大方廣佛華嚴經

大方廣佛華嚴經卷第三十九

十地品第二十六之六

第十地

淨居天眾那由他
聞此地中諸勝行
空中踊躍心歡喜
悉共虔誠供養佛
不可思議菩薩眾
亦在空中大歡喜
俱然最上悅意香
普熏眾會令清淨
自在天王與天眾
無量億數在虛空
普散天衣供養佛
百千萬種繽紛下
天諸采女無有量
靡不歡欣供養佛
各奏種種妙樂音
悉以此言而讚歎
「佛身安坐一國土
一切世界悉現身
身相端嚴無量億
法界廣大悉充滿
於一毛孔放光明
普滅世間煩惱暗
國土微塵可知數
此光明數不可測
或見如來具眾相
轉於無上正法輪
或見遊行諸佛剎
或見寂然安不動
或現住於兜率宮
或現下生入母胎
或示住胎或出胎
悉令無量國中見
或現出家修世道
或現道場成正覺
或現說法或涅槃
普使十方無不覩
譬如幻師知幻術
在於大眾多所作
如來智慧亦復然
於世間中普現身
佛住甚深真法性
寂滅無相同虛空
而於第一實義中
示現種種所行事
所作利益眾生事
皆依法性而得有
相與無相無差別
入於究竟皆無相
若有欲得如來智
應離一切妄分別
有無通達皆平等
疾作人天大導師
無量無邊天女眾
種種言音稱讚已
身心寂靜共安樂
瞻仰如來默然住
即時菩薩解脫月
知諸眾會咸寂靜
向金剛藏而請言
「大無畏者真佛子
從第九地入十地
所有功德諸行相
及以神通變化事
願聰慧者為宣說

爾時金剛藏菩薩摩訶薩告解脫月菩薩言

「佛子菩薩摩訶薩從初地乃至第九地以如是無量智慧觀察覺了已善思惟修習善滿足白法集無邊助道法增長大福德智慧廣行大悲知世界差別入眾生界稠林入如來所行處隨順如來寂滅行常觀察如來力無所畏不共佛法名為得一切種一切智智受職位

「佛子菩薩摩訶薩以如是智慧入受職地已即得菩薩離垢三昧入法界差別三昧莊嚴道場三昧一切種華光三昧海藏三昧海印三昧虛空界廣大三昧觀一切法自性三昧知一切眾生心行三昧一切佛皆現前三昧如是等百萬阿僧祇三昧皆現在前菩薩於此一切三昧若入若起皆得善巧亦善了知一切三昧所作差別其最後三昧受一切智勝職位此三昧現在前時有大寶蓮華忽然出生其華廣大量等百萬三千大千世界以眾妙寶間錯莊嚴超過一切世間境界出世善根之所生起知諸法如幻性眾行所成恒放光明普照法界非諸天處之所能有毘瑠璃摩尼寶為莖栴檀王為臺碼碯為鬚閻浮檀金為葉其華常有無量光明眾寶為藏寶網彌覆十三千大千世界微塵數蓮華以為眷屬爾時菩薩坐此華座身相大小正相稱可無量菩薩以為眷屬各坐其餘蓮華之上周匝圍遶一一各得百萬三昧向大菩薩一心瞻仰

「佛子此大菩薩并其眷屬坐華座時所有光明及以言音普皆充滿十方法界一切世界咸悉震動惡趣休息國土嚴淨同行菩薩靡不來集人天音樂同時發聲所有眾生悉得安樂以不思議供養之具供一切佛諸佛眾會悉皆顯現

