大方廣佛華嚴經

大方廣佛華嚴經卷第七十五

入法界品第三十九之十六

爾時善財童子向迦毘羅城思惟修習受生解脫增長廣大憶念不捨

漸次遊行至菩薩集會普現法界光明講堂其中有神無憂德與一萬主宮殿神俱來迎善財作如是言

「善來丈夫有大智慧有大勇猛能修菩薩不可思議自在解脫心恒不捨廣大誓願善能觀察諸法境界安住法城入於無量諸方便門成就如來功德大海得妙辯才善調眾生獲聖智身恒順修行知諸眾生心行差別令其歡喜趣向佛道

「我觀仁者修諸妙行心無暫懈威儀所行悉皆清淨汝當不久得諸如來清淨莊嚴無上三業以諸相好莊嚴其身以十力智瑩飾其心遊諸世間我觀仁者勇猛精進而無有比不久當得普見三世一切諸佛聽受其法不久當得一切菩薩禪定解脫諸三昧樂不久當入諸佛如來甚深解脫何以故見善知識親近供養聽受其教憶念修行不懈不退無憂無悔無有障礙魔及魔民不能為難不久當成無上果故

善財童子言

「聖者如向所說願我皆得聖者我願一切眾生息諸熱惱離諸惡業生諸安樂修諸淨行聖者一切眾生起諸煩惱造諸惡業墮諸惡趣若身若心恒受楚毒菩薩見已心生憂惱聖者譬如有人唯有一子愛念情至忽見被人割截肢體其心痛切不能自安菩薩摩訶薩亦復如是見諸眾生以煩惱業墮三惡趣受種種苦心大憂惱若見眾生起身意三種善業生天人趣受身心樂菩薩爾時生大歡喜何以故菩薩不自為故求一切智不貪生死諸欲快樂不隨想倒見倒心倒諸結隨眠愛見力轉不起眾生種種樂想亦不味著諸禪定樂非有障礙疲厭退轉住於生死但見眾生於諸有中具受無量種種諸苦起大悲心以大願力而普攝取悲願力故修菩薩行為斷一切眾生煩惱為求如來一切智智為供養一切諸佛如來為嚴淨一切廣大國土為淨治一切眾生樂欲及其所有身心諸行於生死中無有疲厭

「聖者菩薩摩訶薩於諸眾生為莊嚴令生人天富貴樂故為父母為其安立菩提心故為養育令其成就菩薩道故為衛護令其遠離三惡道故為船師令其得度生死海故為歸依令捨諸魔煩惱怖故為究竟令其永得清涼樂故為津濟令入一切諸佛海故為導師令至一切法寶洲故為妙華開敷諸佛功德心故為嚴具常放福德智慧光故為可樂凡有所作悉端嚴故為可尊遠離一切諸惡業故為普賢具足一切端嚴身故為大明常放智慧淨光明故為大雲常雨一切甘露法故聖者菩薩如是修諸行時令一切眾生皆生愛樂具足法樂

爾時善財童子將昇法堂其無憂德及諸神眾以出過諸天上妙華鬘塗香末香及以種種寶莊嚴具散善財上而說頌言

「汝今出世間為世大明燈
普為諸眾生勤求無上覺
無量億千劫難可得見汝
功德日今出滅除諸世闇
汝見諸眾生顛倒惑所覆
而興大悲意求證無師道
汝以清淨心尋求佛菩提
承事善知識不自惜身命
汝於諸世間無依無所著
其心普無礙清淨如虛空
汝修菩提行功德悉圓滿
放大智慧光普照一切世
汝不離世間亦不著於世
行世無障礙如風遊虛空
譬如火災起一切無能滅
汝修菩提行精進火亦然
勇猛大精進堅固不可動
金剛慧師子遊行無所畏
一切法界中所有諸剎海
汝悉能往詣親近善知識

