第八十六章　行起種種之善事

其時，〔普羅伽瑪婆夫二世〕如是思惟，呼彼言：「今余無餘統治楞王國，到巡視恭禮聖地，（一）如其所欲日日積善業，又所有方面皆為世間之利益。（二）添余之念頭，積善業之成就，當為利益世間，任何大臣都老練。（三）今余之大臣名提婆波提羅奢，對佛、法並僧團起甚歡喜者。（四）此者，行決意欲覺者，其時於此，植椰子樹之實，（五）由三節而生三支椰子樹芽。殊勝仁慈之此者，見彼一人之乞食，（六）自己之妻子諸多之幸皆施於彼，祈念：『我可成覺者。』（七）然，此者，滿足我之念願。」（八）言：「其威力如惡魔化作，由泥、水、巖、難路而向斯瑪那山（九）彼道路到處被遮斷甚為難險，以拜聖師之足跡，積善業之成就。（一〇）有參詣住十八國之人民等生苦難。然者，汝應成良好道路。（一一）余身更聞：『又於名為婆達瓦那伽羅精舍，前一人大神力之大長老，依自己善業之威力，轟動虛空並大地達於阿羅漢，於此優婆低沙王（一二、一三）其時，完成黃金之屋頂，令建立五層之大殿樓，經時至令朽廢，此此（一四）唯存立四柱。』汝今將此亦以余之名建造之。（一五）同尼三加王所建毘瑪提達精舍，以余之名營作果〔樹〕園，（一六）由椰子樹其他所見，令植林為一大林園。」任命彼奉行種種之善業。（一七）彼「如是」受命，其時赴康伽奇利之都，最初於此，令造全肢之美相（一八）愉快斯瑪那之天像，以此飾黃金諸寶之瓔珞，（一九）其時，又由此欲向三曼達峰，共祭式彼天神，持此（二〇）而出發，彼赴名菩提達村，由此著手構築橋渠。（二一）彼於彼加周達河之河口，〔造〕長三十五肘並長三十肘〔之橋〕（二二）同於鬱羅婆那村架造三十六羅達那〔橋〕，於安婆村有三十四肘長美耀，（二三）一層堅牢之大橋梁，得通行象、馬、牛、水牛。（二四）令建造於各各大橋之堤上美麗而高柱其他輝耀之大堂宇，（二五）招待諸比丘等，使眾多而成一團，對彼等行大施之大供養。（二六）於其餘之場所建造種種之休息小屋，設橋、堤而鋪疊石，（二七）採伐大林以造大道，參詣三曼達峰，禮拜〔佛〕足跡，（二八）以天神像立於光耀〔佛〕足跡塔境內之地，彼又令營造有光輝之〔佛〕足跡堂。（二九）賢者（提瓦婆提羅奢）參觀此而令周牆，由此，更以大銷其堂，（三〇）結於鐵柱為堅牢，又對有光彩〔佛〕足跡，依燈明其他供養三日間，（三一）自己之頭持香油燈，由己主大王之名，（三二）彼拂拂恭敬，續行其美〔佛〕足跡之右繞禮，續繼終夜。（三三）從此事情，令依順序皆刻於高石柱，由此（三四）彼於諸王中之大王，如婆羅伽瑪普奢名聲之柱，於此喜悅以建碑。（三五）看此成果，其後彼以此事，一切由使者傳送於王，（三六）彼由此赴哈達瓦伽羅精舍，依王所告之方法而費甚多財物，（三七）令建造有高尖頂三層之殿樓，大主而為賢者名阿老瑪達哂，以此施於〔佛〕，（三八）由此，依彼大王之命令，給與施物而造碑。（三九）大臣由此赴毘瑪提達伽港，於此伽羅河口〔架造〕八十六肘之橋。（四〇）於加達利勢那村，長百杖之〔橋〕，於沙羅伽瑪河四十杖之橋，（四一）於沙羅婆達沼百五十肘之〔橋〕，如是及其他之橋樑，於通行困難場所處處設橋樑，（四二）同令造其他多數之遊園、說法堂，又繼續行大供養。（四三）又王之大臣，於毘瑪提達精舍至伽羅河碼頭止，幅一由旬之地，（四四）由名婆羅康提婆夫，博聞蔭富果實，設有椰子樹之林園，（四五）又於彼此之地方，以木綿織機及其他之作業，於一日終了，（四六）大名聲之〔彼〕，布施二十六之高價迦絺那衣於比丘眾，又行大供養。（四七）如是彼巡迴各處而布施，再重六十六之迦絺那衣贈於比丘眾。（四八）尚且於名摩訶羅普奢伽奢，悉連根拔掉之大森林，於此一非常殊勝之村落，（四九）其附近得大婆那沙（波羅蜜）〔樹〕林，於此為一宇之三層〔佛〕像堂，（五〇）令建造圍繞菩提樹、塔、遊園之周牆，又依王之名行大供養。（五一）依王之名行一切之善業，再歸來報告彼王。（五二）

其時，彼王對彼生大慈愛心，摩訶羅普奢伽奢村及其他（五三）與彼所造之村落及其家產，由此，彼帶領赴齒舍利堂，（五四）於僧團之中央，言：「此殊勝余之大臣常對〔佛法僧〕三事有喜悅心，（五五）然，對佛與王者有利他心之此者，可愛又有心情之善者。故余從所愛者（五六）施於齒舍利〔尊〕。」其時，殊勝之大臣共其妻子，布施於彼聖師〔佛〕之齒舍利。（五七）

如是其時此中，世界（大地）之守護者彼〔王〕，彼依提瓦婆提羅奢，為世間利益之三寶，常作種種供養高價之供養物。（五八）

以上善人之信心與感激起造種種之

行善事名第八十六章〔畢〕