙門法非淨行非隨順行所不應為云何乃度諸盲瞎癡聾跛躄及餘種種病毀辱眾僧耶」以無數方便呵責已告諸比丘「此比丘尼多種有漏處最初犯戒自今已去與比丘尼結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者當如是說若比丘尼與人授具足戒已經宿方往比丘僧中與授具足戒者波逸提

比丘尼義如上

比丘尼應即日授具足戒即日詣比丘僧中授具足戒

彼比丘尼與授具足戒經宿已方詣比丘僧中授具足戒波逸提是謂為犯

不犯者即日與授具足戒即日往比丘僧中授具足戒若欲往授具足戒彼病若水陸道斷若有惡獸難若賊難若水大涱若為強力者所執若被繫閉若命難梵行難不得即日往詣比丘眾中無犯

無犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏三十九

四分律卷第二十八

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