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小王統史

[P.472]第八十五章 行種種之善事

其時彼(普羅伽瑪婆夫二世)於自己誕生都名光彩無比之西利瓦達那之最勝之都(一)具殿樓假堂有高周牆莊飾菩提樹遊園〔佛〕像堂(二)行種種之莊嚴工事最上之光耀而輝建立大繁榮之大精舍由此(三)姜普睹尼之都始至西利瓦達那之都止長度幅半由旬一宇沙婆之間(四)加大鼓之表面美而平無裂痕細而清淨以覆砂(五)遮陽光所戀眾多高幢幡旗幟依加達利(香蕉)樹之列(六)施於華飾附美色彩依散〔水〕之水瓶飾於兩測(七)又此廣空地之間長度五肘之地〔造〕一一之王門(八)長十肘之地設一一布[P.473]製之門長百肘之地施以雜色(九)一一大殿樓之高尖頂人王令建造三層具正等覺者之像(一〇)由此徧於精舍周牆道場行〔規模〕大而〔數〕多美麗彩色工事(一一)如帝天之戲弓光輝之門滿月之形模仿白傘(一二)又有空中踊天舞人之美依幢而保五色之種種色彩(一三)由天界行列而來如甚多之宮殿美無間絕光輝〔如〕摩尼造之假堂(一四)受持白傘之列而舞巧妙之美由梵天像之列(一五)結合巡迴恭敬合掌於頭上有種種色彩依諸天之裝置人形(一六)〔如〕大海洋波浪巨濤之列美以彼此依裝置之馬列(一七)疑降下地上雲之象象裝飾之操縱(一八)如是物之其他世人之喜具甚多形以此供養物嚴精舍[P.474](一九)由此依此精舍看出四方一伽宇達間隙之地(二〇)行〔讚〕佛祭比丘持來供養之華及其他及沙彌同信士信女持供物唯限瓔珞知〔佛法僧〕三事之德者及其他男女等令住於楞伽〔之人人〕站立讚嘆正覺者之德(二一二二二三)其後莊飾所有之瓔珞大地之護者為促信心自與四部之軍力(二四)費莫大所有之車及飾所有車之莊飾載彼齒舍利〔尊〕由此(二五)以金幢並銀幢金壺同美銀壺金拂子銀拂子(二六)同金筐更是銀筐又美麗之金扇與銀扇(二七)尚有金製銀製皿滿金蓮池銀蓮池(二八)各各行列此如是等其他之供養物立於前頭而出發(二九)又由其後而繼其後行五種樂器之音響大供養彼莊飾由街路(三〇)之次第導引至名為斯利瓦達那都於彼精舍之中央摩尼珠之假堂(三一)恭設安置佛座由各各之眾開始行種種之供養(三二)其時持掛瓔珞所有之眾由晝前之信心以齒舍利並髮舍利(三三)由黃金華混其他色香其他之輝耀奢提(大花素馨)〔樹〕奢婆伽(輕庫撲具)〔樹〕那伽樹諸種之花而供養(三四)積久傳大王之榮譽以〔如是〕之光輝及堆積種種芳香之米飯而供養(三五)[P.475]善熟甚香善色甚甘美伽達利(香蕉)婆那沙(波羅蜜)安婆(芒果)由其他諸種之果實而供養(三六)其後王自己如是以種種方法之供養供養最勝之兩舍利〔尊〕由此(三七)更熟練之王以飲食硬軟食並流動食恭奉比丘眾(三八)由此有喜悅心彼大地之主其時更以八要品布施數百人之比丘等(三九)其後彼(王)以〔初中終〕三夜分依十萬燈〔數〕千萬燈之燈明點油燈於精舍之四方(四〇)飾以美麗所有樟腦之燈鬘全地上如散於空中之星(四一)於彼此構造殊勝之舞壹作種種扮裝演種種之舞踊(四二)歌唱之舞妓等所作數多之種種歌謠依可愛之歌唱而快樂(四三)又雨雲之雷鼓亦如羞斥如大海之大喚聲(四四)宛如自己之善業〔似〕大海之渦卷依五種樂器之響音而盛大(四五)依有信心之〔人人〕於各處恭設法座而坐取彩圓扇(四六)說正法徹於聞者之心由說正法者之法音而轟動(四七)續讚嘆「此佛此法此僧團」共唱三事之德(四八)[P.476]〔幾次〕彼此[A1]徘徊述隨喜飾以〔比丘比丘尼信士信女〕四眾善哉之呼聲(四九)站於各各方位〔再次〕下停止伴頌歌師行向佛之祝福(五〇)依飾種種瓔珞之婆利普奢加(奉獻供物)族士之長大地之主續讚與供養佛(五一)大地之主(普羅伽瑪婆夫二世)於此如所示「於〔三十〕三之天王(帝釋)如是行佛之供養」(五二)同「錫蘭大地王古昔之王等大威力者如是行正等覺者之供