[P.206]第十 夜叉相應
〔一〕第一 因陀迦[1]
一
爾時，世尊住王舍城，因陀峰山，因陀夜叉之住處。
二
時，因陀迦夜叉來詣世尊處。詣而以偈白世尊曰：
三
一
爾時，世尊住王舍城靈鷲山。
二
時，名釋羅夜叉，來詣世尊處。詣已以偈白世尊曰：
三
[P.207]〔三〕第三 針毛[4]
一
爾時，世尊住伽耶之石牀，針毛夜叉之住處。
二
時，怯羅夜叉與針毛夜叉路過世尊近處。
三
時，怯羅夜叉告針毛夜叉曰：「此是沙門。」
四
「不！此非沙門，是小沙門。至少知彼是沙門耶！小沙門耶！〔暫〕為小沙門。」
五
時，針毛夜叉來詣世尊處。詣已，以身碰世尊。
六
時，世尊將身閃避。
七
時，針毛夜叉，以此白世尊：「沙門！恐怖我耶？」
八
「不！友！我非恐怖，然而，與汝相觸，總非善事。」
九
「沙門！我問汝，汝若不能說明，汝當亂心，當破汝之心臟，取汝之兩脚，投諸恒河之彼岸。」
一〇
「不！友！我於包括天界、魔界、梵天界之世界，於沙門、婆羅門人天之眾中，不見我心亂、破我心臟，取兩脚投諸恒河彼岸者。然而，友！欲者先問。」
一一
一二
〔四〕第四 摩尼跋陀[6]
一
爾時，世尊住摩揭陀國，摩尼摩羅迦制底之摩尼跋陀夜叉住處。
二
時，摩尼跋陀夜叉來詣世尊處。詣己，於世尊處說此偈曰：
三
〔五〕第五 左奴[8]
一
爾時，世尊住舍衛城祇樹給孤獨園。
二
時有優婆夷名左奴之子[9]，為夜叉所魅惑。
三
時，優婆夷嘆息，而唱此等偈曰：
四
五
六
〔六〕第六 夜叉童子[13]
一
爾時，尊者阿那律住舍衛城祇樹給孤獨園。
二
時，尊者阿那律，黎明即起，以誦法句。
三
時，夜叉童母之夜叉女，如是告其子曰：
〔七〕第七 富那婆藪[14]
一
爾時，世尊住舍衛城祇樹給孤獨園。
[P.210]二
其時，世尊就有關涅槃，說法教示、利益、鼓勵比丘等。彼等諸比丘、深切注意、虔誠、心意集中、傾耳諦聽。
三
時，富那婆藪母之夜叉女[15]，以言告其子等：
四
五
〔八〕第八 須達多[17]
一
爾時，世尊住王舍城之寒林。
二
其時，給孤獨長者，有事到王舍城。
三
給孤獨長者聞「佛實出現於世。」欲往拜見世尊。
[P.211]四
時，給孤獨長者作如是思惟：「今日欲往拜見世尊，時已過遲。明日適時當始往拜見世尊。」則念佛而臥。其夜曾三度以為天亮而起身。
五
六
時，給孤獨長者走出市鎮，當離去時，光滅而暗，恐怖戰慄，毛髮豎立。長者就此欲退返。
七
時，尸婆迦夜叉來現其形，只令聞聲：
八
時，給孤獨長者，暗滅光現、毛髮豎立之恐怖戰慄亦靜止。
九
二度……乃至……
一〇
給孤獨長者，三度光滅而暗，恐怖戰慄，毛髮豎立。長者又欲從此而退返。三度尸婆迦夜叉不現其形，只令聞其聲……乃至……
[P.212]一一
時，給孤獨長者，暗滅光現，毛髮豎立之恐怖戰慄亦靜止。
一二
時，給孤獨長者，來詣寒林於世尊住處。
一三
其時，世尊於夜曉起身，在露地經行。
一四
世尊見給孤獨長者從遠而來，見已下經行處，即坐所設座，坐已，世尊以此言給孤獨長者曰：「來！須達多。」
一五
時，給孤獨長者：「世尊按名呼我。」於此，即於世尊足下，五體投地而白曰：「世尊！輕安而眠耶？」
一六
〔一〇〕第十 叔迦羅[23]（二）
[P.213]一
爾時，世尊住王舍城竹林栗鼠養餌所。
二
其時，有優婆塞施食於叔迦羅比丘尼。
三
時，叔迦羅比丘尼之信樂夜叉，於王舍城從此街至彼街，從此路至彼路，以唱此偈曰：
〔一一〕第十一 毘羅[24]
一
如是我聞。爾時，世尊住王舍城竹林栗鼠養餌所。
二
其時，有優婆塞施衣於毘羅比丘尼。
三
時，毘羅比丘尼之信樂夜叉，於王舍城從此街至彼街，從此路至彼路，以唱此偈曰：
〔一二〕第十二 阿羅毘[25]
一
如是我聞。爾時，世尊住阿羅毘之阿羅婆迦夜叉住居。
二
時，阿羅婆迦夜叉、白世尊曰：「沙門！出去。」「是！友。」世尊便出去。「沙門！進來。」「是！友。」世尊便進來。
[P.214]三
再度〔……乃至〕……
四
阿羅婆迦夜叉，如此三度白世尊：「沙門！出去。」……〔乃至〕……「是！友。」世尊便進來。
五
阿羅婆迦夜叉，四度白世尊：「沙門！出去。」
六
