大方廣佛華嚴經

大方廣佛華嚴經卷第七十三

入法界品第三十九之十四

爾時善財童子往大願精進力救護一切眾生夜神所見彼夜神在大眾中坐普現一切宮殿摩尼王藏師子之座普現法界國土摩尼寶網彌覆其上現日星宿影像身現隨眾生心普令得見身現等一切眾生形相身現無邊廣大色相海身現普現一切威儀身現普於十方示現身現普調一切眾生身現廣運速疾神通身現利益眾生不絕身現常遊虛空利益身現一切佛所頂禮身現修習一切善根身現受持佛法不忘身現成滿菩薩大願身現光明充滿十方身現法燈普滅世暗身現了法如幻淨智身現遠離塵暗法性身現普智照法明了身現究竟無患無熱身現不可沮壞堅固身現無所住佛力身現無分別離染身現本清淨法性身

善財童子見如是等佛剎微塵數差別身一心頂禮舉體投地良久乃起合掌瞻仰於善知識生十種心何等為十所謂「於善知識生同己心令我精勤辦一切智助道法故於善知識生清淨自業果心親近供養生善根故於善知識生莊嚴菩薩行心令我速能莊嚴一切菩薩行故於善知識生成就一切佛法心誘誨於我令修道故於善知識生能生心能生於我無上法故於善知識生出離心令我修行普賢菩薩所有行願而出離故於善知識生具一切福智海心令我積集諸白法故於善知識生增長心令我增長一切智故於善知識生具一切善根心令我志願得圓滿故於善知識生能成辦大利益心令我自在安住一切菩薩法故成一切智道故得一切佛法故」是為十

發是心已得彼夜神與諸菩薩佛剎微塵數同行所謂同念心常憶念十方三世一切佛故同慧分別決了一切法海差別門故同趣能轉一切諸佛如來妙法輪故同覺以等空智普入一切三世間故同根成就菩薩清淨光明智慧根故同心善能修習無礙功德莊嚴一切菩薩道故同境普照諸佛所行境故同證得一切智照實相海淨光明故同義能以智慧了一切法真實性故同勇猛能壞一切障礙山故同色身隨眾生心示現身故同力求一切智不退轉故同無畏其心清淨如虛空故同精進於無量劫行菩薩行無懈倦故同辯才得法無礙智光明故同無等身相清淨超世間故同愛語令一切眾生皆歡喜故同妙音普演一切法門海故同滿音一切眾生隨類解故同淨德修習如來淨功德故同智地一切佛所受法輪故同梵行安住一切佛境界故同大慈念念普覆一切國土眾生海故同大悲普雨法雨潤澤一切諸眾生故同身業以方便行教化一切諸眾生故同語業以隨類音演說一切諸法門故同意業普攝眾生置一切智境界中故同莊嚴嚴淨一切諸佛剎故同親近有佛出世皆親近故同勸請請一切佛轉法輪故同供養常樂供養一切佛故同教化調伏一切諸眾生故同光明照了一切諸法門故同三昧普知一切眾生心故同充遍以自在力充滿一切諸佛剎海修諸行故同住處住諸菩薩大神通故同眷屬一切菩薩共止住故同入處普入世界微細處故同心慮普知一切諸佛剎故同往詣普入一切佛剎海故同方便悉現一切諸佛剎故同超勝於諸佛剎皆無比故同不退普入十方無障礙故同破闇得一切佛成菩提智大光明故同無生忍入一切佛眾會海故同遍一切諸佛剎網恭敬供養不可說剎諸如來故同智證了知彼彼法門海故同修行順行一切諸法門故同希求於清淨法深樂欲故同清淨集佛功德而以莊嚴身意故同妙意於一切法智明了故同精進普集一切諸善根故同淨行成滿一切菩薩行故同無礙了一切法皆無相故同善巧於諸法中智自在故同隨樂隨眾生心現境界故同方便善習一切所應習故同護念得一切佛所護念故同入地得入一切菩薩地故同所住安住一切菩薩位故同記別一切諸佛授其記故同三昧一剎那中普入一切三昧門故同建立示現種種諸佛事故同正念正念一切境界門故同修行盡未來劫修行一切菩薩行故同淨信於諸如來無量智慧極欣樂故同捨離滅除一切諸障礙故同不退智與諸如來智慧等故同受生應現成熟諸眾生故同所住住一切智方便門故同境界於法界境得自在故同無依永斷一切所依心故同說法已入諸法平等智故同勤修常蒙諸佛所護念故同神通開悟眾生令修一切菩薩行故同神力能入十方世界海故同陀羅尼普照一切總持海故同祕密法了知一切修多羅中妙法門故同甚深法解一切法如虛空故同光明普照一切諸世界故同欣樂隨眾生心而為開示令歡喜故同震動為諸眾生現神通力普動十方一切剎故同不虛見聞憶念皆悉令其心調伏故同出離滿足一切諸大願海成就如來十力智故

