[P.90]第四十八章　六王章

……[1]彼易得要品建住院，又羅質尼提波伽〔精舍〕亦施與法喜部。（一）彼〔王〕於摩訶內多提波提伽〔精舍〕設境界，施於彼等寇多瓦多地方之提婆沙伽村。（二）彼於摩訶陀羅村建名加丹波構那〔精舍〕，同於提婆利村建造吉利烏哈那伽羅精舍，（三）於安陀羅搜波村造名提婆精舍，建造羅奢瑪提伽精舍施與糞掃衣部。（四）又於構堪那精舍造精勤堂，建瓦達瑪那伽菩提樹之朽堂。（五）盛名之〔王〕更名桑伽齊陀〔精舍〕並於其他場所行彼此新築工事。（六）王得二萬六千之黃金，修繕支提[P.91]耶山之朽廢〔建物〕。（七）建陀羅瓦多精舍。於斑那法陀伽村奉建名摩訶塞那王精舍。（八）於庫提村如儲水池[2]損壞之堰，所有施一切有情。（九）與島民共保持布薩〔戒〕，授世間最上之幸福，為彼等說示正法。（一〇）彼之在位中，人皆行昇天之業，而大地守護者〔王〕之所為，民眾亦踐彼而行。（一一）然，大智者王常躬行正法，彼住處任何時亦名聲高（一二）終於隨從者亦至於寂靜。故具智見之人，己利亦見他人之益。（一三）若己一人學習自制，大眾悉向戒律，賢者何人不破壞彼？（一四）為眾生提出現世來世之二世利益方便，而彼無不行，日夜亦無倦怠。（一五）又己所著上妙衣服亦奉糞掃衣部比丘等之法衣。（一六）彼向惡處之關係，隻手落著之愛護，無有可非難之享樂於所有之點。（一七）王於眾生之食處，彼此施彼等，眾生所悅之處，彼令彼等享樂。（一八）如是提出和平人人之主，行種種善業，六年而赴天王之處。（一九）

[P.92]然彼弟王族士伽沙波為王，善得擔先〔王〕司王事之重擔。（二〇）彼如父〔為〕子，由布施，由愛語，由利益行，愛護多數之民眾。（二一）各各應從授官職，自我亦除所有之苦而享幸福。（二二）王族士〔伽沙波〕於俗人、比丘、婆羅門行己梵行，令實踐不殺生。（二三）於瑪洽提陀建二住院，又建海利伽瑪嘉住院，造瓦泥奢加卡瑪精舍，並造伽沙婆提吉利精舍。（二四）同又〔建〕名為安巴瓦那最勝精勤堂食邑……[3]（二五）

彼等末弟名瑪信陀之王族士雖當王位，但無擔王之王事。（二六）彼久睦有名為尼羅之友，先入無常，彼追憶於彼，不求王事。（二七）實若無友，於楞伽島之王事亦尚不思有幸。誠然友是難得者。（二八）故聖師有言：「不問諸法彼世間〔法〕與[P.93]出世間〔法〕，又到涅槃法，（二九）彼等一切由善友而為有情〔者〕，對善友應常敬意。」（三〇）如是彼恰住島守護有情，為阿提巴達〔官〕司王事。（三一）彼以自身之兄伽沙波之子阿伽普提據為副王位，贈與不少之資金，（三二）與遣駐東部地方，王以己之王子授南部地方。（三三）於摩訶巴利〔食堂〕施車十輛之〔施物〕，所有富己與乞食者為等。（三四）彼不施與乞食者，則何物亦與食耶，〔萬一〕先食之時，施己喰之二倍。（三五）彼〔附〕己名造比丘尼房，施拿伽羅伽羅村精舍[4]之築地，（三六）喜善業之德王具四要品〔造〕瑪興達多多精舍行他多數之善業。（三七）彼大智者之〔王〕司王事三年問訊而赴天界。（三八）

