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大方廣佛華嚴經

大方廣佛華嚴經卷第六十

入法界品第三十九之一

爾時世尊在室羅筏國逝多林給孤獨園大莊嚴重閣與菩薩摩訶薩五百人俱普賢菩薩文殊師利菩薩而為上首其名曰:光焰幢菩薩須彌幢菩薩寶幢菩薩無礙幢菩薩華幢菩薩離垢幢菩薩日幢菩薩妙幢菩薩離塵幢菩薩普光幢菩薩地威力菩薩寶威力菩薩大威力菩薩金剛智威力菩薩離塵垢威力菩薩正法日威力菩薩功德山威力菩薩智光影威力菩薩普吉祥威力菩薩地藏菩薩虛空藏菩薩蓮華藏菩薩寶藏菩薩日藏菩薩淨德藏菩薩法印藏菩薩光明藏菩薩臍藏菩薩蓮華德藏菩薩善眼菩薩淨眼菩薩離垢眼菩薩無礙眼菩薩普見眼菩薩善觀眼菩薩青蓮華眼菩薩金剛眼菩薩寶眼菩薩虛空眼菩薩喜眼菩薩普眼菩薩天冠菩薩普照法界智慧冠菩薩道場冠菩薩普照十方冠菩薩一切佛藏冠菩薩超出一切世間冠菩薩普照冠菩薩不可壞冠菩薩持一切如來師子座冠菩薩普照法界虛空冠菩薩梵王髻菩薩龍王髻菩薩一切化佛光明髻菩薩一切道場髻菩薩一切願海音寶王髻菩薩一切佛光明摩尼髻菩薩示現一切虛空平等相摩尼王莊嚴髻菩薩示現一切如來神變摩尼王幢網垂覆髻菩薩出一切佛轉法輪音髻菩薩說三世一切名字音髻菩薩大光菩薩離垢光菩薩寶光菩薩離塵光菩薩焰光菩薩法光菩薩寂靜光菩薩日光菩薩自在光菩薩天光菩薩福德幢菩薩智慧幢菩薩法幢菩薩神通幢菩薩光幢菩薩華幢菩薩摩尼幢菩薩菩提幢菩薩梵幢菩薩普光幢菩薩梵音菩薩海音菩薩大地音菩薩世主音菩薩山相擊音菩薩遍一切法界音菩薩震一切法海雷音菩薩降魔音菩薩大悲方便雲雷音菩薩息一切世間苦安慰音菩薩法上菩薩勝上菩薩智上菩薩福德須彌上菩薩功德珊瑚上菩薩名稱上菩薩普光上菩薩大慈上菩薩智海上菩薩佛種上菩薩光勝菩薩德勝菩薩上勝菩薩普明勝菩薩法勝菩薩月勝菩薩虛空勝菩薩寶勝菩薩幢勝菩薩智勝菩薩娑羅自在王菩薩法自在王菩薩象自在王菩薩梵自在王菩薩山自在王菩薩眾自在王菩薩速疾自在王菩薩寂靜自在王菩薩不動自在王菩薩勢力自在王菩薩最勝自在王菩薩寂靜音菩薩無礙音菩薩地震音菩薩海震音菩薩雲音菩薩法光音菩薩虛空音菩薩說一切眾生善根音菩薩示一切大願音菩薩道場音菩薩須彌光覺菩薩虛空覺菩薩離染覺菩薩無礙覺菩薩善覺菩薩普照三世覺菩薩廣大覺菩薩普明覺菩薩法界光明覺菩薩……如是等菩薩摩訶薩五百人俱此諸菩薩皆悉成就普賢行願境界無礙普遍一切諸佛剎故現身無量親近一切諸如來故淨眼無障見一切佛神變事故至處無限一切如來成正覺所恒普詣故光明無際以智慧光普照一切實法海故說法無盡清淨辯才無邊際劫無窮盡故等虛空界智慧所行悉清淨故無所依止隨眾生心現色身故除滅癡翳了眾生界無眾生故等虛空智以大光網照法界故及與五百聲聞眾俱悉覺真諦皆證實際深入法性永出有海依佛功德離結使住無礙處其心寂靜猶如虛空於諸佛所永斷疑惑於佛智海深信趣入及與無量諸世主俱悉曾供養無量諸佛常能利益一切眾生為不請友恒勤守護誓願不捨入於世間殊勝智門從佛教生護佛正法起於大願不斷佛種生如來家求一切智