善財童子觀察大願精進力救護一切眾生夜神起十種清淨心獲如是等佛剎微塵數同菩薩行既獲此已心轉清淨偏袒右肩頂禮其足一心合掌以偈讚曰

「我發堅固意
志求無上覺
今於善知識
而起自己心
以見善知識
集無盡白法
滅除眾罪垢
成就菩提果
我見善知識
功德莊嚴心
盡未來剎劫
勤修所行道
我念善知識
攝受饒益我
為我悉示現
正教真實法
關閉諸惡趣
顯示人天路
亦示諸如來
成一切智道
我念善知識
是佛功德藏
念念能出生
虛空功德海
與我波羅蜜
增我難思福
長我淨功德
令我冠佛繒
我念善知識
能滿佛智道
誓願常依止
圓滿白淨法
我以此等故
功德悉具足
普為諸眾生
說一切智道
聖者為我師
與我無上法
無量無數劫
不能報其恩

爾時善財說此偈已白言「大聖願為我說此解脫門名為何等發心已來為幾時耶久如當得阿耨多羅三藐三菩提

夜神告言

「善男子此解脫門教化眾生令生善根我以成就此解脫故悟一切法自性平等入於諸法真實之性證無依法捨離世間悉知諸法色相差別亦能了達青性皆不實無有差別而恒示現無量色身所謂種種色身非一色身無邊色身清淨色身一切莊嚴色身普見色身等一切眾生色身普現一切眾生前色身光明普照色身見無厭足色身相好清淨色身離眾惡光明色身示現大勇猛色身甚難得色身一切世間無能映蔽色身一切世間共稱歎無盡色身念念常觀察色身示現種種雲色身種種形顯色色身現無量自在力色身妙光明色身一切淨妙莊嚴色身隨順成熟一切眾生色身隨其心樂現前調伏色身無障礙普光明色身清淨無濁穢色身具足莊嚴不可壞色身不思議法方便光明色身無能映奪一切色身無諸闇破一切闇色身集一切白淨法色身大勢力功德海色身從過去恭敬因所生色身如虛空清淨心所生色身最勝廣大色身無斷無盡色身光明海色身於一切世間無所依平等色身遍十方無所礙色身念念現種種色相海色身增長一切眾生歡喜心色身攝取一切眾生海色身一一毛孔中說一切佛功德海色身淨一切眾生欲解海色身決了一切法義色身無障礙普照耀色身等虛空淨光明色身放廣大淨光明色身照現無垢法色身無比色身差別莊嚴色身普照十方色身隨時示現應眾生色身寂靜色身滅一切煩惱色身一切眾生福田色身一切眾生見不虛色身大智慧勇猛力色身無障礙普周遍色身妙身雲普現世間皆蒙益色身具足大慈海色身大福德寶山王色身放光明普照世間一切趣色身大智慧清淨色身生眾生正念心色身一切寶光明色身普光藏色身現世間種種清淨相色身求一切智處色身現微笑令眾生生淨信色身一切寶莊嚴光明色身不取不捨一切眾生色身無決定無究竟色身現自在加持力色身現一切神通變化色身生如來家色身遠離眾惡遍法界海色身普現一切如來道場眾會色身具種種眾色海色身從善行所流色身隨所應化示現色身一切世間見無厭足色身種種淨光明色身現一切三世海色身放一切光明海色身現無量差別光明海色身超諸世間一切香光明色身現不可說日輪雲色身現廣大月輪雲色身放無量須彌山妙華雲色身出種種鬘雲色身現一切寶蓮華雲色身興一切燒香雲遍法界色身散一切末香藏雲色身現一切如來大願身色身現一切語言音聲演法海色身現普賢菩薩像色身

