大方廣佛華嚴經

大方廣佛華嚴經卷第七十一

入法界品第三十九之十二

爾時善財童子於普救眾生妙德夜神所聞菩薩普現一切世間調伏眾生解脫門了知信解自在安住而往寂靜音海夜神所頂禮其足遶無數匝於前合掌而作是言「聖者我已先發阿耨多羅三藐三菩提心我欲依善知識學菩薩行入菩薩行修菩薩行住菩薩行唯願慈哀為我宣說菩薩云何學菩薩行云何修菩薩道」時彼夜神告善財言

「善哉善哉善男子汝能依善知識求菩薩行

「善男子我得菩薩念念出生廣大喜莊嚴解脫門

善財言「大聖此解脫門為何事業行何境界起何方便作何觀察

夜神言

「善男子我發起清淨平等樂欲心我發起離一切世間塵垢清淨堅固莊嚴不可壞樂欲心我發起攀緣不退轉位永不退轉心我發起莊嚴功德寶山不動心我發起無住處心我發起普現一切眾生前救護心我發起見一切佛海無厭足心我發起求一切菩薩清淨願力心我發起住大智光明海心我發起令一切眾生超過憂惱曠野心我發起令一切眾生捨離愁憂苦惱心我發起令一切眾生捨離不可意色法心我發起令一切眾生捨離愛別離苦怨憎會苦心我發起令一切眾生捨離惡緣愚癡等苦心我發起與一切險難眾生作依怙心我發起令一切眾生出生死苦處心我發起令一切眾生捨離生死等苦心我發起令一切眾生成就如來無上法樂心我發起令一切眾生皆受喜樂心

「發是心已復為說法令其漸至一切智地所謂若見眾生樂著所住宮殿屋宅我為說法令其了達諸法自性離諸執著若見眾生戀著父母兄弟姊妹我為說法令其得預諸佛菩薩清淨眾會若見眾生戀著妻子我為說法令其捨離生死愛染起大悲心於一切眾生平等無二若見眾生住於王宮采女侍奉我為說法令其得與眾聖集會入如來教若見眾生染著境界我為說法令其得入如來境界若見眾生多瞋恚者我為說法令住如來忍波羅蜜若見眾生其心懈怠我為說法令得清淨精進波羅蜜若見眾生其心散亂我為說法令得如來禪波羅蜜若見眾生入見稠林無明暗障我為說法令得出離稠林黑暗若見眾生無智慧者我為說法令得般若波羅蜜若見眾生染著三界我為說法令出生死若見眾生志意下劣我為說法令其圓滿佛菩提願若見眾生住自利行我為說法令其發起利益一切諸眾生願若見眾生志力微弱我為說法令得菩薩力波羅蜜若見眾生愚癡闇心我為說法令得菩薩智波羅蜜若見眾生色相不具我為說法令得如來清淨色身若見眾生形容醜陋我為說法令得無上清淨法身若見眾生色相麁惡我為說法令得如來微妙色身若見眾生情多憂惱我為說法令得如來畢竟安樂若見眾生貧窮所苦我為說法令得菩薩功德寶藏若見眾生住止園林我為說法令彼勤求佛法因緣若見眾生行於道路我為說法令其趣向一切智道若見眾生在聚落中我為說法令出三界若見眾生住止人間我為說法令其超越二乘之道住如來地若見眾生居住城廓我為說法令其得住法王城中若見眾生住於四隅我為說法令得三世平等智慧若見眾生住於諸方我為說法令得智慧見一切法若見眾生貪行多者我為彼說不淨觀門令其捨離生死愛染若見眾生瞋行多者我為彼說大慈觀門令其得入勤加修習若見眾生癡行多者我為說法令得明智觀諸法海若見眾生等分行者我為說法令其得入諸乘願海若見眾生樂生死樂我為說法令其厭離若見眾生厭生死苦應為如來所化度者我為說法令能方便示現受生若見眾生愛著五蘊我為說法令其得住無依境界若見眾生其心下劣我為顯示勝莊嚴道若見眾生心生憍慢我為其說平等法忍若見眾生其心諂曲我為其說菩薩直心善男子我以此等無量法施攝諸眾生種種方便教化調伏令離惡道受人天樂脫三界縛住一切智我時便得廣大歡喜法光明海其心怡暢安隱適悅

