大方廣佛華嚴經

大方廣佛華嚴經卷第五十四

離世間品第三十八之二

「佛子菩薩摩訶薩有十種大欣慰何等為十所謂諸菩薩發如是心『盡未來世所有諸佛出興于世我當皆得隨逐承事令生歡喜』如是思惟心大欣慰復作是念『彼諸如來出興於世我當悉以無上供具恭敬供養』如是思惟心大欣慰復作是念『我於諸佛所興供養時彼諸如來必示誨我法我悉以深心恭敬聽受如說修行於菩薩地必得已生現生當生』如是思惟心大欣慰復作是念『我當於不可說不可說劫行菩薩行常與一切諸佛菩薩而得共俱』如是思惟心大欣慰復作是念『我於往昔未發無上大菩提心有諸怖畏所謂不活畏惡名畏死畏墮惡道畏大眾威德畏自一發心悉皆遠離不驚不恐不畏不懼不怯不怖一切眾魔及諸外道所不能壞』如是思惟心大欣慰復作是念『我當令一切眾生成無上菩提成菩提已我當於彼佛所修菩薩行盡其形壽以大信心興所應供佛諸供養具而為供養及涅槃後各起無量塔供養舍利及受持守護所有遺法』如是思惟心大欣慰又作是念『十方所有一切世界我當悉以無上莊嚴而莊嚴之皆令具足種種奇妙平等清淨復以種種大神通力住持震動光明照曜普使周遍』如是思惟心大欣慰復作是念『我當斷一切眾生疑惑淨一切眾生欲樂啟一切眾生心意滅一切眾生煩惱閉一切眾生惡道門開一切眾生善趣門破一切眾生黑闇與一切眾生光明令一切眾生離眾魔業使一切眾生至安隱處』如是思惟心大欣慰菩薩摩訶薩復作是念『諸佛如來如優曇華難可值遇於無量劫莫能一見我當於未來世欲見如來則便得見諸佛如來常不捨我恒住我所令我得見為我說法無有斷絕既聞法已心意清淨遠離諂曲質直無偽於念念中常見諸佛』如是思惟心大欣慰復作是念『我於未來當得成佛以佛神力於一切世界為一切眾生各別示現成等正覺清淨無畏大師子吼以本大願周遍法界擊大法鼓雨大法雨作大法施於無量劫常演正法大悲所持身意業無有疲厭』如是思惟心大欣慰佛子是為菩薩摩訶薩十種大欣慰若諸菩薩安住此法則得無上成正覺智慧大欣慰

「佛子菩薩摩訶薩有十種深入佛法何等為十所謂入過去世一切世界入未來世一切世界入現在世世界數世界行世界說世界清淨入一切世界種種性入一切眾生種種業報入一切菩薩種種行知過去一切佛次第知未來一切佛次第知現在十方虛空法界等一切諸佛國土眾會說法調伏知世間法聲聞法獨覺法菩薩法如來法雖知諸法皆無分別而說種種法悉入法界無所入故如其法說無所取著是為十若諸菩薩安住此法則得入於阿耨多羅三藐三菩提大智慧甚深性

「佛子菩薩摩訶薩有十種依止菩薩依此行菩薩行何等為十所謂依止供養一切諸佛行菩薩行依止調伏一切眾生行菩薩行依止親近一切善友行菩薩行依止積集一切善根行菩薩行依止嚴淨一切佛土行菩薩行依止不捨一切眾生行菩薩行依止深入一切波羅蜜行菩薩行依止滿足一切菩薩願行菩薩行依止無量菩提心行菩薩行依止一切佛菩提行菩薩行是為十菩薩依此行菩薩行

「佛子菩薩摩訶薩有十種發無畏心何等為十所謂滅一切障礙業發無畏心於佛滅後護持正法發無畏心降伏一切魔發無畏心不惜身命發無畏心摧破一切外道邪論發無畏心令一切眾生歡喜發無畏心令一切眾會皆悉歡喜發無畏心調伏一切天夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽發無畏心離二乘地入甚深法發無畏心於不可說不可說劫行菩薩行心無疲厭發無畏心是為十若諸菩薩安住此法則得如來無上大智無所畏心

