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大方廣佛華嚴經

大方廣佛華嚴經卷第三十六

十地品第二十六之三

第四地

佛子聞此廣大行
可樂深妙殊勝地
心皆踊悅大歡喜
普散眾華供養佛
演說如是妙法時
大地海水皆震動
一切天女咸歡喜
悉吐妙音同讚歎
自在天王大欣慶
雨摩尼寶供養佛
讚言:「佛為我出興
演說第一功德行
如是智者諸地義
於百千劫甚難得
我今忽然而得聞
菩薩勝行妙法音
願更演說聰慧者
後地決定無餘道
利益一切諸天人
此諸佛子皆樂聞!」
勇猛大心解脫月
請金剛藏言:「佛子!
從此轉入第四地
所有行相願宣說!」

爾時金剛藏菩薩告解脫月菩薩言:

「佛子!菩薩摩訶薩第三地善清淨已欲入第四焰慧地當修行十法明門何等為十?所謂觀察眾生界觀察法界觀察世界觀察虛空界觀察識界觀察欲界觀察色界觀察無色界觀察廣心信解界觀察大心信解界菩薩以此十法明門得入第四焰慧地

「佛子!菩薩住此焰慧地則能以十種智成熟法故得彼內法生如來家何等為十?所謂:深心不退故於三寶中生淨信畢竟不壞故觀諸行生滅故觀諸法自性無生故觀世間成壞故觀因業有生故觀生死涅槃故觀眾生國土業故觀前際後際故觀無所有盡故是為十佛子!菩薩住此第四地觀內身循身觀勤勇念知除世間貪憂觀外身循身觀勤勇念知除世間貪憂觀內外身循身觀勤勇念知除世間貪憂如是觀內受外受內外受循受觀觀內心外心內外心循心觀觀內法外法內外法循法觀勤勇念知除世間貪憂復次此菩薩未生諸惡不善法為不生故欲生勤精進發心正斷已生諸惡不善法為斷故欲生勤精進發心正斷未生諸善法為生故欲生勤精進發心正行已生諸善法為住不失故修令增廣故欲生勤精進發心正行復次此菩薩修行欲定斷行成就神足依止厭依止離依止滅迴向於捨修行精進定心定觀定斷行成就神足依止厭依止離依止滅迴向於捨復次此菩薩修行信根依止厭依止離依止滅迴向於捨修行精進根念根定根慧根依止厭依止離依止滅迴向於捨復次此菩薩修行信力依止厭依止離依止滅迴向於捨修行精進力念力定力慧力依止厭依止離依止滅迴向於捨復次此菩薩修行念覺分依止厭依止離依止滅迴向於捨修行擇法覺分精進覺分喜覺分猗覺分定覺分捨覺分依止厭依止離依止滅迴向於捨復次此菩薩修行正見依止厭依止離依止滅迴向於捨修行正思惟正語正業正命正精進正念正定依止厭依止離依止滅迴向於捨菩薩修行如是功德為不捨一切眾生故本願所持故大悲為首故大慈成就故思念一切智智故成就莊嚴佛土故成就如來力無所畏不共佛法相好音聲悉具足故求於上上殊勝道故隨順所聞甚深佛解脫故思惟大智善巧方便故

「佛子!菩薩住此焰慧地所有身見為首眾生壽命處所起執著出沒思惟觀察治故我所故財物故著處故於如是等一切皆離此菩薩若見業是如來所訶煩惱所染皆悉捨離若見業是順菩薩道如來所讚皆悉修行

「佛子!此菩薩隨所起方便慧修習於道及助道分如是而得潤澤心柔軟心調順心利益安樂心無雜染心求上上勝法心求殊勝智慧心救一切世間心恭敬尊德無違教命心隨所聞法皆善修行心此菩薩知恩知報恩心極和善同住安樂質直柔軟無稠林行無有我慢善受教誨得說者意此菩薩如是忍成就如是調柔成就如是寂滅成就如是忍調柔寂滅成就淨治後地業作意修行時得不休息精進不雜染精進不退轉精進廣大精進無邊精進熾然精進無等等精進無能壞精進成熟一切眾生精進善分別道非道精進是菩薩心界清淨深心不失悟解明利善根增長離世垢濁斷諸疑惑明斷具足喜樂充滿佛親護念無量志樂皆悉成就