「復次善男子我常觀察一切菩薩道場眾會修種種願行現種種淨身有種種常光放種種光明以種種方便入一切智門入種種三昧現種種神變出種種音聲海具種種莊嚴身入種種如來門詣種種國土海見種種諸佛海得種種辯才海照種種解脫境得種種智光海入種種三昧海遊戲種種諸解脫門以種種門趣一切智種種莊嚴虛空法界以種種莊嚴雲遍覆虛空觀察種種道場眾會集種種世界入種種佛剎詣種種方海受種種如來命從種種如來所與種種菩薩俱雨種種莊嚴雲入如來種種方便觀如來種種法海入種種智慧海坐種種莊嚴座善男子我觀察此道場眾會知佛神力無量無邊生大歡喜

「善男子我觀毘盧遮那如來念念出現不可思議清淨色身既見是已生大歡喜又觀如來於念念中放大光明充滿法界既見是已生大歡喜又見如來一一毛孔念念出現無量佛剎微塵數光明海一一光明以無量佛剎微塵數光明而為眷屬一一周遍一切法界消滅一切諸眾生苦既見是已生大歡喜善男子我觀如來頂及兩肩念念出現一切佛剎微塵數寶焰山雲充滿十方一切法界既見是已生大歡喜善男子我觀如來一一毛孔於念念中出一切佛剎微塵數香光明雲充滿十方一切佛剎既見是已生大歡喜善男子我觀如來一一相念念出一切佛剎微塵數諸相莊嚴如來身雲遍往十方一切世界既見是已生大歡喜善男子我觀如來一一毛孔於念念中出不可說佛剎微塵數佛變化雲示現如來從初發心修波羅蜜具莊嚴道入菩薩地既見是已生大歡喜善男子我觀如來一一毛孔念念出現不可說不可說佛剎微塵數天王身雲及以天王自在神變充遍一切十方法界應以天王身而得度者即現其前而為說法既見是已生大歡喜如天王身雲其龍王夜叉王乾闥婆王阿脩羅王迦樓羅王緊那羅王摩睺羅伽王人王梵王身雲莫不皆於一一毛孔如是出現如是說法我見是已於念念中生大歡喜生大信樂量與法界薩婆若等昔所未得而今始得昔所未證而今始證昔所未入而今始入昔所未滿而今始滿昔所未見而今始見昔所未聞而今始聞何以故以能了知法界相故知一切法唯一相故能平等入三世道故能說一切無邊法故

「善男子我入此菩薩念念出生廣大喜莊嚴解脫光明海善男子此解脫無邊普入一切法界門故此解脫無盡等發一切智性心故此解脫無際入無際畔一切眾生心想中故此解脫甚深寂靜智慧所知境故此解脫廣大周遍一切如來境故此解脫無壞菩薩智眼之所知故此解脫無底盡於法界之源底故此解脫者即是普門於一事中普見一切諸神變故此解脫者終不可取一切法身等無二故此解脫者終無有生以能了知如幻法故此解脫者猶如影像一切智願光所生故此解脫者猶如變化化生菩薩諸勝行故此解脫者猶如大地為一切眾生所依處故此解脫者猶如大水能以大悲潤一切故此解脫者猶如大火乾竭眾生貪愛水故此解脫者猶如大風令諸眾生速疾趣於一切智故此解脫者猶如大海種種功德莊嚴一切諸眾生故此解脫者如須彌山出一切智法寶海故此解脫者如大城廓一切妙法所莊嚴故此解脫者猶如虛空普容三世佛神力故此解脫者猶如大雲普為眾生雨法雨故此解脫者猶如淨日能破眾生無知暗故此解脫者猶如滿月滿足廣大福德海故此解脫者猶如真如悉能周遍一切處故此解脫者猶如自影從自善業所化出故此解脫者猶如呼響隨其所應為說法故此解脫者猶如影像隨眾生心而照現故此解脫者如大樹王開敷一切神通華故此解脫者猶如金剛從本已來不可壞故此解脫者如如意珠出生無量自在力故此解脫者如離垢藏摩尼寶王示現一切三世如來諸神力故此解脫者如喜幢摩尼寶能平等出一切諸佛法輪聲故善男子我今為汝說此譬諭汝應思惟隨順悟入

