[P.339]第四十一 帝須彌勒品
三九八 帝須彌勒
一
苦行輸毗多，彼據山崖窟，野生果實食，以住雪山中。
二
爾持護摩木，我採來焚燒，為生梵天界，繼索最上義。
三
巴多穆塔拉，應供世間解，彼欲拔濟我，前來我之側。
四
「汝作大功德？」「與我護摩木，我將奉仕火，依此我清淨！」
五
「汝摩奴所生，善賢汝知天，汝為事火者，旦燃護摩木！」
六
由彼取木來，勝者為點火，彼時木不燃，大仙為神變。
七
「汝之火不燃，汝未有供儀，勤行汝無益，汝可事我火！」
八
「卿言汝之火，汝火為何物，汝可為我說，二人同共事！」
九
「因法之滅盡，煩惱之燒盡，捨棄嫉與慳，此三我供義。」
一〇
「卿為如何者，如何種姓者，如卿之修行，為我甚喜悅？」
[P.340]一一
「剎帝利族生，究明六神通，一切諸漏盡，今已無後有。」
一二
「若卿為佛陀，放光一切知，除闇歸命卿，卿作苦邊者。」
一三
鹿皮之座具，擴展我布施，「請汝坐此處，我願奉事卿！」
一四
我擴展鹿皮，世尊坐其處，招請等覺者，前往我山行。
一五
鎮頭迦樹果，採來滿籃中，果實我加蜜，我施與佛陀。
一六
於我觀察中，勝者為進食，我觀世導師，其處起信心。
一七
巴多穆塔拉，應供世間解，彼坐我之庵，為唱此等偈。
一八
「汝今起淨心，親手施果實，滿足我稱讚，我說汝聽聞。
一九
二十五度間，彼應成天王，千度轉輪王，〔統理人世間〕。
二〇
具宿善業故，成彼之希望，高價美飲食，牀座與衣服。
二一
立即於彼時，福業相應生，此者常歡喜，無病亦無憂。
二二
生天或生人，無論生何處，皆為幸福者，度盡其人生。
二三
通達三吠陀，讀誦持真言，親近等覺者，應成阿羅漢。」
二四
由己之記憶，得分別以來，受用我無缺，施果之果報。
二五
我得最上法，除去貪與瞋，一切諸漏盡，今已無後有。
二六
燒盡諸煩惱…………
二七
實我善來哉…………
二八
四種無礙解，我得八解脫…………
——如是具壽帝須彌勒長老唱此等之偈。
[P.341]三九九 富蘭那迦（圓滿）
一
彼據山崖窟，自存無敗者，無病憂彼佛，請住於山中。
二
時我庵近鄰，時聞有吼聲，彼時有光出，佛將入涅槃。
三
密林限際內，羆狼熊龍獅，〔悲佛入涅槃〕，爾時全咆哮。
四
我見此變故，疾往崖下行，彼處我見佛，無敗者涅槃。
五
沙羅樹滿花，上昇如太陽，失焰如炭火，無敗者涅槃。
六
草薪我拾滿，其處作葬堆，最佳葬堆作，佛身我荼毗。
七
佛身荼毗後，徧撒以香水，夜叉住空中，彼時稱名言。
八
「爾時自存者，為此彼大仙，完成汝所作，汝後於何時，名富蘭那迦。」
九
由其身沒後，我往於天界，其處有天香，瀰滿於空中。
一〇
爾時我之名，稱富蘭那迦，為天或為人，其志皆成滿。
一一
此我最後生，轉為最後有，此處知我名，稱富蘭那迦。
一二
等覺者瞿曇，喜我最勝子，徧知一切漏，我住於涅槃。
一三
九十一劫昔，彼時作善業，我不知惡趣，所作之果報。
一四
燒盡諸煩惱…………
一五
實我善來哉…………
一六
四種無礙解，我得八解脫…………
——如是具壽富蘭那迦長老唱此等之偈。
[P.342]四〇〇 彌多求
一
雪山之近處，有名無憂山，毗首羯摩作，彼處我有庵。
二
等覺名善慧，最上悲愍者，著衣求朝食，來至我之所。
三
善慧佛來至，大勇世導師，我捧彼淨鉢，熟酥油滿施。
四
我施善慧佛，最勝世導師，舉手我合掌，我益生歡喜。
五
思願施熟酥，為天或為人，我得廣大樂，〔無憂亦無慮〕。
六
輪迴數多生，我避墮惡處，其處心誓願，今得不動道。
七
八
