大方廣佛華嚴經

大方廣佛華嚴經卷第八十

入法界品第三十九之二十一

爾時善財童子依彌勒菩薩摩訶薩教漸次而行經由一百一十餘城已到普門國蘇摩那城住其門所思惟文殊師利隨順觀察周旋求覓希欲奉覲

是時文殊師利遙伸右手過一百一十由旬按善財頂作如是言

「善哉善哉善男子若離信根心劣憂悔功行不具退失精勤於一善根心生住著於少功德便以為足不能善巧發起行願不為善知識之所攝護不為如來之所憶念不能了知如是法性如是理趣如是法門如是所行如是境界若周遍知若種種知若盡源底若解了若趣入若解說若分別若證知若獲得皆悉不能

是時文殊師利宣說此法示教利喜令善財童子成就阿僧祇法門具足無量大智光明令得菩薩無邊際陀羅尼無邊際願無邊際三昧無邊際神通無邊際智令入普賢行道場及置善財自所住處文殊師利還攝不現

於是善財思惟觀察一心願見文殊師利及見三千大千世界微塵數諸善知識悉皆親近恭敬承事受行其教無有違逆增長趣求一切智慧廣大悲海益大慈雲普觀眾生生大歡喜安住菩薩寂靜法門普緣一切廣大境界學一切佛廣大功德入一切佛決定知見增一切智助道之法善修一切菩薩深心知三世佛出興次第入一切法海轉一切法輪生一切世間入於一切菩薩願海住一切劫修菩薩行照明一切如來境界長養一切菩薩諸根獲一切智清淨光明普照十方除諸暗障智周法界於一切佛剎一切諸有普現其身靡不周遍摧一切障入無礙法住於法界平等之地觀察普賢解脫境界即聞普賢菩薩摩訶薩名字行願助道正道諸地地方便地入地勝進地住地修習地境界地威力地同住

渴仰欲見普賢菩薩即於此金剛藏菩提場毘盧遮那如來師子座前一切寶蓮華藏座上起等虛空界廣大心捨一切剎離一切著無礙心普行一切無礙法無礙心遍入一切十方海無礙心普入一切智境界清淨心觀道場莊嚴明了心入一切佛法海廣大心化一切眾生界周遍心淨一切國土無量心住一切劫無盡心趣如來十力究竟心

善財童子起如是心時由自善根力一切如來所加被力普賢菩薩同善根力故見十種瑞相何等為十所謂見一切佛剎清淨一切如來成正等覺見一切佛剎清淨無諸惡道見一切佛剎清淨眾妙蓮華以為嚴飾見一切佛剎清淨一切眾生身心清淨見一切佛剎清淨種種眾寶之所莊嚴見一切佛剎清淨一切眾生諸相嚴身見一切佛剎清淨諸莊嚴雲以覆其上見一切佛剎清淨一切眾生互起慈心遞相利益不為惱害見一切佛剎清淨道場莊嚴見一切佛剎清淨一切眾生心常念佛是為十

又見十種光明相何等為十所謂見一切世界所有微塵一一塵中出一切世界微塵數佛光明網雲周遍照耀一一塵中出一切世界微塵數佛光明輪雲種種色相周遍法界一一塵中出一切世界微塵數佛色像寶雲周遍法界一一塵中出一切世界微塵數佛光焰輪雲周遍法界一一塵中出一切世界微塵數眾妙香雲周遍十方稱讚普賢一切行願大功德海一一塵中出一切世界微塵數日月星宿雲皆放普賢菩薩光明遍照法界一一塵中出一切世界微塵數一切眾生身色像雲放佛光明遍照法界一一塵中出一切世界微塵數一切佛色像摩尼雲周遍法界一一塵中出一切世界微塵數菩薩身色像雲充滿法界令一切眾生皆得出離所願滿足一一塵中出一切世界微塵數如來身色像雲說一切佛廣大誓願周遍法界是為十

善財童子見此十種光明相已即作是念「我今必見普賢菩薩增益善根見一切佛於諸菩薩廣大境界生決定解得一切智

於時善財普攝諸根一心求見普賢菩薩起大精進心無退轉即以普眼觀察十方一切諸佛諸菩薩眾所見境界皆作得見普賢之想以智慧眼觀普賢道其心廣大猶如虛空大悲堅固猶如金剛願盡未來常得隨逐普賢菩薩念念隨順修普賢行成就智慧入如來境住普賢地

