譬喻經

第三十三　溫瑪普毘耶品

三二一　溫瑪普毘耶（亞麻花）

一

無敵悉達多，已達心安靜，吾見人中尊，彼由靜慮起。

二

吾採亞麻花，獻與彼佛陀，莖上花頭下，一切花頭齊。

三

如空中美色，停留花蓆上，吾心得清淨，再生兜率天。

四

供養彼花故，九十四劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。

五

五十五劫昔，出世一君王，其名喚徧蓋[1]，出為轉輪王。

六

四種無礙解……

——如是尊者溫瑪普毘耶長老宣唱此等偈。

[P.259]三二二　普利那普迦卡（砂布施）

一

如壯牛駿馬，如鷄冠光輝，人中稱長者，如月光映照。

二

虔敬吾合掌，吾禮拜尊師，以己業滿足，讚歎彼尊師。

三

吾取清淨砂，撒其行道上，吾手執圍裙，面向毘婆尸。

四

吾取砂之半，更以清淨心，兩足之王者，致注其晝居。

五

吾向彼注砂，九十一劫間，惡趣吾不知，供砂此果報。

六

四種無礙解……

——如是尊者普利那普伽卡長老宣唱此等偈。

三二三　哈薩伽那迦（生笑）

一

佛之糞掃衣，見其懸樹梢，虔敬吾合掌，內心愈高揚。

二

認見距吾遠，笑聲自湧出，吾再示合掌，此心愈清淨。

三

彼時吾得想，九十一劫間，惡趣吾不知，得想此果報。

四

四種無礙解……

——如是尊者哈薩伽那迦長老宣唱此等偈。

[P.260]三二四　薩尼耶薩密迦（想所持）

一

生年僅七歲，通達諸聖書，為保家系譜，執行生贄祭。

二

家畜八萬四，時常為吾贄（禮物），更與高貴物，備為贄祭用。

三

如鍊鐵火爐，似朅地羅炭，如太陽東昇，恰似滿圓月。

四

適宜三界教，悉達諸義成，正覺尊近來，佛如是宣說：

五

「勿害諸生物，公子吾歡汝，犯盜與醉酒，[A1]祛離斯為善。

六

彼喜寂靜者，殊多真實知，此世與彼世，應讚此諸法。

七

身修此諸法，喜利情非情，向佛淨化心，善修最上道。」

八

世間居上首，一切徧知者，如斯說示吾，而後騰空去。

九

其上吾清心，其後心淨化，此心正淨化，再生兜率天。

一〇

彼時心淨故，九十四劫間，惡趣吾不知，得想此果報。

一一

四種無礙解……

——如是尊者薩尼耶薩密迦長老宣唱此等偈。

[P.261]三二五　尼密達薩尼耶迦（相想）

一

羌達巴迦河，岸邊仙處住，茂林時步行，見黃金色鹿。

二

見鹿心淨化，吾憶正覺尊，更憶他之佛，如心得清淨。

三

既己寂滅佛，及住世如來，誠如是光輝，吾心如鹿王。

四

彼時吾得想，九十四劫間，惡趣吾不知，得想此果報。

五

二十七劫昔，出世一君王，名喚森有情[1]，大力轉輪王。

六

四種無礙解……

——如是尊者尼密達薩尼耶長老宣唱此等偈。

三二六　安那薩薩瓦迦（注食）

一

金色正覺尊，行往市場中，姿態黃金值，三十二相具。

二

無擾無敵者，悉達諸義成，吾禮正覺尊，施食彼牟尼。

三

牟尼愍世深，彼時吾光輝，吾向佛心淨，吾樂天一劫。

四

彼時行布施，九十四劫間，惡趣吾不知，施聖食果報。

五

四種無礙解……

——如是尊者安那薩薩瓦迦長老宣唱此等偈。

[P.262]三二七　尼軍提普毘耶（尼軍提花）

一

天界壽命盡，一神當消逝，彼等諸神喜，出響有三聲：

二

「由此往善趣，交往彼諸人，善法生為人，獲得無上信。

三

其信張汝根，確立堅汝身，善宣諸善法，不動生命限。

四

善持身與語，行眾多善業，更以意為善，慈愍無執著。

五

再行以布施，積再生因福，更令他人等，為善勵梵行。」

六

諸神以慈愍，賢者天中天，喜彼既離去：「汝將幾度轉？」

七

爾時諸神集，吾心起煩擾：「即今由此沒，吾生如何胎？」

八

制根一沙門，知吾之厭離，彼欲搖吾心，來至吾面前。

九

其名須摩那，彼為佛弟子，教吾義與法，彼搖吾之心。

——第一二誦品——

一〇

吾聞彼之言，向佛吾淨心，禮敬大雄者，忽然即死逝。

一一

淨根之所使，當場吾再生[1]，吾止於母胎：「再受母保護。」

一二

由此身沒去，再生三天上，爾時於彼處，吾未見不快。

[P.263]一三

由三天沒去，吾入母之胎，吾由胎中出，吾辨黑與白。

一四

生年僅七歲，走往入林苑，是人釋族子，釋迦彼世尊。

一五

教使眾人知，其言徧四方，尊師比丘眾，亦見為說教。

一六

舍衛城市中，有拘薩羅王，乘龍象曳車，無上菩提樹。

一七

吾見彼龍象，憶出往昔業，虔敬吾合掌，吾赴眾人前。

一八

生年僅七歲，出家為無家，有名阿難陀，弟子侍佛者。

一九

正行勇氣滿，正念且多聞，淨化王之心，賦與大光輝。

二〇

吾聞彼說法，憶起昔行業，彼處依然立，達阿羅漢位。

二一

吾袒右肩衣，合掌於頭上，禮敬正覺尊，吾宣次言辭：

二二

「巴多穆塔拉，兩足之王者，吾採尼軍提，置花獅子座。

二三

