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大方廣佛華嚴經

大方廣佛華嚴經卷第二十四

十迴向品第二十五之二

「佛子!云何為菩薩摩訶薩不壞迴向?

「佛子!此菩薩摩訶薩於去今諸如來所得不壞信悉能承事一切佛故於諸菩薩乃至初發一念之心求一切智得不壞信誓修一切菩薩善根無疲厭故於一切佛法得不壞信發深志樂故於一切佛教得不壞信守護住持故於一切眾生得不壞信慈眼等觀善根迴向普利益故於一切白淨法得不壞信普集無邊諸善根故於一切菩薩迴向道得不壞信滿足殊勝諸欲解故於一切菩薩法師得不壞信於諸菩薩起佛想故於一切佛自在神通得不壞信深信諸佛難思議故於一切菩薩善巧方便行得不壞信攝取種種無量無數行境界故

「佛子!菩薩摩訶薩如是安住不壞信時於佛菩薩聲聞獨覺若諸佛教若諸眾生如是等種種境界中種諸善根無量無邊令菩提心轉更增長慈悲廣大平等觀察隨順修學諸佛所作攝取一切清淨善根入真實義集福德行行大惠施修諸功德等觀三世菩薩摩訶薩以如是等善根功德迴向一切智:『願常見諸佛親近善友與諸菩薩同共止住念一切智心無暫捨受持佛教勤加守護教化成熟一切眾生心常迴向出世之道供養瞻侍一切法師解了諸法憶持不忘修行大願悉使滿足』菩薩如是積集善根成就善根增長善根思惟善根繫念善根分別善根愛樂善根修習善根安住善根

「菩薩摩訶薩如是積集諸善根已以此善根所得依果修菩薩行於念念中見無量佛如其所應承事供養以阿僧祇寶阿僧祇華阿僧祇鬘阿僧祇衣阿僧祇蓋阿僧祇幢阿僧祇幡阿僧祇莊嚴具阿僧祇給侍阿僧祇塗飾地阿僧祇塗香阿僧祇末香阿僧祇和香阿僧祇燒香阿僧祇深信阿僧祇愛樂阿僧祇淨心阿僧祇尊重阿僧祇讚歎阿僧祇禮敬阿僧祇寶座阿僧祇華座阿僧祇香座阿僧祇鬘座阿僧祇栴檀座阿僧祇衣座阿僧祇金剛座阿僧祇摩尼座阿僧祇寶繒座阿僧祇寶色座阿僧祇寶經行處阿僧祇華經行處阿僧祇香經行處阿僧祇鬘經行處阿僧祇衣經行處阿僧祇寶間錯經行處阿僧祇一切寶繒綵經行處阿僧祇一切寶多羅樹經行處阿僧祇一切寶欄楯經行處阿僧祇一切寶鈴網彌覆經行處阿僧祇一切寶宮殿阿僧祇一切華宮殿阿僧祇一切香宮殿阿僧祇一切鬘宮殿阿僧祇一切栴檀宮殿阿僧祇一切堅固妙香藏宮殿阿僧祇一切金剛宮殿阿僧祇一切摩尼宮殿皆悉殊妙出過諸天阿僧祇諸雜寶樹阿僧祇種種香樹阿僧祇諸寶衣樹阿僧祇諸音樂樹阿僧祇寶莊嚴具樹阿僧祇妙音聲樹阿僧祇無厭寶樹阿僧祇寶繒綵樹阿僧祇寶璫樹阿僧祇一切華香幢幡鬘蓋所嚴飾樹如是等樹扶踈蔭映莊嚴宮殿其諸宮殿復有阿僧祇軒檻莊嚴阿僧祇窓牖莊嚴阿僧祇門闥莊嚴阿僧祇樓閣莊嚴阿僧祇半月莊嚴阿僧祇帳莊嚴阿僧祇金網彌覆其上阿僧祇香周匝普熏阿僧祇衣敷布其地