善財童子即見普賢菩薩在如來前眾會之中坐寶蓮華師子之座諸菩薩眾所共圍遶最為殊特世無與等智慧境界無量無邊難測難思等三世佛一切菩薩無能觀察見普賢身一一毛孔出一切世界微塵數光明雲遍法界虛空界一切世界除滅一切眾生苦患令諸菩薩生大歡喜見一一毛孔出一切佛剎微塵數種種色香焰雲遍法界虛空界一切諸佛眾會道場而以普熏見一一毛孔出一切佛剎微塵數雜華雲遍法界虛空界一切諸佛眾會道場雨眾妙華見一一毛孔出一切佛剎微塵數香樹雲遍法界虛空界一切諸佛眾會道場雨眾妙香見一一毛孔出一切佛剎微塵數妙衣雲遍法界虛空界一切諸佛眾會道場雨眾妙衣見一一毛孔出一切佛剎微塵數寶樹雲遍法界虛空界一切諸佛眾會道場雨摩尼寶見一一毛孔出一切佛剎微塵數色界天身雲充滿法界歎菩提心見一一毛孔出一切佛剎微塵數梵天身雲勸諸如來轉妙法輪見一一毛孔出一切佛剎微塵數欲界天主身雲護持一切如來法輪見一一毛孔念念中出一切佛剎微塵數三世佛剎雲遍法界虛空界為諸眾生無歸趣者為作歸趣無覆護者為作覆護無依止者為作依止見一一毛孔念念中出一切佛剎微塵數清淨佛剎雲遍法界虛空界一切諸佛於中出世菩薩眾會悉皆充滿見一一毛孔念念中出一切佛剎微塵數淨不淨佛剎雲遍法界虛空界令雜染眾生皆得清淨見一一毛孔念念中出一切佛剎微塵數不淨淨佛剎雲遍法界虛空界令雜染眾生皆得清淨見一一毛孔念念中出一切佛剎微塵數不淨佛剎雲遍法界虛空界令純染眾生皆得清淨見一一毛孔念念中出一切佛剎微塵數眾生身雲遍法界虛空界隨其所應教化眾生皆令發阿耨多羅三藐三菩提心見一一毛孔念念中出一切佛剎微塵數菩薩身雲遍法界虛空界稱揚種種諸佛名號令諸眾生增長善根見一一毛孔念念中出一切佛剎微塵數菩薩身雲遍法界虛空界一切佛剎宣揚一切諸佛菩薩從初發意所生善根見一一毛孔念念中出一切佛剎微塵數菩薩身雲遍法界虛空界於一切佛剎一一剎中宣揚一切菩薩願海及普賢菩薩清淨妙行見一一毛孔念念中出普賢菩薩行雲令一切眾生心得滿足具足修集一切智道見一一毛孔出一切佛剎微塵數正覺身雲於一切佛剎現成正覺令諸菩薩增長大法成一切智

爾時善財童子見普賢菩薩如是自在神通境界身心遍喜踊躍無量重觀普賢一一身分一一毛孔悉有三千大千世界風輪水輪地輪火輪大海江河及諸寶山須彌鐵圍村營城邑宮殿園苑一切地獄餓鬼畜生閻羅王界天龍八部人與非人欲界色界無色界處日月星宿風雲雷電晝夜月時及以年劫諸佛出世菩薩眾會道場莊嚴如是等事悉皆明見如見此世界十方所有一切世界悉如是見如見現在十方世界前際後際一切世界亦如是見各各差別不相雜亂如於此毘盧遮那如來所示現如是神通之力於東方蓮華德世界賢首佛所現神通力亦復如是如賢首佛所如是東方一切世界如東方西北方四維一切世界諸如來所現神通力當知悉爾如十方一切世界如是十方一切佛剎一一塵中皆有法界諸佛眾會一一佛所普賢菩薩坐寶蓮華師子座上現神通力悉亦如是彼一一普賢身中皆現三世一切境界一切佛剎一切眾生一切佛出現一切菩薩眾及聞一切眾生言音一切佛言音一切如來所轉法輪一切菩薩所成諸行一切如來遊戲神通