「佛子菩薩摩訶薩發十種無疑心於一切佛法心無疑惑何等為十所謂菩薩摩訶薩發如是心『我當以布施攝一切眾生以戒精進禪定智慧攝一切眾生』發此心時決定無疑若生疑心無有是處是為第一發無疑心菩薩摩訶薩又作是念『未來諸佛出興于世我當一切承事供養』發此心時決定無疑若生疑心無有是處是為第二發無疑心菩薩摩訶薩又作是念『我當以種種奇妙光明網周遍莊嚴一切世界』發此心時決定無疑若生疑心無有是處是為第三發無疑心菩薩摩訶薩又作是念『我當盡未來劫修菩薩行無數無量無邊無等不可數不可稱不可思不可量不可說不可說不可說過諸算數究竟法界虛空界一切眾生我當悉以無上教化調伏法而成熟之』發此心時決定無疑若生疑心無有是處是為第四發無疑心菩薩摩訶薩又作是念『我當修菩薩行滿大誓願具一切智安住其中』發此心時決定無疑若生疑心無有是處是為第五發無疑心菩薩摩訶薩又作是念『我當普為一切世間行菩薩行為一切法清淨光明照明一切所有佛法』發此心時決定無疑若生疑心無有是處是為第六發無疑心菩薩摩訶薩又作是念『我當知一切法皆是佛法隨眾生心為其演說悉令開悟』發此心時決定無疑若生疑心無有是處是為第七發無疑心菩薩摩訶薩又作是念『我當於一切法得無障礙門知一切障礙不可得故其心如是無有疑惑住真實性乃至成於阿耨多羅三藐三菩提』發此心時決定無疑若生疑心無有是處是為第八發無疑心菩薩摩訶薩又作是念『我當知一切法莫不皆是出世間法遠離一切妄想顛倒以一莊嚴而自莊嚴而無所莊嚴於此自了不由他悟』發此心時決定無疑若生疑心無有是處是為第九發無疑心菩薩摩訶薩又作是念『我當於一切法成最正覺離一切妄想顛倒故得一念相應智故若一若異不可得故離一切數故究竟無為故離一切言說故住不可說境界際故』發此心時決定無疑若生疑心無有是處是為第十發無疑心若諸菩薩安住此法則於一切佛法心無所疑

「佛子菩薩摩訶薩有十種不可思議何等為十所謂一切善根不可思議一切誓願不可思議知一切法如幻不可思議發菩提心修菩薩行善根不失無所分別不可思議雖深入一切法亦不取滅度以一切願未成滿故不可思議修菩薩道而示現降神入胎誕生出家苦行往詣道場降伏眾魔成最正覺轉正法輪入般涅槃神變自在無有休息不捨悲願救護眾生不可思議雖能示現如來十力神變自在而亦不捨等法界心教化眾生不可思議知一切法無相是相相是無相無分別是分別分別是無分別非有是有有是非有無作是作作是無作非說是說說是非說不可思議知心與菩提等知菩提與心等心及菩提與眾生等亦不生心顛倒想顛倒見顛倒不可思議於念念中入滅盡定盡一切漏而不證實際亦不盡有漏善根雖知一切法無漏而知漏盡亦知漏滅雖知佛法即世間法世間法即佛法而不於佛法中分別世間法不於世間法中分別佛法一切諸法悉入法界無所入故知一切法皆無二無變易故是為第十不可思議佛子是為菩薩摩訶薩十種不可思議若諸菩薩安住其中則得一切諸佛無上不可思議法

「佛子菩薩摩訶薩有十種巧密語何等為十所謂於一切佛經中巧密語於一切受生處巧密語於一切菩薩神通變現成等正覺巧密語於一切眾生業報巧密語於一切眾生所起染淨巧密語於一切法究竟無障礙門巧密語於一切虛空界一一方處悉有世界或成或壞間無空處巧密語於一切法界一切十方乃至微細處悉有如來示現初生乃至成佛入般涅槃充滿法界悉分別見巧密語見一切眾生平等涅槃無變易故而不捨大願以一切智願未得圓滿令滿足故巧密語雖知一切法不由他悟而不捨離諸善知識於如來所轉加尊敬與善知識和合無二於諸善根修集種植迴向安住同一所作同一體性同一出離同一成就巧密語是為十若諸菩薩安住其中則得如來無上善巧微密語

「佛子菩薩摩訶薩有十種巧分別智何等為十所謂入一切剎巧分別智入一切眾生處巧分別智入一切眾生心行巧分別智入一切眾生根巧分別智入一切眾生業報巧分別智入一切聲聞行巧分別智入一切獨覺行巧分別智入一切菩薩行巧分別智入一切世間法巧分別智入一切佛法巧分別智是為十若諸菩薩安住其中則得一切諸佛無上善巧分別諸法智