「佛子!菩薩住此焰慧地以願力故得見多佛所謂:見多百佛見多千佛見多百千佛乃至見多百千億那由他佛皆恭敬尊重承事供養衣服臥具飲食湯藥一切資生悉以奉施亦以供養一切眾僧以此善根皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提於彼佛所恭敬聽法聞已受持具足修行復於彼諸佛法中出家修道又更修治深心信解經無量百千億那由他劫令諸善根轉復明淨佛子!譬如金師鍊治真金作莊嚴具餘所有金皆不能及菩薩摩訶薩亦復如是住於此地所有善根下地善根所不能及如摩尼寶清淨光輪能放光明非諸餘寶之所能及風雨等緣悉不能壞菩薩摩訶薩亦復如是住於此地下地菩薩所不能及眾魔煩惱悉不能壞此菩薩於四攝中同事偏多十波羅蜜中精進偏多餘非不修但隨力隨分

「佛子!是名:略說菩薩摩訶薩第四焰慧地菩薩住此地多作須夜摩天王以善方便能除眾生身見等惑令住正見布施愛語利行同事——如是一切諸所作業皆不離念佛不離念法不離念僧乃至不離念具足一切種一切智智復作是念:『我當於一切眾生中為首為勝為殊勝為妙為微妙為上為無上乃至為一切智智依止者』是菩薩若發勤精進於一念頃得入億數三昧得見億數佛得知億數佛神力能動億數世界乃至能示現億數身一一身億數菩薩以為眷屬若以菩薩殊勝願力自在示現過於此數百劫千劫乃至百千億那由他劫不能數知

爾時金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌言:

「菩薩已淨第三地
次觀眾生世法界
空界識界及三界
心解悉了能趣入
始登焰地增勢力
生如來家永不退
於佛法僧信不壞
觀法無常無有起
觀世成壞業有生
生死涅槃剎等業
觀前後際亦觀盡
如是修行生佛家
得是法已增慈愍
轉更勤修四念處
身受心法內外觀
世間貪愛皆除遣
菩薩修治四勤行
惡法除滅善增長
神足根力悉善修
七覺八道亦如是
為度眾生修彼行
本願所護慈悲首
求一切智及佛土
亦念如來十種力
四無所畏不共法
殊特相好深美音
亦求妙道解脫處
及大方便修行彼
身見為首六十二
我及我所無量種
蘊界處等諸取著
此四地中一切離
如來所訶煩惱行
以無義利皆除斷
智者修行清淨業
為度眾生無不作
菩薩勤修不懈怠
即得十心皆具足
專求佛道無厭倦
志期受職度眾生
恭敬尊德修行法
知恩易誨無慍暴
捨慢離諂心調柔
轉更精勤不退轉
菩薩住此焰慧地
其心清淨永不失
悟解決定善增長
疑網垢濁悉皆離
此地菩薩人中勝
供那由他無量佛
聽聞正法亦出家
不可沮壞如真金
菩薩住此具功德
以智方便修行道
不為眾魔心退轉
譬如妙寶無能壞
住此多作焰天王
於法自在眾所尊
普化群生除惡見
專求佛智修善業
菩薩勤加精進力
獲三昧等皆億數
若以願智力所為
過於此數無能知
如是菩薩第四地
所行清淨微妙道
功德義智共相應
我為佛子已宣說

第五地

菩薩聞此勝地行
於法解悟心歡喜
空中雨華讚歎言:
「善哉大士金剛藏!」
自在天王與天眾
聞法踊躍住虛空
普放種種妙光雲
供養如來喜充遍
天諸采女奏天樂
亦以言辭歌讚佛
悉以菩薩威神故
於彼聲中發是言:
「佛願久遠今乃滿
佛道久遠今乃得
釋迦文佛至天宮
利天人者久乃見
大海久遠今始動
佛光久遠今乃放
眾生久遠始安樂
大悲音聲久乃聞
功德彼岸皆已到
憍慢黑闇皆已滅
最極清淨如虛空
不染世法猶蓮華
大牟尼尊現於世
譬如須彌出巨海
供養能盡一切苦
供養必得諸佛智
此應供處供無等
是故歡心供養佛
如是無量諸天女
發此言辭稱讚已
一切恭敬喜充滿
瞻仰如來默然住
是時大士解脫月
復請無畏金剛藏:
「第五地中諸行相
唯願佛子為宣說!」

爾時金剛藏菩薩告解脫月菩薩言:

「佛子!菩薩摩訶薩第四地所行道善圓滿已欲入第五難勝地當以十種平等清淨心趣入何等為十?所謂:於過去佛法平等清淨心未來佛法平等清淨心現在佛法平等清淨心戒平等清淨心心平等清淨心除見疑悔平等清淨心道非道智平等清淨心修行智見平等清淨心於一切菩提分法上上觀察平等清淨心教化一切眾生平等清淨心菩薩摩訶薩以此十種平等清淨心得入菩薩第五地

