[P.207]第六十三章　桑伽多利上京

時，他二兄弟聞兄〔瑪那巴羅那王〕之死，由己國速來，行最後之儀式。（一）其時〔次兄〕器提西利梅伽，兄之國乃為己物，招弟〔西利瓦羅波〕，（二）與他二國，使住於彼處。彼應諾兄之言辭，（三）王子並〔先王之〕王妃羅多那瓦利及伴二人王女赴摩訶那伽夫羅之都，（四）相睦而住於彼處，為王子行頂髻祭，常畫大注意行養育。（五）由此，彼王妃〔羅多那瓦利〕名密多之長女欲與己〔王〕子，與大臣等協議，（六）「誠然由伽陵伽〔王〕統所生之諸王，概多度為楞伽島之主。（七）此王妃若將王女由伽陵伽之統出，云與伽佳巴夫[1]如秘遣出，（八）彼〔伽佳巴夫〕結婚而為愈益強者，此我王子在所有狀態為無支持者。（九）故此〔王〕女與我王子之[P.208]事為得當。如是實對我等應有之繁榮」如是〔宣稱〕。（一〇）阿提恰〔日氏〕統飾之妃悉聞其事，由任何點彼不欲向大地之主言：（一一）「悉討義奢耶〔王〕子夜叉等，其時此楞伽島無人居住，（一二）由此其人，與我等義奢耶統關係之結合，於上古只與伽陵伽〔王〕統之關係，（一三）除生於蘇瑪〔月氏〕統之諸王，與他王等之關涉前我等所來聞者。（一四）為生卿者，〔只為〕此阿利耶族所出王子與彼關係如何於我等為善耶？」（一五）如是，此〔西利瓦羅波〕由此妃種種拒絕，無理強使彼王女〔密多〕與己王子。（一六）由此，此王子從多種德憂美之妻，使一切人人所喜，住於父之前。（一七）

彼義伽瑪巴夫〔王〕司二十一年間王事，由肉身之滅盡從業而往生，（一八）由此〔王子〕伽佳巴夫掌握具兵馬及其富國，住於普羅提之都。（一九）其後大地之護者器提西利梅伽〔王〕、西利瓦羅巴〔王〕知此之報，如此思量：（二〇）「彼義伽瑪巴夫為年長者故，於諸多之理，為根本王權之元首，其非我等之不面目。（二一）[P.209]然青年少輩彼子握根本王權，我等之看過誠然失當。（二二）於此者之王位基礎尚不強固之內，可剝奪彼之王權。」（二三）給與財物切斷崩潰衛羅伽羅部隊[2]，其時除去彼〔伽佳巴夫〕之腹臣，（二四）對伽佳巴夫王不滿之國民等，由其處，兩王多度派遣使臣，如是〔云〕：（二五）「我等堅固結束應奉呈王權。但只為援助者。」（二六）其後二兄弟迅速武裝己軍，由兩面向此國土之中央進軍，（二七）又彼等已送軍使，而由彼之後呼為伽佳巴夫大地之護者集己大臣協議：（二八）「威羅伽羅部隊悉皆公然反亂，二人之王為交戰已侵入我國土。（二九）最初彼等之中，擊破強力之一方，由此，可備他方。」（三〇）總之決議引帶己全軍向西利瓦羅巴王挑戰。（三一）西利瓦茲羅巴王亦由天曉至黃昏時凄然行使戰鬥，（三二）其任何程度亦不能克服，[P.210]由彼處彼撤兵速歸己國。（三三）大地之主器提西利梅伽〔王〕亦被伽佳巴夫〔王〕子大臣構康那所擊破，赴己之國土。（三四）人主伽佳巴夫於此交戰來蒙如何程度之損傷，再歸都之附近，（三五）處刑有罪諸多之強軍將等，入己都城。（三六）由此以來此王等互相結交友，住各自之國土。（三七）由此之後大地護者之王子賢者波羅伽瑪布伽於諸多學藝甚善勉學，（三八）對諸多之道應為事，不應為事有智慧堪為考察，為洪大志望並有大運故，（三九）與己之母、妹同居之幸福，又無對諸多童蒙嬉戲亦無執著之心：（四〇）「如余之剛勇具其他王子等如何而住於邊境之地耶？（四一）今為青年少王赴我誕生地方。」由此，伴隨從者而出發。（四二）次第近來彼處名為桑伽那耶伽他利村，器提西利梅伽聞此，（四三）「余已成王位之繼承者無王子[P.211]故為孤獨。」不絕而續悲泣，（四四）又謂：「余欲見我兄生身像，起大善業。」（四五）從喜悅之衝動力彼之都〔綠〕門以其他樣樣美麗而裝飾，（四六）在人主善整〔月象〕星宿之吉日，如大水之軍兵繞圍出迎，（四七）具諸德而非凡，又善兼備所有福相（四八）之王子見而喜悅，由愛情而擁抱，緊抱於胸，重度接吻於頭，（四九）在彼之眾人環視之中彼〔器提西利梅伽〕歡喜淚之流無止續下，（五〇）一臺美麗乘物，與〔王〕子共乘坐，鼓聲徧漲十方（五一）入城於都，彼處美麗裝飾，而己〔王〕子〔波羅伽瑪巴夫〕顯示入王宮。（五二）由此彼〔王子〕得侍僕、廚丁其他多種之從者，悅種種之德在父〔王器提西利梅伽〕之前，住於幸福。（五三）

以上為善人之信心與感激而起造大王統史

名桑伽多利[3]上京第六十三章〔畢〕