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相應部經典

[P.307]第九 靜慮相應

第一 恆河廣說

〔一〕第一 初清淨

一~二

舍衛城

「諸比丘有四靜慮以何為四靜慮耶

諸比丘於此有比丘離諸欲離諸不善法有尋有伺於由離生喜與樂之初靜慮具足而住

尋伺止息故則內淨心則一趣於由無尋無伺三摩地生喜與樂之第二靜慮具足而住

離喜故於捨而住正念正知身於樂正受如諸聖之所宣有捨與念而住於樂具足第三靜慮具足而住

斷樂斷苦故滅先之喜與愛故為不苦不樂對捨念清淨具足第四靜慮而住

諸比丘此為四靜慮

諸比丘譬如恆河趣向於東傾向於東臨入於東諸比丘如是比丘修習[P.308]四靜慮多修四靜慮者則趣向涅槃傾向涅槃臨入於涅槃

諸比丘比丘云何修習四靜慮多修四靜慮者則趣向涅槃傾向涅槃臨入於涅槃耶

諸比丘於此有比丘離諸欲離諸不善法有尋有伺於由離生喜與樂之初靜慮具足而住

尋伺止息故具足第二靜慮第三靜慮第四靜慮而住

諸比丘比丘如是修習四靜慮多修四靜慮者則趣向涅槃傾向涅槃臨入於涅槃

靜慮相應之初清淨經(終)

如念處(相應)可廣說

〔二~一二〕第二~十二

恆河廣說

攝頌曰

趣向東者六
趣向海者六
共有[A1]一十二
廣說恆河品

第二 不放逸品

〔一三~二二〕第一~十

攝頌曰

如來與足迹
屋頂與根核
夏生花王月
日衣等十句

第二 不放逸品(終)

第三 力所作品

〔二三~三四〕第一~十二

諸比丘譬如作諸力所作之事業乃至可廣說

[P.309]攝頌曰

力與種子龍
樹與瓶及芒
[A2]虛空與二雲
船舶與客河

第三 力所作品(終)

第四 尋覓品

〔三五~四四〕第一~十

諸比丘有三種尋覓以何為三尋覓耶欲尋有尋梵行尋是乃至

攝頌曰

尋覓次第漏
有以及三苦
礙與垢與捨
受與二渴愛

第五 瀑流品

〔四五〕第一

諸比丘有四種瀑流以何為四瀑流耶欲流有流見流無明流是乃至可廣說

〔四六~五三〕第二~九

〔五四〕第十 上分結

※二

「諸比丘有五上分結以何為五上分結耶色貪無色貪掉舉無明是諸比丘此為五上分結

諸比丘為對此五上分結證知徧知徧盡予斷應修習四靜慮何為四靜慮耶

三~六

諸比丘於此有比丘離諸欲離諸不善法有尋有伺由離生喜與樂具足初靜慮第二靜慮第三靜慮第四靜慮而住

[P.310]

諸比丘為對此五上分結證知徧知徧盡予斷應修習此四靜慮

攝頌曰

瀑流與軛取
繫以及隨眠
妙欲乃至蓋
蘊與上下分

第五 瀑流品(終)

如道相應可廣說靜慮相應

第九 靜慮相應(終)


校注

[A1] 一【CB】[-]【南傳】
[A2] 虛【CB】廣【南傳】(cf. N18n0006_p0078a01)
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