[P.224]第六十六章　他州事情觀察

殊勝有先見之明雄士〔波羅伽瑪巴夫〕：「為遂行企圖目的，若今日赴之，『王子怖而行〔逃〕』，人人應臆測。無謀而坐殺將軍對余，在父〔器提西利梅伽王〕之下應彼處置，可見住於此處。」如是生想，於彼過二三日。（一、二、三）將軍之戰士等並領民多數之人人，將軍之暗殺起大恐怖，（四）由此後而不能〔安〕住於各自之場所，共由四方來晉謁王子。（五）領民等思考：「王子背叛彼父〔器提西利梅伽王〕殺害將軍。」（六）「如我等善良有力固勵忠節之奴僕，主則何事不成就？（七）已屬汝父君此王權應有其主，謂『王子為年少』如何而汝叔父〔器提西利梅伽王〕為可[P.225]司者耶。（八）我等大舉赴桑伽那多利都，與財寶、共妻妾，以暴力王帶來。」（九）如此固約專心奪取王權之人人，來至名波達瓦羅孫尼耶康達之地。（一〇）王子向彼處派遣二三之部下，以彼等，使招伴來彼等中之軍將，（一一）「余背父〔器提西利梅伽王〕行殺戮將軍，不可如彼等之臆測。汝等無憤懣之要。（一二）余非叛父王〔而來此〕，又此王領一部亦非謂己所有而來。（一三）余如人之子所取者，老父不好之事自己少少亦不行，防止其他何人有如此所加壓迫，常應恭敬奉仕，只有專心於此。（一四、一五）汝等亦應如此思量。」駁彼等之主張，大智者〔之王子〕思念最勝之勤：（一六）「如果我在此處駐數日間，〔軍〕惡人等滅卻我等父子之兩者。（一七）此地為不可停留，為成就前之計劃，今即刻由此可前進。」而決斷，（一八）赴西[P.226]利提威〔山〕付近之布達伽瑪，由巴達羅多利村出發。（一九）其時，由至西利耶羅村之前，〔彼地之〕領民已縐縐逃亡，（二〇）此時勇者之王子著物具固之鎧，與己之從者等共追跡，進入大道。（二一）「傍觀殺將軍王子之逃，向王賜食祿者而可為耶？」（二二）見數名惡人之謀策，續赴逮捕〔王子〕由街道背後襲擊。（二三）其時，王子對彼等一點亦不恐怖，手握劍而戰追散此〔賊〕，（二四）不見失者，相伴從者，克服怖畏大智者已至普多伽瑪。（二五）此〔王子〕赴彼處過數日，土民等結束謂〔將捕王子〕，（二六）交戰開始意氣踴躍之〔人人〕非常速度降下無有絕間之箭雨，包圍彼村落。（二七）謂：「由此而生利益，則我等將捨生命。」此〔與王子〕[P.227]共前來戰士等怯懦怖畏，（二八）保持王子之傘與劍所餘之眾，於王子之傍由彼處此處已逃失。（二九）見有己之戰士等繼續逃亡，極應示勝剛勇得機會此〔王子〕，除去落著高聲含笑，（三〇）以：「用〔一〕武器可追拂怯敵。」王子忽然叫「給我大刀」（三一）彼之聲音強而深且有力故，先前逃之戰士等亦共聞得於四方鳴渡法螺貝之響聲，何者耶見敵之勇士已被斬落首級，引返彼原處，（三二、三三）戰而追散彼數千之敵，讚取圍王子之勇。（三四）

