大方等大集經

大方等大集經卷第五十六

月藏分第十二星宿攝受品第十八

爾時佛告娑婆世界主大梵天王釋提桓因四天王言「過去天仙云何布置諸宿曜辰攝護國土養育眾生

娑婆世界主大梵天王釋提桓因四天王等而白佛言「過去天仙分布安置諸宿曜辰攝護國土養育眾生於四方中各有所主

「東方七宿一者角宿主於眾鳥二者亢宿主於出家求聖道者三者氏宿主水生眾生四者房宿主行車求利五者心宿主於女人六者尾宿主洲渚眾生七者箕宿主於陶師

「南方七宿一者井宿主於金師二者鬼宿主於一切國王大臣三者柳宿主雪山龍四者星宿主巨富者五者張宿主於盜賊六者翼宿主於商人七者軫宿主須羅吒國

「西方七宿一者奎宿主行船人二者婁宿主於商人三者胃宿主婆樓迦國四者昴宿主於水牛五者畢宿主一切眾生六者嘴宿主鞞提訶國七者參宿主於剎利

「北方七宿一者斗宿主澆部沙國二者牛宿主於剎利及安多鉢竭那國三者女宿主鴦伽摩伽陀國四者虛宿主般遮羅國五者危宿主著花冠者六者室宿主乾陀羅國輸盧那國及諸龍蛇腹行之類七者壁宿主乾闥婆善音樂者

「大德婆伽婆過去天仙如是布置四方諸宿攝護國土養育眾生

爾時佛告梵王等言「汝等諦聽我於世間天人仙中一切知見最為殊勝亦使諸宿曜辰攝護國土養育眾生汝等宣告令彼得知如我所分國土眾生各各隨分攝護養育

大梵王等而白佛言「如是大德婆伽婆唯然受教

爾時佛告梵王等言「我今以彼于摩國陀樓國悉支那國奈摩陀國陀羅陀國佉沙國羅佉國賖摩國侯羅婆國舍頭迦國頞闍婆國沒遮波國此十二國付囑角宿攝護養育亦護角宿日建立國土城邑聚落及角宿日所生眾生汝等宣告令彼得知

梵王等言「如是大德婆伽婆唯然受教

爾時佛告梵王等言「我今以彼阿羅荼國訶利那國叔迦羅國波盧羅國弗利賒國那摩帝國俱致娑國蘇那婆國賒摩國跋陀婆國如是十國付囑亢宿攝護養育乃至唯然受教

爾時佛告梵王等言「我今以彼佉搜迦國信頭婆遲國阿摩利國餘尼目佉國難陀婆國伽沙國跋使俱闍國由婆迦國婆佉羅國沙婆羅國伽樓荼國鳩籌迦國婆遮利婆國此十三國付囑氐宿攝護養育乃至唯然受教

爾時佛告梵王等言「我今以彼波頭摩國弗色迦羅國目帝國嵩伽摩國耆利國不摩婆國南耆利國遮波羅國修帝達賒國提婆那國奚周迦國此十一國付囑房宿攝護養育乃至唯然受教

爾時佛告梵王等言「我今以彼睺羅婆國鳩羅婆國牟羅婆國能伽婆國蘇提闥國鳩知迦國天王國毘那婆國波搜多國奚迦國如是十國付囑心宿攝護養育乃至唯然受教

爾時佛告梵王等言「我今以彼伽闍弗國迦羅婆國迦迦波他國悉陀叉國欝瑟吒羅婆國帝羅南國阿羅毘國那婆國弗色迦羅婆國摩兜利國迦隣伽跋帝國摩于達利國畢姜闍國鉢利犀羅婆國此十四國付囑尾箕二宿攝護養育乃至唯然受教

爾時佛告梵王等言「我今以彼婆蹉國憂禪尼國憂樓頻螺國輸尼般多國摩荼婆國毘使拏提波國遮羅羯波國婆羅斫迦羅國羅摩伽摩國迦尸弗國鳩樓沙國陀修國盧醯多國阿婆陀荼國帝拏槃那國遮達那國毘伽闍國此十七國付囑井宿攝護養育乃至唯然受教

爾時佛告梵王等言「我今以彼波吒利弗國摩尼藍婆國婆樓那國那遮羅國羯那國北般遮羅國帝跋拏國娑羅蹉國瞻波國蘇都那國鳩樓差多國西地國富樓沙富羅國侯彌單國藍摩婆國瞿羅國奚摩國闍耶波梯國婆求彌國恒河門國頭婆羅婆帝國旃達羅跋帝國婆樓迦車國蘇尼棄國瞿沙跋帝國此二十五國付囑鬼宿攝護養育乃至唯然受教

爾時佛告梵王等言「我今以彼寄薩梨國摩訶尼梯國烏場國須尼棄國波羅婆國憂羅婆國區荼國尼佉國乾荼波羅婆國婆寄多國如是十國付囑柳宿攝護養育乃至唯然受教

爾時佛告梵王等言「我今以彼阿鞞遮國蘇跋拏國闍吒國金性國摩兜羅國毘摩尸利國檢婆樓遮國蘇梨國婆求遮國頻頭羅婆國婆羅那國般遮囊伽羅國此十二國付囑星宿攝護養育乃至唯然受教

爾時佛告梵王等言「我今以彼波斯國訶利陀國勅勤國阿摩羅國婆羅婆國蘇摩尼棄國叵耶那國三牟遮國尸梨沙國婆利國伽菟娑國摩遮國兜佉羅國摩頭師利國此十四國付囑張翼二宿攝護養育乃至唯然受教

