第九 無為相應
第一品
〔一〕第一 身
一
「諸比丘[1]!余為汝等說無為與達無為之道,於此且諦聽。
二
諸比丘!何者為無為耶?諸比丘!貪欲之壞滅、瞋恚之壞滅、愚癡之壞滅,諸比丘!此稱為無為。
三
諸比丘!何者為達無為之道耶?向於身之念,諸比丘!此稱為無為之道。
四
如是,諸比丘!余為汝等說無為,說達無為之道。
五
諸比丘!凡以利益所願、有慈念之師,應為諸弟子作垂示慈悲者,余皆為汝等而作。
六
諸比丘!思念此等之樹下、此等之空屋,不得放逸、不得有後日之悔,此是余為汝等之教誡。」
[P.360]〔二〕第二 止觀
一
「諸比丘!余為汝等說無為與達無為之道,於此且諦聽。
二
諸比丘!何者為無為耶?諸比丘!貪欲之壞滅、瞋恚之壞滅、愚癡之壞滅,諸比丘!稱此謂無為。
三
諸比丘!何者為達無為之道耶?諸比丘!止與觀,此稱為達無為之道。
〔三〕第三 有尋
※三
諸比丘!何者為達無為之道耶?諸比丘!有尋有伺三昧、無尋唯伺三昧、無尋無伺三昧,此稱為達無為之道也。
〔四〕第四 空
※三
諸比丘!何者為達無為之道耶?空三昧、無相三昧、無願三昧。諸比丘!此稱為達無為之道。
〔五〕第五 念處
※三
諸比丘!何者為達無為之道耶?四念處。諸比丘!此稱為達無為之道。
〔六〕第六 正勤
※三
諸比丘!何者為達無為之道耶?四正勤。諸比丘!此稱為達無為之道。
〔七〕第七 如意足
※三
諸比丘!何者為達無為之道耶?四如意足。諸比丘!此稱為達無為之道。
[P.361]〔八〕第八 根
※三
諸比丘!何者為達無為之道耶?五根。諸比丘!此稱為達無為之道。
〔九〕第九 力
※三
諸比丘!何者又為達無為之道耶?五力。諸比丘!此稱為達無為之道。
〔十〕第十 覺支
※三
諸比丘!何者又為達無為之道耶?七覺支。諸比丘!此稱為達無為之道。
……
〔一一〕第十一 道
※三
諸比丘!何者又為達無為之道耶?八支聖道。諸比丘!此稱為達無為之道。
四
諸比丘!如是,余為汝等說[1]無為,說達無為之道。
五
諸比丘!以願有慈念之師,應為諸弟子利益之作垂示慈悲者,余皆為汝等而作。
六
諸比丘!思念此等之樹下、此等之空屋,不得放逸、不得日後有悔。此是余為汝等之教誡。」
涅槃相應[2]之第一品(終)
其攝頌曰:
[P.362]第二品
〔一二〕第一 無為
一 止
一
「諸比丘!余為汝等說無為與達無為之道。於此且諦聽。
二
諸比丘!何者為無為耶?諸比丘!貪欲之壞滅、瞋恚之壞滅、愚癡之壞滅,諸比丘!此稱為無為。
三
諸比丘!何者為達無為之道耶?諸比丘!止,此稱為達無為之道。
四
諸比丘!如是,余為汝等說無為,說達無為之道。
五
諸比丘!以願有慈念之師,應為諸弟子之利益作垂示慈悲者,以此余皆為汝等而作。
六
諸比丘!思念此等之樹下、此等之空屋,不得放逸、不得有後日之悔,以此是余為汝等之教誡。」
二 觀
三
「諸比丘!何者為達無為之道耶?諸比丘!觀,此稱謂達無為之道。
三 六種三昧
※三
諸比丘!又何者為達無為之道耶?諸比丘!有尋有伺三昧,稱此謂達無為之[P.363]道。
…………(一)
四
※三
諸比丘!又何者為達無為之道耶?無尋唯伺三昧。諸比丘!此稱為達無為之道。
…………(二)
五
※三
諸比丘!又何者為達無為之道耶?無尋無伺三昧。諸比丘!此稱為達無為之道。
…………(三)
六
※三
諸比丘!又何者為達無為之道耶?空三昧。諸比丘!此稱為達無為之道。
…………(四)
七
※三
諸比丘!又何者為達無為之道耶?無相三昧。諸比丘!此稱為達無為之道。
…………(五)
八
※三
諸比丘!又何者為達無為之道耶?無願三昧。諸比丘!此稱為達無為之道。
…………(六)
九~一二 四念處
※三