養」亦如錫蘭住之所知〔又言〕「如是全知波羅蜜『望木』之果」(五三五四)如是如悉向人人說七日間續行三事之大供養(五五)由此彼(王)建立屬僧團彼摩訶毘哈羅(大精舍)布施於大僧團充滿名聲與善業(五六)其後普羅伽瑪婆夫王又飾高殿樓因令自己之名造房舍(五七)調達種種適合並種種殊勝之食邑施彼精舍又行大供養(五八)彼王又於蜜羅勢羅精舍因由自己副王之名建造普瓦禮加普奢(五九)殿樓假堂及其他莊嚴房舍於彼斯利瓦達那都(六〇)依前述[P.477]之順序所有之供養物七日間繼續恭敬〔佛法僧〕三事之大供養(六一)王再使彼等建立殊勝大精舍於哈提奇利之都由此彼因其名(六二)被稱為摩訶摩哂陀婆夫營建美麗房舍行大供養堆積善業(六三)由前王耶達羅提沙建立於最勝加利尼之都五層之婆沙達〔殿樓〕已腐朽(六四)令修理所有之腐朽由此依漆喰工事方法以原之狀態(六五)精巧修復聖師之王(佛)臥像堂並提圓伽像堂(六六)於此大地之主為平坦於長方形彼大塔之境內依廣幅之石(六七)善成平面而舖裝由此更入念其前而令建造大假堂(六八)由此而後又有大信心大地之主於彼精舍使眾人喜悅作甚多殊妙華燈明食物之供養餘時行菩提樹正等覺者之供養而得幸福(六九七〇)又彼王日日於彼精舍作續燈明之供養依自己之名(七一)於其附近之地域令造輝美那利啟羅(椰子)〔樹〕之大[P.478]林而施(七二)又殊勝之大地之主王始施斯利三伽普提王[1]之彼貧人其時於此地名伍達婆耶王造二層之圓形舍利堂於稱為哈達瓦那伽茲羅精舍令建高而黃金尖頂之三層樓(七三七四七五)於其精舍自己父王死歿〔遺〕身之地令建造殊勝之塔(七六)又造甚多八角之〔佛〕像堂於此安置石造之正等覺者像(七七)聞「善逝〔尊〕世界之主正等覺者在世時得相續其最勝之糞掃衣(七八)〔佛〕入滅之時守護握其教權彼正等覺者之〔佛〕子(七九)大迦葉長老之唯一支齒舍利〔尊〕經前之次第至銅掌島(八〇)現在安置於般奢約奢那(五由旬)地方之毘摩提達精舍」對名聲大而(八一)彼長老起信心恭敬彼王受四部軍力之圍繞(八二)赴其精舍御見彼最勝〔舍利尊〕以無限芳香美諸種華(八三)同以燈明香料食物之山恭敬供養舍利喜悅之中繼續三日間(八四)更[P.479]耳聞「善業之寶庫於最勝提婆之都蓮華色天神之天王堂今(八五)所造時久故而起腐敗」大地之守護者赴彼最勝都(八六)於此之天王堂宛如天王(帝釋)之宮殿成極新所有受用財〔具〕之堂(八七)最勝之王由此其都適於天之都美麗而所有榮華之充滿(八八)又其後於彼都為天神命年年應行阿沙魯哈[2]〔月〕之祝祭(八九)其時大王赴最勝之奢普督尼都拜見父王所建精美彼斯利奇奢耶孫達羅(九〇)精舍令造高周牆及門由此彼以令新建造三層之舍利堂(九一)於此大師(佛)之齒舍利〔尊〕載於高而高價之座榻(九二)以所有榮成就三事之大供養如前述之順序繼續七日間(九三)彼〔王〕如存命之大師姿態美而日日敬窺視一善逝〔尊〕像(九四)具種種寶經行大寶廊如存命中之世尊無以比美(九五)佛之容姿人王以精巧之畫工描寫於大畫布(九六)由此名聲大之彼王使住於楞伽所有之比丘眾大眾為一團(九七)由前述之方法於斯利瓦達那都七日間續盛大〔讚〕佛法會(九八)又其時大王聞「布施迦絺那衣有不可思[P.480]議之果報」而起喜悅心(九九)「於此世可恐畏流轉海之一橋梁由生類世間所恭敬尊貴釋迦族之旗幟(一〇〇)為牟尼中之牟尼王大師世間主聖者而威力者世人之友日輪之友〔世尊〕(一〇一)具大神力對八十弟子余又布施八十最殊勝之大迦絺那衣」(一〇二)賢王志如是住楞伽島男女之眾悉成一團(一〇三)速行終了修理木綿其他所有製衣作業(一〇四)彼(王)先調達所有適合之重要一日令布施八十迦絺那衣(一〇五)通曉布施之〔王〕使住銅掌島之長老皆至而悉施於彼等(一〇六)又其日為八十大弟子等行別別八十大供養(一〇七)彼如是眾多之大迦絺那衣布施於大僧團而增大大善業(一〇八)