善財童子見普賢菩薩如是無量不可思議大神通力即得十種智波羅蜜何等為十所謂於念念中悉能周遍一切佛剎智波羅蜜於念念中悉能往詣一切佛所智波羅蜜於念念中悉能供養一切如來智波羅蜜於念念中普於一切諸如來所聞法受持智波羅蜜於念念中思惟一切如來法輪智波羅蜜於念念中知一切佛不可思議大神通事智波羅蜜於念念中說一句法盡未來際辯才無盡智波羅蜜於念念中以深般若觀一切法智波羅蜜於念念中入一切法界實相海智波羅蜜於念念中知一切眾生心智波羅蜜於念念中普賢慧行皆現在前智波羅蜜

善財童子既得是已普賢菩薩即伸右手摩觸其頂既摩頂已善財即得一切佛剎微塵數三昧門各以一切佛剎微塵數三昧而為眷屬一一三昧悉見昔所未見一切佛剎微塵數佛大海集一切佛剎微塵數一切智助道具生一切佛剎微塵數一切智上妙法發一切佛剎微塵數一切智大誓願入一切佛剎微塵數大願海住一切佛剎微塵數一切智出要道修一切佛剎微塵數諸菩薩所修行起一切佛剎微塵數一切智大精進得一切佛剎微塵數一切智淨光明如此娑婆世界毘盧遮那佛所普賢菩薩摩善財頂如是十方所有世界及彼世界一一塵中一切世界一切佛所普賢菩薩悉亦如是摩善財頂所得法門亦皆同等

爾時普賢菩薩摩訶薩告善財言「善男子汝見我此神通力不

「唯然已見大聖此不思議大神通事唯是如來之所能知

普賢告言

「善男子我於過去不可說不可說佛剎微塵數劫行菩薩行求一切智一一劫中為欲清淨菩提心故承事不可說不可說佛剎微塵數佛一一劫中為集一切智福德具故設不可說不可說佛剎微塵數廣大施會一切世間咸使聞知凡有所求悉令滿足一一劫中為求一切智法故以不可說不可說佛剎微塵數財物布施一一劫中為求佛智故以不可說不可說佛剎微塵數城邑聚落國土王位妻子眷屬足乃至身命而為布施一一劫中為求一切智首故以不可說不可說佛剎微塵數頭而為布施一一劫中為求一切智故於不可說不可說佛剎微塵數諸如來所恭敬尊重承事供養衣服臥具飲食湯藥一切所須悉皆奉施於其法中出家學道修行佛法護持正教

「善男子我於爾所劫海中自憶未曾於一念間不順佛教於一念間生瞋害心我我所心自他差別心遠離菩提心於生死中起疲厭心懶惰心障礙心迷惑心唯住無上不可沮壞集一切智助道之法大菩提心

「善男子我莊嚴佛土以大悲心救護眾生教化成就供養諸佛事善知識為求正法弘宣護持一切內外悉皆能捨乃至身命亦無所吝一切劫海說其因緣劫海可盡此無有盡

「善男子我法海中無有一文無有一句非是捨施轉輪王位而求得者非是捨施一切所有而求得者善男子我所求法皆為救護一切眾生一心思惟『願諸眾生得聞是法願以智光普照世間願為開示出世間智願令眾生悉得安樂願普稱讚一切諸佛所有功德』我如是等往昔因緣於不可說不可說佛剎微塵數劫海說不可盡

「是故善男子我以如是助道法力諸善根力大志樂力修功德力如實思惟一切法力智慧眼力佛威神力大慈悲力淨神通力善知識力故得此究竟三世平等清淨法身復得清淨無上色身超諸世間隨諸眾生心之所樂而為現形入一切剎遍一切處於諸世界廣現神通令其見者靡不欣樂善男子汝且觀我如是色身我此色身無邊劫海之所成就無量千億那由他劫難見難聞

「善男子若有眾生未種善根及種少善根聲聞菩薩猶尚不得聞我名字況見我身善男子若有眾生得聞我名於阿耨多羅三藐三菩提不復退轉若見若觸若迎若送若暫隨逐乃至夢中見聞我者皆亦如是或有眾生一日一夜憶念於我即得成熟或七日七夜半月一月半年一年百年千年一劫百劫乃至不可說不可說佛剎微塵數劫憶念於我而成熟者或一生或百生乃至不可說不可說佛剎微塵數生憶念於我而成熟者或見我放大光明或見我震動佛剎或生怖畏或生歡喜皆得成熟善男子我以如是等佛剎微塵數方便門令諸眾生於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉

「善男子若有眾生見聞於我清淨剎者必得生此清淨剎中若有眾生見聞於我清淨身者必得生我清淨身中善男子汝應觀我此清淨身

爾時善財童子觀普賢菩薩身相好肢節一一毛孔中皆有不可說不可說佛剎海一一剎海皆有諸佛出興于世大菩薩眾所共圍遶又復見彼一切剎海種種建立種種形狀種種莊嚴種種大山周匝圍遶種種色雲彌覆虛空種種佛興演種種法如是等事各各不同又見普賢於一一世界海中出一切佛剎微塵數佛化身雲周遍十方一切世界教化眾生令向阿耨多羅三藐三菩提善財童子又見自身在普賢身內十方一切諸世界中教化眾生

善財童子親近佛剎微塵數諸善知識所得善根智慧光明比見普賢菩薩所得善根百分不及一千分不及一百千分不及一百千億分乃至算數譬諭亦不能及是善財童子從初發心乃至得見普賢菩薩於其中間所入一切諸佛剎海今於普賢一毛孔中一念所入諸佛剎海過前不可說不可說佛剎微塵數倍如一毛孔一切毛孔悉亦如是

善財童子於普賢菩薩毛孔剎中行一步過不可說不可說佛剎微塵數世界如是而行盡未來劫猶不能知一毛孔中剎海次第剎海藏剎海差別剎海普入剎海成剎海壞剎海莊嚴所有邊際亦不能知佛海次第佛海藏佛海差別佛海普入佛海生佛海滅所有邊際亦不能知菩薩眾海次第菩薩眾海藏菩薩眾海差別菩薩眾海普入菩薩眾海集菩薩眾海散所有邊際亦不能知入眾生界知眾生根教化調伏諸眾生智菩薩所住甚深自在菩薩所入諸地諸道如是等海所有邊際

善財童子於普賢菩薩毛孔剎中或於一剎經於一劫如是而行乃至或有經不可說不可說佛剎微塵數劫如是而行亦不於此剎沒於彼剎現念念周遍無邊剎海教化眾生令向阿耨多羅三藐三菩提

當是之時善財童子則次第得普賢菩薩諸行願海與普賢等與諸佛等一身充滿一切世界剎等行等正覺等神通等法輪等辯才等言辭等音聲等力無畏等佛所住等大慈悲等不可思議解脫自在悉皆同等

爾時普賢菩薩摩訶薩即說頌言

「汝等應除諸惑垢一心不亂而諦聽
我說如來具諸度一切解脫真實道
出世調柔勝丈夫其心清淨如虛空
恒放智日大光明普使群生滅癡暗
如來難可得見聞無量億劫今乃值
如優曇華時一現是故應聽佛功德
隨順世間諸所作譬如幻士現眾業
但為悅可眾生心未曾分別起想念