爾時佛告梵王等言「我今以彼伽羅婆羅國憂羅賒國罽使拏國婆耆國檀多摩利國婆樓遮國陀荼國達拏國藪牟寄賒國鳩論遮差國呿羅婆羅國阿疎俱迦國此十二國付囑軫宿攝護養育乃至唯然受教

爾時佛告梵王等言「我今以彼鳩賒弗利國緊那羅國迦卑羅摩利國三謨師國羅尼國時婆利國奚闍尼國摩兜褰遲國般荼梨國蜜拏梨國修羅毘國侯摩多尼國此十二國付囑奎宿攝護養育乃至唯然受教

爾時佛告梵王等言「我今以彼提帝賒婆國蘇摩跋羅國多羅比尼國阿賒若國俱薩羅斯國悉都那國娑羅瞬遲國緊拏多利國濕婆尼利國羅婆師飢國佉吒梨毘國佉娑利國白馬國此十三國付囑婁宿攝護養育乃至唯然受教

爾時佛告梵王等言「我今以彼阿斯那棄國軍陀羅毘國安尼師國遮俱波國兜伽帝國逋支國支多毘悉帝國憂簁帝國槃頭波羅國毘羅梨迦國摩陀羅毘國迦拏波帝國達婆娑梨國此十三國付囑胃宿攝護養育乃至唯然受教

爾時佛告梵王等言「我今以彼波羅耽羅國只叔迦國婆樓遮國輸盧那國迦毘羅婆國奢耶國馬面國伽樓荼國憍羅跋陀國吳地國闍婆跋帝國鞞樓國伽樓訶國于填國伽頗羅國狗面國尼婆羅國俱那娑國此十八國付囑昴宿攝護養育乃至唯然受教

爾時佛告梵王等言「我今以彼摩伽陀國鞞提訶國薩羅國奚浮迦國牟尼奢耶國羅羅國餘尼迦國拘薩羅國跋沙伽國阿荼國鞞訶迦國頞那婆國伽耶國尼婆國槃羅婆國跋知尼國陀樓國尸利曼多國彌伽頗羅國摩醯首羅膩羅耶國罽賓國婆盧師多國沙勒國憶尼國簁堤國此二十五國付囑畢宿攝護養育乃至唯然受教

爾時佛告梵王等言「我今以彼尼娑國迦尸國奢鳩尼國阿吒摩闍國緊陀國摩婆摩國達毘迦國八城國殊提沙國婆毘迦國婆求荼國摩訶羅吒國乾陀羅國迦婆摩國般遮羅國多荼沙國首婆迦國摩師跋那國兜羅婆國蘇摩國婆求國摩多摩利國摩羅婆國鳩留國瞿沙國此二十五國付囑嘴宿攝護養育乃至唯然受教

爾時佛告梵王等言「我今以彼阿濕婆國奢跋那國摩偷羅國鴦伽吒婆國摩頭曼多國俱周羅國曼遮國婆求摩國俱闍婆國震旦國首羅犀那國阿那牟佉國佉羅婆羅國犀摩娑國那㝹邏婆跋陀國曼遲羅婆國奚周迦國此十七國付囑參宿攝護養育乃至唯然受教

爾時佛告梵王等言「我今以彼辛頭鳩羅國瞿那悉鬚國迦羅差國娑羅差國達羅膩鉢帝國海果國阿樓瑟拏羅婆國那婆弗使波羅婆國摩那兜利國民陀羅跋帝國如是十國付囑斗宿攝護養育乃至唯然受教

爾時佛告梵王等言「我今以彼剎利天祠如是二處付囑牛宿攝護養育乃至唯然受教

爾時佛告梵王等言「我今以彼阿樓那國鳩私娑羅闍利國瞻波兜簁國龜慈國摩藍浮沙國舍迦國物陀羅多國簁提國瞿師國婆羅彌國如是十國付囑女宿攝護養育乃至唯然受教

爾時佛告梵王等言「我今以彼難提跋彌國波羅尸國滿福國憂羅奢國藍浮沙國娑婆國摩陀羅婆國簁提國佉沙國娑羅斯國師子國訶波他國訶利鳩時國憂婆毘羅國多羅尼國毘舍離國憂迦利國此十七國付囑虛宿攝護養育乃至唯然受教

爾時佛告梵王等言「我今以彼迦車鞞帝國波利支國龍花國鳩荼婆國難提跋檀那國婆樓迦國乾陀俱致國娑彌利國夜瑟吒俱利國如是九國付囑危宿攝護養育乃至唯然受教

爾時佛告梵王等言「我今以彼侯曼陀國奢曼陀國頭摩迦國酬摩迦國犍沙婆國鳩支國博叉利國德叉尸羅國婆彌婆利國跋陀跋帝國憂摩差國跋娑多牟利摩國婆樓迦車國婆羅跋帝國此十四國付囑室壁二宿攝護養育亦護二宿日建立國土城邑聚落及二宿日所生眾生汝等宣告令彼得知

梵王等言「如是大德婆伽婆唯然受教

爾時佛告梵王等言「所言曜者有於七種一者二者三者熒惑星四者歲星五者鎮星六者辰星七者太白星

「所言辰者有十二種一名彌沙二名毘利沙三名彌偷那四名羯迦吒迦五名𦂅呵六名迦若七名兜邏八名毘梨支迦九名檀尼毘十名摩伽羅十一名鳩槃十二名彌那我今令此諸曜辰等攝護國土城邑聚落養育眾生汝等宣告令彼得知