「佛子!菩薩摩訶薩以如是等諸供養具於無量無數不可說不可說劫淨心尊重恭敬供養一切諸佛恒不退轉無有休息一一如來滅度之後所有舍利悉亦如是恭敬供養為令一切眾生生淨信故一切眾生攝善根故一切眾生離諸苦故一切眾生廣大解故一切眾生以大莊嚴而莊嚴故無量莊嚴而莊嚴故諸有所作得究竟故知諸佛興難可值故滿足如來無量力故莊嚴供養佛塔廟故住持一切諸佛法故如是供養現在諸佛及滅度後所有舍利其諸供養於阿僧祇劫說不可盡如是修集無量功德皆為成熟一切眾生無有退轉無有休息無有疲厭無有執著離諸心想無有依止永絕所依遠離於我及以我所如實法印印諸業門得法無生住佛所住觀無生性印諸境界諸佛護念發心迴向與諸法性相應迴向入無作法成就所作方便迴向捨離一切諸事想著方便迴向住於無量善巧迴向永出一切諸有迴向修行諸行不住於相善巧迴向普攝一切善根迴向普淨一切菩薩諸行廣大迴向發無上菩提心迴向與一切善根同住迴向滿足最上信解心迴向

「佛子!菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向時雖隨生死而不改變求一切智未曾退轉在於諸有心無動亂悉能度脫一切眾生不染有為法不失無礙智菩薩行位因緣無盡世間諸法無能變動具足清淨諸波羅蜜悉能成就一切智力菩薩如是離諸癡暗成菩提心開示光明增長淨法迴向勝道具足眾行以清淨意善能分別了一切法悉隨心現知業如幻業報如像諸行如化因緣生法悉皆如響菩薩諸行一切如影出生無著清淨法眼見於無作廣大境界證寂滅性了法無二得法實相具菩薩行於一切相皆無所著善能修行同事諸業於白淨法恒無廢捨離一切著住無著行菩薩如是善巧思惟無有迷惑不違諸法不壞業因明見真實善巧迴向知法自性以方便力成就業報到於彼岸智慧觀察一切諸法獲神通智諸業善根無作而行隨心自在菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向為欲度脫一切眾生不斷佛種永離魔業見一切智無有邊際信樂不捨離世境界斷諸雜染亦願眾生得清淨智入深方便出生死法獲佛善根永斷一切諸魔事業以平等印普印諸業發心趣入一切種智成就一切出世間法

「佛子!是為菩薩摩訶薩第二不壞迴向菩薩摩訶薩住此迴向時得見一切無數諸佛成就無量清淨妙法普於眾生得平等心於一切法無有疑惑一切諸佛神力所加降伏眾魔永離其業成就生貴滿菩提心得無礙智不由他解善能開闡一切法義能隨想力入一切剎普照眾生悉使清淨菩薩摩訶薩以此不壞迴向之力攝諸善根如是迴向

爾時金剛幢菩薩觀察十方承佛神力即說頌言:

「菩薩已得不壞意
修行一切諸善業
是故能令佛歡喜
智者以此而迴向
供養無量無邊佛
布施持戒伏諸根
為欲利益諸眾生
普使一切皆清淨
一切上妙諸香華
無量差別勝衣服
寶蓋及以莊嚴具
供養一切諸如來
如是供養於諸佛
無量無數難思劫
恭敬尊重常歡喜
未曾一念生疲厭
專心想念於諸佛
一切世間大明燈
十方所有諸如來
靡不現前如目覩
不可思議無量劫
種種布施心無厭
百千萬億眾劫中
修諸善法悉如是
彼諸如來滅度已
供養舍利無厭足
悉以種種妙莊嚴
建立難思眾塔廟
造立無等最勝形
寶藏淨金為莊嚴
巍巍高大如山王
其數無量百千億
淨心尊重供養已
復生歡喜利益意
不思議劫處世間
救護眾生令解脫
了知眾生皆妄想
於彼一切無分別
而能善別眾生根
普為群生作饒益
菩薩修集諸功德
廣大最勝無與比
了達體性悉非有
如是決定皆迴向
以最勝智觀諸法
其中無有一法生
如是方便修迴向
功德無量不可盡
以是方便令心淨
悉與一切如來等
此方便力不可盡
是故福報無盡極
發起無上菩提心
一切世間無所依
普至十方諸世界
而於一切無所礙
一切如來出世間
為欲啟導眾生心
如其心性而觀察
畢竟推求不可得
一切諸法無有餘
悉入於如無體性
以是淨眼而迴向
開彼世間生死獄
雖令諸有悉清淨
亦不分別於諸有
知諸有性無所有
而令歡喜意清淨
於一佛土無所依
一切佛土悉如是
亦不染著有為法
知彼法性無依處
以是修成一切智
以是無上智莊嚴
以是諸佛皆歡喜
是為菩薩迴向業
菩薩專心念諸佛
無上智慧巧方便
如佛一切無所依
願我修成此功德
專心救護於一切
令其遠離眾惡業
如是饒益諸群生
繫念思惟未曾捨
住於智地守護法
不以餘乘取涅槃
唯願得佛無上道
菩薩如是善迴向
不取眾生所言說
一切有為虛妄事
雖復不依言語道
亦復不著無言說
十方所有諸如來
了達諸法無有餘
雖知一切皆空寂
而不於空起心念
以一莊嚴嚴一切
亦不於法生分別
如是開悟諸群生
一切無性無所觀