「佛子!菩薩摩訶薩住此第五地已以善修菩提分法故善淨深心故復轉求上勝道故隨順真如故願力所持故於一切眾生慈愍不捨故積集福智助道故精勤修習不息故出生善巧方便故觀察照明上上地故受如來護念故念智力所持故得不退轉心

「佛子!此菩薩摩訶薩如實知此是苦聖諦此是苦集聖諦此是苦滅聖諦此是苦滅道聖諦善知俗諦善知第一義諦善知相諦善知差別諦善知成立諦善知事諦善知生諦善知盡無生諦善知入道智諦善知一切菩薩地次第成就諦乃至善知如來智成就諦此菩薩隨眾生心樂令歡喜故知俗諦通達一實相故知第一義諦覺法自相共相故知相諦了諸法分位差別故知差別諦善分別蘊處故知成立諦覺身心苦惱故知事諦覺諸趣生相續故知生諦一切熱惱畢竟滅故知盡無生智諦出生無二故知入道智諦正覺一切行相故善知一切菩薩地次第相續成就乃至如來智成就諦以信解智力知非以究竟智力知

「佛子!此菩薩摩訶薩得如是諸諦智已如實知一切有為法虛妄詐偽誑惑愚夫菩薩爾時於諸眾生轉增大悲生大慈光明佛子!此菩薩摩訶薩得如是智力不捨一切眾生常求佛智如實觀一切有為行前際後際知從前際無明故生生死流轉於諸蘊宅不能動出增長苦聚無我無壽者無養育者無更數取後趣身者離我我所如前際後際亦如是皆無所有虛妄貪著斷盡出離若有若無皆如實知佛子!此菩薩摩訶薩復作是念:『此諸凡夫愚癡無智甚為可愍有無數身已滅今滅當滅如是盡滅不能於身而生厭想轉更增長機關苦事隨生死流不能還返於諸蘊宅不求出離不知憂畏四大毒蛇不能拔出諸慢見箭不能息滅貪癡火不能破壞無明黑暗不能乾竭愛欲大海不求十力大聖導師入魔意稠林於生死海中為覺觀波濤之所漂溺』佛子!此菩薩摩訶薩復作是念:『此諸眾生受如是苦孤窮困迫無救無依無洲無舍無導無目無明覆翳黑暗纏裹我今為彼一切眾生修行福智助道之法獨一發心不求伴侶以是功德令諸眾生畢竟清淨乃至獲得如來十力無礙智慧』佛子!此菩薩摩訶薩以如是智慧觀察所修善根皆為救護一切眾生利益一切眾生安樂一切眾生哀愍一切眾生成就一切眾生解脫一切眾生攝受一切眾生令一切眾生離諸苦惱令一切眾生普得清淨令一切眾生悉皆調伏令一切眾生入般涅槃

「佛子!菩薩摩訶薩住此第五難勝地名為:念者不忘諸法故名為:智者能善決了故名為:有趣者知經意趣次第連合故名為:慚愧者自護護他故名為:堅固者不捨戒行故名為:覺者能觀是處非處故名為:隨智者不隨於他故名為:隨慧者善知義非義句差別故名為:神通者善修禪定故名為:方便善巧者能隨世行故名為:無厭足者善集福德故名為:不休息者常求智慧故名為:不疲倦者集大慈悲故名為:為他勤修者欲令一切眾生入涅槃故名為:勤求不懈者求如來力無畏不共法故名為:發意能行者成就莊嚴佛土故名為:勤修種種善業者能具足相好故名為:常勤修習者求莊嚴佛身意故名為:大尊重恭敬法者於一切菩薩法師處如教而行故名為:心無障礙者以大方便常行世間故名為:日夜遠離餘心者常樂教化一切眾生故

「佛子!菩薩摩訶薩如是勤修行時以布施教化眾生以愛語利行同事教化眾生示現色身教化眾生演說諸法教化眾生開示菩薩行教化眾生顯示如來大威力教化眾生示生死過患教化眾生稱讚如來智慧利益教化眾生現大神通力教化眾生以種種方便行教化眾生佛子!此菩薩摩訶薩能如是勤方便教化眾生心恒相續趣佛智慧所作善根無有退轉常勤修學殊勝行法