梵王等言「如是大德婆伽婆唯然受教

爾時娑婆世界主大梵天王釋提桓因護世四王及諸眷屬而白佛言「大德婆伽婆若有世尊聲聞弟子不得畜養奴婢畜生園林田宅俗人資具及不交往除四方僧物起發精進三業相應常懷慚愧獨住閑林集諸善法我於彼時令宿曜辰正行於世遮惡眾生觸惱鬪諍兩國兵仗疾病飢饉非節風雨失時寒熱悉令休息護佛正法久住熾然紹三寶種使不斷絕三種精氣增長安住亦使世尊聲聞弟子身口意業清淨相應發大勇猛循法而住

爾時佛告阿若憍陳如言「為令我法得久住故成熟眾生故閻浮提中一切諸國一名諸國多名諸國同名諸國及不列名國分布與彼天夜叉乃至迦吒富單那等令作護持及宿曜辰亦付諸國令作護持乃至令三寶種不斷絕故所有諸國多名同名於彼諸國同名夜叉同名羅剎有國無鬼神名有鬼神住還付彼等令作護持於閻浮提有餘鬼神不列名者亦使護持

「憍陳如一切鬼神皆悉發心護持養育乃至隨我聲聞弟子三業相應常無聚積循法而住於一切時護持養育憍陳如汝等應當常不聚積住阿蘭若三業相應背捨生死趣向涅槃成熟眾生應如是學

爾時世尊欲重明此義而說偈言

「成熟眾生故我問諸天王
云何昔天仙配宿攝諸國
梵天答我言過去天仙等
安置諸宿曜護如法眾生
今付汝國土應當加養育
亦付鬼神等而令作護持
及彼宿曜辰各令攝國土
護持養育故熾然正法眼
護不畜田宅清淨聲聞眾
遮諸惡眾生及息諸濁惡
不絕三寶種增長三精氣
汝告宿曜等令彼作護持
我告諸聲聞令住正法眼
應當捨憍慢精勤住蘭若
背捨於生死趣向於涅槃
樂住禪境界成熟億眾生

大集經月藏分第十二建立塔寺品第十九

爾時娑婆世界主大梵天王釋提桓因四天王等及諸眷屬從座而起合掌向佛一心敬禮而作是言「佛說於此四天下中所有過去諸佛如來之所建立住持大塔牟尼諸仙所依住處於現在世及未來世而常不空佛為菩薩摩訶薩等降大法雨皆悉充滿初名眾仙所興次名德積次名金剛焰次名香室次名睒婆梨次名賢城次名須質多羅次名水光次名香薰次名善建立次名遮波羅次名金燈次名樂依次名牟真隣陀次名金剛地次名慈窟次名那羅延窟次名渠摩娑羅香次名慧頂次名大德窟次名善現次名青欝茂窟次名虛空子次名牛頭栴檀室次名難勝此是過去諸佛建立住持大塔常為菩薩摩訶薩等之所加護是於我等常所供養世尊所有聲聞弟子於現在世及未來世復有幾所塔寺住處令我等輩護持養育

爾時世尊熙怡微笑從其面門放種種光照曜諸方即時於此四天下中而有無量百千諸佛處處而現東弗婆提八萬佛現北欝單越百千佛現西瞿陀尼五萬佛現諸海島國百千佛現此閻浮提二百五十千佛處處而現波羅奈國六十佛現迦毘羅婆國二十佛現摩伽陀國三十佛現鴦伽摩伽陀國二十佛現拘薩羅國五十佛現須羅吒國二十佛現摩訶羅吒國三十佛現乾陀羅國十佛而現阿槃提國二十六佛現般遮羅國二十五佛現蘇摩國十二佛現阿葉婆國十佛而現摩偷羅國十佛而現

毘羅國十八佛現婆蹉國五十六佛現奢耶國四十二佛現優禪尼國二十三佛現舒盧那槃多國二十五佛現舒盧那國三十八佛現摩尼藍婆國二十五佛現波梨弗國五十五佛現婆樓那跋提國四十八佛現提跋那國二十九佛現瞻波國二十五佛現悉都那國三十六佛現西地國七十佛現富樓沙富羅國五十佛現烏長國二十六佛現抧薩羅國二十二佛現金性國二十九佛現摩兜羅國四十佛現涑利迦國二十八佛現般遮囊伽國五十八佛現波斯國二十佛現勅勤國四十佛現尸利沙國三十二佛現

婆佉羅國五十八佛現罽賓國五十五佛現憂羅奢國二十五佛現佉羅婆羅國十二佛現阿疎拘迦國二十二佛現陀羅陀國十五佛現波盧那國二十佛現弗離沙國十五佛現伽沙國二十八佛現遮拘迦國二十佛現簁提國四十五佛現沙勒國九十八佛現于填國百八十佛現龜茲國九十九佛現婆樓迦國二十四佛現奚周迦國十八佛現億尼國八十佛現鄯善國二十九佛現緊那羅國八十佛現震旦國二百五十五佛現羅羅國二十四佛現吳地國五十佛現新陀跋持國二十五佛現

佛言「諸仁者如是等佛於此四天下國土城邑村落山林處處而現我今神力之所加故還有如是等數塔寺於彼彼處我諸聲聞現在未來三業相應及與三種菩提相應有學無學具足持戒多聞善行度諸眾生於三有海及諸施主為我聲聞而造塔寺亦復供給一切所須及彼眷屬付囑汝等勿令惡王非法惱亂

