[P.503]第八十九章　灌頂祝典說明

其時，〔奇奢耶婆夫〕王，說：「此普羅提之都，令建設具如往昔都城所有之要素。（一）今此都持有光輝華麗、富貴之好運。伏〔此〕節睹達羅〔城〕，取奢羯羅〔城〕，（二）伐失收魔羅山〔城〕，以沙計多〔城〕，當介有何意。[A1]嗚呼！欲生擒王舍〔城〕。（三）亦滅僧迦施〔城〕，以罵因陀羅波薩多〔城〕。可得與共迦毘羅衛城〔城〕之數。（四）然，如於帝釋天都之諸天帝釋，今於此都，王者之王，大威力者之父〔王〕，（五）為行灌頂之祝典以示行幸。」彼遣使者於父之處。（六）然，其時王由使者之口聞順次之報告而歡喜，立於軍之先頭，（七）同於王者適稱之大祝典，彼由姜普睹尼之都，至彼根本首府〔並羅提城〕。（八）正其時，奇奢耶婆夫王出迎唯〔一〕伽宇達，伴隨大王於彼首府。（九）其時，於彼都從順次行王之灌頂大典，[P.504]續七日間而完了。（一〇）更，彼〔奇奢婆夫〕乃授於奇羅婆夫，其最勝之國王，彼以其成就而停駐首府，（一一）然，「應由導引聖師〔佛〕於此首府」，與父王同赴姜普睹尼。（一二）其時，集合住楞伽之大眾，由姜普睹尼城，始至最勝之普羅提都，（一三）平坦五由旬之大道，每其間半由旬之距離，（一四）令建祝祭之幢幡、蘭婆（香蕉）〔樹〕之對綠間，費具大宛如一棟之屋舍。（一五）其時，於如天車之美大車，以奉遷大仙師〔佛〕之齒鉢兩舍利〔尊〕，（一六）以大梵天之車，等於梵天眾〔之輿〕，由四方以某最勝之大舍利〔尊〕方祭之車，（一七）以奉事，由眾多之比丘群所〔圍繞〕，於此殊勝大姜普睹尼都出發，（一八）黃金真珠之日傘、黃金真珠之拂子、黃金真珠之旗、黃金真珠之鬘、（一九）金銀之壺、金銀之團扇、金銀之水瓶、金銀之法螺、（二〇）金銀之容器、金銀之筐、金銀之皿、並金銀之鏡、（二一）金銀之蘭婆（香蕉）〔樹〕與金銀〔製〕之硨磲、金銀馬與金銀象（二二）眾多之金[P.505]根燭臺其他，此等為供養舍利〔尊〕而持行於先頭，更又後方（二三）續赴讚歎不絕其間，各各所受命人人之役而美，（二四）以廣幅裝飾象而於飾象之列，所有裝飾馬又於甚美依於馬之列，（二五）於認真戰士之飾，各種武器於手，行戰士之遊戲由於戰士之列，（二六）著祝祭之裝束，光輝於種種瓔珞之王、大臣之列而供養，（二七）唱：「嗚呼善哉！嗚呼善哉！嗚呼善哉。」專念於善業之人人，依呼叫善哉之飾，（二八）前面又前面無有能競止者，所出甚多無垢行之美，（二九）依信士之眾並信女之眾，所持之供養華其他之列所取之調和，（三〇）與眾多之強勇衛士，返復又返復地互相弄說奇妙之大言，（三一）如粉碎〔對方〕而使人快樂，大力之衛士等，依其高聲之喧鬧，（三二）聞而愉快，響往四方，以奏五種樂器妙音（三三）之樂人，依祝祭之吟誦歌人而所讚，依頌歌師稱讚之辭，重次所讚歎，（三四）演歌舞於觀聽之快，有種之舞人依歌手恭而從，（三五）繼續大供養，無邪障，由其所飾之道路而[P.506]赴，到於前所（三六）各種之屋舍，又於每處，安置舍利〔尊〕而行大供養，〔其每次〕由此（三七）出發，更進又進，運彼聖師之舍利〔尊〕至彼根本首府。（三八）

其時，王以全都他為一祝祭，於星宿月象吉祥之日時，正是時（三九）飾〔如〕天王殿堂之美，於往昔最勝殿堂之舍利殿（四〇）種種寶之耀輝之大寶牀，恭敬安置彼兩舍利〔尊〕，（四一）其後日日由王，更依四種之香料，好芳香、香烟、（四二）普那伽〔樹〕、那伽〔樹〕、普伽〔樹〕其他各種華，依無量數之摩尼珠、樟腦燈之殊妙光，（四三）點油燈依於松明之列，依美所善煮之柔乳粥皿，（四四）似於啟那沙峰，善香之米飯山，又依取合硬食、軟食、流動食，以〔行供養〕，（四五）賢〔王〕於世人所樂之令三箇月間，法螺之供養大舍利之供養完了。（四六）

更於大地之主言：「應於沙婆沙渡處，設無污染之受戒道場。」（四七）於最初大地之守護者，派遣奇羅婆夫，以彼而於數千之美伽藍，（四八）建造高而種種莊嚴光輝，具殊妙布製之門，有六十支柱之大堂，（四九）各各受戒供養物之一切，並準備四要[P.507]品時，（五〇）婆提達、魯哈那及其他，住於彼處所有之圓尼族之王等，（五一）恭持甚多之魚類、獸肉始及各種藥品、米、白米之荷酪味、熟酥等，（五二）蜜糖、糖水、砂糖、糖蜜等，布施於大僧團時，（五三）奇奢耶婆夫王亦於適時而赴：「我等開始行受戒法會。（五四）於我等善住於喜悅者，彼等皆大長老，〔修道〕半途者，新〔心丘〕等，（五五）行者之主等，於沙險沙度處當有足勞。」行親和送使者至此處。（五六）聞其事者，住於銅掌〔島〕所有行者等，達於大喜悅，（五七）即各倉庫當迫之行者，其完全不能停止而由於彼處出發，（五八）其時次第準備完整，彼行者之王，速集合赴沙哈沙之渡處。（五九）其時依行者等圍繞於沙哈沙渡處，王返復眺視，得安樂與喜悅。（六〇）又其時大地之主，以殊妙之飲食，恭敬奉事其大比丘眾。（六一）於其沙哈沙渡處，其時日日續行大供養，依行〔受戒〕之比丘，（六二）求具足戒者，授於大戒，續行半月間受戒會。（六三）其後，又摩訶沙彌（大主）職、無羅（根本）職、同摩訶提羅〔大長老〕職、提羅巴利耶那（精舍長老）職為始之[P.508]職官，（六四）各得適當教之光輝授與一切者，由此，王給與其等，適當善美，價值千金之八要品。時，其他所有行者等，亦由於順次（六五、六六）又施餘高價之要品，眾多之要品，遣送於住般睹周羅國之（六七）比丘等，念願滿足之〔王〕省察過去，報告：「於我等所行任何之善業，（六八）此悉以父王之名而行。」送使者於父王之處。（六九）

如是彼於名瓦利加仁那伽——（摩訶瓦如加康伽）〔河〕沙哈沙之大渡處，於名清淨宇達具啟婆結界，行眾生行者等授與具足戒，以顯示光輝世尊佛陀之此九分教。（七〇）於此世間，地上之荷負與彼〔王〕子，以託我〔王〕子，如是眾多之善業，由彼（王子）而行，彼王者中之勝王婆羅伽瑪普奢，自至第三十五年時而赴天界。（七一）

以上善人之信心感激而起造大王統史

名灌頂祝典說明第八十九章〔畢〕