「不！友，我不應出去，由汝所欲為。」
七
「沙門！我且問汝，汝若不能答我者[26]，我以汝心亂，破汝心臟，取汝兩脚，投諸恒伽河之彼岸。」
八
「不！友！我於包括天界，魔界，梵天界之世界，於含括沙門、婆羅門、人天之眾中，不見以我心亂，破我心臟，取我兩脚、投諸恒伽河之彼岸者。然而汝若欲問則問。」
九
一〇
一一
一二
一三
一四
一五
此嗢陀南：
校注
[0351001] 雜阿含經卷四九．七（大正藏二．三五七c）。 [0351002] 骨（aṭṭhi）中所含者有三百肉片，肉（Yakaviṇḍa）中所含者有九百肉片。 [0351003] 雜阿含經卷二二．二（大正藏二．一五三c）。 [0352004] 雜阿含經卷四九．三一（大正藏二．三六三b）。 [0353005] 童子，繫縛鳥足放之，鳥乍飛又落，惡心於心中生起，旋又歸於心。 [0354006] 雜阿含經卷四九．二六（大正藏二．三六二a）。 [0354007] 此偈，只於緬甸本才有。（CBETA 按：漢譯南傳大藏經此頁中缺相對應之註標[07]，今於此處加上[07]之註標。） [0355008] 雜阿含經卷五〇．一（大正藏二．三六四a）。 [0355009] 虔誠之優婆夷，令其幼子左奴出家。左奴為沙彌精勤於諷誦經典，並云以此諷誦經卷功德與父母。但其現生父母雖不能知，其前生之母乃一夜叉女，得受此功德。夜叉女因此得受諸天愛敬。後來左奴及長大並不喜悅為沙門，乃往生母處訴心意。彼夜叉女一者曾救挽其名譽；一者曾為遮止左奴之還俗，於是左奴倒地吹泡。（CBETA 按：漢譯南傳大藏經此頁中缺相對應之註標[09]，今於此處加上[09]之註標。） [0355010] 此偈僅只緬甸本才有，或許係不必要者。（CBETA 按：漢譯南傳大藏經此頁中缺相對應之註標[10]，今於此處加上[10]之註標。） [0355011] 得神變分之日。謂在初八日前後，或十四日之前日，或安居後之自恣之日，特別是云守持齋戒之日。能於此日守齋戒者，可得神變，故稱得神變分日。 [0357012] 在底本中脫漏此二句，茲依暹羅本補充。 [0357013] 雜阿含經卷四九．二八（大正藏二．三六二c）。 [0357014] 雜阿含經卷四九．二九（大正藏二．三六二c）。 [0358015] 傍晚，世尊坐在香殿陽台上說法。夜叉女之鬱多羅抱腰牽引富那婆藪之手在便所及塵埃等處尋找食物。來至香殿之後，聽到有人集聚之聲音，心想或許是宴會，而欣悅走近，忽然間聽到世尊說法之聲音。諸天雖知有夜叉之走近，卻未予驅止而此夜叉則恰如餓鬼。 [0358016] magganā = patthanā。 [0359017] 雜阿含經卷二二．一七（大正藏二．一五七b）。 [0360018] 通往墓地之城門，走過此城門，便有通往墓地之道路。 [0360019] amanussā 非人。 [0360020] 底本之 assasari-rathā，讀為 assatari-ratha。 [0362021] 雜阿含經卷五〇．三（大正藏二．三六五a）。 [0362022] 原文 appaṭivāṇīyaṁ 佛音解釋為：雖一直飲用，卻不覺得飽（Punappunaṁ bhūnjantana naruccati）。護法則提出不還果解之。《長老偈註》六十一頁。 [0362023] 雜阿含經卷五〇．三（大正藏二．三六五a）。 [0363024] 雜阿含經卷五〇．四（大正藏二．三六五b）。 [0363025] 雜阿含經卷二二．二八（大正藏二．一六一a）。 [0364026] vyāharissasi 底本脫落 vyā。 [0366027] 此二句，僅只緬甸本有，應予省略。【經文資訊】《漢譯南傳大藏經》第 13 冊 No. 6 相應部經典(第1卷-第11卷)
【版本記錄】發行日期：2022-01，最後更新：2022-02-14
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依《漢譯南傳大藏經》所編輯
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