「佛子!云何為菩薩摩訶薩等一切佛迴向?

「佛子!此菩薩摩訶薩隨順修學去現在諸佛世尊迴向之道如是修學迴向道時見一切色乃至觸法若美若惡不生愛憎心得自在無諸過失廣大清淨歡喜悅樂離諸憂惱心意柔軟諸根清涼佛子!菩薩摩訶薩獲得如是安樂之時復更發心迴向諸佛作如是念:『願以我今所種善根令諸佛樂轉更增勝所謂:不可思議佛所住樂無有等比佛三昧樂不可限量大慈悲樂一切諸佛解脫之樂無有邊際大神通樂最極尊重大自在樂廣大究竟無量力樂離諸知覺寂靜之樂住無礙住恒正定樂行無二行不變異樂

「佛子!菩薩摩訶薩以諸善根迴向佛已復以此善根迴向菩薩所謂:『願未滿者令得圓滿心未淨者令得清淨諸波羅蜜未滿足者令得滿足安住金剛菩提之心於一切智得不退轉不捨大精進守護菩提門一切善根能令眾生捨離我慢發菩提心所願成滿安住一切菩薩所住獲得菩薩明利諸根修習善根證薩婆若

「佛子!菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向菩薩已復以迴向一切眾生:『願一切眾生所有善根乃至極少一彈指頃見佛聞法恭敬聖僧彼諸善根皆離障礙念佛圓滿念法方便念僧尊重不離見佛心得清淨獲諸佛法集無量德淨諸神通捨法疑念依教而住』如為眾生如是迴向為聲聞辟支佛迴向亦復如是『又願一切眾生永離地獄餓鬼畜生閻羅王等一切惡處增長無上菩提之心專意勤求一切種智永不毀謗諸佛正法得佛安樂身心清淨證一切智

「佛子!菩薩摩訶薩所有善根皆以大願發起正發起積集正積集增長正增長悉令廣大具足充滿

「佛子!菩薩摩訶薩在家宅中與妻子俱未曾暫捨菩提之心正念思惟薩婆若境自度度彼令得究竟以善方便化己眷屬令入菩薩智令成熟解脫雖與同止心無所著以本大悲處於居家以慈心故隨順妻子於菩薩清淨道無所障礙菩薩摩訶薩雖在居家作諸事業未曾暫捨一切智心所謂:若著衣裳若噉滋味若服湯藥澡漱塗摩迴旋顧視行住坐臥身語意業若睡若寤如是一切諸有所作心常迴向薩婆若道繫念思惟無時捨離為欲饒益一切眾生安住菩提無量大願攝取無數廣大善根勤修諸善普救一切永離一切憍慢放逸決定趣於一切智地終不發意向於餘道常觀一切諸佛菩提永捨一切諸雜染法修行一切菩薩所學於一切智道無所障礙住於智地愛樂誦習以無量智集諸善根心不戀樂一切世間亦不染著所行之行專心受持諸佛教法菩薩如是處在居家普攝善根令其增長迴向諸佛無上菩提