爾時善財童子白寂靜音海夜神言「大聖云何修行得此解脫

夜神言「善男子菩薩修行十大法藏得此解脫何等為十一修布施廣大法藏隨眾生心悉令滿足二修淨戒廣大法藏普入一切佛功德海三修堪忍廣大法藏能遍思惟一切法性四修精進廣大法藏趣一切智恒不退轉五修禪定廣大法藏能滅一切眾生熱惱六修般若廣大法藏能遍了知一切法海七修方便廣大法藏能遍成熟諸眾生海八修諸願廣大法藏遍一切佛剎一切諸眾生海盡未來劫修菩薩行九修諸力廣大法藏念念現於一切法界海一切佛國土成等正覺常不休息十修淨智廣大法藏得如來智遍知三世一切諸法無有障礙善男子若諸菩薩安住如是十大法藏則能獲得如是解脫清淨增長積集堅固安住圓滿

善財童子言「聖者汝發阿耨多羅三藐三菩提心其已久如

夜神言

「善男子此華藏莊嚴世界海東過十世界海有世界海一切淨光寶此世界海中有世界種一切如來願光明音中有世界清淨光金莊嚴一切香金剛摩尼王為體形如樓閣眾妙寶雲以為其際住於一切寶瓔珞海妙宮殿雲而覆其上淨穢相雜

「此世界中乃往古世有劫名普光幢國名普滿妙藏道場名一切寶藏妙月光明有佛名不退轉法界音於此成阿耨多羅三藐三菩提我於爾時作菩提樹神具足福德燈光明幢守護道場我見彼佛成等正覺示現神力發阿耨多羅三藐三菩提心即於此時獲得三昧普照如來功德海此道場中次有如來出興於世法樹威德山我時命終還生此中為道場主夜神殊妙福智光見彼如來轉正法輪現大神通即得三昧普照一切離貪境界次有如來出興於世一切法海音聲王我於彼時身為夜神因得見佛承事供養即獲三昧生長一切善法地次有如來出興於世寶光明燈幢王我於彼時身為夜神因得見佛承事供養即獲三昧普現神通光明雲次有如來出興於世功德須彌光我於彼時身為夜神因得見佛承事供養即獲三昧普照諸佛海次有如來出興於世法雲音聲王我於彼時身為夜神因得見佛承事供養即獲三昧一切法海燈次有如來出興於世智燈照耀王我於彼時身為夜神因得見佛承事供養即獲三昧滅一切眾生苦清淨光明燈次有如來出興於世法勇妙德幢我於彼時身為夜神因得見佛承事供養即獲三昧三世如來光明藏次有如來出興於世師子勇猛法智燈我於彼時身為夜神因得見佛承事供養即獲三昧一切世間無障礙智慧輪次有如來出興於世智力山王我於彼時身為夜神因得見佛承事供養即獲三昧普照三世眾生諸根行

「善男子清淨光金莊嚴世界普光明幢劫中有如是等佛剎微塵數如來出興於世我於彼時或為天王或為龍王或為夜叉王或為乾闥婆王或為阿脩羅王或為迦樓羅王或為緊那羅王或為摩睺羅伽王或為人王或為梵王或為天身或為人身或為男子身或為女人身或為童男身或為童女身悉以種種諸供養具供養於彼一切如來亦聞其佛所說諸法從此命終還即於此世界中生經佛剎微塵數劫修菩薩行然後命終生此華藏莊嚴世界海娑婆世界值迦羅鳩孫馱如來承事供養得三昧離一切塵垢光明次值拘那含牟尼如來承事供養得三昧普現一切諸剎海次值迦葉如來承事供養得三昧演一切眾生言音海次值毘盧遮那如來於此道場成正等覺念念示現大神通力我時得見即獲此念念出生廣大喜莊嚴解脫

「得此解脫已能入十不可說不可說佛剎微塵數法界安立海見彼一切法界安立海一切佛剎所有微塵一一塵中有十不可說不可說佛剎微塵數佛國土一一佛土皆有毘盧遮那如來坐於道場於念念中成正等覺現諸神變所現神變一一皆遍一切法界海亦見自身在彼一切諸如來所又亦聞其所說妙法又亦見彼一切諸佛一一毛孔出變化海現神通力於一切法界海一切世界海一切世界種一切世界中隨眾生心轉正法輪我得速疾陀羅尼力受持思惟一切文義以明了智普入一切清淨法藏以自在智普遊一切甚深法海以周遍智普知三世諸廣大義以平等智普達諸佛無差別法如是悟解一切法門一一法門中悟解一切修多羅雲一一修多羅雲中悟解一切法海一一法海中悟解一切法品一一法品中悟解一切法雲一一法雲中悟解一切法流一一法流中出生一切大喜海一一大喜海出生一切地一一地出生一切三昧海一一三昧海得一切見佛海一一見佛海得一切智光海一一智光海普照三世遍入十方

