大方廣佛華嚴經

大方廣佛華嚴經卷第五十九

入法界品第三十四之十六

爾時彌勒菩薩以如是等讚歎善財諸妙功德令無量眾生發道心已告善財言「善哉善哉童子乃能發阿耨多羅三藐三菩提心專求一切佛法饒益一切世間救護一切眾生善男子汝得善利人身壽命值遇諸佛得見文殊師利大善知識汝為法器善根潤澤長清白法淨勝欲性為善知識之所總攝諸佛護念何以故菩提心者則為一切諸佛種子能生一切諸佛法故菩提心者則為良田長養眾生白淨法故菩提心者則為大地能持一切諸世間故菩提心者則為淨水洗濯一切煩惱垢故菩提心者則為大風一切世間無障礙故菩提心者則為盛火能燒一切邪見愛故菩提心者則為淨日普照一切眾生類故菩提心者則為明月諸白淨法悉圓滿故菩提心者則為淨燈普照一切諸法界故菩提心者則為淨眼悉能覩見邪正道故菩提心者則為大道皆令得入一切智城故菩提心者則為正濟悉令得到出要處故菩提心者則為大乘容載一切諸菩薩故菩提心者則為門戶令入一切菩薩行故菩提心者則為宮殿安住修習三昧法故菩提心者則為園觀於中遊戲受法樂故菩提心者則為勝宅一切眾生所歸依故菩提心者則為依止因修一切菩薩行故菩提心者則為守護能滿菩薩諸大願故菩提心者則為慈母增長一切諸菩薩故菩提心者則為養育守護一切諸菩薩故菩提心者則為善知識離一切惡諸恐怖故菩提心者則為大王勝諸聲聞緣覺心故菩提心者則為最勝成滿一切無比願故菩提心者則為大海悉能容受諸功德故菩提心者則為須彌山王等觀眾生心不動故菩提心者則為金剛圍山攝持一切諸眾生故菩提心者則為雪山長養智慧清涼藥故菩提心者則為香山出生一切功德香故菩提心者則為虛空諸妙功德無邊際故菩提心者則為蓮華不染一切世間法故菩提心者則為寶象悉能調伏一切根故菩提心者則為寶馬遠離諸惡𢤱悷法故菩提心者則為調御師悉能守護摩訶衍故菩提心者則為良藥𤻲治一切煩惱病故菩提心者則為沃焦消盡一切不善法故菩提心者則為金剛壞散一切諸惡法故菩提心者則為和香出生一切功德香故菩提心者則為妙華一切世間所愛樂故菩提心者則為白栴檀除滅五欲諸熱病故菩提心者則為樂器微妙音聲聞法界故菩提心者則為勇健摧滅煩惱諸怨敵故菩提心者則為善鑷拔出一切煩惱刺故菩提心者則為尊主於餘一切莫能勝故菩提心者則為毘沙門天王捨離一切諸貧苦故菩提心者則為妙德莊嚴一切諸功德故菩提心者則為莊嚴具嚴飾一切諸菩薩故菩提心者則為火災焚燒一切有為法故菩提心者則為無壞藥王樹根長養一切諸佛法故菩提心者則為龍珠除滅無量煩惱毒故菩提心者則為水珠淨諸心垢煩惱濁故菩提心者則為如意珠具足一切功德利故菩提心者則為天德瓶滿足一切所欲樂故菩提心者則為劫初樹出生一切莊嚴具故菩提心者則為恒娑衣不受一切諸塵垢故菩