放念汝勿怖，獲得大名聲，施我以熟酥，生死得解脫。
九
依此施熟酥，慈心為作務，千八百劫間，享樂於天界。
一〇
而今十八度，汝應為天王，領地之廣大，算數所不及。
一一
五十一度間，應為轉輪王，主宰閻浮林，征服四邊國。
一二
難動及難運，如大海大地，汝之富如斯，無量亦〔無邊〕。」
一三
[P.343]一四
一五
我來欲見卿，欲聞卿之法，聞卿之法已，我得不動道。
一六
三萬劫之昔，熟酥我施佛，今我於此世，不知乞熟酥。
一七
然我知所望，生而得所欲，我知一切心，我以食而生。
一八
一九
至須彌山側，大海之水亦，不及比熟酥，十六分之一。
二〇
輪圍山之量，其量僅少許，比我衣容積，〔猶顯為不足〕。
二一
二二
衣香與熟酥，其他諸現法，無為證涅槃，施酥之果報。
二三
念處之牀第，三昧之行境，覺支之飲食，施酥之果報。
二四
燒盡諸煩惱…………
二五
實我善來哉…………
二六
四種無礙解，我得八解脫…………
——如是具壽彌多求長老唱此等之偈。
四〇一 度多迦
一
恒河婆儗羅，彼由雪山出，彼時彼河流，蓮華上佛城。
二
園名輸毘多，恒河堤上造，巴多穆塔拉，世間導師住。
[P.344]三
諸人從彼佛，如天從帝釋，世尊無恐怖，靜坐如師子。
四
我為婆羅門，住蓮華佛城，我名呼六支，是為我之名。
五
千八百弟子，爾時圍繞我，彼等諸弟子，思集恒河岸。
六
其處無詭詐，洗清諸罪惡，我見諸沙門，橫渡婆儗羅，彼等渡河時，我為如是思：
七
「此等諸佛子，朝夕渡此河，彼等自身惱，自身受苦痛。
八
含天諸世間，佛為最勝言，我以淨趣道，而無有施行。
九
一〇
我與十萬金，以為造橋資，我作此行施，相信為廣大。
一一
我為造此橋，往詣世導師，合掌於頭上，我述此之語：
一二
一三
應供世間解，最上蓮華佛，比丘僧中坐，為唱此等偈：
一四
「造橋起淨信，親手為我作，作者我稱讚，我說汝聽聞。
一五
由澗山樹落，縱令有死者，應得安住處，施橋之果報。
一六
風擴成長根，榕樹不得倒，敵人不得勝，施橋之果報。
一七
盜賊不得勝，剎利不輕侮，一切敵遁逃，施橋之果報。
[P.345]一八
酷暑行露地，為熱所苦惱，彼具福業故，不受此等苦。
一九
天界或人中，多為美事造，知彼望象乘，立即為所現。
二〇
印度地方產，風速千頭馬，朝夕赴彼前，施橋之果報。
二一
彼還至人生，應得安樂地，雖然生此處，此人有象乘。
二二
今後十萬劫，出生甘蔗族，稱名為瞿曇，在世為大師。
二三
於彼佛法中，得為後繼子，徧知一切漏，無漏證涅槃。
二四
最上蓮華佛，佛前作善業，彼處我行施，我已達漏盡。
二五
正勤我專念，寂靜我無依，如龍象斷縛，我住於無漏。
二六
燒盡諸煩惱…………
二七
實我善來哉…………
二八
四種無礙解，我得八解脫…………」
——如是具壽度多迦長老唱此等之偈。
四〇二 優婆私婆
一
雪山之近鄰，有阿奴摩山，彼處我建庵，而造最佳庵。
二
三
包薩巴第那，蒙伽羅希他，河中水生魚，魚龜希充滿。
四
其處有花開，向我庵香送，無憂提米拉，庫達瑪拉伽，芬那伽樹花，吉利芬那伽。
[P.346]五
林中花開放，其中多樹花，花名摩達伽，提那絲拉花，沙羅沙羅羅，還有旃簸迦。
六
阿順那阿提，摩訶那摩花，妙香阿薩那，吹送我庵中。
七
鬱陀羅伽樹，普及半由旬，波吒釐素馨，梔子金網覆。
八
其中多樹木，摩登薩多利，信度瓦利陀，波吒釐樹花，安格拉迦樹，多羅庫達樹。
九
其處繞我庵，薩雷雅伽花，此等花放中，諸多樹輝映。
一〇
我菴普香薰，阿梨勒洛迦，菴婆與閻浮，及毘鞞得迦。