「知無量如來往昔諸行海知無量如來所有本事海知無量如來難捨能施海知無量如來清淨戒輪海知無量如來清淨堪忍海知無量如來廣大精進海知無量如來甚深禪定海知無量如來般若波羅蜜海知無量如來方便波羅蜜海知無量如來願波羅蜜海知無量如來力波羅蜜海知無量如來智波羅蜜海知無量如來往昔超菩薩地知無量如來往昔住菩薩地無量劫海現神通力知無量如來往昔入菩薩地知無量如來往昔修菩薩地知無量如來往昔治菩薩地知無量如來往昔觀菩薩地知無量如來昔為菩薩時常見諸佛知無量如來昔為菩薩時盡見佛海劫海同住知無量如來昔為菩薩時以無量身遍生剎海知無量如來昔為菩薩時周遍法界修廣大行知無量如來昔為菩薩時示現種種諸方便門調伏成熟一切眾生知無量如來放大光明普照十方一切剎海知無量如來現大神力普現一切諸眾生前知無量如來廣大智地知無量如來轉正法輪知無量如來示現相海知無量如來示現身海知無量如來廣大力海彼諸如來從初發心乃至法滅我於念念悉得知見

「善男子汝問我言『汝發心來其已久如』善男子我於往昔過二佛剎微塵數劫如上所說於清淨光金莊嚴世界中為菩提樹神聞不退轉法界音如來說法發阿耨多羅三藐三菩提心於二佛剎微塵數劫中修菩薩行然後乃生此娑婆世界賢劫之中從迦羅鳩孫馱佛至釋迦牟尼佛及此劫中未來所有一切諸佛我皆如是親近供養如於此世界賢劫之中供養未來一切諸佛一切世界一切劫中所有未來一切諸佛悉亦如是親近供養善男子彼清淨光金莊嚴世界今猶現在諸佛出現相續不斷汝當一心修此菩薩大勇猛門

爾時寂靜音海主夜神欲重宣此解脫義為善財童子而說頌言

「善財聽我說
清淨解脫門
聞已生歡喜
勤修令究竟
我昔於劫海
生大信樂心
清淨如虛空
常觀一切智
我於三世佛
皆生信樂心
并及其眾會
悉願常親近
我昔曾見佛
為眾生供養
得聞清淨法
其心大歡喜
常尊重父母
恭敬而供養
如是無休懈
入此解脫門
老病貧窮人
諸根不具足
一切皆愍濟
令其得安隱
水火及王賊
海中諸恐怖
我昔修諸行
為救彼眾生
煩惱恒熾然
業障所纏覆
墮於諸險道
我救彼眾生
一切諸惡趣
無量楚毒苦
生老病死等
我當悉除滅
願盡未來劫
普為諸群生
滅除生死苦
得佛究竟樂

「善男子我唯知此念念生廣大喜莊嚴解脫如諸菩薩摩訶薩深入一切法界海悉知一切諸劫數普見一切剎成壞而我云何能知能說彼功德行

「善男子此菩提場如來會中有主夜神守護一切城增長威力汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道

爾時善財童子一心觀察寂靜音海主夜神身而說頌言

「我因善友教
來詣天神所
見神處寶座
身量無有邊
非是著色相
計有於諸法
劣智淺識人
能知尊境界
世間天及人
無量劫觀察
亦不能測度
色相無邊故
遠離於五蘊
亦不住於處
永斷世間疑
顯現自在力
不取內外法
無動無所礙
清淨智慧眼
見佛神通力
身為正法藏
心是無礙智
既得智光照
復照諸群生
心集無邊業
莊嚴諸世間
了世皆是心
現身等眾生
知世悉如夢
一切佛如影
諸法皆如響
令眾無所著
為三世眾生
念念示現身
而心無所住
十方遍說法
無邊諸剎海
佛海眾生海
悉在一塵中
此尊解脫力

