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譬喻經

第三十九　阿萬陀婆羅品

三七八　阿萬陀婆羅達耶迦（阿萬陀果布施）

一

薩塔蘭西佛，無敵自存者，孤獨正覺尊，乞食而出行。

二

適吾持樹果，人中長者近，吾喜心清淨，供施阿萬果。

三

吾施樹果故，九十四劫間，惡趣吾不知，布施樹果報。

四

吾實適其時……

五

燃盡眾煩惱……

[P.295]六

四種無礙解……

——如是尊者阿萬陀婆羅達耶迦長老宣唱此等偈。

三七九　拉布迦婆羅達耶迦（拉普迦果布施）

一

盤頭摩帝城，時吾為園丁，得見離塵佛，直風由路來。

二

拉布迦樹果[1]，捧持施尊佛，具大名聲者，空中受吾果。

三

吾受生榮華，帶來現世樂，更以清淨心，樹果施與佛。

四

彼時吾大喜，既得最上樂，此處與彼處，再生亦寶貴。

五

彼時施樹果，九十一劫後，惡趣吾不知，布施樹果報。

六

吾實適其時……

七

燃盡眾煩惱……

八

四種無礙解……

——如是尊者拉布迦婆羅達耶迦長老宣唱此等偈。

三八〇　烏曇跋羅婆羅達耶迦（烏曇跋羅果布施）

一

威那陀河岸，人中尊者住，吾見離塵佛，安靜心顛定。

二

滌穢煩惱者，仰對吾淨意，烏曇跋羅果，取以供施佛。

三

彼時施樹果，九十一劫後，惡趣吾不知，布施樹果報。

四

吾實適其時……

五

燃盡眾煩惱……

六

四種無礙解……

——如是尊者烏曇跋羅婆羅達耶迦長老宣唱此等偈。

[P.296]三八一　毘拉伽婆羅達耶迦（無花果布施）

一

阿塔達西佛，見佛在林邊，吾喜心清淨，供施無花果。

二

彼時施果故，一千八百劫，惡趣吾不知，布施樹果報。

三

吾實適其時……

四

燃盡眾煩惱……

五

四種無礙解……

——如是尊者毘拉伽婆羅達耶迦長老宣唱此等偈。

三八二　婆魯薩婆羅達耶迦（婆羅薩果布施）

一

金色正覺尊，受尊供物人，走進來車道，吾施婆魯薩。

二

供施樹果已，九十一劫後，惡趣吾不知，供樹此果報。

三

吾實適其時……

四

燃盡眾煩惱……

五

四種無礙解……

——如是尊者婆魯薩婆羅達耶迦長老宣唱此等偈。

三八三　瓦利婆羅達耶迦（蔓草之果布施）

一

一切眾人集，爾時來林中，彼等乞樹果，其時得樹果。

二

吾見正覺尊，無敵自存人，心清淨吾喜，供施蔓草果。

三

彼時施樹果，三十一劫後，惡趣吾不知，供樹此果報。

四

吾實適其時……

五

燃盡眾煩惱……

[P.297]六

四種無礙解……

——如是尊者瓦利婆羅達耶迦長老宣唱此等偈。

三八四　伽達莉婆羅達耶迦（芭蕉）

一

輝如黃花樹，十五夜之月，吾見世導師，光明如燭台。

二

吾採芭蕉果，布施與尊師，心清淨吾喜，禮佛即離去。

三

彼時施樹果，三十一劫後，惡趣吾不知，布施樹果報。

四

吾實適其時……

五

燃盡眾煩惱……

六

四種無礙解……

——如是尊者加達莉婆羅達耶迦長老宣唱此等偈。

三八五　半娜娑婆羅達耶迦（半娜娑果布施）

一

阿糾那覺者[1]，爾時住雪山，彼佛具正行，靜慮勝牟尼。

二

壺大半娜娑，耆婆耆婆迦[2]，置於傘蓋上，供施與尊師。

三

彼時施樹果，三十一劫後，惡趣吾不知，布施樹果報。

四

吾實適其時……

五

燃盡眾煩惱……

六

四種無礙解……

——如是尊者半娜娑婆羅達耶迦長老宣唱此等偈。

[P.298]三八六　室縷拏俱胝頻設（二十億耳）

一

聞毘婆尸佛，四方僧伽集，盤頭摩帝城，吾作一岩窟。

二

岩窟地面上，吾敷幾多布，內喜心高揚，彼時即發願：