爾時無憂德神說此頌已為愛樂法故隨逐善財恒不捨離

爾時善財童子入普現法界光明講堂周遍推求彼釋氏女見在堂內坐寶蓮華師子之座八萬四千采女所共圍遶是諸采女靡不皆從王種中生悉於過去修菩薩行同種善根布施愛語普攝眾生已能明見一切智境已共修集佛菩提行恒住正定常遊大悲普攝眾生猶如一子慈心具足眷屬清淨已於過去成就菩薩不可思議善巧方便皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉具足菩薩諸波羅蜜離諸取著不樂生死雖行諸有心常清淨恒勤觀察一切智道離障蓋網超諸著處從於法身而示化形生普賢行長菩薩力智日慧燈悉已圓滿

爾時善財童子詣彼釋女瞿波之所頂禮其足合掌而住作如是言「聖者我已先發阿耨多羅三藐三菩提心而未知菩薩云何於生死中而不為生死過患所染了法自性而不住聲聞辟支佛地具足佛法而修菩薩行住菩薩地而入佛境界超過世間而於世受生成就法身而示現無邊種種色身證無相法而為眾生示現諸相知法無說而廣為眾生演說諸法知眾生空而恒不捨化眾生事雖知諸佛不生不滅而勤供養無有退轉雖知諸法無業無報而修諸善行恒不止息

瞿波女告善財言

「善哉善哉善男子汝今能問菩薩摩訶薩如是行法修習普賢諸行願者能如是問諦聽諦聽善思念之我當承佛神力為汝宣說

「善男子若諸菩薩成就十法則能圓滿因陀羅網普智光明菩薩之行何等為十所謂依善知識故得廣大勝解故得清淨欲樂故集一切福智故於諸佛所聽聞法故心恒不捨三世佛故同於一切菩薩行故一切如來所護念故大悲妙願皆清淨故能以智力普斷一切諸生死故是為十若諸菩薩成就此法則能圓滿因陀羅網普智光明菩薩之行

「佛子若菩薩親近善知識則能精進不退修習出生無盡佛法佛子菩薩以十種法承事善知識何等為十所謂於自身命無所顧惜於世樂具心不貪求知一切法性皆平等永不退捨一切智願觀察一切法界實相心恒捨離一切有海知法如空心無所依成就一切菩薩大願常能示現一切剎海淨修菩薩無礙智輪佛子應以此法承事一切諸善知識無所違逆

爾時釋迦瞿波女欲重明此義承佛神力觀察十方而說頌言

「菩薩為利諸群生正念親承善知識
敬之如佛心無怠此行於世帝網行
勝解廣大如虛空一切三世悉入中
國土眾生佛皆爾此是普智光明行
志樂如空無有際永斷煩惱離諸垢
一切佛所修功德此行於世身雲行
菩薩修習一切智不可思議功德海
淨諸福德智慧身此行於世不染行
一切諸佛如來所聽受其法無厭足
能生實相智慧燈此行於世普照行
十方諸佛無有量一念一切悉能入
心恒不捨諸如來此向菩提大願行
能入諸佛大眾會一切菩薩三昧海
願海及以方便海此行於世帝網行
一切諸佛所加持盡未來際無邊劫
處處修行普賢道此是菩薩分身行
見諸眾生受大苦起大慈悲現世間
演法光明除闇冥此是菩薩智日行
見諸眾生在諸趣為集無邊妙法輪
令其永斷生死流此是修行普賢行
菩薩修行此方便隨眾生心而現身
普於一切諸趣中化度無量諸含識
以大慈悲方便力普遍世間而現身
隨其解欲為說法皆令趣向菩提道