「念念中現如是等色相身充滿十方令諸眾生或見或念或聞說法或因親近或得開悟或見神通或覩變化悉隨心樂應時調伏捨不善業住於善行善男子當知此由大願力故一切智力故菩薩解脫力故大悲力故大慈力故作如是事

「善男子我入此解脫了知法性無有差別而能示現無量色身一一身現無量色相海一一相放無量光明雲一一光現無量佛國土一一土現無量佛興世一一佛現無量神通力開發眾生宿世善根未種者令種已種者令增長已增長者令成熟念念中令無量眾生於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉

「善男子如汝所問『從幾時來發菩提心修菩薩行』如是之義承佛神力當為汝說

「善男子菩薩智輪遠離一切分別境界不可以生死中長短染淨廣狹多少如是諸劫分別顯示何以故菩薩智輪本性清淨離一切分別網超一切障礙山隨所應化而普照故

「善男子譬如日輪無有晝夜但出時名沒時名菩薩智輪亦復如是無有分別亦無三世但隨心現教化眾生言其止住前劫後劫

「善男子譬如日輪住閻浮空其影悉現一切寶物及以河海諸淨水中一切眾生莫不目見而彼淨日不來至此菩薩智輪亦復如是出諸有海住佛實法寂靜空中無有所依為欲化度諸眾生故而於諸趣隨類受生實不生死無所染著無長短劫諸想分別何以故菩薩究竟離心想見一切顛倒得真實見見法實性知一切世間如夢如幻無有眾生但以大悲大願力故現眾生前教化調伏

「佛子譬如船師常以大船於河流中不依此岸不著彼岸不住中流而度眾生無有休息菩薩摩訶薩亦復如是以波羅蜜船於生死流中不依此岸不著彼岸不住中流而度眾生無有休息雖無量劫修菩薩行未曾分別劫數長短

「佛子如大虛空一切世界於中成壞而無分別本性清淨無染無亂無礙無厭非長非短盡未來劫持一切剎菩薩摩訶薩亦復如是以等虛空界廣大深心起大願風輪攝諸眾生令離惡道生諸善趣悉令安住一切智地滅諸煩惱生死苦縛而無憂喜疲厭之心

「善男子如幻化人肢體雖具而無入息及以出息死十種之事菩薩摩訶薩亦復如是以如幻智平等法身現眾色相於諸有趣住無量劫教化眾生於生死中一切境界無欣無厭無愛無恚無苦無樂無取無捨無安無怖

「佛子菩薩智慧雖復如是甚深難測我當承佛威神之力為汝解說令未來世諸菩薩等滿足大願成就諸力

「佛子乃往古世過世界海微塵數劫有劫名善光世界名寶光於其劫中有一萬佛出興于世其最初佛法輪音虛空燈王如來正等覺十號圓滿彼閻浮提有一王都寶莊嚴其東不遠有一大林名曰妙光中有道場名為寶華彼道場中有普光明摩尼蓮華藏師子之座彼如來於此座上成阿耨多羅三藐三菩提滿一百年坐於道場為諸菩薩諸天世人及閻浮提宿植善根已成熟者演說正法

