第六十八章　自國繁榮之行政

抱極勝之志望，精知他州此〔波羅伽瑪巴夫〕於彼處與腹臣等共有關國土而協議，（一）〔聲述〕「余王之成果，不滅餘敵等，指出世間、教興隆之成就，（二）由余之勝智慧，雖然云至極大繁榮，此國更甚弱小。（三）如他王國之強大，速使隆盛。」思惟有威勢之彼，（四）為竹馬之友多數之臣等應從地域授與官職，以愛護榮爵，（五）由沙曼多庫多山至海港止，多餘之場所配備己軍事，（六）又「首先第一應行，以所有之方法集積穀物」，如此思量，向臣等告知此〔由〕，（七）曰：「概而余之所領國土，除去雨水而成豐穰餘多之耕地，（八）河並同大池為賴引水，經營旱田甚稀少。（九）夥多之岩塊，密林並大泥澤普遍國土圍繞。（一〇）於如是地方，雖然由雨所生少量之水，不助世不可不注入於海。（一一）除去摩尼珠、黃金其他之物鑛區，殘餘之場所應可開墾旱田。（一二）如余世不料任何點欲得私益，已失當。（一三）又汝等皆從事困難工作，於彼處無弛力，不思彼難事，（一四）余之指命勿遺漏不破，示汝等可為精勵之事業。」（一五）有盛名此〔波羅伽瑪巴夫〕在佳佳羅河被知，由久前崩潰已成名殘，（一六）往時諸王命令甚難儀築大堤道之狀。（一七）然此臣等大家就所有而作艱難工事，又見善竣工亦不鞏固，諸種情形已加陳述，（一八）波羅伽瑪巴夫王斥彼言：「於此世界，取努力之人人何事不得成就者耶。（一九）『羅瑪〔王子〕與猿族共在大海建築提道』，此故事今日亦傳於世。（二〇）若楞伽〔島〕以一〔王〕傘統一，可使世間與教興隆，余勢威有出群之〔業〕因，（二一）只須努力而見成就。」如此大精進者鼓舞彼等之奮勵。（二二）有威光，大賢者大地之護者〔波羅伽瑪巴夫〕由築堤道之先，而由堤道起點名羅多伽羅地方止，有數人〔背丈〕之深，幅圓甚廣，造成極堅牢之大水路。（二三、二四）有名聲〔波羅伽瑪巴夫〕於國內雖然無有石工，驅集多數之鐵工、金匠、綱匠，（二五）使彼等從事石割作業，由於彼等難見分石之有接合處，極為堅牢，雖然見一枚厚平岩，施完成美好之圖漆工事使築成堤道。（二六、二七）有信心〔波羅伽瑪巴夫〕菩提樹並〔佛〕像堂，同舍利室，設於彼堤道之頂，（二八）此賢者如造流水各各從彼水流注入於海。（二九）伐彼兩側大林，使開墾數千輛之旱田，（三〇）無盡藏之米完滿穀倉能集之故，充實意義，得寇多巴多脫〔無盡穀倉〕之通稱。（三一）由彼有勢力〔波羅伽瑪巴夫〕桑伽瓦達瑪那並與昆比羅瓦那伽此等之河川之合流點，（三二）用前述方法堰須伽羅尼佳羅〔堰堤〕之場所，造同一水路，（三三）由彼處落水摩訶伽羅伽池，又彼處為破損〔修〕築無之餘處，（三四）清掃水之進路，由前方法亦使水門成大，（三五）由彼場所至須伽羅尼佳羅為止開闢旱田，又同蓄積穀物。（三六）於佳佳羅川之中央，多羅達提伽之地，設湛水之大水路，（三七）由彼處至須伽羅尼佳羅為止，可造旱田，同於彼處亦築造穀物之山。（三八）又以前已甚狹小之班達瓦庇〔池〕，堅牢堰堤，已使擴大高度、距離、幅員，（三九）彼排水量多之水門，世被知巴拉伽瑪海。（四〇）位於彼〔池〕之中央，位於島之巖頭，顯示開羅沙峰之榮光建立靈祠，（四一）於彼中央築三層極美麗而集世之悅宮殿〔亦謂〕王宮。（四二）摩訶伽羅〔池〕、塞提〔長者〕池，並恰多溫那達池、他巴池、同安巴瓦沙池，（四三）吉利巴池、波他羅〔池〕、曼第伽〔池〕、摩羅〔孔雀〕池、沙提耶伽瑪池、更有提羅姑羅伽池、（四四）瑪羅瓦利〔池〕、又伽利〔池〕、器他康達伽〔池〕、康尼伽羅伽羅池及布達伽摩訶尼佳羅〔池〕、（四五）須伽羅伽瑪池、摩訶器羅羅池、吉利雅池、羅伽那〔池〕、安巴羅〔池〕、又卡特溫那魯〔池〕、（四六）佳利巴瓦〔池〕、烏多羅羅〔池〕、同提因提尼伽瑪伽〔池〕、達瓦羅威提伽伽瑪〔池〕、更有器羅池、那蘭那魯〔池〕、（四七）卡羅威他威羅多〔池〕，又同烏頓巴羅伽瑪伽〔池〕，尚有慕那魯〔池〕、卡沙羅〔池〕，並卡羅羅哈利伽〔池〕，（四八）慕羅瓦利伽〔池〕，同吉利西伽慕伽〔池〕、抱倫那魯達朗〔池〕、並威西羅多羅〔池〕，（四九）有關此等及他十六已崩壞水門與儲水池，慈愛甚深〔波羅伽瑪巴夫〕思量己國土多數之築。（五〇）為潘洽約佳那〔五由旬〕地方之沼澤，由彼處排水使注入川中。（五一）又開懇旱田築五穀之山。彼處森林並於他之極多數場所，（五二）取所有土地之森林地，除村長住民等使行旱田種植工作。（五三）彼對國內新旱田之產出量價與舊耕地之收獲比較已多額之樣，（五四）使為之故，此國之住民無論何時不知飢饉之恐怖。賢者〔波羅伽瑪巴夫〕如是施政。（五五）「為政者〔波羅伽瑪巴夫〕於余之國土，雖然住何此狹隘空地不可放置而不為利用。」（五六）彼有多餘之果實，同諸花亂放，奇異蔓草、樹木深茂生，具多數偉觀種種美麗園林並快樂遊園設於彼處此處。（五七、五八）如是巧妙統治〔波羅伽瑪巴夫〕由勝自身之知慧，雖為己小國凌駕他之大國程度，使至隆威。（五九）

以上為善人之信心與感激而起造大王統史

名自國繁榮之行政第六十八章〔畢〕