一一
棗樹與胡桃，拜拉三色花，鎮頭毘耶拉，迦斯瑪利果。
一二
麵果波羅蜜，香蕉羌達利，菴婆塔伽林，瓦利迦羅果。
一三
我菴之周圍，多有衛陀婆，薩婆迦果實，伊西穆迦樹。
一四
阿瓦他花樹，帕伽巴利他，還有無花果，優曇婆羅華，蓽掇與胡椒，榕樹山苹菓。
一五
優曇婆羅華，堪達帕伽多，其他諸多樹，庵前多結果。
一六
諸多奇花樹，庵前齊開放，阿魯瓦根草，伽蘭巴草根，蓽拉利草樹，及達卡拉等。
一七
茅草與坪草，庵前多種植，距庵不遠處，彼處有大湖。
一八
湖水清澈冷，美堤心氣爽，紅蓮與青蓮，白蓮混其中。
[P.347]一九
曼陀羅華覆，種種香氣滿，紅蓮已結實，他者捲花鬚。
二〇
蓮莖花葉落，紅蓮多花苞，蓮根藕出蜜，蓮莖流乳酥。
二一
其香普共聞，種種香飄送，黃蓮華之香，安婆康提香。
二二
湖水心地爽，啟他伽花放，般豆時婆香，賽陀瓦莉美。
二三
其處多猛獸，蛟龍鱷魚生，湖水之岸傍，猛獸大蛇多。
二四
帕蒂那普薩，蒙伽羅毘達，等水生魚龜，叢生巴達伽。
二五
二六
栗鼠與鶚鷹，烏達拉庫達，幼少之鸚鵡，蟹與犁牛多。
二七
伽里提拉迦，依此湖水生，師子虎彪據，野狼與熊羆。
二八
彌猴緊那羅，見於我庵中，我為嗅其香，彼等食果實。
二九
牝豺鹿野豬，有斑且矮小，住於我庵中，彼等飲香水。
三〇
燃火事火者，住於我庵中，鵝鳥鶴孔雀，鴉鷗俱與共。
三一
多曼伽里迦，梟鳥婆達西，魔鬼食肉鬼，甕形及羅剎。
三二
金翅鳥與蛇，亦住我庵中，有大威力者，仙人心寂定。
[P.348]三三
仙人持水瓶，身著鹿皮衣，彼等頭結髻，荷擔住我庵。
三四
前唯視七尺，賢人心寂靜，無論得不得，知足住我庵。
三五
振振樹皮衣，打打衣鹿皮，彼等依自力，彼時行虛空。
三六
彼等水與薪，不採護摩木，一切自具備，神變之果報。
三七
彼等取銅桶，住於森林中，不畏如大象，師子與大龍。
三八
西往俱耶尼，東往弗婆提，北往俱盧洲，皆依己力行。
三九
持來諸食物，共同為聚食，偉大威力者，彼等出發時。
四〇
庵皮衣之音，爾時林中喧，如斯苦行者，皆為我弟子。
四一
彼等圍繞我，住於我庵中，自業為滿足，訓練成習集。
四二
此等得自業，聰明具足戒，巧於四無量，深為我所喜。
四三
巴多穆塔拉，應供世間解，導師知時至，前來此山處。
四四
熱心等覺者，聰明大牟尼，持鉢自覺者，乞食來我處。
四五
大勇者來至，最上蓮華師，我設草敷物，散布沙羅花。
四六
等覺者就座，我喜心感激，立即登山上，為彼採沉香。
四七
密林持水鉢，滿採諸香料，背負至山下，來至導師前。
[P.349]四八
施佛以果施，我奉塗沉香，信心我歡喜，禮佛最勝者。
四九
巴多穆塔拉，應供世間解，彼坐仙人中，以唱此等偈。
五〇
「施我以法座，果實與沉香，布施我稱讚，我說汝聽聞。
五一
縱住村與林，或在山崖窟，我知彼之心，彼應得生食。
五二
此人生天界，或生於人中，飲食與衣服，應使眾滿足。
五三
此人生諸天，或生於人世，不動資產家，輪迴得善趣。
五四
三萬劫之間，享樂於天界，千度轉輪王，〔統理人間界〕。
五五
七十一度間，應得為天王，領地之廣大，算數不能及。
五六
今後十萬劫，出生甘蔗族，稱名為瞿曇，大師出世間。
五七
於彼佛法中，為法後繼子，知悉一切漏，住為無漏者。」
五八
我見大導師，我得善利得，我逮得三明，我行佛之教。
五九
若村或森林，或在山崖窟，一切我知望，飲食我常在。
六〇
燒盡諸煩惱…………
六一
實我善來哉…………
六二
四種無礙解，我得八解脫…………