「是時國王名曰勝光時世人民壽一萬歲其中多有殺婬佚妄語綺語兩舌惡口邪見不孝父母不敬沙門婆羅門等王為欲調伏彼故造立囹圄枷鎖禁閉無量眾生於中受苦

「王有太子名為善伏端正殊特人所喜見具二十八大人之相在宮殿中遙聞獄囚楚毒音聲心懷傷愍從宮殿出入牢獄中見諸罪人杻械枷鎖遞相連繫置幽闇處或以火炙或以煙熏或被榜笞或遭臏割裸形亂髮飢渴羸瘦筋斷骨現號叫苦劇太子見已心生悲愍以無畏聲安慰之言『汝莫憂惱汝勿愁怖我當令汝悉得解脫』便詣王所而白王言『獄中罪人苦毒難處願垂寬宥施以無畏

「時王即集五百大臣而問之言『是事云何』諸臣答言『彼罪人者私竊官物謀奪王位盜入宮闈罪應刑戮有哀救者罪亦至死

「時彼太子悲心轉切語大臣言『如汝所說但放此人隨其所應可以治我我為彼故一切苦事悉皆能受粉身沒命無所顧惜要令罪人皆得免苦何以故我若不救此眾生者云何能救三界牢獄諸苦眾生一切眾生在三界中貪愛所縛愚癡所蔽貧無功德墮諸惡趣身形鄙陋諸根放逸其心迷惑不求出道失智慧光樂著三有斷諸福德滅諸智慧種種煩惱濁亂其心住苦牢獄入魔生老病死憂悲惱害如是諸苦常所逼迫我當云何令彼解脫應捨身命而拔濟之

「時諸大臣共詣王所悉舉其手高聲唱言『大王當知如太子意毀壞王法禍及萬人若王愛念不責治者王之寶祚亦不久立』王聞此言赫然大怒令誅太子及諸罪人

「王后聞之愁憂號哭毀形降服與千采女馳詣王所舉身投地頂禮王足俱作是言『唯願大王赦太子命』王即迴顧語太子言『莫救罪人若救罪人必當殺汝』爾時太子為欲專求一切智故為欲利益諸眾生故為以大悲普救攝故其心堅固無有退怯復白王言『願恕彼罪身當受戮』王言『隨意』爾時王后白言『大王願聽太子半月行施恣意修福然後治罪』王即聽許

「時都城北有一大園名曰日光是昔施場太子往彼設大施會飲食衣服華鬘瓔珞塗香末香幢幡寶蓋諸莊嚴具隨有所求靡不周給經半月已於最後日國王大臣長者居士城邑人民及諸外道悉來集會

「時法輪音虛空燈王如來知諸眾生調伏時至與大眾俱天王圍遶龍王供養夜叉王守護乾闥婆王讚歎阿脩羅王曲躬頂禮迦樓羅王以清淨心散諸寶華緊那羅王歡喜勸請摩睺羅伽王一心瞻仰來入彼會

「爾時太子及諸大眾遙見佛來端嚴殊特諸根寂定如調順象心無垢濁如清淨池現大神通示大自在顯大威德種種相好莊嚴其身放大光明普照世界一切毛孔出香焰雲震動十方無量佛剎隨所至處普雨一切諸莊嚴具以佛威儀以佛功德眾生見者心淨歡喜煩惱銷滅

「爾時太子及諸大眾五體投地頂禮其足安施床座合掌白言『善來世尊善來善逝唯願哀愍攝受於我處于此座』以佛神力淨居諸天即變此座為香摩尼蓮華之座佛坐其上諸菩薩眾亦皆就座周匝圍遶彼會中一切眾生因見如來苦滅障除堪受聖法

「爾時如來知其可化以圓滿音說修多羅普照因輪令諸眾生隨類各解彼會中有八十那由他眾生遠塵離垢得法眼淨無量那由他眾生得無學地十千眾生住大乘道入普賢行成滿大願當爾之時十方各百佛剎微塵數眾生於大乘中心得調伏無量世界一切眾生免離惡趣生於天上善伏太子即於此時得菩薩教化眾生令生善根解脫門

「善男子爾時太子豈異人乎我身是也我因往昔起大悲心捨身命財救苦眾生開門大施供養於佛得此解脫佛子當知我於爾時但為利益一切眾生不著三界不求果報不貪名稱不欲自讚輕毀於他於諸境界無所貪染無所怖畏但莊嚴大乘出要之道常樂觀察一切智門修行苦行得此解脫