諸比丘!又何者為達無為之道耶?諸比丘!於此有比丘,於身觀身而(一)…[P.364]…於受觀受而住(二)……於心觀心而住(三)……於法觀法而住(四)精勤於正知、正念,於世以制御貪欲憂惱者。諸比丘!此稱為達無為之道。
一三~一六 四正勤
※三
諸比丘!又何者為達無為之道耶?諸比丘!於此有比丘,未起諸惡不善之法,令之不起(一)……已起諸惡不善之法,令之捨棄(二)……未起諸善之法,令之[P.365]生起(三)……已起諸善之法,令之住立、不喪失、生長、擴大、增修、完成(四),以生起願望努力精進,對初心有力以顯勤苦。比丘等!此稱為達無為之道。
一七~二〇 四如意足
※三
諸比丘!又何者為達無為之道耶?諸比丘!於此有比丘,增修欲定勤行完具之如意足(一)……增修精進定勤行完具之如意足(二)……增修心定勤行完具之如意足(三)……增修思惟定勤行完具之如意足(四)。諸比丘!此稱為達無為之道。
二一~二五 五根
※三
諸比丘!又何者為達無為之道耶?諸比丘!於此有比丘,依遠離、依離欲、依[P.366]滅盡,以增修傾向於捨棄之信根(一)……增修精進根(二)……增修念根(三)……增修定根(四)……增修慧根(五)。諸比丘!此稱為達無為之道。
二六~三〇 五力
※三
諸比丘!又何者為達無為之道耶?諸比丘!於此有比丘,依遠離、依離欲、依[P.367]滅盡,以增修傾向於捨棄之信力(一)……增修精進力(二)……增修念力(三)……增修定力(四)……增修慧力(五)。諸比丘!此稱為達無為之道。
三一~三七 七覺支
※三
諸比丘!又何者為達無為之道耶?諸比丘!於此有比丘,依遠離、依離欲、依滅盡,以增修傾向於捨棄之念覺支(一)……增修擇法覺支(二)……增修精進覺支(三)……增修喜覺支(四)……增修輕安覺支(五)……增修定覺支(六)……增修捨覺支(七)……諸比丘!此稱為達無為之道。」
三八~四五 八正道
一
「諸比丘!余為汝等說無為與達無為之道,於此且諦聽。
二
諸比丘!何者為無為耶?貪欲之壞滅、瞋恚之壞滅、愚癡之壞滅。諸比丘!此稱為無為。
三
諸比丘!又何者為達無為之道耶?諸比丘!於此有比丘,依遠離、依離欲、依[P.368]滅盡,以增修傾向於捨棄之正見(一)……增修正思惟(二)……增修正語(三)……增修正業(四)……增修正命(五)……增修正精進(六)……增修正念(七)……增修正定(八)……諸比丘!此稱為達無為之道。
四
諸比丘!如是,余為汝等說無為,說達無為之道。
五
諸比丘!凡以願有慈念之師,應為諸弟子之利益作垂示慈悲者,以此一切余為汝等而作。
六
諸比丘!思念此等之樹下、此等之空屋,諸比丘!不得放逸、不得有後日之悔,此為余為汝等之教誡。」
[P.369]〔一四〕第三 無漏(無流)
一~四五
一
諸比丘!余為汝等說無漏與達無漏之道……
〔一五〕第四 真諦
一~四五
一
諸比丘!余為汝等說真諦與達真諦之道……
〔一六〕第五 彼岸
一~四五
一
諸比丘!余為汝等說彼岸與達彼岸之道……
〔一七〕第六 巧妙(聽細)
一~四五
一
諸比丘!余為汝等說巧妙與達巧妙之道……
〔一八〕第七 極難見(難見)
一~四五
一
諸比丘!余為汝等說極難見與達極難見之道……
〔一九〕第八 不老(無壞)
一~四五
一
諸比丘!余為汝等說不老與達不老之道……
[P.370]〔二〇〕第九 堅牢(無爭)
一~四五
一
諸比丘!余為汝等說堅牢與達堅牢之道……
〔二一〕第十 照見(無失)
一~四五
一
諸比丘!余為汝等說照見與達照見之道……
〔二二〕第十一 無譬
一~四五
一
諸比丘!余為汝等說無譬與達無譬之道……
〔二三〕第十二 無戲論
一~四五
一
諸比丘!余為汝等說無戲論與達無戲論之道……
〔二四〕第十三 寂靜
一~四五
一
諸比丘!余為汝等說寂靜與達寂靜之道……
〔二五〕第十四 甘露
一~四五
一
諸比丘!余為汝等說甘露與達甘露之道……