——如是具壽優婆私婆長老唱此等之偈。
[P.350]四〇三 難陀
一
我曾為狩鹿，住於森林中，不斷索斑鹿，我見自存者。
二
阿㝹樓陀佛，等覺自存者，由眾欲離去，來至林中央。
三
我取四根柱，將其立四處，優美造假屋，上以覆蓮華。
四
我覆假屋已，敬禮獨存者，其場我捨弓，出家為無家。
五
出家之不久，突然我生病，我為順宿業，其處我命終。
六
順適宿業故，我往兜率天，彼處如所願，黃金作宮殿。
七
索繫千頭馬，我領天乘物，我乘其乘物，我往所望所。
八
我欲由天出，周徧百由旬，於此周圍間，為我運假屋。
九
我橫臥於牀，完全為花覆，不斷由空中，常時蓮華降。
一〇
大地陽焰動，日光生熱時，日光不熱我，假屋之果報。
一一
我已超惡趣，我為閉惡生，樹下假屋中，我不知日熱。
一二
地想入三昧，我渡鹽水海，此我異常業，供佛之果報。
一三
非道我作道，我往風路行，我為非常業，供佛之果報。
[P.351]一四
我知宿命住，清淨得天眼，我已悉漏盡，供佛之果報。
一五
我捨前生去，今為佛嫡子，正法繼承者，供佛之果報。
一六
釋迦最勝子，瞿曇善逝喜，我繼承法幢，供佛之果報。
一七
等覺者瞿曇，釋迦我奉侍，到達彼岸道，問世之導師。
一八
佛為受請語，甚深微妙道，我聞佛之法，我已得漏盡。
一九
我為諸善業，生死悉解脫，一切諸漏盡，我已無後有。
二〇
燒盡諸煩惱…………
二一
實我善來哉…………
二二
四種無礙解，我得八解脫…………
——如是具壽難陀長老唱此等之偈。
四〇四 醯摩迦
一
我曾據崖窟，我名阿奴摩，爾時造草庵，住庵營苦行。
二
成就苦行業，自果亦成就，努力真沙門，賢善成牟尼。
三
自宗及他論，無畏且熟知，由地向空中，飛躍能且巧。
四
離憂不劬勞，食少無慾貪，知足得不得，樂禪成牟尼。
五
喜見等覺者，最上悲愍者，牟尼滿悲愍，欲度諸眾生。
[P.352]六
喜見大牟尼，觀覺諸眾生，千次輪迴中，牟尼行教誡。
七
彼佛拔濟我，來至我之庵，未曾見聖者，亦未聞勝道。
八
異變為我夢，瑞相今已明，地上於空中，通曉諸星座。
九
我聞佛之語，即座起信心，無論食與坐，常時為憶念。
一〇
如是我念時，世尊亦隨念，爾時隨念佛，於我生歡喜。
一一
朝時佛再來，牟尼來我所，此佛大牟尼，到著我不知。
一二
「喜見」大牟尼，悲憐哀愍者，彼自宣名稱，「含天世界佛。」
一三
見等覺申名，善見大牟尼，自心甚歡喜，向佛申此語。
一四
「諸方有椅子，寢椅與長椅，卿為一切見，請坐此寶座。」
一五
座由寶石成，化作為椅子，於喜見牟尼，神通作作座。
一六
化座依神通，佛坐寶椅子，爾時持水鉢，我施閻浮果。
一七
佛向我生喜，大牟尼進食，爾時我心喜，頂禮向大師
一八
喜見佛世尊，世間最勝者，牛王坐寶座，為唱此等偈。
一九
「我施寶成椅，以及不死果，施者我稱讚，我說汝聽聞。
二〇
七十七劫間，享樂於天界，七十五度間，應為轉輪王。
二一
三十二度間，天王統天國，領地之廣大，算數不能及。
[P.353]二二
優美寢椅子，金銀之所成，紅玉所成者，應得此寶座。
二三
福業具足人，彼於經行時，數多寢椅子，常應圍繞彼。
二四
重閣與殿堂，高價之寢牀，知此人之心，立即當為生。
二五
六萬頭龍象，一切莊嚴飾，象有金頭飾，身著金裝具。
二六
御者持槍鈎，乘坐於象身，應扈從此人，施椅之果報。
二七
六萬頭之馬，一切莊嚴飾，信度地方產，善生之駿驥。
二八
持弓著甲冑，御者於乘騎，應扈從此人，施椅之果報。
二九
六萬台之車，一切莊嚴飾，覆以豹虎皮，豎立武裝旗。