提心者則為正業本性淨故菩提心者則為利犁修治一切眾生田故菩提心者則為那羅延箭悉能鑒徹身見鎧故菩提心者則為厭離決定了知苦患相故菩提心者則為利矟能刺一切煩惱賊故菩提心者則為甘露雨能滅一切煩惱火故菩提心者則為利劍斬除一切煩惱惡故菩提心者則為金椎壞散一切憍慢山故菩提心者則為利刀斬截七使煩惱鎧故菩提心者則為勇健幢傾倒一切諸魔幢故菩提心者則為釿斧斫伐無知諸苦樹故菩提心者則為器仗防護一切諸艱難故菩提心者則為善手防護一切諸度身故菩提心者則為妙足安立一切諸功德故菩提心者則為眼藥除滅一切無明曀故菩提心者則為善拔刺悉能拔出身見刺故菩提心者則為安隱床除滅一切生死苦床故菩提心者則為善友度脫無量生死難故菩提心者則為善利遠離一切衰耗法故菩提心者則為天人師善知菩薩出要道故菩提心者則為寶藏無量功德不可盡故菩提心者則為涌泉清冷智慧無窮盡故菩提心者則為淨鏡顯現一切諸法門故菩提心者則為淨池洗濯一切諸垢穢故菩提心者則為大河流引諸度四攝法故菩提心者則為龍王悉能普雨甘露法故菩提心者則為命根任持菩薩大悲法故菩提心者則為甘露能令安住不死法故菩提心者則為羅網網取一切所應化故菩提心者則為善羂攝取一切諸眾生故菩提心者則為鉤餌釣出生死淵居眾生故菩提心者則為阿伽陀藥除滅一切諸惡患故菩提心者則為波羅提毘叉藥悉能療治五欲毒故菩提心者則為大地消滅無量邪想水故菩提心者則為風輪壞散一切諸障蓋故菩提心者則為寶洲出生道品功德寶故菩提心者則為種性長養一切白淨法故菩提心者則為居宅納受一切功德寶故菩提心者則為大城菩薩商人所住處故菩提心者則為金藥消煩惱垢令清淨故菩提心者則為香蜜具足一切功德味故菩提心者則為正道令入一切智城故菩提心者則為寶器容受一切白淨法故菩提心者則為時澤悉能除滅煩惱塵故菩提心者則為安住出生菩薩之所住故菩提心者則為壽行不取聲聞諸解脫故菩提心者則為瑠璃寶其性淨妙不受垢故菩提心者則為伊尼羅寶勝諸聲聞緣覺智故菩提心者則為法鼓覺悟煩惱長寢眾生故菩提心者則為淨水其性清淨無垢濁故菩提心者則為閻浮檀金令有為善如聚墨故菩提心者則為山王超出一切諸世間故菩提心者則為歸依悉能救護諸眾生故菩提心者則為實義遠離一切虛妄法故菩提心者則為無上寶悉令歡喜得滿足故菩提心者則為大會隨彼所須令充悅故菩提心者則為尊長於諸眾生無倫匹故菩提心者則為寶藏受持一切諸佛法故菩提心者則為因陀羅網攝諸煩惱阿修羅故菩提心者則為毘樓那風震動教化眾生心故菩提心者則為因陀羅火焚燒一切煩惱習故菩提心者則為無上塔一切天人應供養故佛子菩提心者如是無量功德成就悉與一切諸佛菩薩諸功德等何以故因菩提心出生一切諸菩薩行三世諸佛成正覺故