三

「正覺尊歡喜，令吾得出家，吾達最上寂，無上之寂滅。」

四

實吾淨根故，九十劫流轉，為神或為人，積得福業輝。

五

依吾殘餘業，此世最後生，瞻波城商主，吾生為其子。

六

彼聞吾出生，滿吾父願望：「廿億財無缺，授子予之吾。」

七

時吾兩足底，生長四指毛，細軟感觸良，光輝無類比。

八

既逾九十劫，其上更一劫，地上無敷物[1]，吾無知下足。

九

正覺尊歡喜，出家為無家，寂靜成寂滅，達阿羅漢位。

一〇

精勤最勝者，一切見者說，漏盡阿羅漢，六通大威力。

一一

彼時行布施，九十一劫後，惡趣吾不知，布施岩窟果。

一二

吾實適其時……

一三

燃盡眾煩惱……

一四

四種無礙解……俱胝頻設謂彼室縷拏、於比丘僧團前說明所問各問題，於阿耨達之大池邊。

——如是尊者室縷拏俱胝頻設長老宣唱此等偈。

[P.299]三八七　普婆康摩毘樓提（前業斷片）

一

近阿耨達池，岩地心悅愉，眾寶皆輝煌，林中又多香。

二

世界導師來，與大比丘眾，佛於彼處坐，自說眾前業：

三

「比丘聽吾說，吾昔所作業，僅以片布業，果熟成佛位。

四

吾昔幾多生，曾為一惡人——穆那利，吾向辟支佛須羅比，無罪陷彼罪。

五

及至業果熟，地獄永輪迴，數千年之間，經歷中苦味。

六

乃至殘餘業，受此最後生，孫陀利女故[1]，吾陷無實罪。

七

一切勝過佛，弟子名難陀，為陷彼於罪，地獄吾輪迴。

八

經歷一萬劫，地獄長輪迴，今幸得人身，猶陷無辜罪。

九

及此殘餘業，有名旃遮女[2]，眾多人面前，以陷無辜罪。

一〇

昔為婆羅門，吾受尊供養，五百弟子等，林中說聖書。

一一

彼處仙人群，威力具五通，吾見彼前來，無辜陷其罪。

一二

吾語弟子等：『此仙人耽愛。』吾說此妄語，青年弟子喜。

一三

時諸弟子等，乞食往諸家，眾多人皆言：『此仙人耽愛。』

[P.300]一四

今此業既熟，有五百比丘，孫陀利女故，諸陷無辜罪。

一五

昔日母兄弟，因財殺二人，以岩石摧毀，將彼投山中。

一六

其業既已熟，提婆達投石[3]，小岩石斷片，摧傷吾足指。

一七

昔吾為青年，遊戲大道中，吾見辟支佛，陶片置道上。

一八

吾業既成熟，此世最後生，提婆達多害[4]，遣凶來殺吾。

一九

昔吾乘大象，見彼辟支佛，乞食彼行路，驅象加危害。

二〇

其業既成熟，那羅祇梨象[5]，耆梨跋提市[6]，狂象加害吾。

二一

昔為王步行，以槍殺他人，其業既成熟，吾受地獄煮[7]。

二二

此業殘餘故，一部為所壞，不正足之皮，實乃業不失。

二三

昔在漁夫村，嘗為少漁夫，吾見被殺魚，心中生歡喜。

二四

其業既成熟，吾見毘琉璃[8]，王殺釋迦族，使吾感頭痛。

二五

昔有普沙佛，吾罵佛弟子，汝等應食麥，勿再食米食。

[P.301]二六

其業既成熟，三月吾食麥[9]，彼時住地方，招吾婆羅門。

二七

人人為角力，阻礙末羅子[10]，吾業既成熟，使吾背疼痛。

二八

昔吾為醫師，令商子患痢，其業既成熟，吾為下痢苦[11]。

二九

昔吾名光護，吾語迦葉佛[12]，何處剃髮者，開悟最難得。

三〇

其業既成熟，吾嘗眾多苦，拜火逾六年[13]，最後吾達悟。

三一

吾行容易道，不得大菩提，吾為昔業制，求經惡道行。

三二

善惡之業消，一切苦痛除，無憂亦無擾，無漏吾寂滅。」

三三

比丘僧團前，勝者如是說，阿耨達池邊，佛得諸通力。

——如是世尊自身昔日所為之前業斷片，說示佛之譬喻法門。

攝頌：

阿萬陀與拉布迦、烏曇跋羅、毘拉伽
婆魯薩、瓦利婆羅、伽達莉與半娜娑