「佛子於汝意云何彼時五百大臣欲害我者豈異人乎今提婆達多等五百徒黨是也是諸人等蒙佛教化皆當得阿耨多羅三藐三菩提於未來世過須彌山微塵數劫爾時有劫善光世界名寶光於中成佛其五百佛次第興世最初如來名曰大悲第二饒益世間第三大悲師子第四救護眾生乃至最後名曰醫王雖彼諸佛大悲平等然其國土種族父母受生誕生出家學道往詣道場轉正法輪說修多羅語言音聲光明眾會壽命法住及其名號各各差別

「佛子彼諸罪人我所救者即拘留孫等賢劫千佛及百萬阿僧祇諸大菩薩——於無量精進力名稱功德慧如來所發阿耨多羅三藐三菩提心今於十方國土行菩薩道修習增長此菩提教化眾生令生善根解脫者是時勝光王今薩遮尼乾子大論師是時王宮人及諸眷屬即彼尼乾六萬弟子——與師俱來建大論幢共佛論議悉降伏之授阿耨多羅三藐三菩提記者是此諸人等皆當作佛國土莊嚴劫數名號各各有異

「佛子我於爾時救罪人已父母聽我捨離國土妻子財寶於法輪音虛空燈王佛所出家學道五百歲中淨修梵行即得成就百萬陀羅尼百萬神通百萬法藏百萬求一切智勇猛精進淨治百萬堪忍門增長百萬思惟心成就百萬菩薩力入百萬菩薩智門得百萬般若波羅蜜門見十方百萬諸佛生百萬菩薩大願念念中十方各照百萬佛剎念念中憶念十方世界前後際劫百萬諸佛念念中知十方世界百萬諸佛變化海念念中見十方百萬世界所有眾生種種諸趣隨業所受生時死時善趣惡趣好色惡色其諸眾生種種心行種種欲樂種種根性種種業習種種成就皆悉明了

「佛子我於爾時命終之後還復於彼王家受生作轉輪王彼法輪音虛空燈王如來滅後次即於此值法空王如來承事供養次為帝釋即此道場值天王藏如來親近供養次為夜摩天王即於此世界值大地威力山如來親近供養次為兜率天王即於此世界值法輪光音聲王如來親近供養次為化樂天王即於此世界值虛空智王如來親近供養次為他化自在天王即於此世界值無能壞幢如來親近供養次為阿脩羅王即於此世界值一切法雷音王如來親近供養次為梵王即於此世界值普現化演法音如來親近供養

「佛子此寶光世界善光劫中有一萬佛出興于世我皆親近承事供養次復有劫名曰日光有六十億佛出興於世最初如來妙相山我時為王名曰大慧於彼佛所承事供養次有佛出圓滿肩我為居士親近供養次有佛出離垢童子我為大臣親近供養次有佛出勇猛持我為阿脩羅王親近供養次有佛出須彌相我為樹神親近供養次有佛出離垢臂我為商主親近供養次有佛出師子遊步我為城神親近供養次有佛出名為寶髻我為毘沙門天王親近供養次有佛出最上法稱我為乾闥婆王親近供養次有佛出光明冠我為鳩槃荼王親近供養

「於彼劫中如是次第有六十億如來出興於世我常於此受種種身一一佛所親近供養教化成就無量眾生於一一佛所得種種三昧門種種陀羅尼門種種神通門種種辯才門種種一切智門種種法明門種種智慧門照種種十方海入種種佛剎海見種種諸佛海清淨成就增長廣大如於此劫中親近供養爾所諸佛於一切處一切世界海微塵數劫所有諸佛出興于世親近供養聽聞說法信受護持亦復如是如是一切諸如來所皆悉修習此解脫門復得無量解脫方便