「佛子此菩薩坐彼大蓮華座時於兩足下放百萬阿僧祇光明普照十方諸大地獄滅眾生苦於兩膝輪放百萬阿僧祇光明普照十方諸畜生趣滅眾生苦於𪗇輪中放百萬阿僧祇光明普照十方閻羅王界滅眾生苦從左右脇放百萬阿僧祇光明普照十方一切人趣滅眾生苦從兩手中放百萬阿僧祇光明普照十方一切諸天及阿脩羅所有宮殿從兩肩上放百萬阿僧祇光明普照十方一切聲聞從其項背放百萬阿僧祇光明普照十方辟支佛身從其面門放百萬阿僧祇光明普照十方初始發心乃至九地諸菩薩身從兩眉間放百萬阿僧祇光明普照十方受職菩薩令魔宮殿悉皆不現從其頂上放百萬阿僧祇三千大千世界微塵數光明普照十方一切世界諸佛如來道場眾會右遶十匝住虛空中成光明網熾然光明發起種種諸供養事供養於佛餘諸菩薩從初發心乃至九地所有供養而比於此百分不及一乃至算數譬諭所不能及其光明網普於十方一一如來眾會之前雨眾妙香華鬘衣服幢幡寶蓋諸摩尼等莊嚴之具以為供養皆從出世善根所生超過一切世間境界若有眾生見知此者皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉

「佛子此大光明作於如是供養事畢復遶十方一切世界一一諸佛道場眾會經十匝已從諸如來足下而入爾時諸佛及諸菩薩知某世界中某菩薩摩訶薩能行如是廣大之行到受職位佛子是時十方無量無邊乃至九地諸菩薩眾皆來圍遶恭敬供養一心觀察正觀察時其諸菩薩即各獲得十千三昧當爾之時十方所有受職菩薩皆於金剛莊嚴臆德相中出大光明能壞魔怨百萬阿僧祇光明以為眷屬普照十方現於無量神通變化作是事已而來入此菩薩摩訶薩金剛莊嚴臆德相中其光入已令此菩薩所有智慧勢力增長過百千倍

「爾時十方一切諸佛從眉間出清淨光明增益一切智神通無數光明以為眷屬普照十方一切世界右遶十匝示現如來廣大自在開悟無量百千億那由他諸菩薩眾周遍震動一切佛剎滅除一切諸惡道苦隱蔽一切諸魔宮殿示一切佛得菩提處道場眾會莊嚴威德如是普照盡虛空遍法界一切世界已而來至此菩薩會上周匝右遶示現種種莊嚴之事現是事已從大菩薩頂上而入其眷屬光明亦各入彼諸菩薩頂當爾之時此菩薩得先所未得百萬三昧名為已得受職之位入佛境界具足十力墮在佛數佛子如轉輪聖王所生太子母是正后身相具足其轉輪王令此太子坐白象寶妙金之座張大網幔建大幢幡然香散花奏諸音樂取四大海水置金瓶內王執此瓶灌太子頂是時即名受王職位墮在灌頂剎利王數即能具足行十善道亦得名為轉輪聖王菩薩受職亦復如是諸佛智水灌其頂故名為受職具足如來十種力故墮在佛數佛子是名菩薩受大智職菩薩以此大智職故能行無量百千萬億那由他難行之行增長無量智慧功德名為安住法雲地

「佛子菩薩摩訶薩住此法雲地如實知欲界集色界集無色界集世界集法界集有為界集無為界集眾生界集識界集虛空界集涅槃界集此菩薩如實知諸見煩惱行集知世界成壞集知聲聞行集辟支佛行集菩薩行集如來力無所畏色身法身集一切種一切智智集示得菩提轉法輪集入一切法分別決定智集舉要言之以一切智知一切集佛子此菩薩摩訶薩以如是上上覺慧如實知眾生業化煩惱化諸見化世界化法界化聲聞化辟支佛化菩薩化如來化一切分別無分別化如是等皆如實知又如實知佛持法持僧持業持煩惱持時持願持供養持行持劫持智持如是等皆如實知又如實知諸佛如來入微細智所謂修行微細智命終微細智受生微細智出家微細智現神通微細智成正覺微細智轉法輪微細智住壽命微細智般涅槃微細智教法住微細智如是等皆如實知又入如來祕密處所謂身祕密語祕密心祕密時非時思量祕密授菩薩記祕密攝眾生祕密種種乘祕密一切眾生根行差別祕密業所作祕密得菩提行祕密如是等皆如實知又知諸佛所有入劫智所謂一劫入阿僧祇劫阿僧祇劫入一劫有數劫入無數劫無數劫入有數劫一念入劫劫入一念劫入非劫非劫入劫有佛劫入無佛劫無佛劫入有佛劫過去未來劫入現在劫現在劫入過去未來劫過去劫入未來劫未來劫入過去劫長劫入短劫短劫入長劫如是等皆如實知又知如來諸所入智所謂入毛道智入微塵智入國土身正覺智入眾生身正覺智入眾生心正覺智入眾生行正覺智入隨順一切處正覺智入示現遍行智入示現順行智入示現逆行智入示現思議不思議世間了知不了知行智入示現聲聞智辟支佛智菩薩行如來行智佛子一切諸佛所有智慧廣大無量此地菩薩皆能得入

