[P.115]第五十章　一王章

由是以後彼弟塞那於都揭〔王〕傘，所有生類見大富有者〔王〕宛如愛兒。（一）勵行先王所〔為〕而行事，益〔正〕法行事前所未有者亦行之，（二）於住島比丘、比丘尼、眷屬、魚類、獸類、鳥類所應行之〔務〕悉行之。（三）彼命令赴對岸〔閻浮洲〕殺瑪興陀，如是彼無障礙，善掃蕩王敵。（四）為乞食者、求財者、比丘、比丘尼施莫大之財物與善美之王饌。（五）彼有瑪興陀，加沙波、並烏達耶三人之弟，於彼等中，瑪興陀為副王，近待恭敬奉仕於王。此王有名桑伽之王妃。（六、七）為海之遊樂於王之港行幸時，其時留在都中彼阿提波陀官名烏達耶，（八）名那羅受王之庇護伴伯母之〔王〕女赴普羅提之都。（九）王不怒彼，共[1]不動搖者，命大阿提[P.116]波陀〔官〕令彼滿足，於此帶彼歸。（一〇）如是此王族士等由此以來相和，守護教與世間，已住安穩。（一一）

其後大勢力者波多〔國〕王由閻浮洲來攻開始侵島，（一二）王耳聞，即時送出大軍。人主般多王得〔楞伽國〕諸大臣內爭機會，悉滅北部地方，設陣營於摩訶陀利陀村。（一三、一四）此〔原住楞伽國〕，多數之達彌羅人皆成彼之親信，由此彼大威力者，（一五）於此進軍開始與王之大軍戰鬥，般多王乘象背赴，（一六）此達彌羅人之軍兵見主之顏增加威勢，於此奉獻生命。（一七）島軍無主，不具氣力，戰敗而四散逃失，（一八）般多王之大軍，即時開擴，如魔軍之進軍，蹂躪多數之人人。（一九）王聞軍敗北，得運悉攜財寶捨都，向瑪羅耶逃跑。（二〇）由此副王瑪[P.117]興陀乘象戰鬥，眺望己軍敗走，（二一）思惟：「余一人不能倒此等一切，又入此賤者之手亦不果快。（二二）然余〔選擇〕自死實為勝者。」彼乘象背前行，刎己首。（二三）多人從者見彼自刎，眺此達彌羅之軍勢欣喜雀躍。（二四）悉視取如是〔成行〕此阿提婆陀〔官〕加沙波打乘駿馬善武裝堅身，整頓武器，（二五）彼只一人赴阿婆耶精舍，躍如是大軍，入而分裂為二，（二六）恰如金翅鳥之捉龍，如入於海中。彼施回一切〔敵軍〕，又亦善守己，（二七）而一匹之馬，亦見如馬列。彼己一人之眾，不見有從者：（二八）「何我一人〔死〕，敵人有可滿望之事耶？經時長久，我有遂心願。（二九）然，只有退却才合式。」大戰士打破大軍無有怖畏，赴毘瓦達〔地方〕。（三〇）般多王之大軍由此占領都城，副王之首級獻示般多王。（三一）彼見此，[P.118]行火葬，王等以般多之禮式於葬場，對彼命令應行一切儀式。（三二）王之倉庫運所有之物，於精舍、都府應取者互奪。（三三）彼於殿樓所有寶物、黃金之大師像，石造牟尼尊〔像〕之眼二個摩尼珠，並塔波園靈祠之黃金板，更彼處此處精舍之黃金〔佛〕像悉皆被掠奪，楞伽島成為無物之島，捨快都如〔為〕夜叉之喰。（三四、三五、三六）〔楞伽〕王於大道彼處此處具警備，於憂慮中住於兩河之合流點。（三七），般多〔國〕王由此，與新哈羅〔國〕王結說和議，諸大臣已送彼處，而新哈羅王見彼等，（三八）聞臣等之口上，悉應諾彼等，已響應任使者之欲，（三九）彼贈二匹象並所有裝身具，唯願交換己利之王向般多王派遣使臣。（四〇）般多王見彼一切甚[P.119]喜悅，即日開渡都，（四一）由都出赴不遠之港，於彼處乘船到都城。（四二）由此大地之主西羅梅伽歸都，從治〔楞伽〕島，住於安樂。（四三）為第二弟名烏多耶王族士為大阿提波陀〔官〕，於彼為食邑與南部地方。（四四）彼又應從處行善業，而不久冒病，入於死〔王〕之口。（四五）