諸菩薩大德聲聞世間諸王并其眷屬咸作是念:「如來境界如來智行如來加持如來力如來無畏如來三昧如來所住如來自在如來身如來智一切世間諸天及人無能通達無能趣入無能信解無能了知無能忍受無能觀察無能揀擇無能開示無能宣明無有能令眾生解了唯除諸佛加被之力佛神通力佛威德力佛本願力及其宿世善根之力諸善知識攝受之力深淨信力大明解力趣向菩提清淨心力求一切智廣大願力唯願世尊隨順我等及諸眾生種種欲種種解種種智種種語種種自在種種住地種種根清淨種種意方便種種心境界種種依止如來功德種種聽受諸所說法顯示如來往昔趣求一切智心往昔所起菩薩大願往昔所淨諸波羅蜜往昔所入菩薩諸地往昔圓滿諸菩薩行往昔成就方便往昔修行諸道往昔所得出離法往昔所作神通事往昔所有本事因緣及成等正覺轉妙法輪淨佛國土調伏眾生開一切智法城示一切眾生道入一切眾生所住受一切眾生所施為一切眾生說布施功德為一切眾生現諸佛影像如是等法願皆為說!」

爾時世尊知諸菩薩心之所念大悲為身大悲為門大悲為首以大悲法而為方便充遍虛空入師子頻申三昧入此三昧已一切世間普皆嚴淨于時此大莊嚴樓閣忽然廣博無有邊際金剛為地寶王覆上無量寶華及諸摩尼普散其中處處盈滿瑠璃為柱眾寶合成大光摩尼之所莊嚴閻浮檀金如意寶王周置其上以為嚴飾危樓逈帶閣道傍出棟宇相承窓闥交映檻種種備足一切皆以妙寶莊嚴其寶悉作人天形像堅固妙好世中第一摩尼寶網彌覆其上於諸門側悉建幢幡咸放光明普周法界道場之外階隥欄楯其數無量不可稱說靡不咸以摩尼所成

爾時復以佛神力故其逝多林忽然廣博與不可說佛剎微塵數諸佛國土其量正等一切妙寶間錯莊嚴不可說寶遍布其地阿僧祇寶以為垣牆寶多羅樹莊嚴道側其間復有無量香河香水盈滿湍激洄澓一切寶華隨流右轉自然演出佛法音聲不思議寶芬陀利華菡萏芬敷彌布水上眾寶華樹列植其岸種種臺榭不可思議皆於岸上次第行列摩尼寶網之所彌覆阿僧祇寶放大光明阿僧祇寶莊嚴其地燒眾妙香香氣氛氳復建無量種種寶幢所謂:寶香幢寶衣幢寶幡幢寶繒幢寶華幢寶瓔珞幢寶鬘幢寶鈴幢摩尼寶蓋幢大摩尼寶幢光明遍照摩尼寶幢出一切如來名號音聲摩尼王幢師子摩尼王幢說一切如來本事海摩尼王幢現一切法界影像摩尼王幢周遍十方行列莊嚴

逝多林上虛空之中有不思議天宮殿雲無數香樹雲不可說須彌山雲不可說妓樂雲出美妙音歌讚如來不可說寶蓮華雲不可說寶座雲敷以天衣菩薩坐上歎佛功德不可說諸天王形像摩尼寶雲不可說白真珠雲不可說赤珠樓閣莊嚴具雲不可說雨金剛堅固珠雲皆住虛空周匝遍滿以為嚴飾何以故?如來善根不思議故如來白法不思議故如來威力不思議故如來能以一身自在變化遍一切世界不思議故如來能以神力令一切佛及佛國莊嚴皆入其身不思議故如來能於一微塵內普現一切法界影像不思議故如來能於一毛孔中示現過去一切諸佛不思議故如來隨放一一光明悉能遍照一切世界不思議故如來能於一毛孔中出一切佛剎微塵數變化雲充滿一切諸佛國土不思議故如來能於一毛孔中普現一切十方世界成壞劫不思議故如於此逝多林給孤獨園見佛國土清淨莊嚴十方一切盡法界虛空界一切世界亦如是見所謂:見如來身住逝多林菩薩眾會皆悉遍滿見普雨一切莊嚴雲見普雨一切寶光明照曜雲見普雨一切摩尼寶雲見普雨一切莊嚴蓋彌覆佛剎雲見普雨一切天身雲見普雨一切華樹雲見普雨一切衣樹雲見普雨一切寶鬘瓔珞相續不絕周遍一切大地雲見普雨一切莊嚴具雲見普雨一切如眾生形種種香雲見普雨一切微妙寶華網相續不斷雲見普雨一切諸天女持寶幢幡於虛空中周旋來去雲見普雨一切眾寶蓮華於華葉間自然而出種種樂音雲見普雨一切師子座寶網瓔珞而為莊嚴雲

