第五 優波離品
四一 優波離
一
漏盡者千人，圍繞世導師，彼尊樂孤獨，獨棲遊四方。
二
[P.92]三
皮衣袒右肩，頭上吾合掌，禮敬正覺尊，讚歎世導師：
四
五
有思或無想，任何諸有情，此等及一切，盡含汝智中。
六
雪山最頂峰，凡屬有香者，此等於汝戒，豌豆不足較。
七
此世與天界，沈湎癡昏闇，爾之智慧輝，滅除其黑暗。
八
太陽沈去時，有情闇籠圍，如佛不出世，昏闇包世界。
九
恰如太陽昇，常除諸黑闇，爾佛亦如是，常拂爾昏闇。
一〇
人天世界佛，勤奮汝專念，淨業充滿故，喜愛眾多人。」
一一
巴多穆塔拉，雄者大牟尼，喜樂聞一切，如鵞王騰空。
一二
巴多穆塔拉，大仙騰於空，尊師空中立，以說如次偈：
一三
一四
彼人十八度，將為諸神王，統治三百國，住於大地上。
一五
二十五度間，彼為轉輪王，此量未得盡，統治廣國土。
一六
從今十萬劫，後生甘蔗族，稱謂瞿曇姓，出世為尊師。
一七
從兜率天沒，淨根所使故，生而實卑賤，其名優波離。
[P.93]一八
一九
釋族之聖子，瞿曇佛歡喜，彼為通律者，置於最上位。」
二〇
淨信故出家，無漏了所作，諸漏皆正知，吾住成無漏。
二一
於律無不通，受佛所慈愍，己得滿足業，吾住成無漏。
二二
以戒為根本，自制於五根，如山出寶玉，執持一切律。
二三
無上之尊師，了知吾此德，比丘眾中坐，置吾最上位。
二四
四種無礙解……（以下與前偈相同）。
——如是尊者[4]優波離長老宣唱此等偈。
四二 拘利耶維薩（二十億）[1]
一
阿諾瑪達西，世間居上首，漆灰作塗料，吾作經行處。
二
以種種色花，撒放經行處，天棚覆上空，施食無上佛。
三
吾向佛合掌，虔誠敬禮彼，爾時吾奉獻，彼尊長屋舍。
四
無上彼尊師，了知吾心意，彼佛具眼者，慈愍垂納受。
五
人天共布施，彼佛悉接受，比丘眾中坐，為說如次偈：
六
「以喜雀躍心，布施長屋舍，吾將讚其人，傾耳聽吾說。
[P.94]七
以具福業故，此人當死時，繫千頭馬車，屆時侍候彼。
八
爾乘其馬車，趨赴神世界，去至樂彼處，諸神擁喜悅。
九
以寶土塗飾，豪華高貴殿，優美樓臺閣，安住其宮殿。
一〇
歷時三萬劫，享樂神世界，二十五劫間，彼將為神王。
一一
七十有七度，彼為轉輪王，通稱唯一名，謂耶輸多羅。
一二
得享二種福，吾見其積福，二十八劫後，彼為轉輪王。
一三
亦有美宮殿，毘首羯摩造，具有十種聲，安住此都城。
一四
一五
一六
九子出生後，王妃各逝去，青年之少女，繼為第一妃。
一七
甘蔗王滿足，彼女受恩惠，王妃受惠施，驅逐群王子。
一八
彼等皆出家，前往山頂峰，畏怖破血統，與同棲妹等。
一九
二〇
一人剎帝利，取彼女共信，甘蔗家系譜，自此有分裂。
[P.95]二一
彼等之後裔，號稱拘利族，彼處所擁持，享有諸財富。
二二
二三
二四
意堅精力盛，精懃於師教，諸漏皆正知，無漏證涅槃。」
二五
尊師視無邊，釋族長瞿曇，大雄知分別，置吾最上位。
二六
最上鍛克已，心之指向善，荷擔此一切，證悟成無漏。
二七
二八
四之無礙解……。
——如是尊者蘇那拘利耶維薩長老宣唱此等偈。
四三 拔提拘利吾達耶弗多（拘利吾達之子賢善）
一
巴多穆塔拉，慈心大牟尼，世最上導師，人人皆親近。
二
[P.96]三
最尊無上佛，僧團亦邀請，如是天中天，吾將作布施。
四
吾遣諸人等，邀請如來臨，斯無上福田，比丘僧團眾。
五
