大方廣佛華嚴經

大方廣佛華嚴經卷第四十

離世間品第三十三之五

「佛子菩薩摩訶薩有十種不共法何等為十所謂菩薩摩訶薩修習六波羅蜜不由他悟平等心施無所慳吝持戒清淨遠離惡戒忍辱成就心不可動勤修精進於一切劫未曾退轉深入禪定離一切亂出生智慧遠離邪見是為菩薩摩訶薩修習六波羅蜜隨順波羅蜜道不由他悟第一不共法

「菩薩摩訶薩攝一切眾生而饒益之常以法施於一切眾生和顏愛語遠離惡言於一切眾生常起樂心真實利益令一切眾生解悟菩提遠離惡心具足成就平等實義是為菩薩摩訶薩攝取眾生隨順攝道不由他悟第二不共法

「菩薩摩訶薩善解迴向不求果報隨順迴向諸佛菩提不著一切世間三昧迴向佛智饒益眾生是為菩薩摩訶薩善解迴向專求一切諸佛善根無上智慧饒益眾生不由他悟第三不共法

「菩薩摩訶薩善巧方便究竟彼岸隨順世間親近世間而無疲厭正向聖行遠離一切聲聞緣覺出要之道教化成熟一切眾生不著己樂善知一切諸禪解脫三昧正受三昧起於諸三昧而得自在於生死中心無疲厭遊於生死如園觀想安住一切諸魔宮殿示現帝釋梵王無量自在於一切生死慧光明淨照除癡闇於一切眾捨家出家不著異見示現一切世間書疏文誦談論語言算術印法一切娛樂現為女身才術巧妙能轉人心於世間法離世間法悉能問答究竟彼岸於世間事離世間事亦悉究竟到於彼岸常觀眾生示現一切聲聞緣覺不轉威儀不忘大乘於念念中現成如來無上菩提而亦不斷菩薩所行是為菩薩摩訶薩具足修習巧妙方便到於彼岸不由他悟第四不共法

「菩薩摩訶薩善知俱變三昧翻覆三昧遊戲智慧通明究竟智慧彼岸常在涅槃而現生死門知無眾生際而教化成熟一切眾生常在究竟寂滅彼岸而示現處熾然煩惱常在金剛一妙法身而現眾生無量身門常能正受諸禪三昧而現眾生五欲娛樂常樂寂靜遠離三界而教化一切眾生長養善根常樂正法而現百千天女圍遶共相娛樂百福相好莊嚴其身而現貧賤鄙陋之形常離諸惡長養善業而現受生一切惡道究竟到於佛智彼岸而亦不捨菩薩智身菩薩成就如是等無量智慧一切聲聞緣覺無能知者何況一切童蒙眾生是為菩薩摩訶薩第五不共法

「菩薩摩訶薩身意業智慧為首一切威儀諸業清淨成就大慈永離殺心乃至遠離邪見具足正見是為菩薩摩訶薩身意業隨智慧行第六不共法

「菩薩摩訶薩成就大悲不捨一切眾生代一切眾生受諸地獄畜生餓鬼閻羅王苦利益眾生心無疲厭度脫一切諸群生界於一切欲樂心無染著常為眾生滅諸苦陰不捨大悲是為菩薩摩訶薩第七不共法

「菩薩摩訶薩為一切眾生之所愛敬帝釋梵王四天王等皆恭敬供養一切眾生心常樂見無有厭足何以故菩薩本修行業心無染著皆悉清淨威儀具足故一切眾生樂見無厭是為菩薩摩訶薩第八不共法

「菩薩摩訶薩一切智心堅固正直以大莊嚴而莊嚴之雖至難處諸惡人處聲聞緣覺處終不退失一切智心清淨妙寶譬如水珠名曰淨光雖處濁水寶性無異能令濁水皆悉清淨菩薩亦復如是雖在眾難諸惡人處聲聞緣覺處終不捨離一切種智清淨寶心令一切眾生滅除邪見煩惱垢濁住一切智清淨寶心是為菩薩摩訶薩第九不共法

「菩薩摩訶薩自覺智法到於彼岸受無師記離垢法繒以冠其頂於如來所不捨恭敬供養之心亦不捨離諸善知識是為菩薩摩訶薩第十不共法佛子是為菩薩摩訶薩十種不共法若菩薩摩訶薩安住此法則得一切諸佛無上大不共法