王子住於彼地，此時伽佳巴夫王之那伽羅吉利〔官〕使伴來住伽羅瓦庇之構康那，彼心態以自確認之心此〔王子〕由己之部攜書狀遣送至彼處。（三五、三六）彼〔構康那〕亦見彼書狀，稽首而受納，亦使音讀，由彼一切事態亦解開，（三七）其時此王子之勝勢威大故，思量不能違背命令，（三八）且所有之點知己王之意向而不[P.228]準備，赴普多伽瑪，恭敬見王子。（三九）「此父王〔器提西利梅伽〕之原來余之事態，並專斷有力殺害有名聲將軍之事，（四〇）又由敵軍之後由後襲此故，余已振釀驚異聞剛勇，（四一）心不起伺己王〔伽佳巴夫〕之心態，既往來面識余之遣使者，（四二）見已送書狀，來而目通余事，汝善為者。」有威力〔王子〕喜悅，（四三）彼帶種種高價寶石、裝身具與已勝之象共悉與彼。（四四）由此又，對彼〔構康那〕之優秀戰士等開始授高價之耳飾，種種價格大之裝身具，（四五）給與營舍食糧，由其他之方法加以愛護，此大臣休息與戰士共由彼處送出。（四六）彼〔構康那〕至寢室，於彼處彼入夢，恰如由王子之命，如殺害將軍，（四七）見手執劍之暴漢，由四方已包圍自己，為死怖所迫，（四八）而叫起，其時由臥牀墜落地上，不顧持己劍、[P.229]傘者等之事，（四九）又悉捨與己共來彼之軍兵，規定方角尚不得，（五〇）入大森林踏路已迷〔構康那〕彷徨於彼處，至明方認得往還至伽羅瓦庇，（五一）由此速赴入己之村。彼〔構康那〕軍將等亦聞己主逃亡事，（五二）他隱匿場所亦未得見，大恐怖而續戰惊，各自之武器亦留於彼處，（五三）速〔彼等〕與己主共徘徊於林中，至夜明時速赴伽羅瓦庇。（五四）聞此王子逃亡事件而洪笑，數日間留住彼處。（五五）此話，種種談話之味而能知〔王子〕不快之時，能為除憂之法。（五六）

彼器提西利梅伽王對此事悉為耳聞，呼集諸大臣，與彼等共協議，（五七）王子統領諸臣，集諸多之戰士，微服而由此警備堅固之都出行。（五八）彼等其後集合若干惡行者與浮浪人為一體，由此處逃竄，（五九）殺害我國諸臣〔中〕之威勢剛強[P.230]將軍，悉奪彼蓄積資財，（六〇）彼由此逃竄，追跡己諸郡諸多戰士等處處倒斃，（六一）伽佳巴夫王之那伽羅吉利〔官〕置於支配下，聞止於普達伽瑪地方。（六二）此非應放置時勢。敵等若〔乘〕此隙，運具，殊勝智勇與此王子共結虛偽之提攜，欲開交戰，則我等將成大損失。（六三、六四）不抱前而他之惡料簡，停在彼處之村中決意可逮捕，（六五）呼塞那、瑪興達之聞名兩相，近侍於同君側童子曼伽羅那，（六六）此等者並他臣等呼集於己前，謂：「雖然不論何人在我國中取武器生活者，（六七）此等悉為一團，速赴，可引致克服此王子。」遣彼等於彼處。（六八）此大力者等伴各自大軍，離別十手肉迫西利耶羅。（六九）王子亦聞此，思惟：「余如是守砦[P.231]對十手之別來襲軍兵只集中於一方面，忽然可令殲滅。」勇士由彼後速赴摩訶提羅地方之沙羅伽瑪〔村〕。（七〇、七一）王臣等所謂：「若此王子再由彼處逃竄，若入於山嶽逼迫地方之大要寨，（七二）無論以如何方法逮捕應是困難之事。」彼將迫於彼處者與向於一方。（七三）王子亦耳聞如此喜望如此整頓，於前方與〔敵〕軍應侵入之隙，（七四）於道路之兩側被認剛勇，忍堅物具鎧之姿，多數配置己部下，（七五）巧具力戰法之〔王子〕知敵軍悉皆入中，使討取多數之豪者。（七六）傅漏消息諸人悉無再戰之意欲，放棄武器，由彼處此處逃走。（七七）其時博得勝利之王子，由此場所出來，使父安心，赴普提伽瑪瓦羅地方（七八）此勇者在彼處住過二三日，由父王〔器提西利梅伽〕之命令，為交戰再襲來（七九）軍兵於彼處擊破而使敗走，此〔王子〕又赴郎伽巴巴達〔楞伽山〕地方羅坦普羅村。（八〇）由此賢者〔王子〕[P.232]使癒己戰士行軍之疲勞，於彼處送數日之駐軍，（八一）「於余之多度一切之交戰，由余而導致敗滅，向不願戰之父王〔器提西利梅伽〕怖畏之故而不退卻，（八二）『此王子於砦中不落於我等之手』此等惡大臣等有皮相之見。（八三）今余住於此等者之駐軍場所附近，一掃此等之愚見」而思惟，（八四）赴敵軍之駐屯器羅瓦庇伽村，入於名安巴瓦那之地掌握此，（八五）由此〔之土民〕等知彼等之動靜，黃昏時出發夜中接近彼村落。（八六）此戰士等先夾刺足可恐不能觸入荊棘之垣，止於外部，（八七）立先無怖之勇者〔王子〕破垣自入，立於村中央使聞己名。（八八）前驚嘆王子之剛勇為敵等見有事，其時聞彼深叫之聲而恐怖，（八九）對己之衣服、武器等而空心，宛然亦如鹿等之見獅子，由四方逃竄。（九〇）戰士等亦又此〔敵等〕之由〔踏〕入之路而來，每見者則討取，更於村放火，（九一）王子於瞬間而赴那瓦吉利沙村，[P.233]憩於彼處以待日出。（九二）