善財童子說此偈已頂禮其足遶無量匝慇懃瞻仰辭退而去

爾時善財童子隨順寂靜音海夜神教思惟觀察所說法門一一文句皆無忘失於無量深心無量法性一切方便神通智慧憶念思擇相續不斷其心廣大證入安住

行詣守護一切城夜神所見彼夜神坐一切寶光明摩尼王師子之座無數夜神所共圍遶現一切眾生色相身現普對一切眾生身現不染一切世間身現一切眾生身數身現超過一切世間身現成熟一切眾生身現速往一切十方身現遍攝一切十方身現究竟如來體性身現究竟調伏眾生身

善財見已歡喜踊躍頂禮其足遶無量匝於前合掌而作是言「聖者我已先發阿耨多羅三藐三菩提心而未知菩薩修菩薩行時云何饒益眾生云何以無上攝而攝眾生云何順諸佛教云何近法王位唯願慈哀為我宣說

彼夜神告善財言

「善男子汝為救護一切眾生故汝為嚴淨一切佛剎故汝為供養一切如來故汝欲住一切劫救眾生故汝欲守護一切佛種性故汝欲普入十方修諸行故汝欲普入一切法門海故汝欲以平等心遍一切故汝欲普受一切佛法輪故汝欲普隨一切眾生心之所樂雨法雨故問諸菩薩所修行門

「善男子我得菩薩甚深自在妙音解脫為大法師無所罣礙善能開示諸佛法藏故具大誓願大慈悲力令一切眾生住菩提心故能作一切利眾生事積集善根無有休息故為一切眾生調御之師令一切眾生住薩婆若道故為一切世間清淨法日普照世間令生善根故於一切世間其心平等普令眾生增長善法故於諸境界其心清淨除滅一切諸不善業故誓願利益一切眾生身恒普現一切國土故示現一切本事因緣令諸眾生安住善行故恒事一切諸善知識為令眾生安住佛教故

「佛子我以此等法施眾生令生白法求一切智其心堅固猶如金剛那羅延藏善能觀察佛力魔力常得親近諸善知識摧破一切業惑障山集一切智助道之法心恒不捨一切智地

「善男子我以如是淨法光明饒益一切眾生集善根助道法時作十種觀察法界何者為十所謂我知法界無量獲得廣大智光明故我知法界無邊見一切佛所知見故我知法界無限普入一切諸佛國土恭敬供養諸如來故我知法界無畔普於一切法界海中示現修行菩薩行故我知法界無斷入於如來不斷智故我知法界一性如來一音一切眾生無不了故我知法界性淨了如來願普度一切諸眾生故我知法界遍眾生普賢妙行悉周遍故我知法界一莊嚴普賢妙行善莊嚴故我知法界不可壞一切智善根充滿法界不可壞故善男子我作此十種觀察法界集諸善根辦助道法了知諸佛廣大威德深入如來難思境界

「又善男子我如是正念思惟得如來十種大威德陀羅尼輪何者為十所謂普入一切法陀羅尼輪普持一切法陀羅尼輪普說一切法陀羅尼輪普念十方一切佛陀羅尼輪普說一切佛名號陀羅尼輪普入三世諸佛願海陀羅尼輪普入一切諸乘海陀羅尼輪普入一切眾生業海陀羅尼輪疾轉一切業陀羅尼輪疾生一切智陀羅尼輪善男子此十陀羅尼輪以十千陀羅尼輪而為眷屬恒為眾生演說妙法

「善男子我或為眾生說聞慧法或為眾生說思慧法或為眾生說修慧法或為眾生說一有法或為眾生說一切有法或為說一如來名海法或為說一切如來名海法或為說一世界海法或為說一切世界海法或為說一佛授記海法或為說一切佛授記海法或為說一如來眾會道場海法或為說一切如來眾會道場海法或為說一如來法輪海法或為說一切如來法輪海法或為說一如來修多羅法或為說一切如來修多羅法或為說一如來集會法或為說一切如來集會法或為說一薩婆若心海法或為說一切薩婆若心海法或為說一乘出離法或為說一切乘出離法善男子我以如是等不可說法門為眾生說