釋迦瞿波說此頌已告善財童子言「善男子我已成就觀察一切菩薩三昧海解脫門

善財言「大聖此解脫門境界云何

答言

「善男子我入此解脫知此娑婆世界佛剎微塵數劫所有眾生於諸趣中死此生彼作善作惡受諸果報有求出離不求出離正定邪定及以不定有煩惱善根無煩惱善根具足善根不具足善根不善根所攝善根善根所攝不善根如是所集善不善法我皆知見又彼劫中所有諸佛名號次第我悉了知彼佛世尊從初發心及以方便求一切智出生一切諸大願海供養諸佛修菩薩行成等正覺轉妙法輪現大神通化度眾生我悉了知亦知彼佛眾會差別其眾會中有諸眾生依聲聞乘而得出離其聲聞眾過去修習一切善根及其所得種種智慧我悉了知有諸眾生依獨覺乘而得出離其諸獨覺所有善根所得菩提寂滅解脫神通變化成熟眾生入於涅槃我悉了知亦知彼佛諸菩薩眾其諸菩薩從初發心修習善根出生無量諸大願行成就滿足諸波羅蜜種種莊嚴菩薩之道以自在力入菩薩地住菩薩地觀菩薩地淨菩薩地菩薩地相菩薩地智菩薩攝智菩薩教化眾生智菩薩建立智菩薩廣大行境界菩薩神通行菩薩三昧海菩薩方便菩薩於念念中所入三昧海所得一切智光明所獲一切智電光雲所得實相忍所通達一切智所住剎海所入法海所知眾生海所住方便所發誓願所現神通我悉了知

「善男子此娑婆世界盡未來際所有劫海展轉不斷我皆了知如知娑婆世界亦知娑婆世界內微塵數世界亦知娑婆世界內一切世界亦知娑婆世界微塵內所有世界亦知娑婆世界外十方無間所住世界亦知娑婆世界世界種所攝世界亦知毘盧遮那世尊此華藏世界海中十方無量諸世界種所攝世界所謂世界廣博世界安立世界輪世界場世界差別世界轉世界蓮華世界須彌世界名號盡此世界海一切世界由毘盧遮那世尊本願力故我悉能知亦能憶念

「亦念如來往昔所有諸因緣海所謂修集一切諸乘方便無量劫中住菩薩行淨佛國土教化眾生承事諸佛造立住處聽受說法獲諸三昧得諸自在修檀波羅蜜入佛功德海持戒苦行具足諸忍勇猛精進成就諸禪圓滿淨慧於一切處示現受生普賢行願悉皆清淨普入諸剎普淨佛土普入一切如來智海普攝一切諸佛菩提得於如來大智光明證於諸佛一切智性成等正覺轉妙法輪及其所有道場眾會其眾會中一切眾生往世已來所種善根從初發心成熟眾生修行方便念念增長獲諸三昧神通解脫如是一切我悉了知何以故我此解脫能知一切眾生心行一切眾生修行善根一切眾生雜染清淨一切眾生種種差別一切聲聞諸三昧門一切緣覺寂靜三昧神通解脫一切菩薩一切如來解脫光明皆了知故

爾時善財童子白瞿波言「聖者得此解脫其已久如

答言

「善男子我於往世過佛剎微塵數劫有劫名勝行世界名無畏彼世界中有四天下名為安隱其四天下閻浮提中有一王城高勝樹於八十王城中最為上首彼時有王名曰財主其王具有六萬采女五百大臣五百王子其諸王子皆悉勇健能伏怨敵其王太子威德主端正殊特人所樂見足下平滿輪相備具足趺隆起手足指間皆有網縵足跟齊正手足柔軟伊尼耶鹿王腨七處圓滿陰藏隱密其身上分如師子王兩肩平滿雙臂𦟛長身相端直頸文三道頰如師子具四十齒悉皆齊密四牙鮮白其舌長廣出梵音聲眼目紺青睫如牛王眉間毫相頂上肉髻皮膚細軟如真金色身毛上靡髮帝青色其身洪滿如尼拘陀樹

「爾時太子受父王教與十千采女詣香芽園遊觀戲樂太子是時乘妙寶車其車具有種種嚴飾置大摩尼師子之座而坐其上五百采女各執寶繩牽馭而行進止有度不遲不速百千萬人持諸寶蓋百千萬人持諸寶幢百千萬人持諸寶幡百千萬人作諸妓樂百千萬人燒諸名香百千萬人散諸妙華前後圍遶而為翊從道路平正無有高下眾寶雜華散布其上寶樹行列寶網彌覆種種樓閣延袤其間其樓閣中或有積聚種種珍寶或有陳列諸莊嚴具或有供設種種飲食或有懸布種種衣服或有備擬諸資生物或復安置端正女人及以無量僮僕侍從隨有所須悉皆施與