六
巴多穆塔拉，人中之長者，比丘眾圍繞，來至吾家門。
七
世間之救主，吾出迎彼佛，內喜心清淨，導嚮至吾家。
八
比丘數十萬，世界大導師，吾喜心清淨，美食且豐盛。
九
巴多穆塔拉，納受尊供物，比丘眾中坐，以說如次偈：
一〇
「金椅敷毛毯，布施此座者，吾將讚其人，傾耳聽吾說。
一一
七十四度間，統領神世界，天女等所敬，享受無顧樂。
一二
諸國數一千，安住大地上，五十一度間，彼為轉輪王。
一三
任何投處生，皆是高貴家，淨根所使故，其後得出家，名稱為跋提，尊師之弟子。
一四
孤獨吾安居，獨離臥牀住，今日吾剃髮，果報皆無缺。
一五
一切知者師，了知吾一切，比丘眾中坐，置吾於最上。
一六
四之無礙解……」
[P.97]——如是尊者者拔提拘利吾達耶弗多長老宣唱此等偈。
四四 山尼達帕迦[1]（共積）
一
山谷森林中，吾造小屋住，名聲有無得，吾亦悉滿足。
二
巴多穆塔拉，接受尊供物，十萬得道者，相隨來吾前。
三
親近大雄者，最勝水中草，吾設敷草蓆，布施與尊師。
四
五
爾時行此施，從此十萬劫，吾不知惡趣，布施此果報。
六
七
四之無礙解……
——如是尊者山尼達帕迦宣唱此等偈。
四五 潘奢哈提耶（五手）
一
須彌陀佛者，彼來市場中，寡言眼垂瞼，慎慮制諸根。
二
手取五蓮華，吾為作花環，虔誠以獻佛，親手為供養：
[P.98]三
「吾捧此蓮花，為尊師覆蓋」，敬師如弟子，傾注彼大龍。
四
吾自供此花，歷數三萬劫，猶不知惡趣，供佛此果報。
五
六
四之無礙解……
——如是尊者潘奢哈提耶長老宣唱此等偈。
四六 巴多瑪奢達尼耶（蓮翳）
一
人中世救主，毗婆尸涅槃，吾執盛蓮華，供荼毘柴堆。
二
堆積荼毘柴，上騰於高空，遮翳柴堆上，吾作遮日棚。
三
時吾供鮮花，歷九十一劫，吾不知惡趣，供佛此果報。
四
五
四之無礙解……
——如是尊者巴多瑪奢達尼耶長老宣唱此等偈。
四七 薩耶那達耶迦（褥施）
一
悉達多佛陀，慈心誠篤者，吾施最上褥，鋪覆布諸具。
二
敷座舒適褥，彼佛欣悅受，佛由座昇起，勝者騰空去。
[P.99]三
爾時吾施褥，歷九十四劫，吾不知惡趣，施褥此果報。
四
五十一劫昔，王名婆留那，七寶具大力，出為轉輪王。
五
四之無礙解……
——如是尊者薩耶那達耶迦長老宣唱如是偈畢。
四八 羌伽瑪達耶迦（經行處布施）
一
阿塔達西佛，世間居上首，吾多積磚石，造彼經行處。
二
三
阿塔達西佛，至人受布施，手執淨砂粒，為說如次偈：
四
「依所施砂粒，為作經行處，具足七種寶，得享砂粒報。
五
三劫於天上，統領神世界，天女等所敬，享受無虧樂。
六
來至人間界，王位統治國，三度為輪王，彼住於地上。」
七
爾時積勝業，十八劫之間，吾不知惡趣，經行處果報。
八
四種無礙解……
——如是尊者羌伽瑪達耶迦長老宣唱此等偈。
[P.100]四九 須跋陀（好賢）
一
巴多穆塔拉，受尊供物者，望高入涅槃，搖撼眾人等。
二
正覺尊涅槃，震動十萬界，爾時諸人等，諸神皆來集。
三
四
無上彼尊師，了知吾心意，正覺尊安臥，以說如次偈：
五
「當吾最後時，覆香與花環，吾亦讚其人，傾耳聽吾說。
六
此男從此沒，兜率天界行，統領彼世後，赴樂變化天。
七
至誠以此法，布施盛花環，至彼業報滿，受享無虧樂。
八
此男彼處沒，再生兜率天，復由彼世沒，生來於人間。
九
大龍釋族子，人天界最勝，令諸有情悟，具眼者涅槃。