「又復勿令他方冤敵盜賊水火非人等之所恐怖亦勿令彼飢渴乏少以乏少故於三善業不得相應退捨禁戒善朋損減

爾時復有諸梵天王諸釋天王諸龍王諸夜叉王諸阿修羅王諸鳩槃荼王皆與眷屬合掌向佛而作是言「大德婆伽婆已有一切如來塔寺及阿蘭若處現在世尊聲聞弟子所有住處及未來世剎利婆羅門毘舍首陀若在家人若出家人為於世尊聲聞弟子造塔寺處隨有世尊聲聞弟子三業相應及與三種菩提相應有學無學住於持戒多聞善行我等悉共守護於彼令離一切諸難怖畏諸有世尊聲聞弟子所立塔寺及阿蘭若處如有給施飲食衣服臥具湯藥一切所須如是施主我等亦當護持養育若復世尊聲聞弟子乏少晝夜所須眾具貧苦之者我為彼等作大施主受其寄付護持養育除諸怖畏

佛時讚言「善哉善哉諸賢首汝等一切於四天下應當如是如今汝等受我教勅如說修行我以汝等及諸眷屬付囑彌勒

爾時世尊欲重明此義而說偈言

「天王皆悉起敬禮瞿曇仙
問諸塔寺數說佛所依處
於此四天下復有幾塔寺
聲聞所依者我等共護持
兩足尊微笑於此四天下
化作諸佛現無量百千數
四方神力加故現諸化佛
示佛諸聲聞所立諸塔寺
為住三乘道是故而建立
樂三業相應如是聲聞住
以諸聲聞寺付囑於汝等
供養彼施主亦當護養育
不令相違惱勿使他得便
莫令有乏少退捨於禁戒
天王及眷屬稟受佛教勅
我等悉護彼導師所建立
我等及眷屬勤護諸塔寺
已作當作者一切勤護持
知足諸比丘住於無積聚
離欲慈悲心我等當守護

大集經月藏分第十二法滅盡品第二十

爾時月藏菩薩摩訶薩復從座起整理衣服偏袒右肩合掌向於十方一切諸來菩薩摩訶薩眾口眼微笑顧視月燈菩薩摩訶薩而說偈言

「觀此希有慈悲士釋迦大仙尊導師
今以此法甘露味付囑夜叉令護持
普告一切作是言我之正法汝當護
一切聲聞器非器當視如子護養育
為我剃頭著袈裟勿令於後有惱害
休息諸惡儉病疫亦息非時風熱雨
如是三種精氣增正法久住於世間
眾生不墮諸惡道速能趣向大涅槃
我從昔來未見聞慈悲希有餘土無
除佛更無餘眾生能令正法久熾然
諸佛慈悲慧無量廣持正法令久住
導師滅後佛正法熾然久住事希有
此土不善煩惱山堅固希有最難壞
轉正梵輪法眼住悉令住善到涅槃
此土極惡人與魔夜叉修羅鳩槃荼
彼等究竟滅煩惱護持世尊真妙法
以是因緣得最勝能盡所作諸惡業
彼勤供養於三寶是故速能趣涅槃
斷除煩惱牟尼尊世間自在大導師
憐愍一切眾生故告令護持佛正法

爾時月燈菩薩摩訶薩聞月藏菩薩說是偈已復說偈言

「我欲問佛無邊慧法眼幾時住於世
如此佛月滅度後煩惱癡諍闇世間
云何賢聖復得集當作何人方便護
云何示世安隱道能度三趣億眾生

爾時一切諸來大眾向諸菩薩摩訶薩讚言「善哉善哉

爾時月燈菩薩摩訶薩從座而起偏袒右肩整理衣服右膝著地合掌向佛頭面作禮以偈問曰

「我今問佛無邊慧以我今有諸疑網
以何因緣法眼滅云何法燈久熾然
誰能破壞此法鼓誰能枯涸正法河
云何法眼得久住我當於彼助護持
為以尸羅精進力為以羼提禪般若
為以何力法久住唯願速說何方便
云何法水得久流有多億數助佛者
我等精勤堅固行為令法海不速竭
大地精味常增長及以眾生法精味
枯涸眾生煩惱海眾生更不趣惡道