「佛子!菩薩爾時乃至施與畜生之食一摶一粒咸作是願:『當令此等捨畜生道利益安樂究竟解脫永度苦海永滅苦受永除苦蘊永斷苦覺苦聚苦行苦因苦本及諸苦處願彼眾生皆得捨離』菩薩如是專心繫念一切眾生以彼善根而為上首為其迴向一切種智菩薩初發菩提之心普攝眾生修諸善根悉以迴向欲令永離生死曠野得諸如來無礙快樂出煩惱海修佛法道慈心遍滿悲力廣大普使一切得清淨樂守護善根親近佛法出魔境界入佛境界斷世間種植如來種住於三世平等法中菩薩摩訶薩如是所有已集當集現集善根悉以迴向復作是念:『如過去諸佛菩薩所行恭敬供養一切諸佛度諸眾生令永出離勤加修習一切善根悉以迴向而無所著所謂:不依色不著受無倒想不作行不取識捨離六處不住世法樂出世間知一切法皆如虛空無所從來不生不滅無有真實無所染著遠離一切諸分別見不動不轉不失不壞住於實際無相離相唯是一相如是深入一切法性常樂習行普門善根悉見一切諸佛眾會如彼過去一切如來善根迴向我亦如是而為迴向解如是法證如是法依如是法發心修習不違法相知所修行如幻如影如水中月如鏡中像因緣和合之所顯現乃至如來究竟之地

「佛子!菩薩摩訶薩復作是念:『如過去諸佛修菩薩行時以諸善根如是迴向未來現在悉亦如是我今亦應如彼諸佛如是發心以諸善根而為迴向:第一迴向勝迴向最勝迴向上迴向無上迴向無等迴向無等等迴向無比迴向無對迴向尊迴向妙迴向平等迴向正直迴向大功德迴向廣大迴向善迴向清淨迴向離惡迴向不隨惡迴向』菩薩如是以諸善根正迴向已成就清淨身意業住菩薩住無諸過失修習善業離身語惡心無瑕穢修一切智住廣大心知一切法無有所作住出世法世法不染分別了知無量諸業成就迴向善巧方便永拔一切取著根本

「佛子!是為菩薩摩訶薩第三等一切佛迴向菩薩摩訶薩住此迴向深入一切諸如來業趣向如來勝妙功德入深清淨智慧境界不離一切諸菩薩業善能分別巧妙方便入深法界善知菩薩修行次第入佛種性以巧方便分別了知無量無邊一切諸法雖復現身於世中生而於世法心無所著

爾時金剛幢菩薩承佛神力普觀十方即說頌言:

「彼諸菩薩摩訶薩
修過去佛迴向法
亦學未來現在世
一切導師之所行
於諸境界得安樂
諸佛如來所稱讚
廣大光明清淨眼
悉以迴向大聰哲
菩薩身根種種樂
眼耳鼻舌亦復然
如是無量上妙樂
悉以迴向諸最勝
一切世間眾善法
及諸如來所成就
於彼悉攝無有餘
盡以隨喜益眾生
世間隨喜無量種
今此迴向為眾生
人中師子所有樂
願使群萌悉圓滿
一切國土諸如來
凡所知見種種樂
願令眾生皆悉得
而為照世大明燈
菩薩所得勝妙樂
悉以迴向諸群生
雖為群生故迴向
而於迴向無所著
菩薩修行此迴向
興起無量大悲心
如佛所修迴向德
願我修行悉成滿
如諸最勝所成就
一切智乘微妙樂
及我在世之所行
諸菩薩行無量樂
示入眾趣安隱樂
恒守諸根寂靜樂
悉以迴向諸群生
普使修成無上智
非身語意即是業
亦不離此而別有
但以方便滅癡冥
如是修成無上智
菩薩所修諸行業
積集無量勝功德
隨順如來生佛家
寂然不亂正迴向
十方一切諸世界
所有眾生咸攝受
悉以善根迴向彼
願令具足安隱樂
不為自身求利益
欲令一切悉安樂
未曾暫起戲論心
但觀諸法空無我
十方無量諸最勝
所見一切真佛子
悉以善根迴向彼
願使速成無上覺
一切世間含識類
等心攝取無有餘
以我所行諸善業
令彼眾生速成佛
無量無邊諸大願
無上導師所演說
願諸佛子皆清淨
隨其心樂悉成滿
普觀十方諸世界
悉以功德施於彼
願令皆具妙莊嚴
菩薩如是學迴向
心不稱量諸二法
但恒了達法無二
諸法若二若不二
於中畢竟無所著
十方一切諸世間
悉是眾生想分別
於想非想無所得
如是了達於諸想
彼諸菩薩身淨已
則意清淨無瑕穢
語業已淨無諸過
當知意淨無所著
一心正念過去佛
亦憶未來諸導師
及以現在天人尊
悉學於其所說法
三世一切諸如來
智慧明達心無礙
為欲利益眾生故
迴向菩提集眾業
彼第一慧廣大慧
不虛妄慧無倒慧
平等實慧清淨慧
最勝慧者如是說

「佛子!云何為菩薩摩訶薩至一切處迴向?