三〇
持弓著甲冑，御者於乘騎，應扈從此人，施椅之果座。
三一
六萬頭乳牛，最勝赤牡牛，應為生產犢，施椅之果報。
三二
一萬六千女，一切莊嚴飾，衣服莊飾美，耳著寶石環。
三三
笑顏睫毛濃，細腰臀形好，常圍繞此人，施椅之果報。
三四
千八百劫後，彼名為瞿曇，具眼除冥闇，為佛在世間。
三五
依施得見佛，為無一物者，出家大師喜，教中得安樂。
[P.354]三六
彼聞佛之法，燒盡諸煩惱，知悉一切漏，涅槃無漏者。」
三七
精進為馱牛，瑜伽運安穩，願得最上義，我住於教中。
三八
此我最後生，最後之有轉，一切諸漏盡，今再無後有。
三九
燒盡諸煩惱…………
四〇
實我善來哉…………
四一
四種無礙解，我得八解脫…………
——如是具壽醯摩迦長老唱此等之偈。
四〇五 刀提耶
一
啟陀瑪城王，阿吉坦伽雅，英雄具勇氣，住於城中央。
二
三
邊境搔擾起，火速往征服，集合武官兵，前往折伏敵。
四
乘象之衛兵，勇士著革胴，射手英雄等，其時悉來集。
五
廚師理髮師，浴僕花鬘師，勇悍戰勝者，其時悉來集。
六
諸人著甲冑，持劍與持弓，勇猛戰勝者，其時悉來集。
七
發情流三處，大象六十歲，莊嚴金頭飾，其時悉來集。
八
寒暑與炬火，堪忍揭擧者，有能諸戰士，其時悉來集。
[P.355]九
一〇
一一
一二
一三
一四
「王位與放逸，軍隊象何益，彼等持不行，常時使我懼。
一五
妻子及領土，於何竟何益，莫若我出家，趣道為淨化。」
一六
一七
勇士持槍鈎，御者於車乘，我於戰場中，捨去而不顧。
一八
自業所威脅，出家為無家，六萬頭之馬，一切莊嚴飾。
一九
善生於印度，地方產駿驥，持弓著甲冑，御者於乘騎。
二〇
此等全捨棄，出家為無家，六萬臺之車，一切莊嚴飾。
二一
虎豹之皮覆，豎立武裝旗，此等全捨棄，出家為無家。
[P.356]二二
六萬頭乳牛，唐金牛乳桶，此等皆捨去，出家為無家。
二三
六萬之女人，一切莊嚴飾，衣服裝飾美，耳著寶石環。
二四
笑顏睫毛濃，細腰臀形美，泣叫捨彼女，出家為無家。
二五
六萬之城邑，一切皆完備，捨去其領地，出家為無家。
二六
我由都城出，我至大雪山，婆傑羅河畔，岸邊我造庵。
二七
岸邊造草庵，我作護摩堂，發勤為精進，住庵不惜身。
二八
樹下造假屋，空宅靜禪思，我不生恐懼，亦不見怖畏。
二九
善慧名等覺，最上悲愍者，牟尼智光照，彼時佛出世。
三〇
我庵之鄰居，夜叉大神力，佛最上者出，彼時以告我：
三一
「佛今已出世，善慧具眼者，諸人皆全度，彼應來度卿。」
三二
我聞夜叉語，心中受感動，佛佛續思念，我起整理庵。
三三
捨棄護摩木，重疊諸敷物，向庵我敬禮，我由山麓出。
三四
爾後取旃檀，為索天中天，由邑往諸邑，往詣聖者前。
三五
三六
我向佛合掌，頭上載旃檀，我禮等覺者，以唱此等偈：
三七
「素馨花放時，近鄰受香薰，卿以德之香，薰陶一切方。
三八
馨香旃簸迦，那伽瓦尼迦，苣藤龍舐花，順風散薰香。
[P.357]三九
雪山來此處，得聞卿之香，我向卿供養，大勇最勝者。」
四〇
最上旃檀香，捧塗世導師，自心甚歡喜，爾時默然立。
四一
善慧名世師，人中之牛王，比丘僧中坐，以唱此等偈：
四二
「稱說我諸德，且供養旃檀，施者我稱讚，我說汝聽聞。
四三
言說皆可信，神聖且正直，二十五劫間，偉大有光輝。
四四
二千六百劫，享樂於天界，千度轉輪王，〔統理人間世〕。
四五
三十三度間，天主治天國，領土之廣大，算數不能及。
四六
由此天界沒，此人生人間，福業相應故，婆羅門同族。
四七
