[P.519]第九十一章　婆羅茲加瑪普奢等四王

此〔王〕歿後，於此婆羅茲加瑪普奢（普羅加瑪婆夫第五世）與賢明之奇瑪婆夫（奇瑪婆夫第四世或三世）有此等二人之王。（一）由此於摩訶提河畔，美樂名高之倍羅睹尼都，於奇加瑪婆夫王之時代，稱為阿羅伽庫那羅，於義利族出身，於威光信仰之所飾，願世間佛法（兩者）增長之果，有大智大力之王。（二、四）有樓臺、菩提樹、殊勝之經行處、假堂，亦有牆壁、講堂〔佛〕像堂、支提，加耶利尼都，有美美之店舖，不如有美城門、拱明之光輝。如是等所稱讚，曾來降大牟尼〔尊〕[1]，距離加利耶尼都城之南方，住有歸信佛陀等之人民，甚明顯之處所，於達如如村所掘之大湖水〔畔〕，列甚大之牆壁，以門或房舍所莊嚴，建設奢耶瓦達那庫達名高之都。（五、七）

[P.520]願善此大力之〔王〕住於此都，行佛法增展其他甚多之善根。（八）於此都有第五之〔王〕普瓦禮加普奢（普瓦禮加普奢第五世）有信心，常有敬意供養佛陀其他之物，對於僧伽行非少布施於常住供食等，為得佛法增長之果，集比丘檢出破戒者令還俗，攝取有慚愧者、給與勢力，令光耀勝者（佛）之教。（九、一一）以七千銀使作龕而奉安齒舍利，常以敬意供養，行王事三十年，此王之時終耶！知一人為奇羅婆夫〔第二世〕，上於王位，以佛法增展為始，同行所有之〔善業〕，又為死王所虜。（一二、一四）

此後，由光榮之正覺者般涅槃於第一千九百五十三年，智慧勇毅德之舍，日種族所出之彼婆羅加瑪普奢王[2]，稱奢耶瓦達那，於此快樂之都城，得尊勝最第一優秀王位之光榮，以信心行三寶之祭始。（一五、一六）彼大地之主，特定牟尼之齒〔舍利〕，作成三層美觀好地之宮殿，善嵌入九種寶珠之黃金筐，覆此〔筐〕而放種種之光明，殊勝之摩尼珠善巧如象眼，今一箇金製之筐，此亦入其中而作黃金之龕。以[P.521]無上所愛之黃金張貼一〔筐〕，作無比優勝之大龕，願有非有之樂，王以此等四龕中安奉齒〔舍利〕。（一七、一九）對正覺者之勝教，有淨心恭敬心，王所行之一切，追憶楞伽國祭，王亦如是以全國土之利益不懈怠供養此，王以恭敬心思惟，以所有信心行〔齒〕舍利之供養。為僧伽有常住施食，以八種之要品，彼於月月供養，施追年迦絺那衣，於三之國土，為比丘等〔行〕大施，以信心每年布施法衣，願善根大名稱之〔王〕，累積善業。（二〇、二三）善根者〔之王〕，為自己母之名於彼婆婆達林間，令作斯禮達[3]寺與僧伽藍，供養甚多之村落或田地，於由三國來之修行者等，三日間為施〔食物〕，王令設最上之大眾施，於此好堆集善根。（二四、二六）於最上之三藏，令書寫加註解與復註，特待佛陀之教法，為日日書寫當時正法之書，王於書寫人，與村邑其他之物。（二七、二八）完成瑪喜央伽那[4]支提及其他各處，於支提朽廢修理等之工事及堊塗工事，於康達羅睹尼阿羅瑪、蘭伽提羅等〔之精舍〕亦堊塗其他一切〔之工事〕，此時同完成。（二九、三〇）不唯幾次行大祭事，行大供養，行大戒授與式。

[P.522]彼人間之主，得王位之重責，其後五十二年間，多行善業，此賢明之〔國土〕，包攝於信心，施三萬六千一百四十領之三衣及其他之需要品，以施比丘眾三千四百三十二領之法衣。（三一、三四）獻身於勝者教之此〔王〕，信仰三寶、施無量之財寶，行種種之善業。（三五）

有信心有智慧，富於同情心，〔有〕殊勝之德寶，知不獲富之質，〔王〕之如是常不懈怠，知行種種善業，欲自己之利益，知願有非有之樂者，汝等又善行，常與種種之樂，完成善業之積集。（三六）

善人之信心與感激而起作大王統史

名婆羅力瑪普奢等四王說明〔章〕之第九十一章〔畢〕