「佛子!此菩薩摩訶薩修習一切諸善根時作是念言:『願此善根功德之力至一切處譬如實際無處不至至一切物至一切世間至一切眾生至一切國土至一切法至一切虛空至一切三世至一切有為無為至一切語言音聲願此善根亦復如是遍至一切諸如來所供養三世一切諸佛過去諸佛所願悉滿未來諸佛具足莊嚴現在諸佛及其國土道場眾會遍滿一切虛空法界願以信解大威力故廣大智慧無障礙故一切善根悉迴向故以如諸天諸供養具而為供養充滿無量無邊世界』佛子!菩薩摩訶薩復作是念:『諸佛世尊普遍一切虛空法界種種業所起十方不可說一切世界種世界不可說佛國土佛境界種種世界無量世界無分齊世界轉世界側世界仰世界覆世界如是一切諸世界中現住於壽示現種種神通變化彼有菩薩以勝解力為諸眾生堪受化者於彼一切諸世界中現為如來出興於世以至一切處智普遍開示如來無量自在神力法身遍往無有差別平等普入一切法界如來藏身不生不滅善巧方便普現世間證法實性超一切故得不退轉無礙力故生於如來無障礙見廣大威德種性中故

「佛子!菩薩摩訶薩以其所種一切善根願於如是諸如來所以眾妙華及眾妙香鬘蓋幢幡衣服燈燭及餘一切諸莊嚴具以為供養若佛形像若佛塔廟悉亦如是以此善根如是迴向所謂:不亂迴向一心迴向自意迴向尊敬迴向不動迴向無住迴向無依迴向無眾生心迴向無躁競心迴向寂靜心迴向復作是念:『盡法界虛空界現在一切劫中諸佛世尊得一切智成菩提道無量名字各各差別於種種時現成正覺悉皆住壽盡未來際一一各以法界莊嚴而嚴其身道場眾會周遍法界一切國土隨時出興而作佛事如是一切諸佛如來我以善根普皆迴向願以無數香蓋無數香幢無數香幡無數香帳無數香網無數香像無數香光無數香焰無數香雲無數香座無數香經行地無數香所住處無數香世界無數香山無數香海無數香河無數香樹無數香衣服無數香蓮華無數香宮殿無量華蓋廣說乃至無量華宮殿無邊鬘蓋廣說乃至無邊鬘宮殿無等塗香蓋廣說乃至無等塗香宮殿不可數末香蓋廣說乃至不可數末香宮殿不可稱衣蓋廣說乃至不可稱衣宮殿不可思寶蓋廣說乃至不可思寶宮殿不可量燈光明蓋廣說乃至不可量燈光明宮殿不可說莊嚴具蓋廣說乃至不可說莊嚴具宮殿不可說不可說摩尼寶蓋不可說不可說摩尼寶幢如是摩尼寶幡摩尼寶帳摩尼寶網摩尼寶像摩尼寶光摩尼寶焰摩尼寶雲摩尼寶座摩尼寶經行地摩尼寶所住處摩尼寶剎摩尼寶山摩尼寶海摩尼寶河摩尼寶樹摩尼寶衣服摩尼寶蓮華摩尼寶宮殿皆不可說不可說如是一一諸境界中各有無數欄楯無數宮殿無數樓閣無數門闥無數半月無數却敵無數窓牖無數清淨寶無數莊嚴具以如是等諸供養物恭敬供養如上所說諸佛世尊願令一切世間皆得清淨一切眾生咸得出離住十力地於一切法中得無礙法明令一切眾生具足善根悉得調伏其心無量等虛空界往一切剎而無所至入一切土施諸善法常得見佛植諸善根成就大乘不著諸法具足眾善立無量行普入無邊一切法界成就諸佛神通之力得於如來一切智智譬如無我普攝諸法我諸善根亦復如是普攝一切諸佛如來咸悉供養無有餘故普攝一切無量諸法悉能悟入無障礙故普攝一切諸菩薩眾究竟皆與同善根故普攝一切諸菩薩行以本願力皆圓滿故普攝一切菩薩法明了達諸法皆無礙故普攝諸佛大神通力成就無量諸善根故普攝諸佛力無所畏發無量心滿一切故普攝菩薩三昧辯才陀羅尼門善能照了無二法故普攝諸佛善巧方便示現如來大神力故普攝三世一切諸佛降生成道轉正法輪調伏眾生入般涅槃恭敬供養悉周遍故普攝十方一切世界嚴淨佛剎咸究竟故普攝一切諸廣大劫於中出現修菩薩行無斷絕故普攝一切所有趣生悉於其中現受生故普攝一切諸眾生界具足普賢菩薩行故普攝一切諸惑習氣悉以方便令清淨故普攝一切眾生諸根無量差別咸了知故普攝一切眾生解欲令離雜染得清淨故普攝一切化眾生行隨其所應為現身故普攝一切應眾生道悉入一切眾生界故普攝一切如來智性護持一切諸佛教故