誦吠陀真言，通達三吠陀，修行具三相，稱名跋婆犁。
四八
彼之諸弟子，通達真言者，最勝等覺前，往詣釋瞿曇。
四九
詢問微妙問，修習諸正道，知悉一切漏，涅槃無漏者。
五〇
五一
燒盡諸煩惱…………
五二
實我善來哉…………
五三
四種無礙解，我得八解脫…………」
——如是具壽刀提耶長老唱此等之偈。
四〇六 闍都乾耳
一
我於有鵞城，曾為長者子，彼時我富裕，耽樂五種欲。
[P.358]二
三
鐃鈸與銅鈴，柏板我皆打，舞女〔妙聲歌〕，全然奪我心。
四
五
諸多魔法使，徘優打陶鼓，舞蹈演劇家，常行圍繞我。
六
浴僕理髮師，廚師華鬘師，最善經理師，運動家力士，如是等多人，經常圍繞我。
七
此等遊戲中，弓術學精達，我如天眾主，晝夜無分別。
八
旅人不幸者，乞食遊行者，諸多遊行者，求食來我家。
九
沙門婆羅門，無上福田人，為我增大福，常時來我家。
一〇
一一
掠奪邪命者，天法瞿曇徒，身著塵泥者，時常來我家。
一二
悉地轉行者，多有屈身人，林中苦行者，時常來我家。
一三
[P.359]一四
一五
阿拉桑達人，鉢羅婆國人，巴卒巴拉人，婆祇國之人，克魯薩種人，奇達夫陀人，以上諸種人，時常來我家。
一六
摩頭羅國人，迦尸國之人，象城地方人，依新達種人，馬特拉種人，諸人來我家。
一七
威拉瓦族人，阿蘭瑪族人，歐卡拉族人，美卡拉族人，庫達伽族人，須達伽族人，〔以上諸人等〕，亦來我之家。
一八
信度羅哈那，須賴吒國人，阿波蘭多國，美人一耳飾，〔此等諸國人〕，亦來我之家。
一九
蘇波羅哥人，奇庫瑪拉人，摩羅耶地人，金地國之人，瓦奇哈拉人，皆來我之家。
二〇
籠師織造師，工匠革具師，鐵工與陶匠，亦來我之家。
二一
鐵匠穿珠匠，煉金織物商，錫工等匠人，亦來我之家。
二二
箭師與弓師，香商與織師，裁縫漂白者，亦來我之家。
二三
[P.360]二四
門衛與護衛，清掃連絡人，御象飼象者，亦常來我家。
二五
我為放逸者，名阿鄰陀摩，獻王七種寶，我使滿缺乏。
二六
我此應述者，我知多人心，一切多種樣，以寶使滿足。
二七
大鼓快響奏，海螺吹奏聲，我於家為樂，〔耽酣享樂中〕。
二八
巴多穆塔拉，爾時彼世尊，世間之導師，百千諸漏盡。
二九
比丘眾相隨，具眼者進路，光耀照諸方，輝映如燭臺。
三〇
世間導師步，一切大鼓奏，佛之光發出，上昇如太陽。
三一
光由窗隙間，入來我家中，〔家內依光線〕，彼時大光明。
三二
我見佛之光，我於眾中言，「無疑最勝者，今由此路來。」
三三
三四
「望求哀愍我！」最上蓮華佛，百千弟子俱，彼牟尼受諾。
三五
招請正等覺，引導至我家，其處以飲食，滿足大牟尼。
三六
計佛食終頃，百千大鼓奏，饗應最勝者，〔使佛喜滿足〕。
三七
巴多穆塔拉，應供世間解，坐於我家中，為說此等偈：
[P.361]三八
「饗應以大鼓，施我以飲食，施者我稱讚，我說汝聽聞。
三九
食豐且多金，更施以飲食，此人於四洲，統一為一國。
四〇
彼受五戒法，更受十善道，在其一生中，彼為使眾學。
四一
莊嚴諸女眾，百千大鼓鳴，此因常施捨，饗應之果報。
四二
三萬劫之間，享樂於天界，六十四度間，天主治天國。
四三
七十四度間，彼為轉輪王，領土之廣大，算數不能及。
四四
十萬劫之後，出生甘蔗族，稱名為瞿曇，在世為大師。
四五
生天或生人，無論為何生，受用總無缺，以至於人生。
四六
聖典讀誦者，通達三吠陀，索求最上義，遊行此大地。
四七
其後彼出家，善根所催促，深為彼歡喜，瞿曇世尊教。
四八
釋迦最勝子，瞿曇等覺喜，燒盡諸煩惱，彼成阿羅漢。