「善男子譬如有人得自在藥離五恐怖何等為五所謂火不能燒水不能漂毒不能中刀不能傷熏不能害菩薩摩訶薩亦復如是發菩提心攝薩婆若離五恐怖何等為五所謂不為欲火所燒諸有流水所不能漂瞋恚惡毒所不能中煩惱利刀所不能傷邪覺觀煙熏不能害

「善男子譬如有人得解脫藥終不橫死菩薩摩訶薩亦復如是得菩提心妙智慧藥生死過患所不能害

「善男子譬如有人得龍王藥若有毒蟲聞其藥氣即避遠去菩薩摩訶薩亦復如是得菩提心大龍王藥一切煩惱諸惡毒蟲聞其藥氣皆悉散滅

「善男子譬如有人得不可壞藥一切怨敵不得其便菩薩摩訶薩亦復如是得菩提心不壞法藥一切煩惱諸魔怨敵所不能壞

「善男子譬如有人得頻伽陀藥能出毒刺菩薩摩訶薩亦復如是得菩提心頻伽陀藥能出三毒諸邪見刺

「善男子譬如有人得善見藥王滅一切病菩薩摩訶薩亦復如是得菩提心善見藥王滅一切眾生諸煩惱病

「善男子譬如刪陀那大藥王樹其有眾生在彼樹蔭身諸惡瘡皆得除愈菩薩摩訶薩亦復如是得菩提心刪陀藥樹其有眾生依蔭此樹一切煩惱不善業瘡皆得除愈

「善男子譬如藥王樹名無壞根以其力故長養一切閻浮提樹菩提心樹亦復如是以其力故長養一切學無學菩薩善根

「善男子譬如藥草名阿藍婆若用塗體身得柔澤意離諸惡菩薩摩訶薩亦復如是得菩提心阿藍婆藥長身意諸善行業

「善男子譬如有人得念力藥有所聞法終不忘失菩薩摩訶薩亦復如是得菩提心念力藥者聞持一切佛法不忘

「善男子譬如有藥名曰蓮華其有服者住壽一劫菩薩摩訶薩亦復如是服菩提心蓮華藥者阿僧祇劫而得自在

「善男子譬如有人執翳身藥一切眾生所不能見菩薩摩訶薩亦復如是得菩提心翳身藥者一切諸魔所不能見

「善男子譬如大海有摩尼寶名積眾寶若不至他方設火災起乃至消減海水一渧無有是處菩提之心積眾寶珠亦復如是處於菩薩直心海中乃至以一善根迴向薩婆若有忘失者無有是處而薩婆若無所染著不離善根