「佛子!菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向時用無所得而為方便不於業中分別報不於報中分別業雖無分別而普入法界雖無所作而恒住善根雖無所起而勤修勝法不信諸法而能深入不有於法而悉知見若作不作皆不可得知諸法性恒不自在雖悉見諸法而無所見普知一切而無所知菩薩如是了達境界知一切法因緣為本見於一切諸佛法身至一切法離染實際解了世間皆如變化明達眾生唯是一法無有二性不捨業境善巧方便於有為界示無為法而不滅壞有為之相於無為界示有為法而不分別無為之相菩薩如是觀一切法畢竟寂滅成就一切清淨善根而起救護眾生之心智慧明達一切法海常樂修行離愚癡法已具成就出世功德不更修學世間之法得淨智眼離諸癡翳以善方便修迴向道

「佛子!菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向稱可一切諸佛之心嚴淨一切諸佛國土教化成熟一切眾生具足受持一切佛法作一切眾生最上福田為一切商人智慧導師作一切世間清淨日輪一一善根充遍法界悉能救護一切眾生皆令清淨具足功德

「佛子!菩薩摩訶薩如是迴向時能護持一切佛種能成熟一切眾生能嚴淨一切國土能不壞一切諸業能了知一切諸法能等觀諸法無二能遍往十方世界能了達離欲實際能成就清淨信解能具足明利諸根

「佛子!是為菩薩摩訶薩第四至一切處迴向菩薩摩訶薩住此迴向時得至一切處身業普能應現一切世界故得至一切處語業於一切世界中演說法故得至一切處意業受持一切佛所說法故得至一切處神足通隨眾生心悉往應故得至一切處隨證智普能了達一切法故得至一切處總持辯才隨眾生心令歡喜故得至一切處入法界於一毛孔中普入一切世界故得至一切處遍入身於一眾生身普入一切眾生身故得至一切處普見劫一一劫中常見一切諸如來故得至一切處普見念一一念中一切諸佛悉現前故佛子!菩薩摩訶薩得至一切處迴向能以善根如是迴向

爾時金剛幢菩薩承佛威力普觀十方而說頌言:

「內外一切諸世間
菩薩悉皆無所著
不捨饒益眾生業
大士修行如是智
十方所有諸國土
一切無依無所住
不取活命等眾法
亦不妄起諸分別
普攝十方世界中
一切眾生無有餘
觀其體性無所有
至一切處善迴向
普攝有為無為法
不於其中起妄念
如於世間法亦然
照世燈明如是覺
菩薩所修諸業行
上中下品各差別
悉以善根迴向彼
十方一切諸如來
菩薩迴向到彼岸
隨如來學悉成就
恒以妙智善思惟
具足人中最勝法
清淨善根普迴向
利益群迷恒不捨
悉令一切諸眾生
得成無上照世燈
未曾分別取眾生
亦不妄想念諸法
雖於世間無染著
亦復不捨諸含識
菩薩常樂寂滅法
隨順得至涅槃境
亦不捨離眾生道
獲如是等微妙智
菩薩未曾分別業
亦不取著諸果報
一切世間從緣生
不離因緣見諸法
深入如是諸境界
不於其中起分別
一切眾生調御師
於此明了善迴向

大方廣佛華嚴經卷第二十四

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