爾時東方過不可說佛剎微塵數世界海外有世界名:金燈雲幢佛號:毘盧遮那勝德王彼佛眾中有菩薩名:毘盧遮那願光明與不可說佛剎微塵數菩薩俱來向佛所悉以神力興種種雲所謂:天華雲天香雲天末香雲天鬘雲天寶雲天莊嚴具雲天寶蓋雲天微妙衣雲天寶幢幡雲天一切妙寶諸莊嚴雲充滿虛空至佛所已頂禮佛足即於東方化作寶莊嚴樓閣及普照十方寶蓮華藏師子之座如意寶網羅覆其身與其眷屬結跏趺坐

南方過不可說佛剎微塵數世界海外有世界名:金剛藏佛號:普光明無勝藏王彼佛眾中有菩薩名:不可壞精進王與不可說佛剎微塵數菩薩俱來向佛所持一切寶香網持一切寶瓔珞持一切寶華帶持一切寶鬘帶持一切金剛瓔珞持一切摩尼寶網持一切寶衣帶持一切寶瓔珞帶持一切最勝光明摩尼帶持一切師子摩尼寶瓔珞悉以神力充遍一切諸世界海到佛所已頂禮佛足即於南方化作遍照世間摩尼寶莊嚴樓閣及普照十方寶蓮華藏師子之座以一切寶華網羅覆其身與其眷屬結跏趺坐

西方過不可說佛剎微塵數世界海外有世界名:摩尼寶燈須彌山幢佛號:法界智燈彼佛眾中有菩薩名:普勝無上威德王與世界海微塵數菩薩俱來向佛所悉以神力興不可說佛剎微塵數種種塗香燒香須彌山雲不可說佛剎微塵數種種色香水須彌山雲不可說佛剎微塵數一切大地微塵等光明摩尼寶王須彌山雲不可說佛剎微塵數種種光焰輪莊嚴幢須彌山雲不可說佛剎微塵數種種色金剛藏摩尼王莊嚴須彌山雲不可說佛剎微塵數普照一切世界閻浮檀摩尼寶幢須彌山雲不可說佛剎微塵數現一切法界摩尼寶須彌山雲不可說佛剎微塵數現一切諸佛相好摩尼寶王須彌山雲不可說佛剎微塵數現一切如來本事因緣說諸菩薩所行之行摩尼寶王須彌山雲不可說佛剎微塵數現一切佛坐菩提場摩尼寶王須彌山雲充滿法界至佛所已頂禮佛足即於西方化作一切香王樓閣真珠寶網彌覆其上及化作帝釋影幢寶蓮華藏師子之座以妙色摩尼網羅覆其身心王寶冠以嚴其首與其眷屬結跏趺坐

北方過不可說佛剎微塵數世界海外有世界名:寶衣光明幢佛號:照虛空法界大光明彼佛眾中有菩薩名:無礙勝藏王與世界海微塵數菩薩俱來向佛所悉以神力興一切寶衣雲所謂:黃色寶光明衣雲種種香所熏衣雲日幢摩尼王衣雲金色熾然摩尼衣雲一切寶光焰衣雲一切星辰像上妙摩尼衣雲白玉光摩尼衣雲光明遍照殊勝赫奕摩尼衣雲光明遍照威勢熾盛摩尼衣雲莊嚴海摩尼衣雲充遍虛空至佛所已頂禮佛足即於北方化作摩尼寶海莊嚴樓閣及毘瑠璃寶蓮華藏師子之座以師子威德摩尼王網羅覆其身清淨寶王為髻明珠與其眷屬結跏趺坐

東北方過不可說佛剎微塵數世界海外有世界名:一切歡喜清淨光明網佛號:無礙眼彼佛眾中有菩薩名:化現法界願月王與世界海微塵數菩薩俱來向佛所悉以神力興寶樓閣雲香樓閣雲燒香樓閣雲華樓閣雲栴檀樓閣雲金剛樓閣雲摩尼樓閣雲金樓閣雲衣樓閣雲蓮華樓閣雲彌覆十方一切世界至佛所已頂禮佛足即於東北方化作一切法界門大摩尼樓閣及無等香王蓮華藏師子之座摩尼華網羅覆其身著妙寶藏摩尼王冠與其眷屬結跏趺坐