「善男子譬如摩尼名淨光明有人以此瓔珞身者蔽餘寶光悉如聚墨菩薩摩訶薩亦復如是以菩提心摩尼寶珠瓔珞其身映蔽聲聞緣覺心寶

「善男子譬如水珠置濁水中水即澄清菩提心珠亦復如是除滅一切煩惱垢濁

「善男子譬如有人得住水寶珠瓔珞其身入深水中而不沒溺菩薩摩訶薩亦復如是得菩提心住水寶珠入生死海而不沈沒

「善男子譬如有人得大龍寶珠往到龍所龍不為害菩薩摩訶薩亦復如是得菩提心大龍寶珠入欲界中煩惱惡龍所不能害

「善男子譬如帝釋有摩尼寶瓔珞其身於天中尊菩薩摩訶薩亦復如是著菩提心寶瓔珞者悉於一切三界中尊

「善男子譬如有人得隨意珠除滅一切貧窮困苦菩薩摩訶薩亦復如是得菩提心隨意寶珠除滅一切邪命貧苦

「善男子譬如火珠因日光發能出猛焰得菩提心明淨火珠亦復如是因大慧光所感發故出智慧火

「善男子譬如月珠因月光發出清涼水得菩提心淨月寶珠亦復如是因彼迴向善根月光所感發已出生善根諸大願水

「善男子譬如龍王著如意寶冠遠離恐怖菩薩摩訶薩亦復如是著菩提心大悲如意寶冠遠離一切惡道諸難

「善男子譬如莊嚴一切眾生藏摩尼寶悉能成滿一切所願無所損減得菩提心妙莊嚴藏摩尼寶者成滿菩薩及餘眾生所欲願樂無所損減

「善男子譬如轉輪王有摩尼寶普照宮殿滅一切闇菩薩摩訶薩亦復如是得菩提心摩尼寶者悉能普照五趣宮殿滅一切闇

「善男子譬如有人為紺色寶光明所觸即同其色菩薩摩訶薩亦復如是得菩提心紺色寶光觀察諸法善根迴向同薩婆若色

「善男子如瑠璃寶於百千歲處不淨中不為所染菩提之心淨瑠璃寶亦復如是於百千劫住欲界中不為五欲之所染污其性淨故

「善男子如離垢光淨摩尼寶出一切寶菩提之心離垢光寶亦復如是出生凡夫聲聞緣覺菩薩諸佛功德珍寶

「善男子譬如大摩尼寶悉能除滅一切諸闇菩提心寶亦復如是除滅一切無知闇冥

「善男子譬如大海有無價寶商人船車載之入城餘摩尼寶無與等者菩提之心無價寶珠亦復如是處生死海菩薩摩訶薩以大願船載入解脫城聲聞緣覺諸功德寶所不能及

「善男子譬如離垢大摩尼寶處閻浮提能照四萬由旬日月宮殿皆悉顯現菩提之心離垢寶珠亦復如是住於生死照法界空佛境宮宅悉令顯現

「善男子譬如摩尼風王能持日月所照境界所有香華一切品類菩提之心摩尼風王亦復如是悉能攝持一切種智所照境界一切天人聲聞緣覺諸佛菩薩及諸有漏無漏善根

「善男子譬如海中有摩尼寶名曰海藏顯現海中諸莊嚴事菩提之心海藏寶珠亦復如是顯現一切智境諸莊嚴事

「善男子譬如閻浮檀金除如意寶勝一切寶菩提之心閻浮檀金亦復如是除一切智勝諸功德

「善男子譬如有人善能呪龍於諸龍中而得自在菩薩摩訶薩亦復如是得菩提心善呪術法於一切煩惱龍而得自在

「善男子譬如勇士被執鎧仗一切怨敵所不能壞菩薩摩訶薩亦復如是被菩提心大莊嚴具一切煩惱諸魔怨敵所不能壞

「善男子譬如憂陀伽娑羅栴檀若燒一銖香氣普熏小千世界三千大千世界珍寶所不能及菩提心香亦復如是以妙功德普熏法界一切聲聞緣覺功德所不能及

「善男子譬如白栴檀以塗其身除諸惱熱得清涼樂菩提心香亦復如是除滅覺觀貪恚癡熱令智慧身悉得涼樂

「善男子譬如須彌山眾生品類近彼山者悉同其色菩提心山亦復如是若有近者皆得同彼薩婆若色

「善男子譬如波利質多樹華香閻浮提中諸婆師華薝蔔華等所不能及菩提心香亦復如是妙功德香聲聞緣覺無漏戒定智慧解脫解脫知見所不能及

「善男子譬如波利質多樹華未開敷時其香普熏閻浮提內一切華香所不能及菩提心華亦復如是一切天人有漏無漏功德華香所不能及