爾時佛申金色右臂而說偈言

「汝等共諦聽一切有為法
無常火所燒無有少常者
譬如諸戲人作於種種戲
如是等眾生皆為煩惱轉
猶如幻芭蕉亦如水中月
三界有為法一切皆如是
諸法我自覺道成如先佛
我今大眾會天人作證明
正法付天神護持眾苦盡
成於三界尊能令法熾盛
顯現八正路邪意惡覺滅
沙門剎利王激動相瞋惱
我今當不久涅槃滅無餘
大智諸聲聞亦隨我涅槃
餘方諸佛國一切諸菩薩
具大神通者復還向他方
福德諸國王大臣長者滅
限滿百年後佛法漸隱沒
薄福眾生等於我法出家
不樂於三乘亦不畏後世
活命故出家多詐無羞恥
貪求諸名利處處諂嫉妬
遠離於禪誦復捨諸善法
晝則樂言訟夜則多睡眠
樂讀外雜典捨離佛所說
復與女人通嚴飾身衣服
為求名利故但營世俗業
常為他作使通致諸信命
往返俗人家販賣以自活
樂作諸田業又復喜鬪諍
見諸善比丘梵行多聞者
嫉妬復瞋罵不容彼坐臥
而作麁獷語誹謗及毀呰
於諸俗人邊稱揚不善業
言此詐比丘是賊最惡人
若有供養者多得惡名聞
於彼不獲福亦莫信彼說
諸寺惡比丘盜說梵行者
種種不善事是以剎利瞋
彼諸惡比丘雜以外文頌
稱讚彼剎利能令剎利喜
毘舍婆羅門利喜亦如是
以是得供養持戒被欺𣣋
剎利婆羅門嫌恨持戒者
嫌恨持戒故致使諸天瞋
棄捨彼國土剎利輔相臣
向於寶國土在彼而安住
輕賤持戒故菩薩亦捨離
諸天捨離後其國大可畏
惡龍惡夜叉羅剎鳩槃荼
入國奪精氣及食其肉血
惡王婆羅門毘舍首陀等
共護國城邑及以諸村落
宮舍國園林惡鬼遍充滿
常奪彼精氣觸惱諸剎利
婆羅毘舍陀男女等皆瞋
復令心變惡互共相鬪諍
彼等鬪諍故布薩行檀絕
其國水枯涸非時風雨起
飢饉極儉短乏少資生具
果苗不成熟地味眾生味
法味及精氣一切皆損減
興動諸兵仗互共相劫奪
如是慳貪國惡比丘往返
復以佛僧物飲食諸果藥
持用與俗人因此得供養
奴婢及田宅與彼令攝受
不善比丘等以之為尊長
少智詐多聞不喜禪戒者
禪戒者去後為財共鬪諍
剎利聞生瞋打害惡比丘
還俗捨法服繫閉於牢獄
以是諸天瞋迭共相告語
如是國土中旃陀羅王治
朋黨惡比丘毀破袈裟服
自壞己國土不久當敗亡
墮在阿鼻獄受苦極長遠
於是賢劫中無脫地獄時
是旃陀羅王眾聖所厭賤
聽讀檀尸法諂曲虛詐現
是王多詐偽速滅己國土
苗稼不成熟亢旱及水潦
鼨鼠惡象暴自他國兵起
曜入非常宿大地普震動
白虹妖星墮時氣多疫病
焚燒諸聚落速壞國城邑
剃頭著袈裟諸佛所加護
一人出家者天人所供養
唯除諸如來無有自在者
彼旃陀羅王讁罰惡比丘
毀壞三世佛二種淨法身
煩惱瘡深重難得值諸佛
諸天皆捨離彼旃陀羅王
如是國土壞法眼當散滅
諸天捨離故如是國土壞
三種精氣減毀滅天宮殿
白法善朋少黑法惡黨增
於彼濁惡世無有明智人
所住阿蘭若樂法安隱住
彼持我正法能令多眾信
鬼神敬信故遮障諸怖畏
增長三精氣熾然我正法
彼以禪定樂充滿天宮殿
是故以我法付諸鬼神王
遮障惡剎利莫惱我聲聞
國王於持戒親近常供養
破戒不親供捨離各隨住
國王不惱彼持戒及毀禁
剎利淨持戒彼此皆信敬
毘舍婆羅門不惱諸天神
正法得久住白法常增長
汝等於此土隨意而安住
汝等若發心此土常安住
乃至我法盡莫向諸餘國
以檀尸羅法令多眾歸信
智者能成熟彼非是希有
於彼惡世時熾然我正法
遮障惡剎利此事為希有
慈心常相應莫打我聲聞
彼二說正法能救地獄苦
比丘不護戒國王莫讁罰
汝諸剎利王莫共沙門鬪
俗人作諸惡速趣於地獄
軟語向彼二遮除諸惡業
莫以麁獷語亦莫打治罰
以是國不壞增長三精氣
正法得久住佛法久熾然
多有說法者能閉三惡趣
休息世間惡增益諸天眾
涅槃門得開無漏者則入
菩薩得增長猶如明分月
能以於六度充滿諸佛法
是故諸智者所來諸菩薩
當住於此土熾然我正法
盲冥失道者當與正法眼
眾生以六度成熟於菩提
汝等則成供三世諸如來
速證菩提果淨國作導師
大眾皆默然唯有賢劫眾
彌勒為上首一切皆悉起
合掌而白佛咸作如是言
「我不詣餘方護持佛正法
盡我精進力成熟大菩提
隨於彼時中應機而說法
欲有留難時我等不能遮
法欲滅盡時我亦不能遮