「佛子菩薩摩訶薩有十種業何等為十所謂世界業悉能嚴淨一切世界故如來業奉給供養一切佛故菩薩善友業善根同故眾生業教化成熟一切眾生故未來世業攝取一切盡未來際故神力業不捨本處而能遊行一切世界故淨光業放無量無邊色光一一光端悉有七寶清淨蓮華一一華臺各有菩薩結跏趺坐悉顯現故三寶不斷業一切諸佛滅度之後受持守護佛正法故變化業遊十方說法化眾生故持業隨所發心示現眾生令滿一切諸大願故佛子是為菩薩摩訶薩十種業若菩薩摩訶薩安住此業則得一切諸佛無上大業

「佛子菩薩摩訶薩有十種身何等為十所謂菩薩不來身於一切趣不受生故菩薩不去身一切趣求不可得故菩薩不實身如一切世間之所得故菩薩不虛身如諸世間解真實故菩薩不盡身未來際不可斷故菩薩堅固身一切眾魔不能壞故菩薩不動身一切眾魔及諸外道不能動故菩薩相身示現清淨百福相故菩薩無相身法相究竟無眾相故菩薩普至身悉與三世如來等故佛子是為菩薩摩訶薩十種身若菩薩摩訶薩安住此身則得一切諸佛無上無盡之身

「佛子菩薩摩訶薩有十種身業何等為十所謂以一身充遍一切世界菩薩身業於一切眾生前悉為現身菩薩身業於趣趣中悉現受生菩薩身業遊行一切世界菩薩身業往詣一切佛所及諸大眾菩薩身業以一手掌悉能普覆一切世界菩薩身業一切金剛圍山能以手磨悉如微塵菩薩身業於己身中示一切眾生一切佛剎成壞菩薩身業能以一身遍覆一切眾生菩薩身業於己身中普現一切嚴淨佛剎一切眾生究竟成就無上菩提菩薩身業佛子是為菩薩摩訶薩十種身業若菩薩摩訶薩安住此業則得一切諸佛無上大法悉能開悟一切眾生

「佛子菩薩摩訶薩有十種身何等為十所謂波羅蜜身正向菩提故四攝身不捨眾生故大悲身代一切眾生受無量苦無疲厭故大慈身救護一切眾生故功德身饒益一切眾生故智慧身一切諸佛金剛身故淨法身遠離諸趣生死故方便身普能示現一切眾生故神力身示現一切自在力故菩提身隨一切時成菩提故佛子是為菩薩摩訶薩十種身若菩薩摩訶薩安住此身則得一切諸佛無上大智慧身

「佛子菩薩摩訶薩有十種口何等為十所謂柔軟口安樂一切眾生故甘露口清涼一切眾生故不虛口說真實故如實轉口乃至夢中無虛言故尊重口一切釋四天王等恭敬尊重故甚深口顯現真實法故堅固口說無量法不可盡故正直口一切音聲具足辯故莊嚴口隨時隨業報普示現故一切智口隨其所應度眾生故佛子是為菩薩摩訶薩十種口若菩薩摩訶薩安住此口則得一切諸佛無上清淨妙口

「佛子菩薩摩訶薩有十種清淨業莊嚴菩薩口業何等為十所謂樂聞如來清淨音聲淨菩薩口業樂聞菩薩清淨音聲淨菩薩口業不說一切眾生不樂聞語淨菩薩口業於過去世離口四過淨菩薩口業歡喜讚歎如來淨菩薩口業於如來塔廟高聲讚佛如實功德淨菩薩口業一向普施眾生正法淨菩薩口業音樂歌頌讚歎如來淨菩薩口業於諸佛所不惜身命聽受正法淨菩薩口業一向不捨菩薩法師聽受正法奉給供養淨菩薩口業佛子是為菩薩摩訶薩十種淨業淨菩薩口業出生菩薩清淨口業

「佛子菩薩摩訶薩出生如是清淨口業則得十種守護何等為十所謂諸天王及諸天守護龍王夜叉王乾闥婆王阿脩羅王迦樓羅王緊那羅王摩睺羅伽王梵王及諸梵天一切諸佛法王所共守護佛子是為菩薩摩訶薩出生清淨口業得十種守護若菩薩摩訶薩出生如是清淨口業得十種守護者則能成辨十種大事何等為十所謂令一切眾生界皆悉歡喜一切剎界無不聞知悉能發起一切諸根悉能清淨一切性界拔出一切諸煩惱界遠離一切諸習氣界明淨一切諸直心界長養一切諸深心界充滿一切諸法性界照明一切大涅槃界是為十

