第三十四 康度達迦品[1]
三三一 康達脫毘耶（香塔）
一
悉達多佛陀，吾施與香塔，包以素馨花，香塔佛相應。
二
佛姿值黃金，無上正覺尊，光輝如水蓮，焰燃如祭火。
三
生尊似獅子，壯如虎猛牛，比丘眾隨坐，沙門勝者佛。
四
見己心清淨，虔敬吾合掌，禮敬佛之足，指向北方去。
五
彼時施香故，九十四劫間，惡趣吾不知，供香此果報。
六
四種無礙解……
——如是尊者康達脫毘耶長老宣唱此等偈。
[P.268]三三二 普西陀康密耶（撒業）
一
毘婆尸佛陀，世尊大牟尼，與諸漏盡者，於時住僧苑。
二
世間大導師，時由苑門出，十萬更八萬，漏盡者同出。
三
吾身纏裘衣，亦著樹皮衣，持紅藍花水，詣近佛之前。
四
己心得清淨，感動吾合掌，紅藍花之水，執以注撒佛。
五
由此業故佛，稱最上水草，吾何讚行業，隨欲即離去。
六
勝者同供養，花撒五千人，二千與五百，統領神世界。
七
他之二千五，同為轉輪王，更以殘餘業，達阿羅漢位。
八
吾為諸天王，亦為人間主，唯以業為名，呼為普西陀。
九
吾為神之時，亦即人間日，撒花似降花，周邊徧一尋。
一〇
有結吾解脫，燃盡諸煩惱，消滅所有漏，撒花此果報。
一一
唯降旃檀雨，恰如滿香氣，香由吾身出，滿半俱盧舍。
一二
飄揚天上香，因得福業故，諸香普西陀，來此眾人知。
[P.269]一三
枝花與灌木，如草悉有香，吾心隨意得，瞬時香即到。
一四
供養旃檀故，十萬劫之間，惡趣吾不知，撒香之果報。
一五
四種無礙解……
——如是尊者普西陀康密耶長老宣唱此等偈。
三三三 婆般伽羅（光輝者）
一
巴多穆塔拉，世間居上首，彼佛之支提，山坡獸群居。
二
禮拜佛支提，無有敢行者，灌木蔓草覆，支提己崩壞。
三
林中吾工作，為父亡魂祭，山坡蔓草中，吾見崩塔婆。
四
吾見佛塔婆，頓發供奉心，尊佛其塔婆，崩壞森林中。
五
知有德非德，不適不相應，佛塔未得清，他業吾不從。
六
掃清諸蔓草，滋草與灌木，八度禮支提，屈身吾離去。
七
既行此善業，得依吾心願，棄離此人身，即往忉利天。
八
宮殿華麗造，黃金美光輝，六十由旬高，寬三十由旬。
九
而吾三百度，統領神世界，更二十五度，嘗為轉輪王。
一〇
生生流迴轉，獲得眾多富，富裕從不缺，清掃之果報。
[P.270]一一
乘吉祥象背，行走山斜坡，何方吾歸命，財寶到吾前。
一二
樹株與茨草，眼中無映物，吾只結福業，獨自出往行。
一三
膿腫皮膚病，癲癇與疥癬，痳瘋皆不生，清掃之果報。
一四
清掃佛塔婆，及他稀有事，瘍腫與斑點，吾生概不知。
一五
清掃佛塔婆，及他稀有事，天界與人界，二界吾輪迴。
一六
清掃之塔婆，及他稀有事，黃金色光輝，到處吾照映。
一七
清掃佛塔婆，及他稀有事，遠避不快事，只近愉快事。
一八
清掃佛塔婆，及他稀有事，此吾心更清，安靜心鎮定。
一九
清掃佛塔婆，及他稀有事，吾坐於一座，達阿羅漢位。
二〇
彼時吾行業，十萬劫之間，惡趣吾不知，清掃之果報。
二一
四種無礙解……
——如是尊者婆般伽羅長老宣唱此等偈。
三三四 提那庫提達耶迦（草房室布施）
一
盤頭摩帝市，吾為人做傭，吾行他人業，吾倚他人食。
二
時吾獨居坐，意作如是思：「此世有佛出，而吾無奉事。
[P.271]三
吾應趨淨所，與我剎那時，地獄苦感觸，實為無福人。」
四
吾思所行業，來至主人前，吾請為一業，入往山峽間。
五
蔓草與灌木，爾時吾採來，置於三叉柱，作一草房屋。
六
吾將草房屋，奉獻與僧團，同日行此業，即往主人前。
七
吾為此善業，於彼成草屋，吾生忉利天，造作華宮殿。
八
百珠千箭柄，飾旗黃金作，十萬之宮殿，出現有尖塔。
九
神界或人間，再生任何胎，善辨吾心意，具此諸宮殿。
一〇
身毛不豎立，恐怖與戰慄，吾不知畏懼，建草屋果報。
一一
獅子與虎豹，熊狼與鬣狗，彼等皆避吾，施草屋果報。
一二
鬼神鳩槃荼，蛇蝮與羅剎，彼等皆避吾，施草屋果報。
一三
吾所見惡夢，不曾有記憶，吾今具正念，施草屋果報。
一四
布施草屋故，吾享無虧樂，親眼時見法，稱瞿曇佛陀。
一五
彼時行此業，九十一劫間，惡趣吾不知，施草屋果報。
一六
四種無礙解……
——如是尊者提那庫提達耶迦長老宣唱此等偈。
[P.272]三三五 烏陀雷耶達耶迦（上衣布施）
一
漢薩瓦底市，吾為婆羅門，聖學書優越，吾通三吠陀。
二
生而積修習，吾弟子等隨，為作水灌頂，時吾由市出。
三
巴多穆塔拉，彼通一切法，漏盡者千人，勝者來此市。
四
吾見美容姿，恰如無擾者，羅漢眾多圍，吾以淨化心。
五
頭上吾合掌，歸依有德人，心清淨喜躍，吾布施上衣。
六
七
眾多比丘眾，共同出行乞，為佛作覆蔭，爾時吾微笑。
八
吾自家中出，見佛人中尊，尊師立街上，向吾示謝辭：
九
「心清淨喜躍，向吾施衣者，吾今讚其人，傾耳聽吾言。