「時有母人名為善現將一童女名具足妙德顏容端正色相嚴潔洪纖得所修短合度目髮紺青聲如梵音善達工巧精通辯論恭勤匪懈慈愍不害具足慚愧柔和質直離癡寡欲無諸諂誑乘妙寶車采女圍遶及與其母從王城出先太子行見其太子言辭諷詠心生愛染而白母言『我心願得敬事此人若不遂情當自殞滅』母告女言『莫生此念何以故此甚難得此人具足輪王諸相後當嗣位作轉輪王有寶女出騰空自在我等卑賤非其匹偶此處難得勿生是念

「彼香芽園側有一道場法雲光明有如來名勝日身十號具足於中出現已經七日彼童女暫時假寐夢見其佛從夢覺已空中有天而告之言『勝日身如來於法雲光明道場成等正覺已經七日諸菩薩眾前後圍遶夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽梵天乃至色究竟天諸地神風神火神水神河神海神山神樹神園神藥神主城神等為見佛故皆來集會

「時妙德童女夢覩如來故聞佛功德故其心安隱無有怖畏於太子前而說頌言

「『我身最端正名聞遍十方
智慧無等倫善達諸工巧
無量百千眾見我皆貪染
我心不於彼而生少愛欲
無瞋亦無恨無嫌亦無喜
但發廣大心利益諸眾生
我今見太子具諸功德相
其心大欣慶諸根咸悅樂
色如光明寶髮美而右旋
額廣眉纖曲我心願事汝
我觀太子身譬若真金像
亦如大寶山相好有光明
目廣紺青色月面師子頰
喜顏美妙音願垂哀納我
舌相廣長妙猶如赤銅色
梵音緊那聲聞者皆歡喜
口方不褰縮齒白悉齊密
發言現笑時見者心歡喜
離垢清淨身具相三十二
必當於此界而作轉輪位

「爾時太子告彼女言『汝是誰女為誰守護若先屬人我則不應起愛染心

「爾時太子以頌問言

「『汝身極清淨功德相具足
我今問於汝汝於誰所住
誰為汝父母汝今繫屬誰
若已屬於人彼人攝受汝
汝不盜他物汝不有害心
汝不作邪婬汝依何語住
不說他人惡不壞他所親
不侵他境界不於他恚怒
不生邪險見不作相違業
不以諂曲力方便誑世間
尊重父母不敬善知識不
見諸貧窮人能生攝心不
若有善知識誨示於汝法
能生堅固心究竟尊重不
愛樂於佛不了知菩薩不
眾僧功德海汝能恭敬不
汝能知法不能淨眾生不
為住於法中為住於非法
見諸孤獨者能起慈心不
見惡道眾生能生大悲不
見他得榮樂能生歡喜不
他來逼迫汝汝無瞋惱不
汝發菩提意開悟眾生不
無邊劫修行能無疲倦不

「爾時女母為其太子而說頌言

「『太子汝應聽我今說此女
初生及成長一切諸因緣
太子始生日即從蓮華生
其目淨修廣肢節悉具足
我曾於春月遊觀娑羅園
普見諸藥草種種皆榮茂
奇樹發妙華望之如慶雲
好鳥相和鳴林間共歡樂
同遊八百女端正奪人心
被服皆嚴麗歌詠悉殊美
彼園有浴池名曰蓮華幢
我於池岸坐采女眾圍遶
於彼蓮池內忽生千葉華
寶葉瑠璃莖閻浮金為臺
爾時夜分盡日光初出現
其蓮正開剖放大清淨光
其光極熾盛譬如日初出
普照閻浮提眾歎未曾有
時見此玉女從彼蓮華生
其身甚清淨肢分皆圓滿
此是人間寶從於淨業生
宿因無失壞今受此果報
紺髮青蓮眼梵聲金色光
華鬘眾寶髻清淨無諸垢
肢節悉具足其身無缺減
譬如真金像安處寶華中
毛孔栴檀香普熏於一切
口出青蓮香常演梵音聲
此女所住處常有天音樂
不應下劣人而當如是偶
世間無有人堪與此為夫
唯汝相嚴身願垂見納受
非長亦非短非麁亦非細
種種悉端嚴願垂見納受
文字算數法工巧諸技藝
一切皆通達願垂見納受
善了諸兵法巧斷眾諍訟
能調難可調願垂見納受
其身甚清淨見者無厭足
功德自莊嚴汝應垂納受
眾生所有患善達彼緣起
應病而與藥一切能消滅
閻浮語言法差別無量種
乃至妓樂音靡不皆通達
婦人之所能此女一切知
而無女人過願垂速納受
不嫉亦不慳無貪亦無恚
質直性柔軟離諸麁獷惡
恭敬於尊者奉事無違逆
樂修諸善行此能隨順汝
若見於老病貧窮在苦難
無救無所依常生大慈愍
常觀第一義不求自利樂
但願益眾生以此莊嚴心
行住與坐臥一切無放逸
言說及默然見者咸欣樂
雖於一切處皆無染著心
見有功德人樂觀無厭足
尊重善知識樂見離惡人
其心不躁動先思後作業
福智所莊嚴一切無怨恨
女人中最上宜應事太子