爾時救護一切眾生主夜神欲重宣此解脫義即為善財而說頌言

「汝以歡喜信樂心
問此難思解脫法
我承如來護念力
為汝宣說應聽受
過去無邊廣大劫
過於剎海微塵數
時有世界名寶光
其中有劫號善光
於此善光大劫中
一萬如來出興世
我皆親近而供養
從其修學此解脫
時有王都名喜嚴
縱廣寬平極殊麗
雜業眾生所居住
或心清淨或作惡
爾時有王名勝光
恒以正法御群生
其王太子名善伏
形體端正備眾相
時有無量諸罪人
繫身牢獄當受戮
太子見已生悲愍
上啟於王請寬宥
爾時諸臣共白王
『今此太子危王國
如是罪人應受戮
如何悉救令除免
時勝光王語太子
『汝救彼罪自當受
太子哀念情轉深
誓救眾生無退怯
時王夫人采女等
俱來王所白王言
『願放太子半月中
布施眾生作功德
時王聞已即聽許
設大施會濟貧乏
一切眾生靡不臻
隨有所求咸給與
如是半月日云滿
太子就戮時將至
大眾百千萬億人
同時瞻仰俱號泣
彼佛知眾根將熟
而來此會化群生
顯現神變大莊嚴
靡不親近而恭敬
佛以一音方便說
法燈普照修多羅
無量眾生意柔軟
悉蒙與授菩提記
善伏太子生歡喜
發興無上正覺心
誓願承事於如來
普為眾生作依處
便即出家依佛住
修行一切種智道
爾時便得此解脫
大悲廣濟諸群生
於中止住經劫海
諦觀諸法真實性
常於苦海救眾生
如是修習菩提道
劫中所有諸佛現
悉皆承事無有餘
咸以清淨信解心
聽聞持護所說法
次於佛剎微塵數
無量無邊諸劫海
所有諸佛現世間
一一供養皆如是
我念往昔為太子
見諸眾生在牢獄
誓願捨身而救護
因其證此解脫門
經於佛剎微塵數
廣大劫海常修習
念念令其得增長
復獲無邊巧方便
彼中所有諸如來
我悉得見蒙開悟
令我增明此解脫
及以種種方便力
我於無量千億劫
學此難思解脫門
諸佛法海無有邊
我悉一時能普飲
十方所有一切剎
其身普入無所礙
三世種種國土名
念念了知皆悉盡
三世所有諸佛海
一一明見盡無餘
亦能示現其身相
普詣於彼如來所
又於十方一切剎
一切諸佛導師前
普雨一切莊嚴雲
供養一切無上覺
又以無邊大問海
啟請一切諸世尊
彼佛所雨妙法雲
皆悉受持無忘失
又於十方無量剎
一切如來眾會前
坐於眾妙莊嚴座
示現種種神通力
又於十方無量剎
示現種種諸神變
一身示現無量身
無量身中現一身
又於一一毛孔中
悉放無數大光明
各以種種巧方便
除滅眾生煩惱火
又於一一毛孔中
出現無量化身雲
充滿十方諸世界
普雨法雨濟群品
十方一切諸佛子
入此難思解脫門
悉盡未來無量劫
安住修行菩薩行
隨其心樂為說法
令彼皆除邪見網
示以天道及二乘
乃至如來一切智
一切眾生受生處
示現無邊種種身
悉同其類現眾像
普應其心而說法
若有得此解脫門
則住無邊功德海
譬如剎海微塵數
不可思議無有量

「善男子我唯知此教化眾生令生善根解脫門如諸菩薩摩訶薩超諸世間現諸趣身不住攀緣無有障礙了達一切諸法自性善能觀察一切諸法得無我智證無我法教化調伏一切眾生恒無休息心常安住無二法門普入一切諸言辭海我今云何能知能說彼功德海彼勇猛智彼心行處彼三昧境彼解脫力

「善男子此閻浮提有一園林嵐毘尼彼園有神妙德圓滿汝詣彼問菩薩云何修菩薩行生如來家為世光明盡未來劫而無厭倦

善財童子頂禮其足遶無量匝合掌瞻仰辭退而去

大方廣佛華嚴經卷第七十三

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