「善男子我入如來無差別法界門海說無上法普攝眾生盡未來劫住普賢行善男子我成就此甚深自在妙音解脫於念念中增長一切諸解脫門念念充滿一切法界

善財童子白夜神言「奇哉天神此解脫門如是希有聖者證得其已久如

夜神言

「善男子乃往古世過世界轉微塵數劫有劫名離垢光明有世界名法界功德雲以現一切眾生業摩尼王海為體形如蓮華住四天下微塵數香摩尼須彌山網中以出一切如來本願音蓮華而為莊嚴須彌山微塵數蓮華而為眷屬須彌山微塵數香摩尼以為間錯有須彌山微塵數四天下一一四天下有百千億那由他不可說不可說城

「善男子彼世界中有四天下名為妙幢中有王都普寶華光去此不遠有菩提場普顯現法王宮殿須彌山微塵數如來於中出現其最初佛法海雷音光明王彼佛出時有轉輪王清淨日光明面於其佛所受持一切法海旋修多羅佛涅槃後其王出家護持正法法欲滅時有千部異眾千種說法近於末劫業惑障重諸惡比丘多有鬪諍樂著境界不求功德樂說王論賊論女論國論海論及以一切世間之論

「時王比丘而語之言『奇哉苦哉佛於無量諸大劫海集此法炬云何汝等而共毀滅』作是說已上昇虛空高七多羅樹身出無量諸色焰雲放種種色大光明網令無量眾生除煩惱熱令無量眾生發菩提心以是因緣彼如來教復於六萬五千歲中而得興盛

「時有比丘尼法輪化光是此王女百千比丘尼而為眷屬聞父王語及見神力發菩提心永不退轉得三昧一切佛教燈又得此甚深自在妙音解脫得已身心柔軟即得現見法海雷音光明王如來一切神力

「善男子於汝意云何彼時轉輪聖王隨於如來轉正法輪佛涅槃後興隆末法者豈異人乎今普賢菩薩是其法輪化光比丘尼即我身是我於彼時守護佛法令十萬比丘尼於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉又令得現見一切佛三昧又令得一切佛法輪金剛光明陀羅尼又令得普入一切法門海般若波羅蜜

「次有佛興離垢法光明次有佛興法輪光明髻次有佛興法日功德雲次有佛興法海妙音王次有佛興法日智慧燈次有佛興法華幢雲次有佛興法焰山幢王次有佛興甚深法功德月次有佛興法智普光藏次有佛興開示普智藏次有佛興功德藏山王次有佛興普門須彌賢次有佛興一切法精進幢次有佛興法寶華功德雲次有佛興寂靜光明髻次有佛興法光明慈悲月次有佛興功德焰海次有佛興智日普光明次有佛興普賢圓滿智次有佛興神通智光王次有佛興福德華光燈次有佛興智師子幢王次有佛興日光普照王次有佛興須彌寶莊嚴相次有佛興日光普照次有佛興法王功德月次有佛興開敷蓮華妙音雲次有佛興日光明相次有佛興普光明妙法音次有佛興師子金剛那羅延無畏次有佛興普智勇猛幢次有佛興普開法蓮華身次有佛興功德妙華海次有佛興道場功德月次有佛興法炬熾然月次有佛興普光明髻次有佛興法幢燈次有佛興金剛海幢雲次有佛興名稱山功德雲次有佛興栴檀妙月次有佛興普妙光明華次有佛興照一切眾生光明王次有佛興功德蓮華藏次有佛興香焰光明王次有佛興波頭摩華因次有佛興眾相山普光明次有佛興普名稱幢次有佛興須彌普門光次有佛興功德法城光次有佛興大樹山光明次有佛興普德光明幢次有佛興功德吉祥相次有佛興勇猛法力幢次有佛興法輪光明音次有佛興功德山智慧光次有佛興無上妙法月次有佛興法蓮華淨光幢次有佛興寶蓮華光明藏次有佛興光焰雲山燈次有佛興普覺華次有佛興種種功德焰須彌藏次有佛興圓滿光山王次有佛興福德雲莊嚴次有佛興法山雲幢次有佛興功德山光明次有佛興法日雲燈王次有佛興法雲名稱王次有佛興法輪雲次有佛興開悟菩提智光幢次有佛興普照法輪月次有佛興寶山威德賢次有佛興賢德廣大光次有佛興普智雲次有佛興法力功德山次有佛興功德香焰王次有佛興金色摩尼山妙音聲次有佛興頂髻出一切法光明雲次有佛興法輪熾盛光次有佛興無上功德山次有佛興精進炬光明雲次有佛興三昧印廣大光明冠次有佛興寶光明功德王次有佛興法炬寶蓋音次有佛興普照虛空界無畏法光明次有佛興月相莊嚴幢次有佛興光明焰山雲次有佛興照無障礙法虛空次有佛興開顯智光身次有佛興世主德光明音次有佛興一切法三昧光明音次有佛興法音功德藏次有佛興熾然焰法海雲次有佛興普照三世相大光明次有佛興普照法輪山次有佛興法界師子光次有佛興須彌華光明次有佛興一切三昧海師子焰次有佛興普智光明燈