「爾時太子入香芽園已告其妙德及善現言『善女我趣求阿耨多羅三藐三菩提當於盡未來際無量劫集一切智助道之法修無邊菩薩行淨一切波羅蜜供養一切諸如來護持一切諸佛教嚴淨一切佛國土當令一切如來種性不斷當隨一切眾生種性而普成熟當滅一切眾生生死苦置於究竟安樂處當淨治一切眾生智慧眼當修習一切菩薩所修行當安住一切菩薩平等心當成就一切菩薩所行地當令一切眾生普歡喜當捨一切物盡未來際行檀波羅蜜令一切眾生普得滿足衣服飲食妻妾男女頭目手足如是一切內外所有悉當捨施無所吝惜當於爾時汝或於我而作障難施財物時汝心吝惜施男女時汝心痛惱割肢體時汝心憂悶捨汝出家汝心悔恨

「爾時太子即為妙德而說頌言

「『哀愍眾生故我發菩提心
當於無量劫習行一切智
無量大劫中淨修諸願海
入地及治障悉經無量劫
三世諸佛所學六波羅蜜
具足方便行成就菩提道
十方垢穢剎我當悉嚴淨
一切惡道難我當令永出
我當以方便廣度諸群生
令滅愚癡暗住於佛智道
當供一切佛當淨一切地
起大慈悲心悉捨內外物
汝見來乞者或生慳吝心
我心常樂施汝勿違於我
若見我施頭慎勿生憂惱
我今先語汝令汝心堅固
乃至截手足汝勿嫌乞者
汝今聞我語應可諦思惟
男女所愛物一切我皆捨
汝能順我心我當成汝意

「爾時童女白太子言『敬奉來教』即說頌言

「『無量劫海中地獄火焚身
若能眷納我甘心受此苦
無量受生處碎身如微塵
若能眷納我甘心受此苦
無量劫頂戴廣大金剛山
若能眷納我甘心受此苦
無量生死海以我身肉施
汝得法王處願令我亦然
若能眷納我與我為主者
生生行施處願常以我施
為愍眾生苦而發菩提心
既已攝眾生亦當攝受我
我不求豪富不貪五欲樂
但為共行法願以仁為主
紺青修廣眼慈愍觀世間
不起染著心必成菩薩道
太子所行處地出眾寶華
必作轉輪王願能眷納我
我曾夢見此妙法菩提場
如來樹下坐無量眾圍遶
我夢彼如來身如真金山
以手摩我頂寤已心歡喜
往昔眷屬天名曰喜光明
彼天為我說道場佛興世
我曾生是念願見太子身
彼天報我言汝今當得見
我昔所志願於今悉成滿
唯願俱往詣供養彼如來