爾時世尊告彼白智童真菩薩摩訶薩而說偈言

「觀此諸菩薩勇猛執智炬
無量阿僧祇他方佛土來
種種善根寶歸依諸佛海
慈悲方便力於佛法不動
於此無有一能持我法者
賢劫諸菩薩堪能持我法
於我滅度後佛法欲滅時
所有出家者而無有慚恥
遠離功德智懈怠不精進
捨道學世業不樂持禁戒
愚癡與俗交多言復無羞
貪取佛僧物染著五欲樂
如是比丘等資生與俗同
疑惑多貪財邪婬怒嫉妬
見住蘭若者說其諸過惡
不樂讀誦經嗜睡多喜鬪
如是等沙門厭賤禪蘭若
堅著於惡事自高輕蔑他
沙門及俗人慳貪不捨施
噉食佛僧物多遭種種病
無有慈愍心少力惡喜鬪
以是天不雨潤澤悉枯涸
飢饉遍世間果實無滋味
乏少於飲食瞋諍相侵奪
造十不善業少福無供養
法味不純厚行法心亦薄
迭共作麁想殺害無慈愍
不孝於父母亦不供尊長
多修世俗行疑惑復嫉妬
貪染於邪法非法無厭足
貪求無厭故是以久流轉
如是諸國王及以輔相臣
沙門婆羅門毘舍首陀羅
樂鬪憎持戒互共相謗毀
南方邊夷國王名波羅帝
百千諸軍眾士將共圍繞
西方邊夷國有王名百祀
亦將百千軍前後共圍繞
北方邊夷王名善意釋迦
士將諸營從圍繞亦百千
東方睒彌國王名為大軍
眷屬百千眾圍繞而侍衛
大軍王有子名之為難看
生時身著鎧把刀血塗身
大力身堅固而從母胎生
是時長者等大臣五百人
同時俱生子身亦著鎧甲
執刀血塗身皆從母胎生
是日於其國天龍降血雨
五百長者子難看同處養
難看年七歲父王授其位
邊夷三惡王又至北天竺
破國殺害人怨讐妬女色
積財以火燒瞋怒向中國
邊夷王等來毀破佛塔寺
殺害諸眾僧劫奪佛僧物
病瘦諸比丘不能走逃避
少壯強力者散走於諸方
諸餘比丘等少年初出家
未善學戒者威儀法不具
處處走逃避隨至被欺𣣋
毀辱而打罵恒受諸苦惱
彼三邊夷王及與諸軍眾
漸詣拘睒彌十二年中鬪
三王及眷屬難看王殺盡
統領閻浮提而作一蓋王
於後大悔恨我獲無量罪
頗有明比丘當與我懺悔
說言有三藏父名為火施
種姓常清淨是大婆羅門
子名失師迦高才智勇博
釋子中大名今住波梨國
時王即遣使請彼三藏來
為王演正法令王生敬信
我於十二年戰鬪大作罪
三王及眷屬軍眾我殺盡
我亦十二年具設般遮會
普告閻浮提釋子皆來集
所有諸比丘住在閻浮提
願各悉來此受我等供養
比丘等悉集睒彌般遮會
在路有餓死或病在道傍
中有遭水毒或值賊虎傷
或復墜山㵎比丘死無數
餘殘到睒彌威儀法則壞
百千皆來集設大般遮會
初起般遮日大雲皆悉起
普遍閻浮提降澍於大雨
時王甚歡喜此是眾僧力
比丘既集已互共相借問
頗見我和上及問阿闍梨
知識諸等侶同學何處去
我今得來此彼或道路亡
高聲大悲哭相戀而嘷啼
失師三藏起少時靜默住
比丘大嘷哭惆悵不自抑
王見彼嘷哭曉諭亦不止
時王自思惟此有羅漢不
天神夜告王還於波梨弗
善財長者子名曰涑羅多
是大阿羅漢恒在香山中
三明解脫具而來安住此
今於此大月十五日布薩
由此布薩故百千眾集會
中有一三藏復有阿羅漢
于時諸天眾皆來聽布薩
今是最後集當作無上護
法幢當摧折法炬當散滅
法山欲崩頹法海當枯涸
八種功德水最後當亦竭
比丘眾聲亂三藏于時起
高聲言寂靜諦聽戒律儀
所有諸釋子一切皆來集
我於此眾中多聞到彼岸
學戒猶不淨何況於餘人
若有一比丘能持此禁戒
威儀無缺者今當為布薩
若於毘尼戒威儀無缺犯
於此大眾前有者今當現
為學戒律者今當作布薩
羅漢涑羅多即起師子吼
依如經中說我學戒清淨
決定無有疑布薩我當聽
如佛之所說禁戒我善學
三藏有弟子名曰鴦伽多
懆惡即瞋罵咄彼涑羅多
經中未見汝是學戒律者
大德如是說云何故違反
鴦伽瞋極盛兩手執大棒
打殺阿羅漢淨戒可敬者
諸善比丘等大哭而嘷啼
各各相瞋怒毀破身衣服
時有大夜叉名目佉檀提
於佛深生信敬重佛正法
即以金剛杵殺害彼鴦伽
由殺阿羅漢無著涑羅多
復有惡比丘名曰鷄多羅
兩手亦執棒復殺彼三藏
比丘皆悉起各各共相殺
百千諸比丘存活者無幾
是時須臾頃大地普震動
於其虛空中出大惡音聲
四方起大惡火爨數百千
火幢大可畏現住在空中
彗星及妖星四方而流墮
千億諸天神皆作如是言
釋迦所集法今日當隱沒
色界諸天子一切欲界天
正法隱沒已大聲悲嘷哭
見佛諸夜叉墮地而宛轉
從今於世間更無有佛法
律儀木叉戒一切悉空無
闇冥遍世間無救無歸趣
諸人等不久無異於麞鹿
法幢當摧折法鼓聲亦絕
甘露門閉塞法師亦喪亡
法炬當散滅法輪更不轉
正法橋破壞法足不復行
法水止不流法河永枯涸
法山欲崩頹法海當復竭
住林阿蘭若所有諸天子
于時大怖畏悲嘷而自撲
有諸魔眷屬邪見諸惡黨
歌舞皆歡喜踊躍弄衣服
釋迦所說法趣彼甘露者
隱沒是其宜我法得熾盛
難看王既知正法隱沒已
從初至後夜出城往詣彼
見諸比丘屍墮地即悶絕
良久乃得穌而復更悲啼
見殺阿羅漢三藏失師迦
無量比丘死我亦不久活
收拾阿羅漢別取三藏屍
及諸比丘喪種種而闍維
餘殘在比丘召喚集一處
餚饌眾美味種種而供養
復捨千萬寶一寶直百千
以此眾寶物擬造五百寺
一一諸比丘各施百千物
師等在此住我等當養育
為我說正法我當至心聽
一切皆默然無有說法者
其王三勸請白諸比丘已
亦皆默然住一切無說者
王白諸比丘可不知法耶
語已袈裟白染色不復現
從床皆墮落宛轉在於地
咸皆稱佛言佛法寶隱沒
鬚髮爪皆長諸法亦忘失
當時虛空中大聲震於地
一切皆遍動猶如水上輪
城壁碎落下屋宇悉圮坼
樹林根枝葉花葉果藥盡
唯除淨居天欲界一切處
七味三精氣損減無有餘
解脫諸善論當時一切盡
所生花果味希少亦不美
諸有井泉池一切盡枯涸
土地悉鹹鹵剖裂成丘㵎
諸山皆焦然天龍不降雨
苗稼皆枯死甘蔗劫貝藥
生者皆死盡餘草更不生
雨土皆昏闇日月不現明
四方皆亢旱數現諸惡瑞
十不善業道貪瞋癡倍增
眾生於父母視之如麞鹿
眾生及壽命色力威樂減
遠離人天樂皆悉墮惡道
如是不善業惡王惡比丘
毀壞我正法損減天人道
諸天善神王悲愍眾生者
棄此濁惡國皆悉向餘方
先佛不作者我今為眾生
棄捨身壽命為增三精氣
悲愍眾生故捨壽第三分
令我法海滿洗浴諸天人
過去諸如來依壽而滅度
彼於七日後正法皆隱沒
今我涅槃後正法五百年
住在於世間眾生煩惱盡
精進諸菩薩得滿於六度
行者速能入無漏安隱城
像法住於世限滿一千年
剃頭著袈裟持戒及毀禁
天人所供養常令無所乏
如是供養彼則為供養我
若有為我法歸依而剃頭
身著袈裟衣說彼是我子
假使破禁戒悉住不退地
若有撾打彼則為打我身
若有罵辱彼則為毀辱我
是人心欲滅正法大明燈
故為器非器捨壽第三分
為眾得安樂饒益諸天人
我昔行苦行為諸眾生故
捨已自身樂令法久熾然
我昔捨身命為諸病人故
亦為貧眾生令法久熾然
我昔為菩提捨財及妻子
寶象馬車乘令法久熾然
我昔供諸佛緣覺及聲聞
父母諸師長令法久熾然
為聞菩提故無量阿僧祇
備受種種苦令法久熾然
我修戒律儀長夜常勤行
十方佛為證令法久熾然
我昔常忍辱忍諸惡眾生
為眾除煩惱令法久熾然
我昔勤精進堅固常伏他
度脫諸眾生令法久熾然
我修禪解脫無色三摩提
恒沙不可數令法久熾然
我昔為般若住在於閑林
演說無量論令法久熾然
我昔常憐愍捨已身血肉
及捨身支節為增正法眼
我愍惡眾生以慈而成熟
安置於三乘增長正法施
我昔智方便度脫諸惡見
安置於正慧法雨令不絕
我昔以四攝救度諸眾生
滅惡煩惱火令四眾久住
我昔除外道諸惡邪見網
安置於正路四眾得供養
我為彼捨命慈愍度眾生
不令世間闇而有所歸趣
如是於後時欲令法不壞
是故囑法眼饒益諸眾生
於我滅度後菩薩向餘方
為欲不滅壞一切賢聖法
故我今說呪令法久熾然
金剛密無缺解脫味所依
所有十方佛當與我說欲
在此所來者大眾亦與欲