「佛子菩薩摩訶薩住此地即得菩薩不思議解脫無障礙解脫淨觀察解脫普照明解脫如來藏解脫隨順無礙輪解脫通達三世解脫法界藏解脫光明輪解脫無餘境界解脫此十為首有無量百千阿僧祇解脫門皆於此第十地中得如是乃至無量百千阿僧祇三昧門無量百千阿僧祇陀羅尼門無量百千阿僧祇神通門皆悉成就

「佛子此菩薩摩訶薩通達如是智慧隨順無量菩提成就善巧念力十方無量諸佛所有無量大法明大法照大法雨於一念頃皆能安能受能攝能持譬如娑伽羅龍王所霔大雨唯除大海餘一切處皆不能安不能受不能攝不能持如來祕密藏大法明大法照大法雨亦復如是唯除第十地菩薩餘一切眾生聲聞獨覺乃至第九地菩薩皆不能安不能受不能攝不能持佛子譬如大海能安能受能攝能持一大龍王所霔大雨若二若三乃至無量諸龍王雨於一念間一時霔下皆能安能受能攝能持何以故以是無量廣大器故住法雲地菩薩亦復如是能安能受能攝能持一佛法明法照法雨若二若三乃至無量於一念頃一時演說悉亦如是是故此地名為法雲

解脫月菩薩言「佛子此地菩薩於一念間能於幾如來所安受攝持大法明大法照大法雨

金剛藏菩薩言「佛子不可以算數能知我當為汝說其譬諭佛子譬如十方各有十不可說百千億那由他佛剎微塵數世界其世界中一一眾生皆得聞持陀羅尼為佛侍者聲聞眾中多聞第一如金剛蓮華上佛所大勝比丘然一眾生所受之法餘不重受佛子於汝意云何此諸眾生所受之法為有量耶為無量耶

解脫月菩薩言「其數甚多無量無邊

金剛藏菩薩言

「佛子我為汝說令汝得解佛子此法雲地菩薩於一佛所一念之頃所安所受所攝所持大法明大法照大法雨三世法藏前爾所世界一切眾生所聞持法於此百分不及一乃至譬諭亦不能及如一佛所如是十方如前所說爾所世界微塵數佛復過此數無量無邊於彼一一諸如來所所有法明法照法雨三世法藏皆能安能受能攝能持是故此地名為法雲佛子此地菩薩以自願力起大悲雲震大法雷無畏以為電光福德智慧而為密雲現種種身周旋往返於一念頃普遍十方百千億那由他世界微塵數國土演說大法摧伏魔怨復過此數於無量百千億那由他世界微塵數國土隨諸眾生心之所樂霔甘露雨滅除一切眾惑塵焰是故此地名為法雲佛子此地菩薩於一世界從兜率天下乃至涅槃隨所應度眾生心而現佛事若二若三乃至如上微塵數國土復過於此乃至無量百千億那由他世界微塵數國土皆亦如是是故此地名為法雲