東南方過不可說佛剎微塵數世界海外有世界名:香雲莊嚴幢佛號:龍自在王彼佛眾中有菩薩名:法慧光焰王與世界海微塵數菩薩俱來向佛所悉以神力興金色圓滿光明雲無量寶色圓滿光明雲如來毫相圓滿光明雲種種寶色圓滿光明雲蓮華藏圓滿光明雲眾寶樹枝圓滿光明雲如來頂髻圓滿光明雲閻浮檀金色圓滿光明雲日色圓滿光明雲星月色圓滿光明雲悉遍虛空到佛所已頂禮佛足即於東南方化作毘盧遮那最上寶光明樓閣金剛摩尼蓮華藏師子之座眾寶光焰摩尼王網羅覆其身與其眷屬結跏趺坐

西南方過不可說佛剎微塵數世界海外有世界名:日光摩尼藏佛號:普照諸法智月王彼佛眾中有菩薩名:摧破一切魔軍智幢王與世界海微塵數菩薩俱來向佛所於一切毛孔中出等虛空界華焰雲香焰雲寶焰雲金剛焰雲燒香焰雲電光焰雲毘盧遮那摩尼寶焰雲一切金光焰雲勝藏摩尼王光焰雲等三世如來海光焰雲一一皆從毛孔中出遍虛空界到佛所已頂禮佛足即於西南方化作普現十方法界光明網大摩尼寶樓閣及香燈焰寶蓮華藏師子之座以離垢藏摩尼網羅覆其身著出一切眾生發趣音摩尼王嚴飾冠與其眷屬結跏趺坐

西北方過不可說佛剎微塵數世界海外有世界名:毘盧遮那願摩尼王藏佛號:普光明最勝須彌王彼佛眾中有菩薩名:願智光明幢與世界海微塵數菩薩俱來向佛所於念念中一切相好一切毛孔一切身分皆出三世一切如來形像雲一切菩薩形像雲一切如來眾會形像雲一切如來變化身形像雲一切如來本生身形像雲一切聲聞辟支佛形像雲一切如來菩提場形像雲一切如來神變形像雲一切世間主形像雲一切清淨國土形像雲充滿虛空至佛所已頂禮佛足即於西北方化作普照十方摩尼寶莊嚴樓閣及普照世間寶蓮華藏師子之座以無能勝光明真珠網羅覆其身著普光明摩尼寶冠與其眷屬結跏趺坐

下方過不可說佛剎微塵數世界海外有世界名:一切如來圓滿光普照佛號:虛空無礙相智幢王彼佛眾中有菩薩名:破一切障勇猛智王與世界海微塵數菩薩俱來向佛所於一切毛孔中出說一切眾生語言海音聲雲出說一切三世菩薩修行方便海音聲雲出說一切菩薩所起願方便海音聲雲出說一切菩薩成滿清淨波羅蜜方便海音聲雲出說一切菩薩圓滿行遍一切剎音聲雲出說一切菩薩成就自在用音聲雲出說一切如來往詣道場破魔軍眾成等正覺自在用音聲雲出說一切如來轉法輪契經門名號海音聲雲出說一切隨應教化調伏眾生法方便海音聲雲出說一切隨時隨善根隨願力普令眾生證得智慧方便海音聲雲到佛所已頂禮佛足即於下方化作現一切如來宮殿形像眾寶莊嚴樓閣及一切寶蓮華藏師子之座著普現道場影摩尼寶冠與其眷屬結跏趺坐