爾時世尊為令正法得久住故說大陀羅尼呪

「哆地夜他 阿婆牟寄 婆牟寄 質闍牟寄 佉羅牟寄 遮羅摩兮 阿兮 阿兮 達囉婆帝 摩呵地唎滯 悉耽婆羅兮 闍迦利 磨什婆隷 達囉牟駛 能伽咩什婆隸 什婆囉摩涅婆波 蘇婆呵」

爾時世尊說此金剛堅固深密解脫味體陀羅尼句時遍此三千大千世界六種震動天降花雨一切樂器不鼓自鳴

諸來大眾遍滿大地皆悉悲泣流淚讚歎而作是言「釋迦牟尼如來正遍知甚為奇特未曾有法大悲具足隨彼眾生為成熟故安置顯現未來法故捨第三分壽

說是語時在會眾生依煩惱身者心得敬信盡虛空量諸眾生等未發無上菩提心者皆悉發心九十二那由他眾生得柔順忍八那由他眾生得首楞嚴三昧聖燈三昧十萬諸夜叉見四真諦二千菩薩得共行測量毘尼三昧六十四百千阿修羅得殊勝行那羅延三昧八那由他百千諸天得清淨行三昧三十那由他百千鳩槃茶得勝幢上燈三昧二十那由他百千諸龍得不欺𣣋力行三昧二萬比丘盡諸有漏心得解脫