四九
登山如虎王，如獸王師子，無怖亦無畏，今住釋迦教。
五〇
天界與人中，貧窮之惡趣，我不見再生，饗應之果報。
五一
專修為遠離，無依心安泰，如龍象斷縛，住為無漏者。
五二
燒盡諸煩惱…………
五三
實我善來哉…………
五四
四種無礙解，我得八解脫…………」
——如是具壽闍都乾耳長老唱此等之偈。
[P.362]四〇七 優陀延那
一
距雪山不遠，有名蓮華山，彼處我造庵，優美一草庵。
二
位於河岸邊，清美心地爽，水澄且清冷，河水常流動。
三
四
菴摩羅閻浮，我庵為其覆，伽俚提拉伽，烏達拉伽花，波吒釐諸樹，為我庵之飾。
五
阿庫拉伽樹，頻婆伽羅花，瑪雅洽拉樹，花香薰我庵。
六
阿提姆陀花，薩達莉那伽，天香沙羅花，為我庵之飾。
七
八
庵前訶梨勒，菴羅餘甘子，閻浮川鍊棗，跋羅達伽及，麥魯等之樹，數多之果實。
九
迦淡聞樹果，芭蕉生庵前，花開天香薰，為我庵之飾。
一〇
無憂花叢林，瓦莉潤婆樹，花開天香薰，為我庵之飾。
一一
芬那迦樹花，吉利芬那迦，提米拉樹花，香薰我庵飾。
一二
尼棍提樹花，西莉尼棍提，旃簸迦樹花，香薰我庵飾。
一三
有池程不遠，鴛鴦交呼叫，曼陀羅華開，紅蓮青蓮覆。
[P.363]一四
水澄且清冷，堤美心地爽，澄明如水晶，為我庵之飾。
一五
其處紅白蓮，青蓮花開放，曼陀羅草覆，為我庵之飾。
一六
巴提那包薩，蒙伽羅西他，水生魚游泳，為我庵之飾。
一七
蛟龍捕人畜，鱷魚與龜多，潛行有大蛇，為我庵之飾。
一八
遊川鴿日鵞，鴛鴦丁提巴，更有九官鳥，為我庵之飾。
一九
耐他開他迦，菴婆甘地花，花開天香薰，為我庵之飾。
二〇
師子與虎彪，野狼與熊羆，徘徊於邊野，為我庵之飾。
二一
結髻並荷擔，外褂鹿皮衣，徘徊於邊野，為我庵之飾。
二二
此等諸賢人，身著鹿皮衣，寂然住少食，為我庵之飾。
二三
彼等取筐藍，依時入森林，食樹之根果，彼時住我庵。
二四
薪木洗足水，彼等不自運，皆依威神力，薪水自運來。
二五
仙人集其處，八萬四千眾，彼等皆修禪，索求最上義。
二六
苦行梵行者，安定勵作務，自在往返空，彼時住我庵。
二七
寂然住三昧，每五日集會，彼等互敬禮，諸方向空去。
二八
巴多穆塔拉，法之究竟者，為除世冥闇，其時勝者生。
[P.364]二九
夜叉大威力，我庵之近鄰，彼向我稱告，導師等覺者。
三〇
「巴托穆塔拉，覺者牟尼出，速往彼之前，佛前為奉仕。」
三一
我聞夜叉語，決心為淨信，立即我毀庵，彼時出裾野。
三二
三三
巴多穆塔拉，應供世間解，說明四諦法，善說甘露句。
三四
我持美蓮華，近於佛之前，歡喜起信心，供養佛大仙。
三五
供養導師已，鹿衣一肩袒，我向等覺者，歡喜為稱讚。
三六
「依智等覺者，住於無漏者，稱讚奉其智，我說請聽聞。
三七
斷除輪迴流，度一切有情，彼等聞卿法，已度渴愛流。
三八
卿為世大師，而具有情相，供養幢幡柱，所趣住洲渚，〔人中〕兩足尊，〔世間〕最上者。
三九
世間諸商主，呼為統率者，彼等歸依卿，卿具最上慧。
四〇
有慧卿之智，多度諸眾生，依卿之智見，彼等苦終止。
四一
世間如何香，雖得彼香薰，為增世福田，卿香無等比。
四二
畜生與地獄，具眼使脫離，懇請為我施，寂靜無為道。」
四三
巴多穆塔拉，應供世間解，比丘眾中坐，為說此之偈。
[P.365]四四
「親手持蓮華，供養起淨信，施佛我稱讚，我說汝聽聞。
四五
三萬劫之間，應享天界樂，千度轉輪王，〔統理於世間〕。」
四六
我今得善利，喜為善務者，徧知一切漏，住為無漏者。