一〇
從今三萬劫，彼樂神世界，神王五十度，彼統神世界。
一一
彼住神世界，具福業之果，周圍百由旬，徧以布為覆。
一二
三十六度王，彼為轉輪王，福量未得盡，廣統諸國土。
一三
生生彼流轉，具福業果報，一切諸意欲，爾時皆常生。
一四
憍賒耶之衣，欽波羅之衣，芻摩劫貝衣，皆係高價值，如是眾多布，彼者皆獲得。
[P.273]一五
一切意欲者，彼者皆有得，無論任何時，彼享有布果。
一六
其後彼出家，淨根所使故，稱瞿曇佛陀，親眼見其法。」
一七
大仙徧知者，吾積諸善業，實吾施一衣，得至不死道。
一八
居於無人家，曼陀婆樹蔭，吾為布覆翳，周圍徧一尋。
一九
不受親請物，正受衣資具，吾得飲食物，施上衣果報。
二〇
時吾行此業，十萬劫之數，惡趣吾不知，施衣之果報。
二一
四種無礙解……
——如是尊者烏陀雷耶達耶迦長老宣唱此等偈。
三三六 達摩薩瓦尼耶（法聽）
一
巴多穆塔拉，通一切諸法，佛說四諦法，度化眾多人。
二
三
勝佛適居下，吾行不能過，恰如鳥觸岩，爾時不得通：
四
[P.274]五
偉大之人間，坐於此下方，吾向彼請問，聆受其真義。」
六
吾由空降來，耳聞尊師聲，時說無常法，佛法吾守持。
七
持以無常想，往去吾仙處，壽命殊有限，彼處吾死去。
八
最後時到來，憶持所聞法，以此善業故，吾趣忉利天。
九
從此三萬劫，吾樂神世界，五十一度間，統領神世界。
一〇
七十一度間，吾為轉輪王，如是難量盡，統御廣國土。
一一
一二
吾憶持斯想，生生數流轉，未得終輪迴，寂滅永恒道：
一三
「諸行誠無常，是為生滅法，生而復向滅，寂滅斯為樂。」
一四
此偈吾聽聞，憶起昔日想，時吾坐一座，達阿羅漢位。
一五
生年僅七歲，吾為阿羅漢，吾具眼知德，佛為吾受具。
一六
此吾尚年幼，應作事已完，釋迦之子教，今日應何為。
一七
彼時吾為業，由此十萬劫，惡趣吾不知，聽正法之果。
一八
四種無礙解……
——如是尊者達摩薩瑪尼耶長老宣唱此等偈。
[P.275]三三七 烏奇陀婆多密耶（投蓮華）
一
二
巴多穆塔拉，一切之勝者，教示諸人等，鎮伏十萬心。
三
彼等得清淨，漏盡得六通，人中尊者來，索取吾之榮。
四
吾見天中天，世間自存者，截莖七葉花，吾時散向空：
五
「若為大雄者，人中無上佛，七葉花自來，翳於佛頭上。」
六
七
吾為此善業，更依心所願，棄去此人身，吾往忉利天。
八
九
神王吾十度，統御神世界，七十五度間，吾為轉輪王。
一〇
此等量不盡，吾統廣國土，昔日己所為，吾享善業果。
一一
僅一蓮華故，吾享無虧樂，瞿曇佛教法，吾親眼得見。
一二
燃盡眾煩惱，除去諸有結，如斷縛龍象，吾住成無漏。
一三
供養彼花故，從此十萬劫，惡趣吾不知，施一蓮花果。
[P.276]一四
四種無礙解……
——如是尊者烏奇陀婆多密耶長老宣唱此等偈。
攝頌：
校注
[0396001] Gandhodaka（香水），由他例所見似為 Gandhathūpa。 [0402001] 讀為 tāvacchādehi（異本）。 [0403001] 讀為 uggatāpaso。 [0404002] 似應讀為 iriyāga。 [0404003] 讀為 gāthāya（異本）。 [0405001] 讀為 Sattapattaṁ（異本）。 [0406002] 讀為 adhiṭṭhāsi 參閱（第一二一之第四偈）。 [0406003] Sattapatta（七葉）。（CBETA 按：漢譯南傳大藏經此頁中缺相對應之註標[01]，今於此處加上[01]之註標。） [0407001] 依攝頌 Pūjanī（普伽尼）、Punnāga（噴那伽）、Ekadussika（耶卡多西迦）之偈，文中不見。各寫本於此品亦均只揭示七人。然依偈數不足三十三偈，當可推測定為右列三者所失之偈。按暹羅本由第三三二至第三三四處為 udakapūjaka, Punnāgapupphiya 及 Ekasussadāyaka 三人，合而插入三十二偈以資補足。但此等各與第一〇六、第一五九及第四一九所舉之偈相同（讀法多少，或有出入，而最後尚缺一偈），此可認為為與攝頌十人相合而補充者。【經文資訊】《漢譯南傳大藏經》第 29 冊 No. 17 譬喻經(第1卷-第39卷)
【版本記錄】發行日期：2022-01，最後更新：2020-07-12
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依《漢譯南傳大藏經》所編輯
【原始資料】CBETA OCR，智光法師提供，祥因法師提供
【其他事項】詳細說明請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告】