一〇
淨根所使故，彼意得出家，以近正覺尊，爾時發詢問。
一一
世界之導師，一切知者云，了知前世業，開啟真理門。
一二
此問獲滿意，喜悅意鎮靜，禮敬於尊師，請許為出家。
一三
己業既滿足，認得意清淨，通曉最上法，佛允彼出家。
一四
此男勵精勤，於正覺尊教，諸漏皆正知，無漏證涅槃。」
——第五誦品——
[P.101]一五
前業所縛故，安靜鎮定心，佛子由法生，吾更善所作。
一六
親近彼法王，乃發最上問，彼亦答吾問，導吾於法耳。
一七
了知佛之法，喜住於佛教，諸漏皆正知，吾住成無漏。
一八
一九
寶玉造塔婆，高有七由旬，吉祥心悅豫，於彼獻幢幡。
二〇
二一
以卑意向彼，吾為不祥言，依吾所業果，最後會勝者。
二二
娑羅最後牀，施向彼牟尼，利濟慈愍者，佛許吾出家。
二三
今實已出家，並已具足戒，今實兩足尊，吾臨般涅槃。
二四
四種無礙解……
——如是尊者須跋陀長老宣唱此等偈。
五〇 純陀（瘦短）[1]
一
二
諸般辦置齊，供獻於佛陀，餘花執於手，亦向佛奉獻。
[P.102]三
黃金般姿容，世間大導師，清淨吾心喜，獻佛鮮花供。
四
斷惑正覺尊，隨渡瀑流人，比丘眾中坐，為說如次偈：
五
「供施鮮花物，充滿天上香，吾將讚其人，傾耳聽吾說。
六
彼男此世沒，隨於諸天眾，佳提花圍繞，趣赴天世界。
七
所居甚高聳，黃金摩尼造，累積福業故，幾多層宮殿。
八
七十四度間，統領神世界，天女等所敬，享受無虧樂。
九
統治三百國，住此大地上，七十五度間，彼為轉輪王。
一〇
一一
一度往惡趣，彼生來人間，黃金存多量，積累有百億。
一二
一三
一四
猶為沙彌時，彼即成漏盡，諸漏皆正知，無漏證涅槃。」
一五
一六
[P.103]一七
人天大覺者，緊執吾兩腕，示彼之身骨，讚第一弟子。
一八
此心吾解脫，確立此信心，諸漏皆正知，吾住成無漏。
一九
四之無礙解……。
——如是尊者純陀長老宣唱此等偈。
攝頌：
校注
[0115001] 三杖縛為一束具有三脚，為仙者用具之一。 [0115002] 讀為 carā sadā（異本）。 [0116003] 讀為 samāyutaṁ（異本）。 [0117004] 註釋中為 Bhāgineyyupāli 與前出之優波離區別。但其內容卻與持律第一之優波離為同一人。 [0118001] 詳解為 Soṇa-Koḷiyavessa（黃金二十億），又異本為 KotiKaṇṇa（億耳）Koḷiyavessa 或 Koḷivisa 與漢譯億耳比丘（Koṭikanna）當為另一人。可參閱 Theragāthā（南傳藏卷二五）中別出兩者之偈。漢譯則往往與此混同。此在譬喻經之各寫本中，亦同犯此類錯誤。 [0119002] 自此以下至第二十一偈止，插入有關甘蔗（okkāka.Ikṣuāku）王統之傳說。甘蔗王之子女九人為四男五女。王後立新妃，寵愛新妃及其一子，驅逐先妃之子等於國外。彼等入最上之山即雪山，住於湖畔之薩伽（Sāka）樹林中，兄妹相婚。保持血統之純潔。此即釋迦族之祖。D. 3. Ambaṭṭha（南傳藏卷六、一三七頁）、長阿卷一三、阿摩晝經 Sumangala. I. P. 174 及其他請參閱。 [0119003] 讀為 tayā。 [0119004] 甘蔗王之長女名曰 Piyā 患癩病被棄於洞窟。