「佛子菩薩摩訶薩有十種心何等為十所謂大地等心持一切眾生諸善根故大海等心受持無量無邊諸佛智慧大法海故須彌山王等心令一切眾生安住無上善根故摩尼寶心遠離煩惱淨直心故金剛心決定了知一切法故堅固金剛圍山心一切諸魔外道不能壞故蓮華等心一切世法不能染故優曇鉢華等心於一切劫難值遇故淨日等心除滅一切眾生愚癡曀障闇故虛空等心一切眾生無能量故佛子是為菩薩摩訶薩十種心若菩薩摩訶薩安住此心則得一切諸佛無上清淨大心

「佛子菩薩摩訶薩有十種發心何等為十所謂發度脫一切眾生心發拔出一切眾生煩惱心發斷除一切習氣心發斷除一切疑惑具足清淨無疑惑心發除滅一切眾生苦惱心發除滅一切惡道諸難心發隨順一切諸佛教心發一切菩薩所學心發覺悟一切諸佛菩提示現一切眾生非凡愚所入心發擊大法鼓音聲聞于一切世界普照一切眾生諸根心佛子是為菩薩摩訶薩十種發心若菩薩摩訶薩安住此心則得一切諸佛無上發心

「佛子菩薩摩訶薩有十種滿心何等為十所謂滿一切虛空界眾生無邊故滿一切法界深入無量無邊故滿一切三世於一念中悉解脫故滿一切佛降神受胎出生捨家得道轉正法輪乃至大般涅槃悉明了故滿一切眾生界決定了知希望習氣及諸根故滿智慧光隨順了知一切法界故滿無量無邊解一切法如幻網故滿無生一切諸法無自性故滿無礙自心他心無障礙故滿自在於念念中現成菩提故佛子是為菩薩摩訶薩十種心滿若菩薩摩訶薩安住此心則能成滿一切佛法無上無量莊嚴

「佛子菩薩摩訶薩有十種根何等為十所謂歡喜根於一切佛信不壞故樂菩薩根覺悟一切佛菩提故不退菩薩根究竟一切事故住菩薩根安住一切菩薩行故甚深根覺般若波羅蜜巧方便故不休息根究竟一切眾生事故金剛等根決定了知一切法故金剛光明焰根普照一切佛境界故不雜根一切如來同一身故無礙際根深入如來十種力故佛子是為菩薩摩訶薩十種根若菩薩摩訶薩安住此根則得一切諸佛無上淨根

「佛子菩薩摩訶薩有十種直心何等為十所謂不染一切世間法直心不染聲聞緣覺直心隨順菩提直心不違一切智道直心一切眾魔及諸外道不能沮壞直心不染如來圓滿清淨智慧直心隨所聞法悉能攝取受持直心於一切受生處無所選擇直心深入細微智慧直心善巧修習一切佛法直心佛子是為菩薩摩訶薩十種直心若菩薩摩訶薩安住此心則得一切諸佛無上清淨直心

「佛子菩薩摩訶薩有十種深心何等為十所謂不退深心長養一切諸善法故離疑深心解一切佛微密語故正持深心不捨菩薩大願行故無上正直深心深入一切諸佛法故了達深心於一切佛法得自在故殊勝深心深入種種方便法故為首深心於一切境界悉究竟故自在深心莊嚴一切三昧自在不斷絕故具足深心攝取本大願故不捨深心教化一切群生類故佛子是為菩薩摩訶薩十種深心若菩薩摩訶薩安住此心則得一切諸佛無上清淨深心

「佛子菩薩摩訶薩有十種方便何等為十所謂布施方便悉捨一切不求報故學一切學持一切戒具行頭陀威儀清淨方便不輕他故離一切纏顛倒瞋恚我慢忍一切眾生諸惡方便遠離一切彼我想故精進不退方便究竟身意業一切境界不忘失故一切諸禪三昧解脫諸通方便遠離一切五欲諸煩惱故正向智慧方便長養一切功德心無厭足故大慈方便說一切眾生無眾生故代一切眾生受諸苦惱不捨大悲方便解一切法無自性故十力覺悟方便決定無礙智示現一切眾生故轉不退法輪方便轉至眾生心故佛子是為菩薩摩訶薩十種方便若菩薩摩訶薩安住此法則得一切諸佛無上大智方便