其時，父王〔器提西利梅伽〕之大臣等，彼處此處於交戰所有狀態王子之剛力，共同協議，（九三）謂：「『率算此數千大軍，速捕此王子。』滅己之軍，（九四）悉逃者，到處交戰，只王子之剛勇，傳達威力。（九五）非一度下達王書，應恐[A1]怖於此處無介意，無我等一族之生命，（九六）雖然如此，以彼此之方策，無努力成就王命，移時而不宜。（九七）捨己生命，賜食祿使主滿足，守護我一門。」（九八）而猛者物具堅纏此大軍兵，由密偵示道路，宛然如魔軍之進軍。（九九）由四方之門侵入村中，[P.234]由此，王子之宿舍被包圍而無隅。（一〇〇）寒冷高地之故，披赤毛被坐此之〔王子〕，安慰於青年適合遊戲，（一〇一）其時由騷動而知敵之接近，恰於此時，己從者不見有一人，（一〇二）頂髻固結，披毛被如菱角纏身，劍在手凄然〔形相〕之王子，（一〇三）豎目如獅子進入敵中，瞬間彼等悉皆為世界之果示無效方角。（一〇四）〔王子〕怖大騷動入森林中呼集己之從者諸人，（一〇五）「雖然放棄父王，然此處已歸國之理由，敵之父王亦起何事之疑惑，（一〇六）除却殺害將軍始，一切對此所有已十分者，今可赴他洲」（一〇七）由此赴波羅伽哈利康達伽，注水由除去劍柄之赤，（一〇八）除掉纏粘血彼外被，著衣服彼快取休息，（一〇九）超父王之國境界，是伽佳巴夫〔王〕之國土，至名佳那波達之地。（一一〇）此〔王子〕停在彼處，於彼地方可以過數日好好之遊戲娛樂。（一一一）

[P.235]由此伽佳巴夫王由己警士之口聞王子來朝之事，甚感來之為難，（一一二）與己大臣等協議，就待遇法行決議，彼〔伽佳巴夫王〕衣服瓔珞其他之禮物遣送於此〔王子〕之前：（一一三）「余聞卿由我叔父王之前而出發，並於途中御身非常剛勇之一切，更赴他地，今入來我國，余之心，已溢湧喜悅之心。（一一四、一一五）或余在他卿之血緣者。彼姿在余而誠然可謂灌頂祭者。（一一六）我叔父王雖至老年，御自身之如此子寶不為手中富，（一一七）由某種之失政使歸於我手。此可為大善業興隆之端緒。（一一八）我等兩者今如結為一體，為交戰之流如何共敵之襲來者耶？（一一九）我威勢當此時於所有，宛如火得風之友可盛大。（一二〇）互相會見，使王子速即王位，余亦非難事。（一二一）途次無移時，余行面接。」送己使臣。（一二二）[P.236]耐於判斷智者〔王子〕，謂：「王族士等之奸詐常難解之事。（一一三）可吟味赴之。」送名憐瑪羅熟知方策之一戰士與此使臣共送往。（一二四）王族士〔波羅伽瑪巴夫〕王並其他之大臣等之同〔意〕，向普羅提那伽羅之附近進軍。（一二五）