「善男子如是等須彌山微塵數如來其最後佛法界城智慧燈並於離垢光明劫中出興于世我皆尊重親近供養聽聞受持所說妙法亦於彼一切諸如來所出家學道護持法教入此菩薩甚深自在妙音解脫種種方便教化成熟無量眾生從是已來於佛剎微塵數劫所有諸佛出興於世我皆供養修行其法

「善男子我從是來於生死夜無明昏寐諸眾生中而獨覺悟令諸眾生守護心城捨三界城住一切智無上法城

「善男子我唯知此甚深自在妙音解脫令諸世間離戲論語不作二語常真實語恒清淨語如諸菩薩摩訶薩能知一切語言自性於念念中自在開悟一切眾生入一切眾生言音海於一切言辭悉皆辨了明見一切諸法門海於普攝一切法陀羅尼已得自在隨諸眾生心之所疑而為說法究竟調伏一切眾生能普攝受一切眾生巧修菩薩諸無上業深入菩薩諸微細智能善觀察諸菩薩藏能自在說諸菩薩法何以故已得成就一切法輪陀羅尼故而我云何能知能說彼功德行

「善男子此佛會中有主夜神開敷一切樹華汝詣彼問菩薩云何學一切智云何安立一切眾生住一切智

爾時守護一切城主夜神欲重宣此解脫義為善財童子而說頌言

「菩薩解脫深難見
虛空如如平等相
普見無邊法界內
一切三世諸如來
出生無量勝功德
證入難思真法性
增長一切自在智
開通三世解脫道
過於剎轉微塵劫
爾時有劫名淨光
世界名為法焰雲
其城號曰寶華光
其中諸佛興於世
量與須彌塵數等
有佛名為法海音
於此劫中先出現
乃至其中最後佛
名為法界焰燈王
如是一切諸如來
我皆供養聽受法
我見法海雷音佛
其身普作真金色
諸相莊嚴如寶山
發心願得成如來
我暫見彼如來身
即發菩提廣大心
誓願勤求一切智
性與法界虛空等
由斯普見三世佛
及以一切菩薩眾
亦見國土眾生海
而普攀緣起大悲
隨諸眾生心所樂
示現種種無量身
普遍十方諸國土
動地舒光悟含識
見第二佛而親近
亦見十方剎海佛
乃至最後佛出興
如是須彌塵數等
於諸剎轉微塵劫
所有如來照世燈
我皆親近而瞻奉
令此解脫得清淨

爾時善財童子得入此菩薩甚深自在妙音解脫故入無邊三昧海入廣大總持海得菩薩大神通獲菩薩大辯才心大歡喜觀察守護一切城主夜神以偈讚曰

「已行廣大妙慧海
已度無邊諸有海
長壽無患智藏身
威德光明住此眾
了達法性如虛空
普入三世皆無礙
念念攀緣一切境
心心永斷諸分別
了達眾生無有性
而於眾生起大悲
深入如來解脫門
廣度群迷無量眾
觀察思惟一切法
了知證入諸法性
如是修行佛智慧
普化眾生令解脫
天是眾生調御師
開示如來智慧道
普為法界諸含識
說離世間眾怖行
已住如來諸願道
已受菩提廣大教
已修一切遍行力
已見十方佛自在
天神心淨如虛空
普離一切諸煩惱
了知三世無量剎
諸佛菩薩及眾生
天神一念悉了知
晝夜日月年劫海
亦知一切眾生類
種種名相各差別
十方眾生生死處
有色無色想無想
隨順世俗悉了知
引導使入菩提路
已生如來誓願家
已入諸佛功德海
法身清淨心無礙
隨眾生樂現眾色

善財童子說此頌已禮夜神足遶無量匝慇懃瞻仰辭退而去

大方廣佛華嚴經卷第七十一

上一卷 下一卷
版權宣告 捐款贊助 流通分享

掃描此二維碼分享