上方過不可說佛剎微塵數世界海外有世界名:說佛種性無有盡佛號:普智輪光明音彼佛眾中有菩薩名:法界差別願與世界海微塵數菩薩俱發彼道場來向此娑婆世界釋迦牟尼佛所於一切相好一切毛孔一切身分一切肢節一切莊嚴具一切衣服中現毘盧遮那等過去一切諸佛未來一切諸佛已得授記未授記者現在十方一切國土一切諸佛并其眾會亦現過去行檀那波羅蜜及其一切受布施者諸本事海亦現過去行尸羅波羅蜜諸本事海亦現過去行羼提波羅蜜割截肢體心無動亂諸本事海亦現過去行精進波羅蜜勇猛不退諸本事海亦現過去求一切如來禪波羅蜜海而得成就諸本事海亦現過去求一切佛所轉法輪所成就法發勇猛心一切皆捨諸本事海亦現過去樂見一切佛樂行一切菩薩道樂化一切眾生界諸本事海亦現過去所發一切菩薩大願清淨莊嚴諸本事海亦現過去菩薩所成力波羅蜜勇猛清淨諸本事海亦現過去一切菩薩所修圓滿智波羅蜜諸本事海如是一切本事海悉皆遍滿廣大法界至佛所已頂禮佛足即於上方化作一切金剛藏莊嚴樓閣及帝青金剛王蓮華藏師子之座以一切寶光明摩尼王網羅覆其身以演說三世如來名摩尼寶王為髻明珠與其眷屬結跏趺坐

如是十方一切菩薩并其眷屬皆從普賢菩薩行願中生以淨智眼見三世佛普聞一切諸佛如來所轉法輪修多羅海已得至於一切菩薩自在彼岸於念念中現大神變親近一切諸佛如來一身充滿一切世界一切如來眾會道場於一塵中普現一切世間境界教化成熟一切眾生未曾失時一毛孔中出一切如來說法音聲知一切眾生悉皆如幻知一切佛悉皆如影知一切諸趣受生悉皆如夢知一切業報如鏡中像知一切諸有生起如熱時焰知一切世界皆如變化成就如來十力無畏勇猛自在能師子吼深入無盡辯才大海得一切眾生言辭海諸法智於虛空法界所行無礙知一切法無有障礙一切菩薩神通境界悉已清淨勇猛精進摧伏魔軍恒以智慧了達三世知一切法猶如虛空無有違諍亦無取著雖勤精進而知一切智終無所來雖觀境界而知一切有悉不可得以方便智入一切法界以平等智入一切國土以自在力令一切世界展轉相入於一切世界處處受生見一切世界種種形相於微細境現廣大剎於廣大境現微細剎於一佛所一念之頃得一切佛威神所加普見十方無所迷惑於剎那頃悉能往詣如是等一切菩薩滿逝多林皆是如來威神之力

于時上首諸大聲聞——舍利弗大目揵連摩訶迦葉離婆多須菩提阿㝹樓馱難陀劫賓那迦旃延富樓那等諸大聲聞在逝多林皆悉不見如來神力如來嚴好如來境界如來遊戲如來神變如來尊勝如來妙行如來威德如來住持如來淨剎亦復不見不可思議菩薩境界菩薩大會菩薩普入菩薩普至菩薩普詣菩薩神變菩薩遊戲菩薩眷屬菩薩方所菩薩莊嚴師子座菩薩宮殿菩薩住處菩薩所入三昧自在菩薩觀察菩薩頻申菩薩勇猛菩薩供養菩薩受記菩薩成熟菩薩勇健菩薩法身清淨菩薩智身圓滿菩薩願身示現菩薩色身成就菩薩諸相具足清淨菩薩常光眾色莊嚴菩薩放大光網菩薩起變化雲菩薩身遍十方菩薩諸行圓滿如是等事一切聲聞諸大弟子皆悉不見何以故?以善根不同故本不修習見佛自在善根故本不讚說十方世界一切佛剎清淨功德故本不稱歎諸佛世尊種種神變故本不於生死流轉之中發阿耨多羅三藐三菩提心故本不令他住菩提心故本不能令如來種性不斷絕故本不攝受諸眾生故本不勸他修習菩薩波羅蜜故本在生死流轉之時不勸眾生求於最勝大智眼故本不修習生一切智諸善根故本不成就如來出世諸善根故本不得嚴淨佛剎神通智故本不得諸菩薩眼所知境故本不求超出世間不共菩提諸善根故本不發一切菩薩諸大願故本不從如來加被之所生故本不知諸法如幻菩薩如夢故本不得諸大菩薩廣大歡喜故如是皆是普賢菩薩智眼境界不與一切二乘所共以是因緣諸大聲聞不能見不能知不能聞不能入不能得不能念不能觀察不能籌量不能思惟不能分別是故雖在逝多林中不見如來諸大神變