「佛子菩薩摩訶薩有十種入三昧何等為十所謂於一切世界入三昧於一切眾生身入三昧於一切法入三昧見一切佛入三昧住一切劫入三昧從三昧起現不思議身入三昧於一切佛身入三昧覺悟一切眾生平等入三昧一念中入一切菩薩三昧智入三昧一念中以無礙智成就一切諸菩薩行願無有休息入三昧是為十若諸菩薩安住其中則得一切諸佛無上善巧三昧法

「佛子菩薩摩訶薩有十種遍入何等為十所謂眾生遍入國土遍入世間種種相遍入火災遍入水災遍入佛遍入莊嚴遍入如來無邊功德身遍入一切種種說法遍入一切如來種種供養遍入是為十若諸菩薩安住其中則得如來無上大智遍入法

「佛子菩薩摩訶薩有十種解脫門何等為十所謂一身周遍一切世界解脫門於一切世界示現無量種種色相解脫門以一切世界入一佛剎解脫門普加持一切眾生界解脫門以一切佛莊嚴身充滿一切世界解脫門於自身中見一切世界解脫門一念中往一切世界解脫門於一世界示現一切如來出世解脫門一身充滿一切法界解脫門一念中示現一切佛遊戲神通解脫門是為十若諸菩薩安住其中則得如來無上解脫門

「佛子菩薩摩訶薩有十種神通何等為十所謂憶念宿命方便智通天耳無礙方便智通知他眾生不思議心行方便智通天眼觀察無有障礙方便智通隨眾生心現不思議大神通力方便智通一身普現無量世界方便智通一念遍入不可說不可說世界方便智通出生無量莊嚴具莊嚴不思議世界方便智通示現不可說變化身方便智通隨不思議眾生心於不可說世界現成阿耨多羅三藐三菩提方便智通是為十若諸菩薩安住其中則得如來無上大善巧神通為一切眾生種種示現令其修學

「佛子菩薩摩訶薩有十種明何等為十所謂知一切眾生業報善巧智明知一切眾生境界寂滅清淨無諸戲論善巧智明知一切眾生種種所緣唯是一相悉不可得一切諸法皆如金剛善巧智明能以無量微妙音聲普聞十方一切世界善巧智明普壞一切心所染著善巧智明能以方便示現受生或不受生善巧智明捨離一切想受境界善巧智明知一切法非相非無相一性無性無所分別而能了知種種諸法於無量劫分別演說住於法界成阿耨多羅三藐三菩提善巧智明菩薩摩訶薩知一切眾生生本無有生了達受生不可得故而知因知緣知事知境界知行知生知滅知言說知迷惑知離迷惑知顛倒知離顛倒知雜染知清淨知生死知涅槃知可得知不可得知執著知無執著知住知動知去知還知起知不起知失壞知出離知成熟知諸根知調伏隨其所應種種教化未曾忘失菩薩所行何以故菩薩但為利益眾生故發阿耨多羅三藐三菩提心無餘所為是故菩薩常化眾生身無疲倦不違一切世間所作是名緣起善巧智明菩薩摩訶薩於佛無著不起著心於法無著不起著心於剎無著不起著心於眾生無著不起著心不見有眾生而行教化調伏說法然亦不捨菩薩諸行大悲大願見佛聞法隨順修行依於如來種諸善根恭敬供養無有休息能以神力震動十方無量世界其心廣大等法界故知種種說法知眾生數知眾生差別知苦生知苦滅知一切行皆如影像行菩薩行永斷一切受生根本但為救護一切眾生行菩薩行而無所行隨順一切諸佛種性發如大山王心知一切虛妄顛倒入一切種智門智慧廣大不可傾動當成正覺於生死海平等濟渡一切眾生善巧智明是為十若諸菩薩安住其中則得如來無上大善巧智明

「佛子菩薩摩訶薩有十種解脫何等為十所謂煩惱解脫邪見解脫諸取解脫處解脫超二乘解脫無生法忍解脫於一切世間一切剎一切眾生一切法離著解脫無邊住解脫發起一切菩薩行入如來無分別地解脫於一念中悉能了知一切三世解脫是為十若諸菩薩安住此法則能施作無上佛事教化成熟一切眾生

「佛子菩薩摩訶薩有十種園林何等為十所謂生死是菩薩園林無厭捨故教化眾生是菩薩園林不疲倦故住一切劫是菩薩園林攝諸大行故清淨世界是菩薩園林自所止住故一切魔宮殿是菩薩園林降伏彼眾故思惟所聞法是菩薩園林如理觀察故六波羅蜜四攝事三十七菩提分法是菩薩園林紹繼慈父境界故十力四無所畏十八不共乃至一切佛法是菩薩園林不念餘法故示現一切菩薩威力自在神通是菩薩園林以大神力轉正法輪調伏眾生無休息故一念於一切處為一切眾生示成正覺是菩薩園林法身周遍盡虛空一切世界故是為十若諸菩薩安住此法則得如來無上離憂惱大安樂行