阿伽普提王子[5]住於南部地方，然為要件而來京，（三九）彼於此之停住中，阿提巴達〔官〕著瑪興達大病歿，由此，王事為彼之掌握。（四〇）彼掌管整理，書狀[P.94]送往東部地方於阿伽普提[6]。（四一）〔彼〕著京為王，知為西羅梅伽，王令〔瑪興多之子阿伽普提〕王子即副王之位。（四二）副王勸王，〔謂〕：「離心勞可有享樂。」自己奔走於王事。（四三）彼從於適當之處，於人民之上行守護制裁，具智眼之〔王〕，於〔楞伽〕島破戒之徒令行於〔正〕道。（四四）如是彼等過中，惡業之徒不得機會，企圖「使此等為不和」，（四五）近王之處，竊奏誣言：「卿只名王，一方名實〔副王〕之王。」（四六）言：「彼副王奪王事，愛護人民，不久為王無疑。」（四七）大地之護者〔王〕聞此，義絕王子，王子知此為王之反賊，（四八）走返己〔領〕地，於彼處集民，率大軍開始交戰。（四九）於卡達魯耶提尼瓦陀[7]激戰，彼王子被打破而赴瑪羅耶。（五〇）由彼知恩〔人〕彼王，王位之禪讓其他，思：援助〔阿伽普提〕明白[P.95]嘆之，（五一）王子聞此而心軟，如此彼等互相述親愛之情。（五二）彼王只一人自赴瑪羅耶伴彼王子而自歸都，（五三）解開疑惑……彼甚……[8]名桑伽之王女嫁彼。（五四）與彼王和解之王子，與彼女共棲，彼妃有離散之罪，怒加打擲。（五五）己赴父王前悲訴彼夫：「父王所與之夫無故加殺余。」（五六）王亦聞此「誠然我之錯誤」即時赴比丘尼房令出家。（五七）其時，女之母方叔父之子名阿伽普提者，時久思彼女，（五八）知「此伴彼女走之好機」，潛入捉女，只一人赴魯哈那[9]。（五九）彼阿伽普提王聞阿伽普提〔事〕，謂征伐阿伽普提，自己入彼魯哈那〔領〕。（六〇）〔副王〕阿伽普提引止從弟之阿伽普提，討阿伽普提，自赴西方之山。（六一）大力者〔副[P.96]王〕魯哈那無隈而收入掌中，與彼交戰，為捉自己妻之桑伽。（六二）由此而後彼等三人[10]互相信賴，過從和幸喜。（六三）建瓦波羅尼精舍並瑪那伽普提伽〔精舍〕，又於阿巴優陀羅精舍築沙巴多提沙普伽〔殿〕、（六四）更於哈提庫奇精舍、普那庇泰伽精舍、摩訶哈利衛那〔大房舍〕及瓦哈提巴伽〔精舍〕〔築造〕殿樓，（六五）復舊塔波園堂朽扉處，又已取換彼處之柱。（六六）如是力之所及亦行他之善業，彼第四十年至業之導〔者〕。（六七）

阿提巴達官為瑪興達之子，具榮耀，勇猛彼副王阿伽普提為王。（六八）教之守護從適於世間之處，己王子瑪興達即副王之位。（六九）大菩提樹之朽廢堂重新為堅固之物，又建立伽蘭達、瑪羅瓦陀伽之二精舍，（七〇）以正法行淨恭勝者〔佛〕之教，則法裁決，滅虛妄之訴人。（七一）〔與〕病者藥劑，於全楞伽島無論慶祝與葬[P.97]祭自行精勵。（七二）對住三宗派〔之比丘等〕使與籌食，對糞掃衣部〔布施〕為己所調成高價之食物。（七三）如是彼王行善業，住於普羅提部六年而歿。（七四）

彼雖有〔一〕子，彼年青之王在彼之前歿。然兵時彼王國無遺嗣。（七五）於西羅梅伽王[11]有〔王〕子名瑪興陀。應乎王位，愛護世間，堪為大善業者。（七六）彼之誕生日王問宿曜師，彼等答：「應為王位之〔君〕。」聞此，（七七）與彼等財物，令秘彼之事。然王對王子之長，令為己將軍，（七八）以一切王事彼之手委，為大賢者彼獨裁者則法行王之務。（七九）然彼〔王之〕歿時，為巧與徑綸之〔瑪興陀〕由阿伽普提王之手不取將軍之職。（八〇）其時彼為赴王用，已停在摩訶提多港之海岸，（八一）彼聞叔父之崩御，言：「反賊奪王事，行滅都，應速歸去。」（八二）