「佛子此地菩薩智慧明達神通自在隨其心念能以狹世界作廣世界廣世界作狹世界垢世界作淨世界淨世界作垢世界亂住次住倒住正住如是無量一切世界皆能互作或隨心念於一塵中置一世界須彌盧等一切山川塵相如故世界不減或復於一微塵之中置二置三乃至不可說世界須彌盧等一切山川而彼微塵體相如本於中世界悉得明現或隨心念於一世界中示現二世界莊嚴乃至不可說世界莊嚴或於一世界莊嚴中示現二世界乃至不可說世界或隨心念以不可說世界中眾生置一世界或隨心念以一世界中眾生置不可說世界而於眾生無所嬈害或隨心念於一毛孔示現一切佛境界莊嚴之事或隨心念於一念中示現不可說世界微塵數身一一身示現如是微塵數手一一手各執恒河沙數華匳香篋鬘蓋幢幡周遍十方供養於佛一一身復示現爾許微塵數頭一一頭復現爾許微塵數舌於念念中周遍十方歎佛功德或隨心念於一念間普遍十方示成正覺乃至涅槃及以國土莊嚴之事或現其身普遍三世而於身中有無量諸佛及佛國土莊嚴之事世界成壞靡不皆現或於自身一毛孔中出一切風而於眾生無所惱害或隨心念以無邊世界為一大海此海水中現大蓮華光明嚴好遍覆無量無邊世界於中示現大菩提樹莊嚴之事乃至示成一切種智或於其身現十方世界一切光明摩尼寶珠日月星宿雲電等光靡不皆現或以口噓氣能動十方無量世界而不令眾生有驚怖想或現十方風災火災及以水災或隨眾生心之所樂示現色身莊嚴具足或於自身示現佛身或於佛身而現自身或於佛身現己國土或於己國土而現佛身佛子此法雲地菩薩能現如是及餘無量百千億那由他自在神力

爾時會中諸菩薩及天夜叉乾闥婆阿脩羅護世四王釋提桓因梵天淨居摩醯首羅諸天子等咸作是念「若菩薩神通智力能如是者佛復云何

爾時解脫月菩薩知諸眾會心之所念白金剛藏菩薩言「佛子今此大眾聞其菩薩神通智力墮在疑網善哉仁者為斷彼疑當少示現菩薩神力莊嚴之事

金剛藏菩薩即入一切佛國土體性三昧入此三昧時諸菩薩及一切大眾皆自見身在金剛藏菩薩身內於中悉見三千大千世界所有種種莊嚴之事經於億劫說不能盡又於其中見菩提樹其身周圍十萬三千大千世界高百萬三千大千世界枝葉所蔭亦復如是稱樹形量有師子座座上有佛一切智通王一切大眾悉見其佛坐菩提樹下師子座上種種諸相以為莊嚴假使億劫說不能盡金剛藏菩薩示現如是大神力已還令眾會各在本處諸大眾得未曾有生奇特想默然而住向金剛藏一心瞻仰

爾時解脫月菩薩白金剛藏菩薩言「佛子今此三昧甚為希有有大勢力其名何等

金剛藏言「此三昧名一切佛國土體性

又問「此三昧境界云何

答言

「佛子若菩薩修此三昧隨心所念能於身中現恒河沙世界微塵數佛剎復過此數無量無邊

「佛子菩薩住法雲地得如是等無量百千諸大三昧故此菩薩身身業不可測知語業意業神通自在觀察三世三昧境界智慧境界遊戲一切諸解脫門變化所作神力所作光明所作略說乃至舉足下足如是一切諸有所作乃至法王子住善慧地菩薩皆不能知佛子此法雲地菩薩所有境界略說如是若廣說者假使無量百千阿僧祇劫亦不能盡

解脫月菩薩言「佛子若菩薩神通境界如是佛神通力其復云何

金剛藏言

「佛子譬如有人於四天下取一塊土而作是言『為無邊世界大地土多為此土多』我觀汝問亦復如是如來智慧無邊無等云何而與菩薩比量復次佛子如四天下取少許土餘者無量此法雲地神通智慧於無量劫但說少分況如來地佛子我今為汝引事為證令汝得知如來境界佛子假使十方一一方各有無邊世界微塵數諸佛國土一一國土得如是地菩薩充滿如甘蔗叢林彼諸菩薩於百千億那由他劫修菩薩行所生智慧比一如來智慧境界百分不及一乃至優波尼沙陀分亦不能及

