[P.468]第八十四章　於教行奉事

然，通曉摩奴法律彼大地之主〔普羅伽瑪婆夫二世〕，長久之間被敵所奪之家傳〔食〕邑、田地、家屋其地，如舊給與而定種種之境界。（一、二）又同於屬佛法之村落，遊園及其他，要品〔維持之食〕邑、群〔住比丘〕所有之〔食〕邑，（三）並設定獨住〔比丘〕之〔食〕邑、八處所屬之村、庵室人主者之〔食〕邑而彼〔王〕布施之。（四）彼同制定配置王家所屬五部之奴僕及十部之奴僕。（五）彼大地之主，使住楞伽所有人民而富裕，為有財產者，令全國土到〔處〕食物豐富，（六）其時，始停於空位時代之頑迷，入於邪惡之生活而不制其根，（七）悉引出無恥之徒而除之，彼〔王〕令清淨正覺者之教。（八）彼〔王〕更於大國周羅遣送眾多之禮物，以善具[P.469]戒、保三藏有名聲之周羅比丘等，伴來銅掌島（楞伽島）令和合兩教派[1]。（九、一〇）

其時，彼（王）「常住於單波地方，於知恥比丘等之中，聞名為達摩奇提，有持戒之威力光輝一人之大長老。（一一）實為托牀而赴彼長老之（一二）前方於路上有時生蓮華。」如是聞而驚歎，觸奉齒舍利〔尊〕（一三）香、栴檀之汁及其他之法施，並以殊勝王者之贈物，送於單波地方。（一四）大地之主彼大長老來楞伽島，宛如面接阿羅漢之度喜悅，（一五）對彼行大供養，恭以供養恭敬之器以奉事彼於四要品。（一六）大王自己行如是隆盛之教十分守護，於首府之四方，（一七）為八處住之大長老，又為村落、森林住之耽於思索之長老等，（一八）適於居住，使廣大莊嚴種種之殿樓，具種種之假堂，備諸種之蓮池，（一九）夜間處、晝間處、經行處、住房輝耀，行列圍繞於華苑、果園，（二〇）建立甚多之伽藍，施於彼等，其後又以所有要品由此行大供養。（二一）王更使村落、森林住之大僧眾為一團，由此，常精進[P.470]於戒清淨，（二二）保頭陀行者、通曉苦行者、具捨離俗情之他德者、立慚愧之法者，（二三）悉選拔彼等、設於普達婆達山之林住處，奉施於彼等。（二四）又彼（王）使彼等達大苦行，自己治世之楞伽如是具阿羅漢。（二五）其時，「於〔楞伽〕島持保阿含之長老稀有」由閻浮洲索取所有之書籍，（二六）阿含並使學論理學、文法及其他之一切，以眾多之比丘垂示為賢者。（二七）賢〔王〕如是行，並增大才能，由於供養、信仰，以供養善逝〔尊〕（佛）。（二八）彼亦令普瓦禮伽普奢王弟學習，使（二九）通曉三藏，大地之主，由彼使長老說法，又於聽講眾多比丘等（三〇）於大僧眾之中央，授長老之允可，以施所有之要品，以行供養長老。（三一）

〔王〕依八聖道，由大流轉海赴彼岸，因願求善業之成就，（三二）於自己之第三、第六並第十一、又同第十二，更第十七年（三三）第二十一、第二十七及第三[P.471]十〔年〕，如是八次，令建造六十支柱之大堂，（三四）又於其四方設最勝之大假堂，彼更以雜色之布，各各莊嚴之，於此並命住眾多之比丘群，有恭敬心之〔王〕，日日（三五、三六）以自己之名行供養、恭敬，令甚多之沙彌授具足戒，（三七）由此立即以長老、大長老處及其他之最勝役職亦與比丘等，（三八）甚多高價而重要之器具，並眾多善美之要品，（三九）積重，對最初得大長老處之役者，王者施與適稱之要品，由此（四〇）從屬長老、師之期間終了者，於其他之僧等，大地之主，悉以順次施八要品。（四一）如是勝人王施八要品，每七日營大祭。（四二）其後彼（王）又舉行多次之受戒法會，彼令隆盛勝者（佛）之教。（四三）王如是行種種之奉事，如〔膨脹〕月輪之海，善興隆正法王如來之教。（四四）

以上善人之信心與感激〔而起〕造大王統史

名奉事於教第八十四章〔畢〕