「善男子譬如波利質多樹華一日熏衣薝蔔華婆師華雖千歲熏所不能及菩提心華亦復如是一日所熏功德香徹十方佛所一切聲聞緣覺以無漏心熏諸功德於百千劫所不能及

「善男子譬如那利羅樹根莖枝葉及其華果悉益眾生菩提心樹亦復如是依因菩薩大慈悲生從初發心乃至究竟一切佛法常能饒益一切眾生

「善男子譬如一兩阿羅娑藥變千兩銅以為真金於彼藥分無所損減菩提心藥亦復如是攝迴向智除滅一切煩惱業障淨一切法同薩婆若色煩惱惡業不能損減

「譬如小火隨所焚燒其焰轉盛菩提心火亦復如是隨所緣法慧火猛盛

「譬如一燈然百千燈無所損減菩提心燈亦復如是悉然三世諸佛慧燈無所損減

「譬如明燈入大闇室悉能照除一切闇冥菩提心燈亦復如是入心闇室於無量劫積集癡闇悉能除滅具足菩薩明淨智慧

「譬如燈炷隨其精麁光明亦爾若益膏油光明轉增菩提心炷亦復如是隨其本願出智慧光普照法界增大悲油教化眾生淨佛世界行諸佛事無有窮盡

「譬如他化自在天王冠閻浮檀金自然天冠欲界諸天所不能壞菩薩摩訶薩亦復如是冠菩提心大願天冠聲聞緣覺所不能壞

「譬如大師子吼小師子聞皆悉勇健一切禽獸遠避竄伏佛師子吼諸菩薩等若聞讚歎菩提心聲長養法身妄見眾生潛伏退散

「譬如有人用師子筋以為琴絃音聲既奏餘絃斷絕一切如來波羅蜜身出菩提心功德音聲若樂五欲二乘法者聞悉斷滅

「譬如牛羊乳合在一器以師子乳投彼器中餘乳消盡直過無礙如來師子菩提心乳著無量劫所積諸業煩惱乳中皆悉消盡不住聲聞緣覺法中

「譬如迦毘伽鳥在㲉中時有大勢力餘鳥弗及菩薩摩訶薩亦復如是於生死㲉發菩提心功德勢力聲聞緣覺所不能及

「譬如金翅鳥初始生時其目明淨有大勢力大小諸鳥所不能及菩薩摩訶薩亦復如是生如來家發菩提心慧眼明淨有大勢力聲聞緣覺於百千劫修習智慧所不能及

「譬如健士以那羅延金剛利箭射堅密鎧直過無礙菩薩摩訶薩亦復如是以菩提心智慧利箭射諸邪見煩惱密鎧徹過無礙

「譬如摩訶那伽大力勇士奮威怒時閻浮提人無能壞者菩薩摩訶薩亦復如是發大慈悲修菩提心一切世間諸魔眷屬及煩惱業所不能壞

「譬如有人學大技術雖未究竟諸餘巧能所不能及菩薩摩訶薩亦復如是學菩提心願雖未究竟聲聞緣覺諸餘眾生所不能及

「譬如有人學善射術先自安立菩薩摩訶薩亦復如是學一切智地先自安立菩提之心必得一切佛法

「譬如幻師先讀幻術然後示現一切幻事菩薩摩訶薩亦復如是發菩提心然後顯現一切諸佛菩薩正法

「譬如幻術非色現色菩提心相亦復如是顯現法界功德莊嚴

「譬如有人著閻浮檀金莊嚴之具映蔽一切悉如聚墨菩薩摩訶薩亦復如是以菩提心莊嚴之具蔽諸眾生聲聞緣覺所有功德

「譬如阿夜揵多鐵此鐵少分悉能毀壞一切餘鐵諸鉤鎖縛菩提之心亦復如是斷諸邪見煩惱愛縛

「譬如疾風隨去無礙菩提心風亦復如是隨所行處除諸煩惱悉無障礙不住聲聞緣覺解脫

「譬如有人善入大海而不沒溺摩伽羅魚所不能害菩薩摩訶薩亦復如是以菩提心入生死海不為生死之所染污亦不證實際聲聞緣覺摩伽羅魚所不能害

「譬如有人服食甘露一切眾患所不能害菩薩摩訶薩亦復如是服菩提心甘露法藥不墮聲聞緣覺之地修習大悲滿足願行

「譬如有人用翳身藥以塗其目自在遊行無能見者菩薩摩訶薩亦復如是得菩提心滿足大願自在遊行入魔境界一切眾魔所不能見

「譬如有人依恃大王不畏餘人菩薩摩訶薩亦復如是依菩提心大力法王除滅障蓋不畏惡道

「譬如有人居深水內不畏火焚菩薩摩訶薩亦復如是居菩提心善根水內聲聞緣覺解脫之火所不能燒

「譬如有人依恃猛將不畏怨敵菩薩摩訶薩亦復如是依菩提心不畏諸惡

「譬如釋天執持金剛降伏一切諸阿脩羅菩薩摩訶薩亦復如是執菩提心摧滅諸魔及餘外道