爾時諸菩薩聞此說已一心渴仰唯願得聞如來世尊真實功德咸作是念「普賢菩薩具修諸行體性清淨所有言說皆悉不虛一切如來共所稱歎」作是念已深生渴仰

爾時普賢菩薩功德智慧具足莊嚴猶如蓮華不著三界一切塵垢告諸菩薩言「汝等諦聽我今欲說佛功德海一滴之相」即說頌言

「佛智廣大同虛空普遍一切眾生心
悉了世間諸妄想不起種種異分別
一念悉知三世法亦了一切眾生根
譬如善巧大幻師念念示現無邊事
隨眾生心種種行往昔諸業誓願力
令其所見各不同而佛本來無動念
或有處處見佛坐充滿十方諸世界
或有其心不清淨無量劫中不見佛
或有信解離憍慢發意即得見如來
或有諂誑不淨心億劫尋求莫值遇
或一切處聞佛音其音美妙令心悅
或有百千萬億劫心不淨故不聞者
或見清淨大菩薩充滿三千大千界
皆已具足普賢行如來於中儼然坐
或見此界妙無比佛無量劫所嚴淨
毘盧遮那最勝尊於中覺悟成菩提
或見蓮華勝妙剎賢首如來住在中
無量菩薩眾圍遶皆悉勤修普賢行
或有見佛無量壽觀自在等所圍遶
悉已住於灌頂地充滿十方諸世界
或有見此三千界種種莊嚴如妙喜
阿閦如來住在中及如香象諸菩薩
或見月覺大名稱與金剛幢菩薩等
住如圓鏡妙莊嚴普遍十方清淨剎
或見日藏世所尊住善光明清淨土
及與灌頂諸菩薩充遍十方而說法
或見金剛大焰佛而與智幢菩薩俱
周行一切廣大剎說法除滅眾生翳
一一毛端不可說諸佛具相三十二
菩薩眷屬共圍遶種種說法度眾生
或有觀見一毛孔具足莊嚴廣大剎
無量如來悉在中清淨佛子皆充滿
或有見一微塵內具有恒沙佛國土
無量菩薩悉充滿不可說劫修諸行
或有見一毛端處無量塵沙諸剎海
種種業起各差別毘盧遮那轉法輪
或見世界不清淨或見清淨寶所成
如來住壽無量時乃至涅槃諸所現
普遍十方諸世界種種示現不思議
隨諸眾生心智業靡不化度令清淨
如是無上大導師充滿十方諸國土
示現種種神通力我說少分汝當聽
或見釋迦成佛道已經不可思議劫
或見今始為菩薩十方利益諸眾生
或有見此釋師子供養諸佛修行道
或見人中最勝尊現種種力神通事
或見布施或持戒或忍或進或諸禪
般若方便願力智隨眾生心皆示現
或見究竟波羅蜜或見安住於諸地
總持三昧神通智如是悉現無不盡
或現修行無量劫住於菩薩堪忍位
或現住於不退地或現法水灌其頂
或現梵釋護世身或現剎利婆羅門
種種色相所莊嚴猶如幻師現眾像
或現兜率始降神或見宮中受嬪御
或見棄捨諸榮樂出家離俗行學道
或見始生或見滅或見出家學異行
或見坐於菩提樹降伏魔軍成正覺
或有見佛始涅槃或見起塔遍世間
或見塔中立佛像以知時故如是現
或見如來無量壽與諸菩薩授尊記
而成無上大導師次補住於安樂剎
或見無量億千劫作佛事已入涅槃
或見今始成菩提或見正修諸妙行
或見如來清淨月在於梵世及魔宮
自在天宮化樂宮示現種種諸神變
或見在於兜率宮無量諸天共圍遶
為彼說法令歡喜悉共發心供養佛
或見住在夜摩天忉利護世龍神處
如是一切諸宮殿莫不於中現其像
於彼然燈世尊所散華布髮為供養
從是了知深妙法恒以此道化群生
或有見佛久涅槃或見初始成菩提
或有住於無量劫或見須臾即滅度
身相光明與壽命智慧菩提及涅槃
眾會所化威儀聲如是一一皆無數
或現其身極廣大譬如須彌大寶山
或見跏趺不動搖充滿無邊諸世界
或見圓光一尋量或見千萬億由旬
或見照於無量土或見充滿一切剎
或見佛壽八十年或壽百千萬億歲
或住不可思議劫如是展轉倍過此
佛智通達淨無礙一念普知三世法
皆從心識因緣起生滅無常無自性
於一剎中成正覺一切剎處悉亦成
一切入一一亦爾隨眾生心皆示現
如來住於無上道成就十力四無畏
具足智慧無所礙轉於十二行法輪
了知苦集及滅道分別十二因緣法
法義樂說辭無礙以是四辯廣開演
諸法無我無有相業性不起亦無失
一切遠離如虛空佛以方便而分別
如來如是轉法輪普震十方諸國土
