第十二 婆蹉種相應
〔一〕
第一 無知(一)[1]
一~二
〔爾時,世尊〕舍衛城……乃至……
時,有婆蹉種出家者,來詣世尊住處,詣已,與世尊俱相交談慶慰、歡喜感銘〔之語〕,而坐於一面。
[P.258]三
坐於一面已。婆蹉種出家者白世尊言:
「尊瞿曇!依何因?依何緣?於世間生如是種種成見耶?謂:世間為常、世間為無常、世間為有邊、世間為無邊,命即是身,命與身異,如來死後有,如來死後無,如來死後亦有亦無,如來死後非有非無。」
四
「婆蹉!於色無知故,於色集無知故,於色滅無知故、於順色滅道無知故,於世間有生如是種種之成見。謂:世間為常……乃至……如來死後非有非無。婆蹉!依此因、依此緣,於世間有生如是種種之成見。謂:世間為常……乃至……如來死後非有非無。」
第二 無知(二)
一~三
〔爾時,世尊〕舍衛城……乃至……坐於一面之婆蹉種出家者,白世尊言:
「尊瞿曇!依何因?依何緣?於世間生如是種種成見,謂:世間為常……乃至……如來死後非有非無。」
四
「婆蹉!於受無知故,於受集無知故,於受滅無知故,於順受滅道無知故,於世間有生如是種種之成見,謂:世間為常……乃至……如來死後非有非無。」
五
「婆蹉!依此因、依此緣,於世間有生如是種種之成見,謂:世間為常,世間為無常……乃至……如來死後非有非無。」
第三 無知(三)
[P.259]一~三
〔爾時,世尊〕舍衛城……乃至……坐於一面之婆蹉種出家者,白世尊言:
「尊瞿曇!依何因?依何緣?於世間生如是種種之見耶?謂:世間為常……乃至……如來死後非有非無。」
四
「婆蹉!於想無知故,於想集無知故,於想滅無知故,於順想滅道無知故,於世間有生如是種種之成見,謂:世間為常、世間為無常……乃至……如來死後非有非無。」
第四 無知(四)
一~三
〔爾時,世尊〕舍衛城……乃至……坐於一面之婆蹉種出家者,白世尊言:
「尊瞿曇!依何因?依何緣?於世間生如是種種之成見耶?謂:世間為常……乃至……如來死後非有非無。」
四
「婆蹉!於行無知故,於行集無知故,於行滅無知故,於順行滅道無知故,於世間有生如是種種之成見。謂:世間為常、世間為無常……乃至……如來死後非有非無。
五
婆蹉!依此因、依此緣,於世間有生如是種種之成見,謂:世間為常、世間為無常……乃至……如來死後非有非無。」
第五 無知(五)
一~三
〔爾時,世尊〕舍衛城……乃至……坐於一面之婆蹉種出家者,白世尊言:
[P.260]「尊瞿曇!依何因?依何緣?於世間生如是種種之成見耶?謂:世間為常、世間為無常……乃至……如來死後非有非無。」
四
「婆蹉!於識無知故,於識集無知故,於識滅無知故,於順識滅道無知故,於世間有生如是種種之成見。謂:世間為常、世間為無常……乃至……如來死後非有非無。
五
婆蹉!依此因……乃至……非有非無。」
〔二〕第六~十 無見(一~五)
一~三
〔爾時,世尊〕舍衛城……乃至……坐於一面之婆蹉種出家者,白世尊言:
「尊瞿曇!依何因?依何緣?於世間有生如是種種之成見耶?謂:世間為常、世間為無常……乃至……如來死後非有非無。」
四
(第六)婆蹉!於色無見故……乃至……
(第七)於受……
(第八)於想……
(第九)於行……
(第十)於識無見故……乃至……於順識滅道無見故……乃至……(應廣說如初於五蘊之順次。)
〔三〕第十一~十五 不現觀(一~五)
(第十一)〔爾時,世尊〕舍衛城……乃至……婆蹉!於色不現觀故……乃至…於順色滅不現觀故……
(第十二)〔爾時,世尊〕舍衛城……乃至……婆蹉!於受不現觀故……