「爾時太子聞勝日身如來名生大歡喜願見彼佛以五百摩尼寶散其女上冠以妙藏光明寶冠被以火焰摩尼寶衣其女爾時心不動搖亦無喜相但合掌恭敬瞻仰太子目不暫捨

「其母善現於太子前而說頌言

「『此女極端正功德莊嚴身
昔願奉太子今意已滿足
持戒有智慧具足諸功德
普於一切世最勝無倫匹
此女蓮華生種姓無譏醜
太子同行業遠離一切過
此女身柔軟猶如天繒纊
其手所觸摩眾患悉除滅
毛孔出妙香芬馨最無比
眾生若聞者悉住於淨戒
身色如真金端坐華臺上
眾生若見者離害具慈心
言音極柔軟聽之無不喜
眾生若得聞悉離諸惡業
心淨無瑕垢遠離諸諂曲
稱心而發言聞者皆歡喜
調柔具慚愧恭敬於尊宿
無貪亦無誑憐愍諸眾生
此女心不恃色相及眷屬
但以清淨心恭敬一切佛

「爾時太子與妙德女及十千采女并其眷屬出香芽園詣法雲光明道場至已下車步進詣如來所見佛身相端嚴寂靜諸根調順內外清淨如大龍池無諸垢濁皆生淨信踊躍歡喜頂禮佛足遶無數匝于時太子及妙德女各持五百妙寶蓮華供散彼佛太子為佛造五百精舍一一皆以香木所成眾寶莊嚴五百摩尼以為間錯佛為說普眼燈門修多羅聞是經已於一切法中得三昧海所謂得普照一切佛願海三昧普照三世藏三昧現見一切佛道場三昧普照一切眾生三昧普照一切世間智燈三昧普照一切眾生根智燈三昧救護一切眾生光明雲三昧普照一切眾生大明燈三昧演一切佛法輪三昧具足普賢清淨行三昧妙德女得三昧難勝海藏於阿耨多羅三藐三菩提永不退轉

「時彼太子與妙德女并其眷屬頂禮佛足遶無數匝辭退還宮詣父王所拜跪畢已奉白王言『大王當知勝日身如來出興於世於此國內法雲光明菩提場中成等正覺于今未久』爾時大王語太子言『是誰為汝說如是事天耶人耶』太子白言『是此具足妙德女說』時王聞已歡喜無量譬如貧人得大伏藏作如是念『佛無上寶難可值遇若得見佛永斷一切惡道怖畏佛如醫王能治一切諸煩惱病能救一切生死大苦佛如導師能令眾生至於究竟安隱住處』作是念已集諸小王群臣眷屬及以剎利婆羅門等一切大眾便捨王位授與太子灌頂訖已與萬人俱往詣佛所到已禮足遶無數匝并其眷屬悉皆退坐

「爾時如來觀察彼王及諸大眾白毫相中放大光明一切世間心燈普照十方無量世界住於一切世主之前示現如來不可思議大神通力普令一切應受化者心得清淨爾時如來以不思議自在神力現身超出一切世間以圓滿音普為大眾說陀羅尼一切法義離闇燈佛剎微塵數陀羅尼而為眷屬彼王聞已即時獲得大智光明其眾會中有閻浮提微塵數菩薩俱時證得此陀羅尼六十萬那由他人盡諸有漏心得解脫十千眾生遠塵離垢得法眼淨無量眾生發菩提心佛又以不思議力廣現神變普於十方無量世界演三乘法化度眾生

「時彼父王作如是念『我若在家不能證得如是妙法若於佛所出家學道即當成就』作是念已前白佛言『願得從佛出家修學』佛言『隨意宜自知時』時財主王與十千人皆於佛所同時出家未久之間悉得成就一切法義離闇燈陀羅尼亦得如上諸三昧門又得菩薩十神通門又得菩薩無邊辯才又得菩薩無礙淨身往詣十方諸如來所聽受其法為大法師演說妙法復以神力遍十方剎隨眾生心而為現身讚佛出現說佛本行示佛本緣稱揚如來自在神力護持於佛所說教法

「爾時太子於十五日在正殿上采女圍遶七寶自至——一者輪寶無礙行二者象寶金剛身三者馬寶迅疾風四者珠寶日光藏五者女寶具妙德藏臣寶名為大財主兵寶離垢眼——七寶具足為轉輪王王閻浮提正法治世人民快樂王有千子端正勇健能伏怨敵其閻浮提中有八十王城一一城中有五百僧坊一一僧坊立佛支提皆悉高廣以眾妙寶而為校飾一一王城皆請如來以不思議眾妙供具而為供養佛入城時現大神力令無量眾生種諸善根無量眾生心得清淨見佛歡喜發菩提意起大悲心利益眾生勤修佛法入真實義住於法性了法平等獲三世智等觀三世知一切佛出興次第說種種法攝取眾生發菩薩願入菩薩道知如來法成就法海能普現身遍一切剎知眾生根及其性欲令其發起一切智願