宮殿山河悉搖動不使眾生有驚怖
如來普演廣大音隨其根欲皆令解
悉使發心除惑垢而佛未始生心念
或聞施戒忍精進禪定般若方便智
或聞慈悲及喜捨種種音辭各差別
或聞四念四正勤神足根力及覺道
諸念神通止觀等無量方便諸法門
龍神八部人非人梵釋護世諸天眾
佛以一音為說法隨其品類皆令解
若有貪欲瞋恚癡忿覆慳嫉及憍諂
八萬四千煩惱異皆令聞說彼治法
若未具修白淨法令其聞說十戒行
已能布施調伏人令聞寂滅涅槃音
若人志劣無慈愍厭惡生死自求離
令其聞說三脫門使得出苦涅槃樂
若有自性少諸欲厭背三有求寂靜
令其聞說諸緣起依獨覺乘而出離
若有清淨廣大心具足施戒諸功德
親近如來具慈愍令其聞說大乘音
或有國土聞一乘或二或三或四五
如是乃至無有量悉是如來方便力
涅槃寂靜未曾異智行勝劣有差別
譬如虛空體性一鳥飛遠近各不同
佛體音聲亦如是普遍一切虛空界
隨諸眾生心智殊所聞所見各差別
佛以過去修諸行能隨所樂演妙音
無心計念此與彼我為誰說誰不說
如來面門放大光具足八萬四千數
所說法門亦如是普照世界除煩惱
具足清淨功德智而常隨順三世間
譬如虛空無染著為眾生故而出現
示有生老病死苦亦示住壽處於世
雖順世間如是現體性清淨同虛空
一切國土無有邊眾生根欲亦無量
如來智眼皆明見隨所應化示佛道
究竟虛空十方界所有人天大眾中
隨其形相各不同佛現其身亦如是
若在沙門大眾會鬀除鬚髮服袈裟
執持衣鉢護諸根令其歡喜息煩惱
若時親近婆羅門即為示現羸瘦身
執杖持瓶恒潔淨具足智慧巧談說
吐故納新自充飽吸風飲露無異食
若坐若立不動搖現斯苦行摧異道
或持彼戒為世師善達醫方等諸論
書數天文地眾相及身休咎無不了
深入諸禪及解脫三昧神通智慧行
言談諷詠共嬉戲方便皆令住佛道
或現上服以嚴身首戴華冠蔭高蓋
四兵前後共圍遶誓眾宣威伏小王
或為聽訟斷獄官善解世間諸法務
所有與奪皆明審令其一切悉欣伏
或作大臣專弼輔善用諸王治政法
十方利益皆周遍一切眾生莫了知
或為粟散諸小王或作飛行轉輪帝
令諸王子采女眾悉皆受化無能測
或作護世四天王統領諸龍夜叉等
為其眾會而說法一切皆令大欣慶
或為忉利大天王住善法堂歡喜園
首戴華冠說妙法諸天覲仰莫能測
或住夜摩兜率天化樂自在魔王所
居處摩尼寶宮殿說真實行令調伏
或至梵天眾會中說四無量諸禪道
普令歡喜便捨去而莫知其往來相
或至阿迦尼吒天為說覺分諸寶華
及餘無量聖功德然後捨去無知者
如來無礙智所見其中一切諸眾生
悉以無邊方便門種種教化令成熟
譬如幻師善幻術現作種種諸幻事
佛化眾生亦如是為其示現種種身
譬如淨月在虛空令世眾生見增減
一切河池現影像所有星宿奪光色
如來智月出世間亦以方便示增減
菩薩心水現其影聲聞星宿無光色
譬如大海寶充滿清淨無濁無有量
四洲所有諸眾生一切於中現其像
佛身功德海亦爾無垢無濁無邊際
乃至法界諸眾生靡不於中現其影
譬如淨日放千光不動本處照十方
佛日光明亦如是無去無來除世暗
譬如龍王降大雨不從身出及心出
而能霑洽悉周遍滌除炎熱使清涼
如來法雨亦復然不從於佛身心出
而能開悟一切眾普使滅除三毒火
如來清淨妙法身一切三界無倫匹
以出世間言語道其性非有非無故
雖無所依無不住雖無不至而不去
如空中畫夢所見當於佛體如是觀
三界有無一切法不能與佛為譬諭
譬如山林鳥獸等無有依空而住者
大海摩尼無量色佛身差別亦復然
如來非色非非色隨應而現無所住
虛空真如及實際涅槃法性寂滅等
唯有如是真實法可以顯示於如來
剎塵心念可數知大海中水可飲盡
虛空可量風可繫無能盡說佛功德
若有聞斯功德海而生歡喜信解心
如所稱揚悉當獲慎勿於此懷疑念

大方廣佛華嚴經卷第八十

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