室縷拏俱胝頻設、更有人仙之譬喻
普婆康摩毘樓提，十人共偈九十一。

校注

[0438001] labuja（麵包樹）。 [0442001] Ajjuna 應為辟支佛。 [0442002] jivajivaka 樹名，一般指鳥而言，譯為共命鳥。 [0443001] 讀為 bhumyā（異本）。 [0445001] 為外道之美女。外道等嫉惡世尊之名聲大、施物多，嗾使此孫陀利聲言與佛有染，然後殺之，謀陷罪於佛。參閱 Jātaka, II, P. 415, Udāna 43-45; Dhp, A, III, P. 474; 義足經上，六度集經五等。 [0445002] 為一外道之美女，與孫陀利之情形同，稱與釋尊有染，腹部填物如妊娠狀，使佛受惡評，謀以增加外道之供養。參閱 Jātaka, IV, P. 187; Dhp, A, III, P. 178 Udāna A, P. 263; 生經一，有部經事一六等。 [0445003] 提婆達多害佛，於耆闍崛山向佛頭上投大石，金鞞盧神使佛避之，石片飛來，傷佛之足指。參閱 Vinaya（Cv, VII 3）; Jātaka, V, P. 533; 五分律三，增一阿含四七，有部破僧事一八等。 [0445004] 提婆達多遣巧弓射者使射殺佛。參閱 Jātaka, VI, P. 129; DhP. A, II, P. 164; 有部破僧事一八等。 [0446005] 提婆達多於王舍城縱放醉象欲蹂躝佛，象終在佛之威力前降伏。此醉象或稱為 Dhanapāla（守財）。參閱 Jātaka, V, P. 333; 增一阿含九、十誦律三六，有部破僧事一九等。 [0446006] Giribbaja 山中牛園之義，此言舊王舍城。 [0446007] 讀為 Pattiko（異本）。 [0446008] Viḍūdabha 以釋迦族摩訶那摩與下婢之間所生之女為母，父為憍薩羅王波斯匿。彼來迦毘羅衛城時，為釋迦族所辱，彼即王位後屠殺全釋迦族。釋尊亦不能如何阻止，深感頭痛。參閱 Jātaka IV, P. 144; Dhp, A, I, P. 345; 增一阿含二六、四分律四一、有部雜事七等。 [0446009] 佛在毘蘭若（verañjā）與五百比丘安居，三個月間，當地飢饉，無有施物。偶遇馬商前來，佛與諸弟子得馬麥以充飢。參閱 Sutta Vibhaṅga I, Pārājjka 1-4（Vinaya, Vol, III, P. If; 南傳藏卷一、一頁），五分律卷一、四分律卷一，鼻奈耶卷八，興起行經下，中本起經下等。 [0446010] 依雜阿含三八，佛住於拘薩羅國浮梨聚落天作婆羅門之菴羅園而住時，曾患背痛。參閱 S. 7. 2. 3. Devahita; Theragālhā-185-6 之註等。 [0446011] 釋尊往拘夷那竭之途中，住於波婆之鍊鐵工周那之家，周那供佛以茸（菌蕈），使佛患激烈之痢疾，此即為般涅槃之因。參閱 D. 16 Mahāparinibbāna（D. II, P. 128）。但長阿含三則謂此時為背痛。 [0446012] 過去二十四佛之最後，過去七佛之第六佛。參閱 jātaka, I, 43; Mahāvaṁsa, I, 10; D, 14, Mahā-padāna 長阿含一，增一阿含四八等。 [0446013] Uruvela 譯為 Uruvela-senāni 釋尊由迦毘羅衛城出行，來此聚落，於林中苦行六年，遂放棄而浴於尼連禪河，於菩提樹下成道。見於諸經。
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