「佛子此菩薩住如是智慧不異如來身意業不捨菩薩諸三昧力於無數劫承事供養一切諸佛一一劫中以一切種供養之具而為供養一切諸佛神力所加智慧光明轉更增勝於法界中所有問難善為解釋百千億劫無能屈者佛子譬如金師以上妙真金作嚴身具大摩尼寶鈿廁其間自在天王身自服戴其餘天人莊嚴之具所不能及此地菩薩亦復如是始從初地乃至九地一切菩薩所有智行皆不能及此地菩薩智慧光明能令眾生乃至入於一切智智餘智光明無能如是佛子譬如摩醯首羅天王光明能令眾生身心清涼一切光明所不能及此地菩薩智慧光明亦復如是能令眾生皆得清涼乃至住於一切智智一切聲聞辟支佛乃至第九地菩薩智慧光明悉不能及佛子此菩薩摩訶薩已能安住如是智慧諸佛世尊復更為說三世智法界差別智遍一切世界智照一切世界智慈念一切眾生智舉要言之乃至為說得一切智智此菩薩十波羅蜜中智波羅蜜最為增上餘波羅蜜非不修行

「佛子是名略說菩薩摩訶薩第十法雲地若廣說者假使無量阿僧祇劫亦不能盡佛子菩薩住此地多作摩醯首羅天王於法自在能授眾生聲聞獨覺一切菩薩波羅蜜行於法界中所有問難無能屈者布施愛語利行同事——如是一切諸所作業皆不離念佛乃至不離念具足一切種一切智智復作是念『我當於一切眾生為首為勝乃至為一切智智依止者』若勤加精進於一念頃得十不可說百千億那由他佛剎微塵數三昧乃至示現爾所微塵數菩薩以為眷屬若以菩薩殊勝願力自在示現過於此數所謂若修行若莊嚴若信解若所作若身若語若光明若諸根若神變若音聲若行處乃至百千億那由他劫不能數知

「佛子此菩薩摩訶薩十地行相次第現前則能趣入一切智智譬如阿耨達池出四大河其河流注遍閻浮提既無盡竭復更增長乃至入海令其充滿佛子菩薩亦爾從菩提心流出善根大願之水以四攝法充滿眾生無有窮盡復更增長乃至入於一切智海令其充滿

「佛子菩薩十地因佛智故而有差別如因大地有十山王何等為十所謂雪山王香山王鞞陀梨山王神仙山王由乾陀山王馬耳山王尼民陀羅山王斫羯羅山王計都末底山王須彌盧山王佛子如雪山王一切藥草咸在其中取不可盡菩薩所住歡喜地亦復如是一切世間經書技藝文頌呪術咸在其中說不可盡佛子如香山王一切諸香咸集其中取不可盡菩薩所住離垢地亦復如是一切菩薩戒行威儀咸在其中說不可盡佛子如鞞陀梨山王純寶所成一切眾寶咸在其中取不可盡菩薩所住發光地亦復如是一切世間禪定神通解脫三昧三摩鉢底咸在其中說不可盡佛子如神仙山王純寶所成五通神仙咸住其中無有窮盡菩薩所住焰慧地亦復如是一切道中殊勝智慧咸在其中說不可盡佛子如由乾陀羅山王純寶所成夜叉大神咸住其中無有窮盡菩薩所住難勝地亦復如是一切自在如意神通咸在其中說不可盡佛子如馬耳山王純寶所成一切諸果咸在其中取不可盡菩薩所住現前地亦復如是入緣起理聲聞果證咸在其中說不可盡如尼民陀羅山王純寶所成大力龍神咸住其中無有窮盡菩薩所住遠行地亦復如是方便智慧獨覺果證咸在其中說不可盡如斫羯羅山王純寶所成諸自在眾咸住其中無有窮盡菩薩所住不動地亦復如是一切菩薩自在行差別世界咸在其中說不可盡如計都山王純寶所成大威德阿脩羅王咸住其中無有窮盡菩薩所住善慧地亦復如是一切世間生滅智行咸在其中說不可盡如須彌盧山王純寶所成大威德諸天咸住其中無有窮盡菩薩所住法雲地亦復如是如來力無畏不共法一切佛事咸在其中問答宣說不可窮盡