世間居上首，人中稱長者，勝敗皆棄捨，吾達不動位。」

二四

二萬五千劫，諸人有統主，濁垢各八人[2]，有王名滅濁[3]。

二五

四種無礙解……

——如是尊者尼軍提普毘耶長老宣唱此等偈。

[P.264]三二八　須摩那威利耶（須摩那花環）

一

毘舍浮佛陀，世間居上首，一切人眾等，共赴大供養。

二

以灰漿作塊，須磨那花環，爾時捧獻佛，獅子寶座前。

三

眾人齊來集，索求最上花，既得此鮮花，如何捧獻佛。

四

捧花心清淨，再生樂化天，己昔所行善，得享業之果。

五

神界或人間，再生任何胎，慈愛一切人，供花此果報。

六

身口意三者，吾不知惡語，自制苦行者，懇期為侍者。

七

依吾行善業，滿依吾心願，供養一切物，無惡語之果。

八

吾供養花故，三十一劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。

九

十及一劫昔，有王名千[A2]輻[1]，大力具七寶，出為轉輪王。

一〇

四種無礙解……

——如是尊者須磨那威利耶長老宣唱此等偈。

三二九　普婆佉提耶（花繖蓋）

一

悉達多世尊，世間居上首，說真令生類，向佛具清淨。

二

心悅意清爽，採來百水草，吾作花繖蓋，以此捧獻佛。

[P.265]三

受尊供物人，善逝世間解，師立比丘中，為說次一偈：

四

「具心清淨者，作花繖蓋人，如即心清淨，不往惡趣行。」

五

世間大導師，語斯正覺尊，令去諸眾人，騰上高空去。

六

上昇人天時，白繖蓋亦昇[1]，於尊佛座前，展無上繖蓋。

七

捧獻繖蓋故，九十四劫間，惡趣吾不知，花繖蓋果報。

八

七十四劫昔，八人名水頂[2]，大力具七寶，出為轉輪王。

九

四種無礙解……

——如是尊者普婆佉提耶長老宣唱此等偈。

三三〇　薩婆利瓦羅佉陀達耶迦（有隨眾傘蓋布施）

一

巴多穆塔他，受尊供物人，如從空降雨，世尊降法兩。

二

說示不死道，仰見正覺尊，己心得清淨，既離吾之家。

三

手執美飾傘，親近人中尊，雀躍內心喜，投傘向空中。

四

更如善御車，亦如上弟子，既往佛座前，佛立佛頂上。

五

慈愍慈愛深，世間大導師，比丘眾中坐，為說如次偈：

六

「美飾心地善，布施此傘者，既得心清淨，亦不墮惡趣。

[P.266]七

七度往天界，將為諸天王，更三十四度，應為轉輪王。

八

從此十萬劫，生來甘蔗族，其名稱瞿曇，世出有尊師。

九

嗣法於彼師，法子依法生，諸漏皆正知，無漏證涅槃。」

一〇

言說滿威嚴，悟得佛所言，心清淨歡喜，其上更生輝。

一一

棄離人間胎，更至神之胎，心適意氣爽，生最上宮殿。

一二

出得宮殿來，時為白傘翳，時懷得佛想，乃昔業果報。

一三

自神界沒逝，即歸人間界，七百劫之間，輪王三十四。

一四

吾身得沒逝，即赴三天都，輪迴且流轉，再歸來人間。

一五

吾入母之胎，眾人翳白傘，生年僅七歲，出家為無家。

一六

通聖婆羅門，名謂須難陀，手持破傘來，施最勝弟子。

一七

大雄大說者，舍利弗致謝，吾聞其謝言，憶起昔所業。

一八

虔敬吾合掌，己心為淨化，憶起往昔業，達阿羅漢位。

一九

即時由座起，合掌於頭上，禮敬正覺尊，吾宣如次語：

二〇

「十萬劫往昔，此世無上佛，巴多穆塔拉，彼受尊供物。

二一

吾施美飾傘，捧獻與彼佛，最上自存者，執傘以雙手。」

[P.267]二二

如實諸佛法，吾等師成滿，布施一傘蓋，不生於惡趣。

二三

燃盡眾煩惱，除去諸有結，諸漏皆正知，吾住成無漏。

二四

四種無礙解……

——如是尊者薩婆利瓦羅佉陀達耶迦長老宣唱此等偈。

攝頌：

溫瑪普婆、普利那、哈薩、薩尼耶薩密、

尼密達伽、薩薩瓦、尼軍提與須摩那、

普婆、薩婆利瓦羅，十人共有百七偈。

校注

[0385001] Samantacchadana（徧蓋）。 [0388001] Araññasatta（森林有情）。 [0390001] 以上十偈半與前第一八七耶伽欽提陀長老所唱之偈，大致相同。 [0391002] Abbuda（濁垢）。 [0391003] Nirabuda（滅濁）。 [0392001] Sahassāra（千輻）。 [0393001] 讀為 Pi（暹羅本）。 [0393002] Jalasikha（水頂）。

[A1] 祛【CB】，袪【南傳】

[A2] 輻【CB】，幅【南傳】

【經文資訊】《漢譯南傳大藏經》第 29 冊 No. 17 譬喻經(第1卷-第39卷)
【版本記錄】發行日期：2022-01，最後更新：2020-07-12
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依《漢譯南傳大藏經》所編輯
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