[P.98]其後於北部地方州長並領主等掠其地方，阻向王之納稅。（八三）彼聞此，〔率〕大軍赴北部地方，鎮定一切之州長領主等，（八四）赴王死之場所見妃之叫，時悲而安慰，述此語：（八五）「余主〔王〕已壽終，御勿痛心，大妃！余輩仕守護楞伽島。御身司王事。」（八六）奸侫而望任享樂生活之彼女，默然應諾如裝，竊命殺彼。（八七）其將軍悟之，偽裝守護彼女，與組彼者等戰鬥，追拂諸多人人。（八八）由此彼縛妃投入車中，伴赴此都，與護物共已指示王位。（八九）西羅梅伽王之甥名達普羅，為阿提哈達官，〔有〕大軍與莫大之資財。（九〇）彼住於伽羅瓦庇，募軍兵，為交戰者，來至桑伽伽瑪地方。（九一）整備軍之將軍聞此，又伴其妃速赴彼處。（九二）於彼處彼兩者身毛催起行〔激〕戰，其時阿提哈達〔官〕見軍之遲，（九三）而逃至〔阿恰塞羅[12]〕上。將軍追拂彼，而彼處已住於安樂。（九四）又此時，北部地方一[P.99]切州長等，聞都空虛，來集占領都城，（九五）勇猛果敢之將軍，擊退彼等，此時歸都，已從法精勵王事。（九六）對比丘眾，對世間，對魚獸鳥，對一族，對軍隊，行一切之應為者。（九七）其後勢力盛返達普羅赴瑪羅耶，由魯哈那招來二人之甥，（九八）率國中諸州之一切象馬乘夜來襲都城，如大海之押寄。（九九）軍勢圍取都城，起喊聲，其時馬嘶、象之唸、銅鑼鳴物之音，並響大鼓，為軍兵之雄叫，其虛空已〔被思〕峻裂[13]。（一〇〇、一〇一）時將軍見大軍兵而打心喜悅，自己之軍隊告知此樣，（一〇二）「此三王子等率大軍包圍我等之都城。汝等於此處應如何耶？」（一〇三）如是發言時，望戰之勇士等向將軍如是言：「閣下仕申之日，為臣等之生命無[P.100]矣。（一〇四）臨於如是之時，萬一惜生命而退者，君公如何如是〔久〕問，將有扶持我等之事耶？」（一〇五）如是言於夜中，軍兵武裝，調節準備，指太陽昇，鎧武具乘象，（一〇六）如雷落由一門打出，數千之鎧者一而激戰。（一〇七）阿提巴達〔官〕之軍兵次第粉碎，使集合於一處宣佈赦免[14]。（一〇八）阿提巴達〔官〕達普羅於朝幾被打破，引帶生殘者等，逃赴魯哈那。（一〇九）彼〔將軍〕又其時與由魯哈那來二人王子亦與生命，伴彼等歸都。（一一〇）於是勇者獲得勝利，鎮服〔楞伽〕島之內亂。彼以東部地方為殷盛而派遣軍隊，（一一一）其等更於北部地方亦令整備，不久已收大軍。（一一二）王又以彼妃「此棄之事，殺之不能」，為自己之妻，（一一三）彼等同棲而身重，彼女產生具福德、善業相之男兒。（一一四）彼女由此以來為王甚寵愛者，彼又對彼〔王〕子與資財共授與副王之位。（一一五）