「佛子此十寶山王同在大海差別得名菩薩十地亦復如是同在一切智中差別得名佛子譬如大海以十種相得大海名不可移奪何等為十次第漸深不受死屍餘水入中皆失本名普同一味無量珍寶無能至底廣大無量大身所居潮不過限普受大雨無有盈溢菩薩行亦復如是以十相故名菩薩行不可移奪何等為十所謂歡喜地出生大願漸次深故離垢地不受一切破戒屍故發光地捨離世間假名字故焰慧地與佛功德同一味故難勝地出生無量方便神通世間所作眾珍寶故現前地觀察緣生甚深理故遠行地廣大覺慧善觀察故不動地示現廣大莊嚴事故善慧地得深解脫行於世間如實而知不過限故法雲地能受一切諸佛如來大法明雨無厭足故佛子譬如大摩尼珠有十種性出過眾寶何等為十一者從大海出二者巧匠治理三者圓滿無缺四者清淨離垢五者內外明徹六者善巧鑽穿七者貫以寶縷八者置在瑠璃高幢之上九者普放一切種種光明十者能隨王意雨眾寶物如眾生心充滿其願佛子當知菩薩亦復如是有十種事出過眾聖何等為十一者發一切智心二者持戒頭陀正行明淨三者諸禪三昧圓滿無缺四者道行清白離諸垢穢五者方便神通內外明徹六者緣起智慧善能鑽穿七者貫以種種方便智縷八者置於自在高幢之上九者觀眾生行放聞持光十者受佛智職墮在佛數能為眾生廣作佛事

「佛子此集一切種一切智功德菩薩行法門品若諸眾生不種善根不可得聞

解脫月菩薩言「聞此法門得幾所福

金剛藏菩薩言「如一切智所集福德聞此法門福德如是何以故非不聞此功德法門而能信解受持讀誦何況精進如說修行是故當知要得聞此集一切智功德法門乃能信解受持修習然後至於一切智地

爾時佛神力故法如是故十方各有十億佛剎微塵數世界六種十八相動所謂遍動等遍動遍起等遍起遍涌等遍涌遍震等遍震遍吼等遍吼遍擊等遍擊雨眾天華天鬘天衣及諸天寶莊嚴之具幢幡繒蓋奏天妓樂其音和雅同時發聲讚一切智地所有功德如此世界他化自在天王宮演說此法十方所有一切世界悉亦如是爾時復以佛神力故十方各十億佛剎微塵數世界外有十億佛剎微塵數菩薩而來此會作如是言「善哉善哉金剛藏快說此法我等悉亦同名金剛藏所住世界各各差別悉名金剛德佛號金剛幢我等住在本世界中皆承如來威神之力而說此法眾會悉等文字句義與此所說無有增減悉以佛神力而來此會為汝作證如我等今者入此世界如是十方一切世界悉亦如是而往作證

爾時金剛藏菩薩觀察十方一切眾會普周法界欲讚歎發一切智智心欲示現菩薩境界欲淨治菩薩行力欲說攝取一切種智道欲除滅一切世間垢欲施與一切智欲示現不思議智莊嚴欲顯示一切菩薩諸功德欲令如是地義轉更開顯承佛神力而說頌言