「佛子於汝意云何彼時太子得輪王位供養佛者豈異人乎今釋迦牟尼佛是也財主王者寶華佛是其寶華佛現在東方過世界海微塵數佛剎有世界海現法界虛空影像雲中有世界種普現三世影摩尼王彼世界種中有世界圓滿光中有道場現一切世主身寶華如來於此成阿耨多羅三藐三菩提不可說佛剎微塵數諸菩薩眾前後圍遶而為說法寶華如來往昔修行菩薩道時淨此世界海其世界海中去今佛出興世者皆是寶華如來為菩薩時教化令發阿耨多羅三藐三菩提心彼時女母善現者今我母善目是其王眷屬今如來所眾會是也皆具修行普賢諸行成滿大願雖恒在此眾會道場而能普現一切世間住諸菩薩平等三昧常得現見一切諸佛一切如來以等虛空妙音聲雲演正法輪悉能聽受於一切法悉得自在名稱普聞諸佛國土普詣一切道場之所普現一切眾生之前隨其所應教化調伏盡未來劫修菩薩道恒無間斷成滿普賢廣大誓願

「佛子其妙德女與威德主轉輪聖王以四事供養勝日身如來者我身是也彼佛滅後其世界中六十億百千那由他佛出興於世我皆與王承事供養其第一佛清淨身次名一切智月光明身次名閻浮檀金光明王次名諸相莊嚴身次名妙月光次名智觀幢次名大智光次名金剛那羅延精進次名智力無能勝次名普安詳智次名離垢勝智雲次名師子智光明次名光明髻次名功德光明幢次名智日幢次名寶蓮華開敷身次名福德嚴淨光次名智焰雲次名普照月次名莊嚴蓋妙音聲次名師子勇猛智光明次名法界月次名現虛空影像開悟眾生心次名恒嗅寂滅香次名普震寂靜音次名甘露山次名法海音次名堅固網次名佛影髻次名月光毫次名辯才口次名覺華智次名寶焰山次名功德星次名寶月幢次名三昧身次名寶光王次名普智行次名焰海燈次名離垢法音王次名無比德名稱幢次名修臂次名本願清淨月次名照義燈次名深遠音次名毘盧遮那勝藏王次名諸乘幢次名法海妙蓮華佛子彼劫中有如是等六十億百千那由他佛出興于世我皆親近承事供養

「其最後佛廣大解於彼佛所得淨智眼爾時彼佛入城教化我為王妃與王禮覲以眾妙物而為供養於其佛所聞說出生一切如來燈法門即時獲得觀察一切菩薩三昧海境界解脫佛子我得此解脫已與菩薩於佛剎微塵數劫勤加修習於佛剎微塵數劫中承事供養無量諸佛或於一劫承事一佛或二或三或不可說或值佛剎微塵數佛悉皆親近承事供養而未能知菩薩之身形量色貌及其身業心行智慧三昧境界

「佛子若有眾生得見菩薩修菩提行若疑若信菩薩皆以世出世間種種方便而攝取之以為眷屬令於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉佛子我見彼佛得此解脫已與菩薩於百佛剎微塵數劫而共修習於其劫中所有諸佛出興于世我皆親近承事供養聽所說法讀誦受持於彼一切諸如來所得此解脫種種法門知種種三世入種種剎海見種種成正覺入種種佛眾會發菩薩種種大願修菩薩種種妙行得菩薩種種解脫然未能知菩薩所得普賢解脫門何以故菩薩普賢解脫門如太虛空如眾生名如三世海如十方海如法界海無量無邊佛子菩薩普賢解脫門與如來境界等