「譬如有人服阿羅娑藥不瘦不老延壽無窮菩薩摩訶薩亦復如是服菩提心阿羅娑藥於無量劫在生死中修菩薩行無所染著

「譬如阿羅娑藥初用淨水菩提心藥亦復如是一切菩薩所修行中最為先首

「譬如有人諸根法中命根為首菩薩摩訶薩亦復如是諸佛正法菩提之心最為其首

「譬如有人命根斷故不能利益父母親族菩薩摩訶薩亦復如是離菩提心不能饒益一切眾生

「譬如大海無能壞者菩提心海亦復如是聲聞緣覺不能沮壞

「譬如日光諸星宿光所不能蔽菩提心日亦復如是圓滿大願智慧日光聲聞緣覺無漏慧光所不能蔽

「譬如太子初生已為大臣之所尊重菩薩摩訶薩亦復如是發菩提心已為一切聲聞緣覺所共尊重修大悲故

「譬如王子年雖幼少一切大臣皆悉敬禮菩薩摩訶薩亦復如是發菩提心聲聞緣覺皆悉敬禮

「譬如王子雖未自在已具成就國王儀相菩薩摩訶薩亦復如是雖為煩惱業障所覆以具成就菩提心相

「譬如目翳見真淨寶謂為不淨菩提心寶亦復如是無智不信起不淨想

「譬如呪藥若有眾生見聞共住一切眾病皆悉除愈菩提心藥亦復如是長養善根攝智慧藥滿足大願菩薩慧身若有眾生見聞共住修正念者皆悉除滅煩惱諸病

「譬如恒娑相衣不受塵垢菩提心衣亦復如是不受一切生死塵垢

「譬如有人常持甘露專念不散而能分別一切諸法菩薩摩訶薩亦復如是持菩提心甘露正法正念不散而能教化一切眾生令具大願成智慧身

「譬如犁無有扼則不堪用菩提之心亦復如是離正直心於如來法無有實義

「譬如轉輪王有妙天冠名曰象藏洗彼冠時四種兵眾遊行虛空菩提心冠亦復如是淨諸菩薩一切善根遠離三有如來智慧無為境界虛空中行

「譬如金剛從金性生非餘寶生菩提心寶亦復如是大悲救護眾生性生非餘善生

「譬如有樹不從根生而能長養枝葉華果菩提心樹亦復如是無所依止而能長養一切種智通明大願普覆世間

「譬如金剛非一切器盡能發明亦非諸器盡能容持菩提心寶亦復如是小心慳結無智者器不能發明諂曲邪見眾生器中不能容持

「譬如金剛能壞眾寶菩提之心亦復如是決定了知一切諸法

「譬如金剛能壞眾山菩提之心亦復如是壞散一切諸邪見山

「譬如金剛雖破不全一切眾寶猶不能及菩提之心亦復如是雖小懈怠聲聞緣覺諸功德寶所不能及

「譬如破金剛猶能除滅諸貧困苦菩提之心亦復如是雖復小失威儀趣法猶能除滅諸貧窮苦

「譬如小金剛悉能破壞一切諸物菩提之心亦復如是緣小境界能破一切無知癡惑

「譬如金剛非常人所得菩提之心亦復如是非小心眾生之所能得

「譬如金剛無智術者所不能識菩提之心亦復如是無智眾生所不能識

「譬如金剛無能消滅菩提之心亦復如是一切諸法不能消盡

「譬如金剛器仗一切眾生乃至摩訶那伽不能執持除那羅延力菩提之心亦復如是聲聞緣覺不能受持除諸菩薩摩訶薩

「譬如金剛器仗無不鑒徹非餘器仗之所能為菩提之心亦復如是觀察三世教化眾生阿僧祇劫受無量苦聲聞緣覺所不能及

「譬如金剛餘不能持除金剛地菩提之心亦復如是出生菩薩行願功德聲聞緣覺所不能持除薩婆若正直心者

「譬如金剛器中盛水不可消盡菩提之心亦復如是安住勝妙迴向善根入生死趣諸不善法不能消盡

「譬如金剛能持大地不令墜沒菩提之心亦復如是持諸菩薩一切願行不令墜落沒於三界

「譬如金剛於百千劫處於水中而不爛壞亦無變異菩提之心亦復如是於無量劫處生死中諸煩惱業不能斷滅亦無損減

「譬如金剛一切大火不能燒熱菩提之心亦復如是一切生死貪恚癡火不能燒熱

「譬如金剛道場之座能持菩薩降伏諸魔成等正覺餘不能持菩提之心亦復如是能持一切菩薩願行諸波羅蜜諸忍諸地迴向受記修菩提道供養諸佛聞法受行一切諸心所不能持