其時抱喜悅之衝動卡佳普佳王立於己軍之先頭而出迎，行多種之款待，（一二六）此王子乘己之象，示都之榮華，而入於王宮。（一二七）王子與卡佳巴夫王會見述悅已過數日，（一二八）王子明知此王外地所住部下中之忠誠者，異心者，（一二九）彼雖何等之人而捧身於主邁進者，通曉種種之方策，選拔巧者諸種地方之言語，（一三〇）明術策之〔王子〕更於此等諸人中，精通毒劑學數名令為蛇使之風態，（一三一）有手相術其他多種占相知識之人人，扮裝為旃陀羅種並婆羅門仕立琵琶[P.237]師，（一三二）達彌羅人其他諸多長於歌舞者製造近似傀儡其他之見世物師，（一三三）於己理髮師以外之人人命令開始攜玻璃之指輪，腕輪常巡迴之商品，（一三四）又同有持傘杖其他以外之要品，裝行者之身，指示如信者村村行參拜靈祠巡遊之狀。（一三五、一三六）有醫療之工夫者任諸街村可行療之術，（一三七）在文字、武器之學術，教導童蒙之老練者，同精通化學者，長於妖術之人，（一三八）更命令多種之金細工其他巧妙工人等亦從事普行各各之業。（一三九）〔王子〕自身欲明確理解住於都中者，談話藉事集會於己之前，（一四〇）常於此之王子隙間窺伺人人之中，此〔王子〕甚為少年，粧作生來愚鈍，（一四一）大臣、軍將於其他中，傲驕者，抱憤懣者，又怯懦者及辨別貪欲者，（一四二）依提哈沙〔故事〕、普羅那〔古傳〕通曉其他多種典藉之說話，各各以適當方法、儀式而為老練之密偵等，（一四三）裝成[P.238]沙門之狀體，訪問彼處此處之家，強得信賴至受要品之奉仕，（一四四）與訓諭立位置，挫此人人，令入於己支配下，行如是之處置。（一四五）謂：「王已至無危懼，余欲如故巡迴，誠為樂也，在〔國〕內所起之事悉得知之。」（一四六）此王子向魯哈那所住之母並己妹而具麗容〔王〕女巴達瓦提運送書狀，（一四七）對此〔王〕女所屬資財用策以博巨利，使持來彼富而為己所有，（一四八）彼王女任卡佳巴夫王，彼王對己使起信賴心。（一四九）由彼王宮[1]盛於春情之醉象共出，籍事遊樂為〔都〕路巡迴，（一五〇）王子如裝為此〔象〕所追，難得可隱之場所，於勢力下入於可引[P.239]入者等之家家，（一五一）續隱對彼等給與高價瓔珞其他之財物，彼等悉皆導至己威勢之下。（一五二）身分賤之人人，戰士等〔及〕都之住民悉皆各各已思：「此我之恩人。」（一五三）此後此〔王〕財寶並穀物之貯藏量，軍兵同多種之軍用品及為其他（一五四）之計算，命令己老練之記[A2]錄，〔謂〕：「汝等記錄可記於各部門內。」（一五五）此〔王子〕欲知任命為都城警備任之將軍等之心，較他何人亦均節省，（一五六）自裝幼童之戲徘徊於彼處此處，克服危險確定都內外之情勢。（一五七）如此已積前世所具之善業，有情之為全企，不逢何等之妨因，知可至之成就，賢者可行之善業。（一五八）

以上為善人之信心與感激而起造大王統史

名他州事情視察第六十六章〔畢〕