(第十三)〔爾時,世尊〕舍衛城……乃至……婆蹉!於想不現觀故……
(第十四)〔爾時,世尊〕舍衛城……乃至……婆蹉!於行不現觀故……
(第十五)〔爾時,世尊〕舍衛城……乃至……婆蹉!於識不現觀故……乃至…
[P.261]〔四〕第十六~二十 不了悟(一~五)
(第十六)〔爾時,世尊〕舍衛城……乃至……坐於一面之婆蹉種出家者,白世尊言:
尊瞿曇!依何因?依何緣?……乃至……
五
婆蹉!於色不了悟故……乃至……於順色滅道不了悟故……乃至……
(第十七)〔爾時,世尊〕舍衛城……乃至……婆蹉!於受……
(第十八)〔爾時,世尊〕舍衛城……乃至……婆蹉!於想……
(第十九)〔爾時,世尊〕舍衛城……乃至……婆蹉!於行……
(第二十)〔爾時,世尊〕舍衛城……乃至……婆蹉!於識不了悟故……乃至……於順識滅道不了悟故……乃至…
〔五〕第二十一~二十五 不通達(一~五)
〔爾時,世尊〕舍衛城……乃至……尊瞿曇!依何因?依何緣?……乃至……婆蹉!於色不通達故……乃至……於識不通達故……乃至……
〔六〕第二十六~三十 不等觀(一~五)
〔爾時,世尊〕舍衛城……乃至……婆蹉!於色不等觀故……乃至於識不等觀故……乃至……
〔七〕第三十一~三十五 不隨觀(一~五)
〔爾時,世尊〕舍衛城……乃至……婆蹉!於色不隨觀故……乃至……於識不隨觀故……乃至……
〔八〕第三十六~四十 不近觀(一~五)
〔爾時,世尊〕舍衛城……乃至……婆蹉!於色不近觀故……乃至……於識不近觀故……乃至……
〔九〕第四十一~四十五 不等察(一~五)
〔爾時,世尊〕舍衛城……乃至……婆蹉!於色不等察故……乃至……於識不等察故……乃至……
[P.262]〔一〇〕第四十六~五〇 不近察(一~五)
〔爾時,世尊〕舍衛城……乃至……婆蹉!於色不近察故……乃至……於識不近察故……乃至……
〔一一〕第五十一 不現見(一)
一~二
〔爾時,世尊〕舍衛城……乃至……時,婆蹉出家者,來詣世尊住處,詣已,與世尊俱相交談慶慰、歡喜,感銘而坐於一面。
三
坐於一面已,婆蹉種出家者,白世尊言:
「尊瞿曇[1]!依何因?依何緣?於世間生如是種種之成見耶?謂:世間為常……乃至……如來死後非有非無。」
四
「婆蹉!於色不現見故,於色集不現見故,於色滅不現見故,於順色滅道不現見故,如是……乃至……」
第五十二~五十四 不現見(二~四)
(第五十二)〔爾時,世尊〕舍衛城……乃至……婆蹉!於受不現見故……乃至……
(第五十三)〔爾時,世尊〕舍衛城……乃至……婆蹉!於想不現見故……乃至……
(第五十四)〔爾時,世尊〕舍衛城……乃至……婆蹉!於行不現見故……乃至……
第五十五 不現見(五)
一~四
〔爾時,世尊〕舍衛城……乃至……婆蹉!於識不現見故,於識集不現見[P.263]故,於識滅不現見故,於順識滅道不現見故,於世間有生如是種種之成見,謂:世間為常、世間為無常……乃至……如來死後非有非無。
五
婆蹉!依此因、依此緣,於世間有生如是種種之成見謂:世間為常、世間為無常、世間為邊、世間為無邊。命即是身,命與身異。如來死後有,如來死後無,如來死後亦有亦無,如來死後非有非無。
婆蹉種相應(終)
一品中有五十五經。
於此之攝頌曰:
【經文資訊】《漢譯南傳大藏經》第 15 冊 No. 6 相應部經典(第22卷-第34卷)
【版本記錄】發行日期:2022-01,最後更新:2021-10-10
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