爾時智炬童真菩薩摩訶薩白文殊師利菩薩摩訶薩言「了知清淨士觀此釋迦牟尼如來以大名稱充滿十方諸佛國土云何充滿謂釋迦牟尼佛從初發心求阿耨多羅三藐三菩提已來於一切眾生平等安置以福田心種種勤修而行布施於一切菩薩道修最勝行成熟一切諸眾生故發最勝願捨清淨國至此五濁眾苦世界於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺以大慈悲因緣力故為無間業誹謗正法毀呰賢聖一切不善惡業纏縛十方一切清淨佛土所棄眾生為諸煩惱之所縛者成熟如是諸眾生故於此娑婆世界求阿耨多羅三藐三菩提於一切菩薩道修最勝行是人今於五濁世界於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺此無間業諸眾生等種種罵辱誹謗如來輕賤毀呰勤加逼惱彼等以嫉妬因緣故種種方便心欲殺害復以種種兵仗刀箭𥎞鉾鉞斧崩大石山毒藥水火復放狂象師子虎豹惡牛惡狗勤加害佛爾時如來猶於彼等諸眾生所以大慈悲哀憐覆護踰於父母視其一子於諸苦海方便拔濟是以今佛釋迦如來於十方佛土名稱普聞今復為此諸眾生故以一切法付囑天龍諸鬼神等為令法眼久住熾然復為眾生捨第三分壽亦為法眼久住熾然一切聲聞器以非器及諸剃頭著袈裟者為護持故不惱害故增長三精氣故以是釋迦如來於此十方一切佛土一切如來一切菩薩摩訶薩一切大智諸天人所極得名稱充滿十方是故一切諸來菩薩摩訶薩等各各相與隨力所堪皆設第一最上供具供養如來尊重恭敬

爾時一切諸來大眾菩薩摩訶薩等從座而起口眼微笑彼諸菩薩於此娑婆世界遍雨種種寶供養具供養世尊有雨碎金有雨碎銀有雨碎毘琉璃有雨碎頗梨有雨赤真珠有雨碎馬瑙有雨碎車𤦲有雨龍蛇所愛重者碎栴檀香有雨牛頭栴檀香有雨多摩羅跋香有雨黑堅沈水香有雨種種眾妙寶花有雨七寶蓋七寶幢七寶幡金縷真珠瓔珞環釧有持劫波如意寶樹有持寶衣樹有持寶花樹有持寶器樹有持寶香樹供養世尊

復有菩薩於娑婆土所有樹林花葉果實一切草木變成七寶而供養佛復有菩薩於娑婆土一切所有山石塼瓦變成七寶而供養佛復有菩薩於娑婆土一切所有大地界分變為微妙諸天寶香而供養佛一切眾生依地住者彼等七日七夜身心快樂猶若諸天復有菩薩於娑婆土一切所有大水界分變為諸天第一微妙甘露美味香潔醇具水界眾生七日七夜身心快樂猶若諸天復有菩薩以一切風變為微妙清淨香風而供養佛於三惡道所有眾生一切無餘香風觸故七日七夜身心快樂猶若諸天

爾時上至阿迦膩吒天下至四天王身天及諸天女一切無餘而以種種微妙音聲讚歎世尊復以種種歌舞音樂而供養佛一切夜叉一切羅剎一切鳩槃茶一切乾闥婆一切阿修羅一切緊那羅餓鬼毘舍遮富單那迦吒富單那非人等彼等一切隨力所堪作種種讚歎乃至種種供養世尊

爾時世尊告上首彌勒及賢劫中一切菩薩摩訶薩言「諸善男子我昔行菩薩道時曾於過去諸佛如來作是供養以此善根與我作於三菩提因我今憐愍諸眾生故以此報果分作三分留一分自受第二分者於我滅後與禪解脫三昧堅固相應聲聞令無所乏第三分者與彼破戒讀誦經典相應聲聞正法像法剃頭著袈裟者令無所乏

「彌勒我今復以三業相應諸聲聞眾比丘比丘尼優婆塞優婆夷寄付汝手勿令乏少孤獨而終及以正法像法毀破禁戒著袈裟者寄付汝手勿令彼等於諸資具乏少而終亦勿令有旃陀羅王共相惱害身心受苦我今復以彼諸施主寄付汝手我今所有器以非器為我出家而供養者汝等亦當護持養育

「彌勒若於現在及未來世讀誦受持此法門者彼等當得十種清淨功德何等為十身清淨故離殺生離偷盜離邪行口清淨故不妄語不惡口不兩舌不綺語心清淨故離貪欲離瞋恚離邪見是為十從是已後百千萬生常得如是十種清淨功德

「若有至心聽此法門者是人住如實際得於八種清淨功德何等為八一者長壽二者端正三者富貴四者名稱五者常為諸天守護六者所須常無所乏七者盡諸業障八者命欲終時有十方佛及諸大眾放大光明照其眼目令其人見得生善處於百千萬生常得如是八種功德

「我今更復略說是人當得十三種清淨功德何謂十三一者生死流轉終不更起顛倒惡見二者不生五濁無佛國土三者常得見佛四者常聞正法五者常得供養眾僧六者值善知識七者常與六波羅蜜相應八者不墮小乘九者常以大慈大悲大方便力成熟眾生十者常發勝願十一者乃至菩提而常不離如上等法十二者速能滿足六波羅蜜十三者於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺若有受持書寫讀誦為他解說如說修行此月藏法門者所得功德如前所說

作是語時月藏菩薩摩訶薩尊者阿若憍陳如及於一切諸來大眾天人阿修羅乾闥婆等一切眾生聞佛所說皆悉歡喜頂戴奉行

大集經卷第五十六

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