復次諸大聲聞無如是善根故無如是智眼故無如是三昧故無如是解脫故無如是神通故無如是威德故無如是勢力故無如是自在故無如是住處故無如是境界故是故於此不能知不能見不能入不能證不能住不能解不能觀察不能忍受不能趣向不能遊履又亦不能廣為他人開闡解說稱揚示現引導勸進令其趣向令其修習令其安住令其證入何以故?諸大弟子依聲聞乘而出離故成就聲聞道滿足聲聞行安住聲聞果於無有諦得決定智常住實際究竟寂靜遠離大悲捨於眾生住於自事於彼智慧不能積集不能修行不能安住不能願求不能成就不能清淨不能趣入不能通達不能知見不能證得是故雖在逝多林中對於如來不見如是廣大神變

佛子!如恒河岸有百千億無量餓鬼裸形飢渴舉體焦然烏鷲犲狼競來搏撮為渴所逼欲求水飲雖住河邊而不見河設有見者見其枯竭何以故?深厚業障之所覆故彼大聲聞亦復如是雖復住在逝多林中不見如來廣大神力捨一切智無明瞖瞙覆其眼故不曾種植薩婆若地諸善根故譬如有人於大會中昏睡安寢忽然夢見須彌山頂帝釋所住善見大城宮殿園林種種嚴好天子天女百千萬億普散天華遍滿其地種種衣樹出妙衣服種種華樹開敷妙華諸音樂樹奏天音樂天諸采女歌詠美音無量諸天於中戲樂其人自見著天衣服普於其處住止周旋其大會中一切諸人雖同一處不知不見何以故?夢中所見非彼大眾所能見故一切菩薩世間諸王亦復如是以久積集善根力故發一切智廣大願故學習一切佛功德故修行菩薩莊嚴道故圓滿一切智智法故滿足普賢諸行願故趣入一切菩薩智地故遊戲一切菩薩所住諸三昧故已能觀察一切菩薩智慧境界無障礙故是故悉見如來世尊不可思議自在神變一切聲聞諸大弟子皆不能見皆不能知以無菩薩清淨眼故譬如雪山具眾藥草良醫詣彼悉能分別其諸捕獵放牧之人恒住彼山不見其藥此亦如是以諸菩薩入智境界具自在力能見如來廣大神變諸大弟子唯求自利不欲利他唯求自安不欲安他雖在林中不知不見譬如地中有諸寶藏種種珍異悉皆充滿有一丈夫聰慧明達善能分別一切伏藏其人復有大福德力能隨所欲自在而取奉養父母賑恤親屬窮乏靡不均贍其無智慧無福德人雖亦至於寶藏之處不知不見不得其益此亦如是諸大菩薩有淨智眼能入如來不可思議甚深境界能見佛神力能入諸法門能遊三昧海能供養諸佛能以正法開悟眾生能以四攝攝受眾生諸大聲聞不能得見如來神力亦不能見諸菩薩眾譬如盲人至大寶洲若行若住若坐若臥不能得見一切眾寶以不見故不能採取不得受用此亦如是諸大弟子雖在林中親近世尊不見如來自在神力亦不得見菩薩大會何以故?無有菩薩無礙淨眼不能次第悟入法界見於如來自在力故譬如有人得清淨眼名:離垢光明一切暗色不能為障爾時彼人於夜暗中處在無量百千萬億人眾之內或行或住或坐或臥彼諸人眾形相威儀此明眼人莫不具見其明眼者威儀進退彼諸人眾悉不能覩佛亦如是成就智眼清淨無礙悉能明見一切世間其所示現神通變化大菩薩眾所共圍遶諸大弟子悉不能見譬如比丘在大眾中入遍處定所謂:地遍處定水遍處定火遍處定風遍處定青遍處定黃遍處定赤遍處定白遍處定天遍處定種種眾生身遍處定一切語言音聲遍處定一切所緣遍處定入此定者見其所緣其餘大眾悉不能見唯除有住此三昧者如來所現不可思議諸佛境界亦復如是菩薩具見聲聞莫覩譬如有人以翳形藥自塗其眼在於眾會去立無能見者而能悉覩眾會中事應知如來亦復如是超過於世普見世間非諸聲聞所能得見唯除趣向一切智境諸大菩薩如人生已則有二天恒相隨逐一曰:同生二曰:同名天常見人人不見天應知如來亦復如是在諸菩薩大集會中現大神通諸大聲聞悉不能見譬如比丘得心自在入滅盡定六根作業皆悉不行一切語言不知不覺定力持故不般涅槃一切聲聞亦復如是雖復住在逝多林中具足六根而不知不見不解不入如來自在菩薩眾會諸所作事何以故?如來境界甚深廣大難見難知難測難量超諸世間不可思議無能壞者非是一切二乘境界是故如來自在神力菩薩眾會及逝多林普遍一切清淨世界如是等事諸大聲聞悉不知見非其器故