為拘羅（kola）市之王而出家者，於其近傍將其救出。此後裔曰拘利族。見 Cf. MahāvastuI, P. 353; Sumaṅgala, I. P. 262。 [0119005] 應視作第十三偈續述至此。予意以為甘蔗王或拘利族之祖應視為一剎帝利。 [0119006] Soṇa（黃金）。 [0120007] Aṅgīrasa（肢光）為釋尊之異名。 [0121001] 讀為 Sattukāñ Ca（暹羅本）。 [0121002] 讀為 tūlikā。 [0123001] 異本中為 Santiṭṭhāpaka 或為 Sanniṭṭhāpaka。 [0123002] Arindama（摧敵）。 [0124001] Hatthiya（手）。 [0125001] Padumissara（蓮華自在）。 [0126001] 或應讀為 uccatte。 [0126002] ratana（aratni）長度之單位，合二十一拇指中幅之長度。或與 12anguli（指）相當。 [0126003] hattha（hasta）譯為肘，長度之單位，為由肘至中指尖端之長度，但實測究為幾何？頗有異說。一說為一尺八寸。茲示其關係單位相互之量如次：24 anguli = 1 hasta; 4 hasta = 1 dhanu（弓）; 500 dhanu = 1 kro'sa（拘盧舍）8; kro'sa = 1 yojana（由旬）。 [0128001] tagara, mallikā，多羅伽略稱伽羅，為香之名。摩利迦為花之名，亦稱次第花，為一種香草。 [0129002] Jalajutama 即 Padumuttara 指佛而言。 [0129003] 過去七佛之第六佛。過去二十四佛之第二十四佛。 [0130001] 一般係指為摩訶周那，大純陀（Mahācunda）比丘。即舍利弗之弟。但在此或指為他人之混同者。 [0130002] Jāti 為素馨之類。 [0131003] Dujjaya（難勝）。 [0131004] Vaṅganta 為舍利弗及純陀之父。 [0131005] Sārī（鶖鷺）。 [0131006] Cūḷacunda（小純陀）。 [0131007] 兄指舍利弗（Sāriputta）。 [0131008] 此為指舍利弗涅槃之時，彼為辦理荼毘等諸事，行施供養。此時純陀傳為舍利弗之沙彌。S. 47. 13. Cuṇḍa.（S. V. P. 161），雜阿卷二四（大正藏，卷二、一七六頁中）參閱。 [0131009] 讀為 dhātuṁ pattamhi ociya（暹羅本）。 [0133001] Seyya = Sayana。[A1] 祛【CB】，袪【南傳】
[A2] 蓖【CB】，菎【南傳】
【經文資訊】《漢譯南傳大藏經》第 29 冊 No. 17 譬喻經(第1卷-第39卷)
【版本記錄】發行日期：2022-01，最後更新：2020-07-12
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依《漢譯南傳大藏經》所編輯
【原始資料】CBETA OCR，智光法師提供，祥因法師提供
【其他事項】詳細說明請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告】