「佛子我於佛剎微塵數劫觀菩薩身無有厭足如多欲人男女集會遞相愛染起於無量妄想思覺我亦如是觀菩薩身一一毛孔念念見無量無邊廣大世界種種安住種種莊嚴種種形狀有種種山種種地種種雲種種名種種佛興種種道場種種眾會演種種修多羅說種種灌頂種種諸乘種種方便種種清淨又於菩薩一一毛孔念念常見無邊佛海坐種種道場現種種神變轉種種法輪說種種修多羅恒不斷絕又於菩薩一一毛孔見無邊眾生海種種住處種種形貌種種作業種種諸根又於菩薩一一毛孔見三世諸菩薩無邊行門所謂無邊廣大願無邊差別地無邊波羅蜜無邊往昔事無邊大慈門無邊大悲雲無邊大喜心無邊攝取眾生方便

「佛子我於佛剎微塵數劫念念如是觀於菩薩一一毛孔已所至處而不重至已所見處而不重見求其邊際竟不可得乃至見彼悉達太子住於宮中采女圍遶我以解脫力觀於菩薩一一毛孔悉見三世法界中事

「佛子我唯得此觀察菩薩三昧海解脫如諸菩薩摩訶薩究竟無量諸方便海為一切眾生現隨類身為一切眾生說隨樂行於一一毛孔現無邊色相海知諸法性無性為性知眾生性同虛空相無有分別知佛神力同於如如遍一切處示現無邊解脫境界於一念中能自在入廣大法界遊戲一切諸地法門而我云何能知能說彼功德行

「善男子此世界中有佛母摩耶汝詣彼問菩薩云何修菩薩行於諸世間無所染著供養諸佛恒無休息作菩薩業永不退轉離一切障礙入菩薩解脫不由於他住一切菩薩道詣一切如來所攝一切眾生界盡未來劫修菩薩行發大乘願增長一切眾生善根常無休息

爾時釋迦瞿波女欲重明此解脫義承佛神力即說頌言

「若有見菩薩修行種種行
起善不善心菩薩皆攝取
乃往久遠世過百剎塵劫
有劫名清淨世界名光明
此劫佛興世六十千萬億
最後天人主號曰法幢燈
彼佛涅槃後有王名智山
統領閻浮提一切無怨敵
王有五百子端正能勇健
其身悉清淨見者皆歡喜
彼王及王子信心供養佛
護持其法藏亦樂勤修法
太子名善光離垢多方便
諸相皆圓滿見者無厭足
五百億人俱出家行學道
勇猛堅精進護持其佛法
王都名智樹千億城圍遶
有林名靜德眾寶所莊嚴
善光住彼林廣宣佛正法
辯才智慧力令眾悉清淨
有時因乞食入彼王都城
行止極安詳正知心不亂
城中有居士號曰善名稱
我時為彼女名為淨日光
時我於城中遇見善光明
諸相極端嚴其心生染著
次乞至我門我心增愛染
即解身瓔珞并珠置鉢中
雖以愛染心供養彼佛子
二百五十劫不墮三惡趣
或生天王家或作人王女
恒見善光明妙相莊嚴身
此後所經劫二百有五十
生於善現家名為具妙德
時我見太子而生尊重心
願得備瞻侍幸蒙哀納受
我時與太子覲佛勝日身
恭敬供養畢即發菩提意
於彼一劫中六十億如來
最後佛世尊名為廣大解
於彼得淨眼了知諸法相
普見受生處永除顛倒心
我得觀菩薩三昧境解脫
一念入十方不思議剎海
我見諸世界淨穢種種別
於淨不貪樂於穢不憎惡
普見諸世界如來坐道場
皆於一念中悉放無量光
一念能普入不可說眾會
亦知彼一切所得三昧門
一念能悉知彼諸廣大行
無量地方便及以諸願海
我觀菩薩身無邊劫修行
一一毛孔量求之不可得
一一毛孔剎無數不可說
地水火風輪靡不在其中
種種諸建立種種諸形狀
種種體名號無邊種莊嚴
我見諸剎海不可說世界
及見其中佛說法化眾生
不了菩薩身及彼身諸業
亦不知心智諸劫所行道

爾時善財童子頂禮其足遶無數匝辭退而去

大方廣佛華嚴經卷第七十五

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