爾時毘盧遮那願光明菩薩承佛神力觀察十方而說頌言:

「汝等應觀察
佛道不思議
於此逝多林
示現神通力
善逝威神力
所現無央數
一切諸世間
迷惑不能了
法王深妙法
無量難思議
所現諸神通
舉世莫能測
以了法無相
是故名為佛
而具相莊嚴
稱揚不可盡
今於此林內
示現大神力
甚深無有邊
言辭莫能辯
汝觀大威德
無量菩薩眾
十方諸國土
而來見世尊
所願皆具足
所行無障礙
一切諸世間
無能測量者
一切諸緣覺
及彼大聲聞
皆悉不能知
菩薩行境界
菩薩大智慧
諸地悉究竟
高建勇猛幢
難摧難可動
諸大名稱士
無量三昧力
所現諸神變
法界悉充滿

爾時不可壞精進王菩薩承佛神力觀察十方而說頌言:

「汝觀諸佛子
智慧功德藏
究竟菩提行
安隱諸世間
其心本明達
善入諸三昧
智慧無邊際
境界不可量
今此逝多林
種種皆嚴飾
菩薩眾雲集
親近如來住
汝觀無所著
無量大眾海
十方來詣此
坐寶蓮華座
無來亦無住
無依無戲論
離垢心無礙
究竟於法界
建立智慧幢
堅固不動搖
知無變化法
而現變化事
十方無量剎
一切諸佛所
同時悉往詣
而亦不分身
汝觀釋師子
自在神通力
能令菩薩眾
一切俱來集
一切諸佛法
法界悉平等
言說故不同
此眾咸通達
諸佛常安住
法界平等際
演說差別法
言辭無有盡

爾時普勝無上威德王菩薩承佛神力觀察十方而說頌言:

「汝觀無上士
廣大智圓滿
善達時非時
為眾演說法
摧伏眾外道
一切諸異論
普隨眾生心
為現神通力
正覺非有量
亦復非無量
若量若無量
牟尼悉超越
如日在虛空
照臨一切處
佛智亦如是
了達三世法
譬如十五夜
月輪無減缺
如來亦復然
白法悉圓滿
譬如空中日
運行無暫已
如來亦如是
神變恒相續
譬如十方剎
於空無所礙
世燈現變化
於世亦復然
譬如世間地
群生之所依
照世燈法輪
為依亦如是
譬如猛疾風
所行無障礙
佛法亦如是
速遍於世間
譬如大水輪
世界所依住
智慧輪亦爾
三世佛所依

爾時無礙勝藏王菩薩承佛神力觀察十方而說頌言:

「譬如大寶山
饒益諸含識
佛山亦如是
普益於世間
譬如大海水
澄淨無垢濁
見佛亦如是
能除諸渴愛
譬如須彌山
出於大海中
世間燈亦爾
從於法海出
如海具眾寶
求者皆滿足
無師智亦然
見者悉開悟
如來甚深智
無量無有數
是故神通力
示現難思議
譬如工幻師
示現種種事
佛智亦如是
現諸自在力
譬如如意寶
能滿一切欲
最勝亦復然
滿諸清淨願
譬如明淨寶
普照一切物
佛智亦如是
普照群生心
譬如八面寶
等鑒於諸方
無礙燈亦然
普照於法界
譬如水清珠
能清諸濁水
見佛亦如是
諸根悉清淨

爾時化現法界願月王菩薩承佛神力觀察十方而說頌言:

「譬如帝青寶
能青一切色
見佛者亦然
悉發菩提行
一一微塵內
佛現神通力
令無量無邊
菩薩皆清淨
甚深微妙力
無邊不可知
菩薩之境界
世間莫能測
如來所現身
清淨相莊嚴
普入於法界
成就諸菩薩
難思佛國土
於中成正覺
一切諸菩薩
世主皆充滿
釋迦無上尊
於法悉自在
示現神通力
無邊不可量
菩薩種種行
無量無有盡
如來自在力
為之悉示現
佛子善修學
甚深諸法界
成就無礙智
明了一切法
善逝威神力
為眾轉法輪
神變普充滿
令世皆清淨
如來智圓滿
境界亦清淨
譬如大龍王
普濟諸群生