「佛子菩薩摩訶薩有十種宮殿何等為十所謂菩提心是菩薩宮殿恒不忘失故十善業道福德智慧是菩薩宮殿教化欲界眾生故四梵住禪定是菩薩宮殿教化色界眾生故生淨居天是菩薩宮殿一切煩惱不染故生無色界是菩薩宮殿令諸眾生離難處故生雜染世界是菩薩宮殿令一切眾生斷煩惱故現處內宮妻子眷屬是菩薩宮殿成就往昔同行眾生故現居輪王護世梵是菩薩宮殿為調伏自在心眾生故住一切菩薩行遊戲神通皆得自在是菩薩宮殿善遊戲諸禪解脫三昧智慧故一切佛所受無上自在一切智王灌頂記是菩薩宮殿住十力莊嚴作一切法王自在事故是為十若諸菩薩安住其中則得法灌頂於一切世間神力自在

「佛子菩薩摩訶薩有十種所樂何等為十所謂樂正念心不散亂故樂智慧分別諸法故樂往詣一切佛所聽法無厭故樂諸佛充滿十方無邊際故樂菩薩自在為諸眾生以無量門而現身故樂諸三昧門於一三昧門入一切三昧門故樂陀羅尼持法不忘轉授眾生故樂無礙辯才於一文一句經不可說劫分別演說無窮盡故樂成正覺為一切眾生以無量門示現於身成正覺故樂轉法輪摧滅一切異道法故是為十若諸菩薩安住此法則得一切諸佛如來無上法樂

「佛子菩薩摩訶薩有十種莊嚴何等為十所謂力莊嚴不可壞故無畏莊嚴無能伏故義莊嚴說不可說義無窮盡故法莊嚴八萬四千法聚觀察演說無忘失故願莊嚴一切菩薩所發弘誓無退轉故行莊嚴修普賢行而出離故剎莊嚴以一切剎作一剎故普音莊嚴周遍一切諸佛世界雨法雨故力持莊嚴於一切劫行無數行不斷絕故變化莊嚴於一眾生身示現一切眾生數等身令一切眾生悉得知見求一切智無退轉故是為十若諸菩薩安住此法則得如來一切無上法莊嚴

「佛子菩薩摩訶薩發十種不動心何等為十所謂於一切所有悉皆能捨不動心思惟觀察一切佛法不動心憶念供養一切諸佛不動心於一切眾生誓無惱害不動心普攝眾生不揀怨親不動心求一切佛法無有休息不動心一切眾生數等不可說不可說劫行菩薩行不生疲厭亦無退轉不動心成就有根信無濁信清淨信極清淨信離垢信明徹信恭敬供養一切佛信不退轉信不可盡信無能壞信大歡喜踊躍信不動心成就出生一切智方便道不動心聞一切菩薩行法信受不謗不動心是為十若諸菩薩安住此法則得無上一切智不動心

「佛子菩薩摩訶薩有十種不捨深大心何等為十所謂不捨成滿一切佛菩提深大心不捨教化調伏一切眾生深大心不捨不斷一切諸佛種性深大心不捨親近一切善知識深大心不捨供養一切諸佛深大心不捨專求一切大乘功德法深大心不捨於一切佛所修行梵行護持淨戒深大心不捨親近一切菩薩深大心不捨求一切佛法方便護持深大心不捨滿一切菩薩行願集一切諸佛法深大心是為十若諸菩薩安住其中則能不捨一切佛法

「佛子菩薩摩訶薩有十種智慧觀察何等為十所謂善巧分別說一切法智慧觀察了知三世一切善根智慧觀察了知一切諸菩薩行自在變化智慧觀察了知一切諸法義門智慧觀察了知一切諸佛威力智慧觀察了知一切陀羅尼門智慧觀察於一切世界普說正法智慧觀察入一切法界智慧觀察知一切十方不可思議智慧觀察知一切佛法智慧光明無有障礙智慧觀察是為十若諸菩薩安住其中則得如來無上大智慧觀察

「佛子菩薩摩訶薩有十種說法何等為十所謂說一切法皆從緣起說一切法皆悉如幻說一切法無有乖諍說一切法無有邊際說一切法無所依止說一切法猶如金剛說一切法皆悉如如說一切法皆悉寂靜說一切法皆悉出離說一切法皆住一義本性成就是為十若諸菩薩安住其中則能善巧說一切法