〔二六〕第十五 極妙
一~四五
一
諸比丘!余為汝等說極妙與達極妙之道……
〔二七〕第十六 安泰(止)
一~四五
一
諸比丘!余為汝等說安泰與達安泰之道……
[P.371]〔二八〕第十七 安穩(安)
一~四五
一
諸比丘!余為汝等說安穩與達安穩之道……
〔二九〕第十八 愛盡
一~四五
一
諸比丘!余為汝等說愛盡與達愛盡之道……
〔三〇〕第十九 不思議(希有)
一~四五
一
諸比丘!余為汝等說不思議與達不思議之道……
〔三一〕第二〇 稀有(未曾有)
一~四五
一
諸比丘!余為汝等說稀有與達稀有之道……
〔三二〕第二一 無災(無枉)
一~四五
一
諸比丘!余為汝等說無災與達無災之道……
〔三三〕第二二 無災法(無災)
一~四五
一
諸比丘!余為汝等說無災法與達無災法之道……
〔三四〕第二三 涅槃
一~四五
一
諸比丘!余為汝等說涅槃與達涅槃之道……
〔三五〕第二四 無損
一~四五
一
諸比丘!余為汝等說無損與達無損之道……
〔三六〕第二五 離欲
一~四五
一
諸比丘!余為汝等說離欲與達離欲之道……
[P.372]〔三七〕第二六 清淨(淨)
一~四五
一
諸比丘!余為汝等說清淨與達清淨之道……
〔三八〕第二七 解脫
一~四五
一
諸比丘!余為汝等說解脫與達解脫之道……
〔三九〕第二八 非住
一~四五
一
諸比丘!余為汝等說非住與達非住之道……
〔四〇〕第二九 燈明(洲)
一~四五
一
諸比丘!余為汝等說燈明與達燈明之道……
〔四一〕第三十 窟宅
一~四五
一
諸比丘!余為汝等說窟宅與達窟宅之道……
〔四二〕第三一 庇護
一~四五
一
諸比丘!余為汝等說庇護與達庇護之道……
〔四三〕第三二 歸依
一~四五
一
諸比丘!余為汝等說歸依與達歸依之道……
[P.373]〔四四〕第三三 到彼岸(能度)
一
一
「諸比丘!余為汝等說到彼岸與達到彼岸之道,於此且諦聽。
二
諸比丘!又何者為到彼岸耶?諸比丘!貪欲之壞滅、瞋恚之壞滅、愚癡之壞滅。諸比丘!此稱為達到彼岸。
三
諸比丘!又何者為達到彼岸之道耶?向於身之念。諸比丘!此稱為達到彼岸之道。
四
諸比丘!如是,余為汝等說到彼岸,說達到彼岸之道。
五
諸比丘!凡以願有慈念之師,應為諸弟子之利益作垂示慈悲者,此一切余為汝等而作。
六
諸比丘!思念此等之樹下、此等之空屋,諸比丘!不得放逸、不得有後日之悔者,此余為汝等之教誡。」
二~四五
〔與無為之詳說同〕
其攝頌曰:
無為相應(終)
校注
[0063001] 暹羅本於此之前宣說:「如是我聞。一時,世尊住舍衛城祗陀林給孤獨長者之遊園。其時世尊言諸比丘:『諸比丘!』彼等諸比丘應諾世尊曰:『大德!』世尊乃如次日」之文。 [0066001] PTS 本有 vedayitaṁ 是 desitaṁ 之誤由暹羅本改之。 [0066002] 本相應之原名為 Asaṅkhata-vagga,但來到第一品之末,出此「涅槃相應」之語此與原本之暹羅同。 [0072001] 以下括孤中,見於四諦論三卷,涅般之異名,相當近於原語意義,而示有稍稍不同,此等三十三之涅槃的異名,很多取於此論。同論有六十三種。 [0073002] 本品〔一二〕同第一之第一至四十五〔一四〕以下同。【經文資訊】《漢譯南傳大藏經》第 17 冊 No. 6 相應部經典(第42卷-第47卷)
【版本記錄】發行日期:2022-01,最後更新:2020-12-26
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依《漢譯南傳大藏經》所編輯
【原始資料】CBETA OCR,智光法師提供,祥因法師提供
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