阿提波陀〔官〕加沙波住於普羅提之都，傳被般多王殺害。（四六）其時名伽沙波之阿提波陀〔官〕頗具福相，有甚優之四人王子。（四七）彼等皆為長子，名塞那彼之青年剛勇偉大優秀精力，誠堪任為王。（四八）王對大阿提波陀〔官〕之職從順位授彼，令掌管采邑南部地方與象馬。（四九）

為魯哈那之主器陀伽普提〔並〕有端正四子及三愛女。（五〇）其時為長子名瑪[P.120]興陀王族士被殺害[2]，財物共領土被奪，（五一）彼兄被暗殺時，三人之弟憤怒，伴三人之妹，來王前。（五二）為慈愛、溫顏之人王，見彼等寵愛，任何時如天人之童子成長幸福。（五三）由此之後，彼人主名伽沙波彼等之長兄，「占領彼地方，可行矣」，派遣授軍。（五四）又赴襲擊彼，此魯哈那徧為掌中自己之物，無現行災厄，住於彼處。（五五）然彼並招塞那及烏多耶二弟，分割〔領〕土，與彼等共住。（五六）王對彼〔王女〕等，亦善養育，彼三王女之成人，〔具〕福德與天女之美時，（五七）名桑伽〔王女〕據王妃之地位，〔全〕王國授與可比之大財寶，與副王。（五八）副王之弟名瑪興陀者，具所有之德，已通曉所有之學事，（五九）王稱彼為提沙與名器陀之二王女，授富令滿足。（六〇）如是，十王已具法[3]，從彼王處為眷屬之愛護，[P.121]又以布施其他（四）攝法，愛撫民眾，行善業，樂為〔國〕王。（六一、六二）為糞掃衣部之比丘等，於阿力陀山宛如神力之化作造精舍，施莫大之財物。（六三）彼適合於王者之關心，園丁並多餘之好僕工人，亦施而無餘之處。（六四）願將至佛之境地，彼大地之主築名捷陀精舍之餘多殿樓，（六五）造純金製之勝者〔佛〕像奉遷於彼處，設定大資財，更令住比丘等。（六六）摩訶提巴利威那[4]極美殿樓之火災〔而〕燒失，同改築彼精舍中，（六七）於阿巴優達羅精舍中造威蘭庫羅園〔精舍〕，與大眾部、上座部。（六八）彼名桑伽與己妃協力建立四要品備普波羅瑪〔東園〕〔精舍〕。（六九）大智〔之王〕與妃共建稱桑伽塞那住院，〔施〕莫大之財寶。（七〇）最勝者〔之王〕造純金制之〔佛〕髮舍利函，行大供養，奉王權。（七一）施支提耶山〔精舍〕穀物豐之加那瓦庇村[5]，贈住〔楞伽〕島比丘等三衣。（七二）於普羅提都之多沙瓦庇池〔之旁邊〕造〔食〕邑、備園丁、塞那伽普提住院。（七三）又彼處設善整[P.122]食物之食堂[6]，於摩訶奈陀山為一切〔比丘〕建築食堂。（七四）於都之西方造療養院為無依靠之〔人〕添硬食行粥之布施。（七五）最勝者〔王〕為糞掃衣部之比丘等造單獨之廚房，常施恭敬食事。（七六）此之大阿提巴陀〔官〕為住伽普羅房舍〔之人〕，於烏陀羅魯哈〔精舍〕設附己名之境界。（七七）彼大富有者，施等於三次〔人〕最貴重財貨，其王為樣樣行其他善業。（七八）名桑伽彼妃於烏多羅精舍建瑪興達塞那住院，令住比丘等。（七九）美麗之達普羅山〔精舍〕於名達普羅賢王之世由摩訶提婆起工，（八〇）同名達魯伽沙波者著手建立伽沙波羅伽堪〔精舍〕，彼等兩〔精舍〕共未竣工，此王為落成。（八一）彼將軍巴達以備奴僕財物造巴達將軍之房舍。（八二）大臣烏多羅已建快設備勝住院。（八三）名瓦吉羅者於此建築瓦吉羅塞那伽住院，名羅伽沙者建築命名羅伽沙住院。（八四）見重大事之〔王〕由此之後二十年[P.123]間憶念波多王之所行，住於普羅提都，（八五）如彼讓勇猛之塞那代〔王〕，恰如大風之吹消燈火而往生。（八六）富與生命無常。緣者朋友雖云如何之多，王者只一人極可恐怖，見遭死之口。（八七）

以上善人之信心與感激所起造大王統史

名一王章第五十章〔畢〕