「佛子!此菩薩摩訶薩為利益眾生故世間技藝靡不該習所謂:文字算數圖書印璽種種諸論咸所通達又善方藥療治諸病——顛狂乾消鬼魅蠱毒悉能除斷文筆讚詠歌舞妓樂戲笑談說悉善其事國城村邑宮宅園苑泉流陂池草樹花藥凡所布列咸得其宜金銀摩尼真珠瑠璃螺貝璧玉珊瑚等藏悉知其處出以示人日月星宿鳥鳴地震夜夢吉凶身相休咎咸善觀察一無錯謬持戒入禪神通無量四無色等及餘一切世間之事但於眾生不為損惱為利益故咸悉開示漸令安住無上佛法

「佛子!菩薩住是難勝地以願力故得見多佛所謂:見多百佛見多千佛見多百千佛乃至見多百千億那由他佛悉恭敬尊重承事供養衣服飲食臥具湯藥一切資生悉以奉施亦以供養一切眾僧以此善根迴向阿耨多羅三藐三菩提於諸佛所恭敬聽法聞已受持隨力修行復於彼諸佛法中而得出家既出家已又更聞法得陀羅尼為聞持法師住此地中經於百劫經於千劫乃至無量百千億那由他劫所有善根轉更明淨佛子!譬如真金以硨磲磨瑩轉更明淨此地菩薩所有善根亦復如是以方便慧思惟觀察轉更明淨佛子!菩薩住此難勝地以方便智成就功德下地善根所不能及佛子!如日月星宿宮殿光明風力所持不可沮壞亦非餘風所能傾動此地菩薩所有善根亦復如是以方便智隨逐觀察不可沮壞亦非一切聲聞獨覺世間善根所能傾動此菩薩十波羅蜜中禪波羅蜜偏多餘非不修但隨力隨分

「佛子!是名:略說菩薩摩訶薩第五難勝地菩薩住此地多作兜率陀天王於諸眾生所作自在摧伏一切外道邪見能令眾生住實諦中布施愛語利行同事——如是一切諸所作業皆不離念佛不離念法不離念僧乃至不離念具足一切種一切智智復作是念:『我當於眾生中為首為勝為殊勝為妙為微妙為上為無上乃至為一切智智依止者』此菩薩若發勤精進於一念頃得千億三昧見千億佛知千億佛神力能動千億佛世界乃至示現千億身一一身示千億菩薩以為眷屬若以菩薩殊勝願力自在示現過於此數百劫千劫乃至百千億那由他劫不能數知

爾時金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌曰:

「菩薩四地已清淨
思惟三世佛平等
戒心除疑道非道
如是觀察入五地
念處為弓根利箭
正勤為馬神足車
五力堅鎧破怨敵
勇健不退入五地
慚愧為衣覺分鬘
淨戒為香禪塗香
智慧方便妙莊嚴
入總持林三昧苑
如意為足正念頸
慈悲為眼智慧牙
人中師子無我吼
破煩惱怨入五地
菩薩住此第五地
轉修勝上清淨道
志求佛法不退轉
思念慈悲無厭倦
積集福智勝功德
精勤方便觀上地
佛力所加具念慧
了知四諦皆如實
善知世諦勝義諦
相諦差別成立諦
事諦生盡及道諦
乃至如來無礙諦
如是觀諦雖微妙
未得無礙勝解脫
以此能生大功德
是故超過世智慧
既觀諦已知有為
體性虛偽無堅實
得佛慈愍光明分
為利眾生求佛智
觀諸有為先後際
無明黑闇愛纏縛
流轉遲迴苦聚中
無我無人無壽命
愛取為因受來苦
欲求邊際不可得
迷妄漂流無返期
此等可愍我應度
蘊宅界蛇諸見箭
心火猛熾癡闇重
愛河漂轉不暇觀
苦海淪湑闕明導
如是知已勤精進
所作皆為度眾生
名為有念有慧者
乃至覺解方便者
習行福智無厭足
恭敬多聞不疲倦
國土相好皆莊嚴
如是一切為眾生
為欲教化諸世間
善知書數印等法
亦復善解諸方藥
療治眾病悉令愈
文詞歌舞皆巧妙
宮宅園池悉安隱
寶藏非一咸示人
利益無量眾生故
日月星宿地震動
乃至身相亦觀察
四禪無色及神通
為益世間皆顯示
智者住此難勝地
供那由佛亦聽法
如以妙寶磨真金
所有善根轉明淨
譬如星宿在虛空
風力所持無損動
亦如蓮華不著水
如是大士行於世
住此多作兜率王
能摧異道諸邪見
所修諸善為佛智
願得十力救眾生
彼復修行大精進
即時供養千億佛
得定動剎亦復然
願力所作過於是
如是第五難勝地
人中最上真實道
我以種種方便力
為諸佛子宣說竟

大方廣佛華嚴經卷第三十六

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