[P.101]駐東部地方之阿提巴達〔官〕等注意彼：「此者將滅我等。」兩者必成一，（一一六）於雙方攜軍及大財，由魯哈那地方呼聯合兄弟，（一一七）此大軍使駐屯於河岸[15]，王聞此一切，與彼處此處之州長等（一一八）通誼，殺害惡人等，與守護都，命善可為之事，（一一九）率大軍兵，又伴彼妃，設陣營於瑪焚瑪羅村。（一二〇）彼三人之阿提巴達〔官〕等亦知彼之來事，名寇技羅羅村起交戰。（一二一）其時率大軍兵之王，打破彼軍，彼達普羅敗走，二人之阿提巴達〔官〕已斃，（一二二）於彼處獲到勝利大地之主還都精勵王事，施行大施，（一二三）行大供養恭敬大菩提樹、三基大塔、又舍利。（一二四）彼達普羅歸到彼魯哈那再與王戰鬥而整軍。（一二五）[P.102]又彼王為子孫絕領土之紛亂，於塔波園召集一切比丘等，（一二六）辨論適於不適他之大賢者等並通曉所有王法[16]，〔已集合〕長於〔政〕策者等。（一二七）〔象、馬、車、步〕四部之大軍與具備所有物之〔王〕告彼事善得彼等之贊同，（一二八）到島中之處，並命令都應為之事，無出程赴瑪羅山，（一二九）蹂躪彼之地方，速登山，見彼魯哈那，〔有〕一切者恐怖彼之勢力而服從。（一三〇）由此尊大之〔王〕與達普羅締結講和，取得象馬並諸多之寶珠，（一三一）以伽魯瓦河作魯哈那所領之境，取河之此方為王領。（一三二）

如此大威力者除楞伽島荊棘之處者，摩一〔王〕傘之〔王〕已歸都而住於安樂。（一三三）彼王建名達瑪精舍之房舍，又同主於布羅提都已〔造〕桑尼羅〔精舍〕。（一三四）又在阿波耶山建摩訶勵伽房舍，同又於彼處建築極美之數層寶殿彷彿如[P.103]耶伽樣陀〔天宮〕，更重有大富有者三十萬金[17]並以閻浮壇金六萬金造具無價之髻珠大師像，（一三五、一三六、一三七）由所有之施物行費用莫大之供養，於殿樓之祭己悉停止王事。（一三八）又造甚美麗銀之菩薩〔像〕，安置於美麗之西羅梅伽比丘尼房。（一三九）於塔波園之塔造黃金之衣，為裝飾之間設置銀帶，（一四〇）又於彼處朽廢之殿樓為〔改〕築。思慮深之〔王〕向住於黑麻沙利〔精舍〕之大長老說論藏而行大祭，為彼受用於彼處穿鑿蓮池。（一四一、一四二）於彼處多〔改〕築多數之腐朽之天神堂，亦令造作大價之諸天像。（一四三）又對婆羅門等施捨高價王之食物，混糖之牛乳用黃金之皿令喫，（一四四）彼等又對跛行者與以牡牛並生活之資，[P.104]對達彌羅人只與馬而不給牛。（一四五）孤獨者畏懼外聞者竊與救護彼等，於〔楞伽〕島上應從之處不無愛護。（一四六）思惟：「牛等應如何與餌？」施千枚之田生乳汁之穀物。（一四七）彼為儲水不涸之伽羅儲水池之儲水[18]。彼作如是種類之善業實多不可數。（一四八）

其時為副王彼〔王〕子赴於天界，〔王〕他於將軍時生有一兒。（一四九）王向諸王子等謂：「王位之資格者。」勿有殺害，無寵遇事同樣養育。（一五〇）某時都被敵所包圍時，王子赴父王處，慣乞戰場之象、（一五一）王授與可比魔王所造之〔象〕凄然大象與受訓練所有武器熟練之軍隊，（一五二）。如是言：「此為〔好〕機。」其時彼帶劍，打乘勝象，出於都外，（一五三）悉打破敵軍博難得之勝利。王眺而信賴彼，又授彼將軍之位。（一五四）彼率軍赴北部地方，彼阿提婆達〔官〕達普羅之軍勢亦皆驅遂。（一五五）由此以來，達普羅對彼結深怨，於摩訶溫瑪羅[19]之戰鬥見彼[P.105]抱激怒（一五六）謂斃彼使疾驅己乘象，彼自身之象追突擊達普羅之象。（一五七）王見彼而大喜，在他不見有合於王位者，彼與自己副王之位。（一五八）王於二十年之間善淨此島，為受善業之果以赴天界。（一五九）如是諸多之方策，不只由人人之艱苦而得所有之富，瞬間而滅去，可悲哉，只有愚人為彼而成悅樂。（一六〇）

以上為善人之信心與感激而起造大王統史

名六王章第四十八章〔畢〕