「佛子菩薩摩訶薩有十種清淨何等為十所謂深心清淨斷疑清淨離見清淨境界清淨求一切智清淨辯才清淨無畏清淨住一切菩薩智清淨受一切菩薩律儀清淨具足成就無上菩提三十二種百福相白淨法一切善根清淨是為十若諸菩薩安住其中則得一切如來無上清淨法

「佛子菩薩摩訶薩有十種印何等為十所謂菩薩摩訶薩知苦苦壞苦行苦專求佛法不生懈怠行菩薩行無有疲懈不驚不畏不恐不怖不捨大願求一切智堅固不退究竟阿耨多羅三藐三菩提是為第一印菩薩摩訶薩見有眾生愚癡狂亂或以麁弊惡語而相毀辱或以刀杖瓦石而加損害終不以此境界捨菩薩心但忍辱柔和專修佛法住最勝道入離生位是為第二印菩薩摩訶薩聞說與一切智相應甚深佛法能以自智深信忍可解了趣入是為第三印菩薩摩訶薩又作是念『我發深心求一切智我當成佛得阿耨多羅三藐三菩提一切眾生流轉五趣受無量苦亦當令其發菩提心深信歡喜勤修精進堅固不退』是為第四印菩薩摩訶薩知如來智無有邊際不以齊限測如來智菩薩曾於無量佛所聞如來智無有邊際故能不以齊限測度一切世間文字所說皆有齊限悉不能知如來智慧是為第五印菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提得最勝欲甚深欲廣欲大欲種種欲無能勝欲無上欲堅固欲眾魔外道并其眷屬無能壞欲求一切智不退轉欲菩薩住如是等欲於無上菩提畢竟不退是為第六印菩薩摩訶薩行菩薩行不顧身命無能沮壞發心趣向一切智故一切智性常現前故得一切佛智光明故終不捨離佛菩提終不捨離善知識是為第七印菩薩摩訶薩若見善男子善女人趣大乘者令其增長求佛法心令其安住一切善根令其攝取一切智心令其不退無上菩提是為第八印菩薩摩訶薩令一切眾生得平等心勸令勤修一切智道以大悲心而為說法令於阿耨多羅三藐三菩提永不退轉是為第九印菩薩摩訶薩與三世諸佛同一善根不斷一切諸佛種性究竟得至一切智智是為第十印佛子是為菩薩摩訶薩十種印菩薩以此速成阿耨多羅三藐三菩提具足如來一切法無上智印

「佛子菩薩摩訶薩有十種智光照何等為十所謂知定當成阿耨多羅三藐三菩提智光照見一切佛智光照見一切眾生死此生彼智光照解一切修多羅法門智光照依善知識發菩提心集諸善根智光照示現一切諸佛智光照教化一切眾生悉令安住如來地智光照演說不可思議廣大法門智光照善巧了知一切諸佛神通威力智光照滿足一切諸波羅蜜智光照是為十若諸菩薩安住此法則得一切諸佛無上智光照

「佛子菩薩摩訶薩有十種無等住一切眾生聲聞獨覺悉無與等何等為十所謂菩薩摩訶薩雖觀實際而不取證以一切願未成滿故是為第一無等住菩薩摩訶薩種等法界一切善根而不於中有少執著是為第二無等住菩薩摩訶薩修菩薩行知其如化以一切法悉寂滅故而於佛法不生疑惑是為第三無等住菩薩摩訶薩雖離世間所有妄想然能作意於不可說劫行菩薩行滿足大願終不中起疲厭之心是為第四無等住菩薩摩訶薩於一切法無所取著以一切法性寂滅故而不證涅槃何以故一切智道未成滿故是為第五無等住菩薩摩訶薩知一切劫皆即非劫而真實說一切劫數是為第六無等住菩薩摩訶薩知一切法悉無所作而不捨作道求諸佛法是為第七無等住菩薩摩訶薩知三界唯心三世唯心而了知其心無量無邊是為第八無等住菩薩摩訶薩為一眾生於不可說劫行菩薩行欲令安住一切智地如為一眾生為一切眾生悉亦如是而不生疲厭是為第九無等住菩薩摩訶薩雖修行圓滿而不證菩提何以故菩薩作如是念『我之所作本為眾生是故我應久處生死方便利益皆令安住無上佛道』是為第十無等住佛子是為菩薩摩訶薩十種無等住若諸菩薩安住其中則得無上大智一切佛法無等住

大方廣佛華嚴經卷第五十四

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