四七
燒盡諸煩惱…………
四八
實我善來哉…………
四九
四種無礙解，我得八解脫…………
——如是具壽優陀延那唱此等之偈。
攝頌：
彌勒與富蘭那迦，彌多求與度多迦，
優婆私婆與難陀，其中第七醯摩迦，
刀提耶，闍都乾耳，優陀延那名聲大，
此處共偈三百八，於其上再加三偈。
校注
[0052001] 底本為主格單數形，依暹羅本採用呼格單數。 [0052002] 參照暹羅本讀為 tamandhakāravidhamam……。 [0053003] 依底本之脚註及暹羅本讀為 upanidhaṁ na hissati。 [0055001] 於底本「輪迴」有（saṁsarāmi）今採用暹羅本之 santarāmi。 [0055002] 於暹羅本有 sataṁ sahassaṁ savayaṁ datvā kārāpito mayā 而採用之。 [0057001] 「無污染」，底本為 anūpatitthe，今讀為 anūpalittā。 [0059002] 採用暹羅本之 dindibhā。 [0067001] 「彼國諸弊生」採用暹羅本之 ratthavisā。 [0067002] 「興奮聲」採用暹羅本之 uddaṭasaddakaṁ。 [0067003] 「勇士攘擊敵」採用暹羅本之 Koṭṭayantā nivattentā。 [0068004] 「勇士征未伏」採用暹羅本之 ajitanjino。 [0068005] 「人人皆騷動」採用暹羅本之 Saddaṁ mānusakākaṁsu。 [0068006] 「見」採用脚註異本及暹羅本之 passāmi。 [0069007] 「多」採用脚註異本及暹羅本之 bahuṁ。 [0070008] 「三種火」採用脚註異本及暹羅本之 tidhaggi。 [0072001] 採用暹羅本之 mahābhoge valañjako。 [0072002] 師子使 sīhimajjhika 似為「居於師子中」之意。 [0072003] 底本為 padakā laṭukā，暹羅本為 paṭakā latukā，今假讀為 Pa ṭakālaṭakā，將來猶待研究。 [0073004] 底本為 Oḍḍakā，今採用暹羅本 Andhakā。 [0073005] 底本為 Andhakā，今採用暹羅本 Gandhakā。 [0074006] 採用暹羅本之 Saradakkhā（巧於奔走者）。 [0075007] 採用暹羅本之 antarāpathaṁ。 [0077001] 採用暹羅本之 vasanti nadiyā tadā。 [0078002] 底本為 Kaṭṭhaṅgā，暹羅本為 hatthapātā，意義不詳。 [0080003] 採用脚註異本之 Vicāretvā。[A2] 嗚【CB】，鳴【南傳】
[A3] 嗚【CB】，鳴【南傳】
[A4] 縷【CB】，鏤【南傳】
【經文資訊】《漢譯南傳大藏經》第 30 冊 No. 17 譬喻經(第40卷-第59卷)
【版本記錄】發行日期：2022-01，最後更新：2020-07-12
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依《漢譯南傳大藏經》所編輯
【原始資料】CBETA OCR，智光法師提供，祥因法師提供
【其他事項】詳細說明請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告】