「其心寂滅恒調順
平等無礙如虛空
離諸垢濁住於道
此殊勝行汝應聽
百千億劫修諸善
供養無量無邊佛
聲聞獨覺亦復然
為利眾生發大心
精勤持戒常柔忍
慚愧福智皆具足
志求佛智修廣慧
願得十力發大心
三世諸佛咸供養
一切國土悉嚴淨
了知諸法皆平等
為利眾生發大心
住於初地生是心
永離眾惡常歡喜
願力廣修諸善法
以悲愍故入後位
戒聞具足念眾生
滌除垢穢心明潔
觀察世間三毒火
廣大解者趣三地
三有一切皆無常
如箭入身苦熾然
厭離有為求佛法
廣大智人趣焰地
念慧具足得道智
供養百千無量佛
常觀最勝諸功德
斯人趣入難勝地
智慧方便善觀察
種種示現救眾生
復供十力無上尊
趣入無生現前地
世所難知而能知
不受於我離有無
法性本寂隨緣轉
得此微妙向七地
智慧方便心廣大
難行難伏難了知
雖證寂滅勤修習
能趣如空不動地
佛勸令從寂滅起
廣修種種諸智業
具十自在觀世間
以此而昇善慧地
以微妙智觀眾生
心行業惑等稠林
為欲化其令趣道
演說諸佛勝義藏
次第修行具眾善
乃至九地集福慧
常求諸佛最上法
得佛智水灌其頂
獲得無數諸三昧
亦善了知其作業
最後三昧名受職
住廣大境恒不動
菩薩得此三昧時
大寶蓮華忽然現
身量稱彼於中坐
佛子圍遶同觀察
放大光明百千億
滅除一切眾生苦
復於頂上放光明
普入十方諸佛會
悉住空中作光網
供養佛已從足入
即時諸佛悉了知
今此佛子登職位
十方菩薩來觀察
受職大士舒光照
諸佛眉間亦放光
普照而來從頂入
十方世界咸震動
一切地獄苦消滅
是時諸佛與其職
如轉輪王第一子
若蒙諸佛與灌頂
是則名登法雲地
智慧增長無有邊
開悟一切諸世間
欲界色界無色界
法界世界眾生界
有數無數及虛空
如是一切咸通達
一切化用大威力
諸佛加持微細智
祕密劫數毛道等
皆能如實而觀察
受生捨俗成正道
轉妙法輪入涅槃
乃至寂滅解脫法
及所未說皆能了
菩薩住此法雲地
具足念力持佛法
譬如大海受龍雨
此地受法亦復然
十方無量諸眾生
悉得聞持持佛法
於一佛所所聞法
過於彼數無有量
以昔智願威神力
一念普遍十方土
霔甘露雨滅煩惱
是故佛說名法雲
神通示現遍十方
超出人天世間境
復過是數無量億
世智思惟必迷悶
一舉足量智功德
乃至九地不能知
何況一切諸眾生
及以聲聞辟支佛
此地菩薩供養佛
十方國土悉周遍
亦供現前諸聖眾
具足莊嚴佛功德
住於此地復為說
三世法界無礙智
眾生國土悉亦然
乃至一切佛功德
此地菩薩智光明
能示眾生正法路
自在天光除世暗
此光滅暗亦如是
住此多作三界王
善能演說三乘法
無量三昧一念得
所見諸佛亦如是
此地我今已略說
若欲廣說不可盡
如是諸地佛智中
如十山王嶷然住
初地藝業不可盡
譬如雪山集眾藥
二地戒聞如香山
三如鞞陀發妙華
焰慧道寶無有盡
譬如仙山仁善住
五地神通如由乾
六如馬耳具眾果
七地大慧如尼民
八地自在如輪圍
九如計都集無礙
十如須彌具眾德
初地願首二持戒
三地功德四專一
五地微妙六甚深
七廣大慧八莊嚴
九地思量微妙義
出過一切世間道
十地受持諸佛法
如是行海無盡竭
十行超世發心初
持戒第二禪第三
行淨第四成就五
緣生第六貫穿七
第八置在金剛幢
第九觀察眾稠林
第十灌頂隨王意
如是德寶漸清淨
十方國土碎為塵
可於一念知其數
毫末度空可知量
億劫說此不可盡

大方廣佛華嚴經卷第三十九

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