甚愉悅之王有餘時思念「依楞伽王位供養正等覺者」(一〇九)以天王之宮殿如自己之王宮恭敬而裝嚴以都適合天都而〔飾〕(一一〇)由此其王殿[P.481]設高價之獅子座安置大師(佛)之齒舍利尊(一一一)由種種拂子日傘由種種之寶冠由種種瓔珞衣服由種種寶之堆積(一一二)由種種之象馬〔兵〕並種種步〔兵〕種種之鼓聲及種種法螺貝之響(一一三)由種種幢幡種種加達利(香蕉)樹之列由種種之乳池種種之華樹(一一四)由種種最上之香曼種種最上之轎種種最上之味食各各種類之果子(一一五)由種種燈明香煙諸香如是其他適合王者所有之供養物成為一以恭敬(一一六)住楞伽島之大僧團彼(王)續行七日七日大供養(一一七)

彼最勝王共四部軍力於諸山頂髻摩尼珠而赴彼沙曼達峰(一一八)眾多諸神中之神而法王大師(佛)諸天其他所拜之禮拜彼足跡(一一九)又其山嶽王之四方唯十伽宇達持現種種之寶集男女群(一二〇)之地方於有其光榮之足跡以信心而施其後又以供養諸寶瓔珞(一二一)如是具智慧王對佛有信心渡流轉海之橋梁又如赴天界之梯子〔越來越〕行高積聚善業(一二二)

以上善人之信心與感激〔而起〕造大王統史

名為行種種之善事第八十五章〔畢〕


校注

[0364001] 參照大王統史三六七三以下島王史二二五三以下 [0364002] 中國天文學之箕年西洋天文學之射手座之阿沙魯哈星宿與合滿月對月行祝祭由此日雨期開始
[A1] 徘【CB】排【南傳】
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