[P.534]第九十六章　羅普奢西哈王

由此各各所居，人間之主等，隨時之經過[1]，享受王位之樂，彼等相協和，後與彼婆蘭義人戰鬥，處處博得勝利，此三兄弟之人主而後至相違背。此中名羅普奢西哈（第二世），彼大名稱〔之王〕排除兄弟，〔以其他之地〕為己物。（一、三）參配毒物〔於長王子〕而殺之，常時在摩睹羅之〔仲王子〕，乘車赴國境，得過與一人共走外國。（四）

由此，今一人之羅奢西哈其命難違背[2]，難近難克，如獅子之豪勇，如是先取父存有之國土，如其正見有天神等為作世間〔與佛〕法之增長，〔彼〕為有戰力賢明剛勇之人。（五、六）〔曾〕為王子之戲時，一奇自馬與其他馬共行，與合示而馬驅於街路，而入歿於彼處淤泥中。有勇氣之賢者，自己跳上於空中，退騎於後來之馬。大力〔王〕自騎坐此而去。（七、九）

[P.535]名斯圓那單婆，從恐怖河岸之此岸岩跳上而達對岸之岩石，〔曾有此事〕。（一〇）如是等依種種方法以現其力，大名譽〔之王〕，欲圖世間與佛法之增展，調備戰具，為幾次之戰，隨彼熟練戰事之西哈羅人，到於好因緣好，到於好因緣好機運時，出彼斯利瓦達那城，伴隨象兵、馬兵、勤王者以下之大武士、諸大臣等，執弓刀槍等武器之步兵等，大小各種之鼓與樂器於陣頭，為施與其他之善業，率佛子之王，赴各處〔揚〕喚聲如雷鳴。以響戰鼓之音，無所怖畏而啟戰端。（一一、一六）彼人間之主，於般周達國之家，先與大敵之戰，屠甚多邪惡之徒，由處處令走暴戾卑陋之敵，毀滅陣營，博得勝利。（一七、一八）張望處處恐怖之戰而走，墜於山間之險路，懸於山間之溪流，入戰場之敵，成如風中之棉花。〔王〕如群象到來之獸王，無有所畏。（一九、二〇）於此處彼處，幾次與敵戰，殺對敵之眾人又令逃走，以取國國而無邪障，毀保疊以示〔己〕大威力。（二一、二二）恐戰之敵眾多隱而逃去，於[P.536]海濱近處，到處〔張〕設陣營而暫住，此邪見邪惡之徒等，屢屢開始掠奪國國。（二三、二四）聞此，難以背命之羅奢西哈，再由東部地方之提伽互毘來。（二五）赴彼處而止，摩奴道之通達者之彼〔羅奢西哈〕王，聞知荷蘭人[3]，「可」理解，遣二大臣，取彼等美麗之國，以多數之船，此多人人，富裕繁榮住民，〔招來〕提伽互毘之附近，以愛顧彼等，思示其楞伽國之力，言命令：「觀覽而止。」與住附近之敵軍幾次交戰，屠此處之彼等，張設陣營，於此荷蘭人等，與其土地其他愛顧，王令一切滿足彼等。（二六、三一）

由此以來，楞伽之主，二軍於先，於四方行海陸戰為始，以飾到處存在之盤石壁，打碎保疊而殺敵，於全楞伽島備火兵力，築保疊，以長存之敵眾，王滅之無餘而除去障礙，為牽制對敵，荷蘭住民於海濱之近處，用以保護楞伽國。（三二、三五）[P.537]王定彼等例年應持來幾次之朝貢物，與阿修羅〔軍〕戰，勝如金剛手〔之帝釋天〕，以伴隨自己而還都城。（三六、三七）人間之主，賢明之羅奢西哈〔王〕無障害而住，善檢適其地位之人人，與將軍及其他之地位。（三八、三九）人間之主，對於村落田畝等佛陀、天神，一切如前於適當之布施，彼大力羅奢西哈護地者，對日族牟尼之教與世間，如自己之眼又自己之身而善護之，彼優秀之人去死王之處矣。（四〇、四一）

如是巧挫敵力，大強力有情之主，王亦以強力難克魔。知其理由，賢者先於魔之制服，以大敬意，常行施與及其他之善業。（四二）

以上善人之信心感激而〔起〕作王統史

稱羅奢西哈王說明〔章〕第九六章〔畢〕