「善男子菩提之心成就如是無量功德若有眾生發菩提心則具如是無量功德是故善男子汝得善利發阿耨多羅三藐三菩提心修菩薩行具足如是無量功德

「善男子汝先所問『云何菩薩學菩薩行修菩薩道者』汝今入是明淨莊嚴藏大樓觀者則能了知學菩薩行修菩薩道具足成就無量功德

爾時善財童子敬遶彌勒菩薩合掌白言「唯願大聖開樓觀門令我得入

爾時彌勒菩薩即彈右指門自然開善財即入入已還閉

爾時善財觀察樓觀廣大無量猶如虛空眾寶為地有阿僧祇窓牖却敵欄楯七寶合成阿僧祇幡幢蓋莊嚴阿僧祇寶瓔珞垂帶阿僧祇大師子幢半月寶像諸寶繒綵又阿僧祇天冠寶衣而以莊嚴阿僧祇寶網羅覆其上阿僧祇金鈴自然演出微妙音聲又雨無量寶華鬘雲諸妙香雲雨阿僧祇細末金屑放阿僧祇勝妙光明普照一切有阿僧祇異類眾鳥出和雅音雨阿僧祇優鉢羅鉢曇摩分陀利華出阿僧祇摩尼寶光普照一切於樓觀內具有百千諸妙樓觀不相障礙莊校嚴飾亦如上說

爾時善財覩見樓觀不可思議眾妙莊嚴心大歡喜踊躍無量其心柔軟離諸妄想除滅一切愚癡闇障正念思惟專求妙趣以無礙身恭敬作禮禮已彌勒菩薩威神力故諸樓觀中自見其身又見無量自在神力不思議事或見彌勒隨本種姓壽命知識長養善根諸劫世界一切佛所及諸眷屬因諸大願初發阿耨多羅三藐三菩提心或見初得慈心三昧因以為名

或見彌勒行菩薩行滿足一切諸波羅蜜諸忍諸地淨佛世界見諸如來聞法受持守護正法為大法師得無生忍知某方處某如來所劫數多少而得受記

或見彌勒為轉輪王十善化世或為四天王饒益一切眾生或為帝釋訶責五欲或為夜摩天王讚不放逸或為兜率天王讚歎一生菩薩功德或為化樂天王讚自在法或為魔王說無常法或為他化自在天王讚歎菩薩莊嚴化身或為梵王讚歎四無量心或為阿脩羅王調伏眷屬入大智海了達諸法悉如幻化或為閻羅王放大光明普照地獄滅一切苦

或以肴膳飲食施諸餓鬼或為畜生受種種身而為說法除其癡闇或為四天王眷屬說法乃至為諸梵天王眷屬說法或為諸龍眷屬說法乃至為人非人等眷屬說法或為聲聞緣覺及諸菩薩大眾說法或為發心菩薩乃至十地菩薩說法

或見讚歎初發心菩薩乃至十地菩薩功德或見滿足一切波羅蜜入於平等諸法忍門廣三昧門樂深法門修禪三昧出生通明充滿一切行菩薩行隨順世間成就大願或見與同行菩薩俱饒益眾生或見與一生菩薩諸佛現前授記者俱

或見彌勒於百千劫經行誦念書寫經卷無有懈息或觀法門思惟實義或入諸禪四無量心解脫三昧一切入等或見出生菩薩通明或見正受變化三昧一一毛孔出化身雲所謂天身雲諸龍夜叉乃至摩睺羅伽身雲四天王身雲乃至梵王身雲轉輪聖王王子大臣長者居士聲聞緣覺如來身雲復見一一毛孔中出一切眾生等化身雲

或出菩薩法門所謂讚歎菩提心功德門檀波羅蜜門乃至願波羅蜜門四攝諸禪無量三昧通明總持諸諦諸辯止觀解脫緣起念處正勤神足根力覺道聲聞緣覺二乘所行菩薩大乘諸地諸忍菩薩願行現如是等一切法門

或於樓觀見諸如來大眾圍遶又知諸佛家族不同種姓不同其身壽量劫剎教授無量法門正法住世分別了知皆悉不同

爾時善財諸樓觀中見一樓觀高廣嚴飾勝妙於前包容三千大千世界百億閻浮提百億兜率天菩薩命終降神受胎出生遊行七步觀察十方大師子吼帝釋梵王恭敬奉侍現童子身處宮殿中出遊園觀以薩婆若心出家苦行現受乳糜往詣道場降伏眾魔觀菩提樹轉正法輪昇天宮殿方土劫數眷屬壽量行菩薩行滿足大願演說正法教化眾生現分舍利皆悉不同

大方廣佛華嚴經卷第五十九

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