〔一〕第一　遠離[1]

一

如是我聞。爾時，有比丘住拘薩羅國之茂林。

二

其時，彼比丘，去往日住，至住家，起惡不善之思。

三

時，住彼森林之天神，憐憫彼比丘，欲警覺此比丘，令思有益，而接近此比丘。

四

近而以偈語此比丘曰：

五

時，彼比丘受天神所警策而起驚惺。

〔二〕第二　看護[5]

一

爾時，有比丘住拘薩羅國之茂林。

[P.198]二

其時，彼比丘[6]去往日住而睡眠。

三

時，住於林中之一天神，憐憫比丘，欲警覺彼比丘，令思有益，以詣比丘之處。

四

詣已以偈語彼此丘曰：

五

〔三〕迦葉（獵夫）[8]

一

爾時，尊者迦葉住拘薩羅國之茂林。

二

其時，尊者迦葉去往日住，教誡一獵夫。

三

時住彼林中有一天神，憐憫尊者迦葉，欲警覺尊者迦葉，令思有益，來至尊者迦葉處。

四

到已，而以偈語尊者迦葉曰：

五

時，尊迦葉，依其天神之警覺而驚起。

〔四〕第四　多數（遊）方者[10]

一

爾時，眾多比丘住拘薩羅國之茂林。

二

時彼等諸比丘，渡過雨期三月，之後而外出遊方。

三

時，住彼林中有一天神，不見彼等諸比丘，而心生悲，其時以唱此偈曰：

四

如是言已，其他之天神，以偈語其天神曰：

〔五〕第五　阿難[11]

一

爾時，尊者阿難住拘薩羅國之茂林。

二

其時，尊者阿難多說在家[12]諸事而住。

三

時住彼林中一天神，憐憫尊者阿難，欲警覺尊者阿難，令思有益。來至阿難之處說偈曰：

四

時，尊者阿難受天神之警覺而驚起。

〔六〕第六　阿那律[13]

一

爾時，尊者阿那律住拘薩羅國之茂林。

二

時，尊者阿那律俗家之妻，為三十三天天神之闍利仁，來詣尊者阿那律處。

三

詣已以偈語阿那律曰：

四

五

六

〔七〕第七　那伽達多[14]

一

爾時，尊者那伽達多住拘薩羅國之茂林。

二

其時，尊者那伽達多於清晨，趁早入村，過午後則遲歸林中。

三

時，住彼林中一天神，憐憫尊者那伽達多，欲警覺尊者那伽達多，令思有益，來到尊者那伽達多處。

[P.201]四

到已，以偈語尊者那伽達多曰：

五

時，尊者那伽達多，依天神之警覺而驚起。

〔八〕第八　家婦[17]

一

爾時，一比丘住拘薩羅國之茂林。

二

其時，有一比丘多住於在家[18]。

三

時，彼林住一天神，憐憫其比丘、欲警覺其比丘，令思有益，到其家中化作家婦，到其比丘處。

四

到已，以偈告彼比丘曰：

五

〔九〕第九　跋耆子（毘舍離）[20]

一

爾時，有跋耆子比丘，住毘舍離之茂林。

二

時，毘舍離整夜行祭事。

[P.202]三

時，其比丘聞毘舍離器樂、聲樂之騷音而嘆息[21]，其時以唱偈曰：

四

時，彼林住一天神，憐憫此比丘，欲警覺此比丘，令思有益，來到此比丘之處。

五

到已，以偈語此比丘曰：

六

時，此比丘受其天神之警覺而起驚。

〔一〇〕第十　誦經（法）[22]

一

爾時，有比丘住拘薩羅國之茂林。

二

其時，此比丘，以往甚勤誦經，今則不勤[23]，默然而坐。

三

時，住彼林中天神，不得復聞此比丘之法，來到比丘之處。

四

到已，而以偈語此比丘曰：

五

〔一一〕第十一　不正思惟（思惟）[24]

一

爾時，有比丘住拘薩羅國之茂林。

二

時，彼比丘去往日住，起惡不善覺，即欲覺、瞋覺、害覺。

三

時，住其林中一天神，憐憫此比丘，欲警覺此比丘，令思有益，來到此比丘之處。

四

到已，以偈語比丘曰：

五

時，此比丘依天神之警覺而起驚。

〔一二〕第十二　中午（鳴動）[25]

一

爾時，比丘住拘薩羅國之茂林。

二

時，住其林一天神，來到比丘之處。

三

到已，走近此比丘，以言偈曰：

四

〔一三〕第十三　不制御根（多比丘）[26]

[P.204]一

爾時，眾多比丘住拘薩羅國之茂林。掉舉、心亂、輕騷、絮叨而多無聊語、妄念不正知、心不靜、散亂、諸根不制御。

二

時，住其林之天神，憐憫此比丘等，欲警覺彼等諸比丘，令思有益，來到此比丘等處。

三

到已，而以偈語彼等諸比丘曰：

四

時，彼等諸比丘依天神之警覺而起驚。

〔一四〕第十四　紅蓮（白蓮）[27]

一

爾時，一比丘住拘薩羅國之茂林。

二

時，此比丘食後收鉢，入於蓮池，以嗅紅蓮之香。

三

時，住彼林一天神，憐憫此比丘，欲警覺此比丘，令思有益。來到比丘處。

四

到已，以偈語其比丘曰：

五

[P.205]六

七

八

九

時，此比丘依天神之警覺，而起驚。

此嗢陀南：