爾時法慧光焰王菩薩承佛神力觀察十方而說頌言:

「三世諸如來
聲聞大弟子
悉不能知佛
舉足下足事
去來現在世
一切諸緣覺
亦不知如來
舉足下足事
況復諸凡夫
結使所纏縛
無明覆心識
而能知導師!
正覺無礙智
超過語言道
其量不可測
孰有能知見!
譬如明月光
無能測邊際
佛神通亦爾
莫見其終盡
一一諸方便
念念所變化
盡於無量劫
思惟不能了
思惟一切智
不可思議法
一一方便門
邊際不可得
若有於此法
而興廣大願
彼於此境界
知見不為難
勇猛勤修習
難思大法海
其心無障礙
入此方便門
心意已調伏
志願亦寬廣
當獲大菩提
最勝之境界

爾時破一切魔軍智幢王菩薩承佛神力觀察十方而說頌言:

「智身非是身
無礙難思議
設有思議者
一切無能及
從不思議業
起此清淨身
殊特妙莊嚴
不著於三界
光明照一切
法界悉清淨
開佛菩提門
出生眾智慧
譬如世間日
普放慧光明
遠離諸塵垢
滅除一切障
普淨三有處
永絕生死流
成就菩薩道
出生無上覺
示現無邊色
此色無依處
所現雖無量
一切不思議
菩提一念頃
能覺一切法
云何欲測量
如來智邊際?
一念悉明達
一切三世法
故說佛智慧
無盡無能壞
智者應如是
專思佛菩提
此思難思議
思之不可得
菩提不可說
超過語言路
諸佛從此生
是法難思議

爾時願智光明幢王菩薩承佛神力觀察十方而說頌言:

「若能善觀察
菩提無盡海
則得離癡念
決定受持法
若得決定心
則能修妙行
禪寂自思慮
永斷諸疑惑
其心不疲倦
亦復無懈怠
展轉增進修
究竟諸佛法
信智已成就
念念令增長
常樂常觀察
無得無依法
無量億千劫
所修功德行
一切悉迴向
諸佛所求道
雖在於生死
而心無染著
安住諸佛法
常樂如來行
世間之所有
蘊界等諸法
一切皆捨離
專求佛功德
凡夫嬰妄惑
於世常流轉
菩薩心無礙
救之令解脫
菩薩行難稱
舉世莫能思
遍除一切苦
普與群生樂
已獲菩提智
復愍諸群生
光明照世間
度脫一切眾

爾時破一切障勇猛智王菩薩承佛神力觀察十方而說頌言:

「無量億千劫
佛名難可聞
況復得親近
永斷諸疑惑!
如來世間燈
通達一切法
普生三世福
令眾悉清淨
如來妙色身
一切所欽歎
億劫常瞻仰
其心無厭足
若有諸佛子
觀佛妙色身
必捨諸有著
迴向菩提道
如來妙色身
恒演廣大音
辯才無障礙
開佛菩提門
曉悟諸眾生
無量不思議
令入智慧門
授以菩提記
如來出世間
為世大福田
普導諸含識
令其集福行
若有供養佛
永除惡道畏
消滅一切苦
成就智慧身
若見兩足尊
能發廣大心
是人恒值佛
增長智慧力
若見人中勝
決意向菩提
是人能自知
必當成正覺

爾時法界差別願智神通王菩薩承佛神力觀察十方而說頌言:

「釋迦無上尊
具一切功德
見者心清淨
迴向大智慧
如來大慈悲
出現於世間
普為諸群生
轉無上法輪
如來無數劫
勤苦為眾生
云何諸世間
能報大師恩?
寧於無量劫
受諸惡道苦
終不捨如來
而求於出離
寧代諸眾生
備受一切苦
終不捨於佛
而求得安樂
寧在諸惡趣
恒得聞佛名
不願生善道
暫時不聞佛
寧生諸地獄
一一無數劫
終不遠離佛
而求出惡趣
何故願久住
一切諸惡道?
以得見如來
增長智慧故
若得見於佛
除滅一切苦
能入諸如來
大智之境界
若得見於佛
捨離一切障
長養無盡福
成就菩提道
如來能永斷
一切眾生疑
隨其心所樂
普皆令滿足

大方廣佛華嚴經卷第六十

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