「佛子菩薩摩訶薩有十種樂修何等為十所謂樂修最勝尊重方便諸善根故樂修莊嚴出生種種諸莊嚴故樂修廣事心彌曠故樂修寂滅深入甚深方便法故樂修無邊發無量心故樂修善持一切諸佛所護念故樂修不壞一切魔業不能壞故樂修決定解了一切諸業報故樂修現在隨意能現自在神力大變化故樂修聽受於一切佛得授記故樂修自在隨意隨時成菩提故佛子是為菩薩摩訶薩十種樂修若菩薩摩訶薩安住此修則得一切諸佛無上樂修

「佛子菩薩摩訶薩有十種解脫深入世界何等為十所謂一切世界入一世界一世界入一切世界一蓮華座一如來身充滿一切世界示現一切世界皆悉虛空諸佛莊嚴莊嚴一切世界一菩薩身充滿一切世界於一毛孔中安置一切世界一切世界入一眾生身一佛道場一菩提樹充滿一切世界一妙音聲充滿一切世界隨其所應無不聞解皆為歡喜佛子是為菩薩摩訶薩十種解脫深入世界若菩薩摩訶薩安住此法則得一切諸佛出生佛剎無上解脫

「佛子菩薩摩訶薩有十種入眾生性何等為十所謂一切眾生界入無身性一切眾生界悉入一眾生身一切眾生界悉入菩薩身一切眾生界悉入如來性藏一切眾生界悉入一眾生界一切眾生界悉入諸佛法器一切眾生界悉入帝釋梵王隨眾生形類而普示現一切眾生界示現入一切聲聞緣覺不轉威儀一切眾生界入菩薩功德莊嚴莊嚴一切眾生一切眾生界入如來相好莊嚴色身寂靜威儀示現眾生佛子是為菩薩摩訶薩十種入眾生性若菩薩摩訶薩安住此性則得一切諸佛無上自在性

「佛子菩薩摩訶薩有十種習氣何等為十所謂菩提心習氣善根習氣教化眾生習氣見佛習氣於清淨土受生習氣菩薩行習氣大願習氣波羅蜜習氣出生平等法習氣種種分別境界習氣佛子是為菩薩摩訶薩十種習氣若菩薩摩訶薩安住此法則能除滅一切眾生煩惱習氣得佛無上大智習氣

「佛子菩薩摩訶薩有十種熾然何等為十所謂熾然一切眾生界教化究竟令成熟故熾然世界悉嚴淨故熾然如來究竟菩薩一切行故熾然善根積集如來功德諸相好故熾然大悲除滅一切眾生苦故熾然大慈令一切眾生安住如來無上樂故熾然波羅蜜積集菩薩諸莊嚴故熾然巧方便隨其所應悉示現故熾然菩提得無礙智故略說菩薩皆悉熾然一切諸法明達了知一切法故佛子是為菩薩摩訶薩十種熾然若菩薩摩訶薩安住此法則能究竟不斷菩薩諸行除滅一切煩惱熾然則得一切諸佛無上熾然正法

「佛子菩薩摩訶薩有十種趣何等為十所謂趣波羅蜜趣學趣智趣實義趣正法趣出生善根趣見佛趣菩薩諸行門趣無上菩提趣轉法輪佛子是為菩薩摩訶薩十種趣若菩薩摩訶薩安住此趣則得一切諸佛無上趣法

「佛子菩薩摩訶薩有十種事則能具足一切佛法何等為十所謂深信善知識具足佛法深信佛教具足佛法不謗正法具足佛法離放逸行摧滅憍慢巧妙方便迴向善根具足佛法深信諸佛境界無量具足佛法深入一切世界具足佛法安住法界具足佛法離諸魔界具足佛法正念一切佛具足佛法深信如來成就十力具足佛法佛子是為菩薩摩訶薩十種事則能具足一切佛法若菩薩摩訶薩安住此法則得具足一切諸佛無上大智

「佛子菩薩摩訶薩有十種退失佛法應當遠離何等為十所謂於善知識生憍慢心失佛法道畏生死苦失佛法道厭菩薩行失佛法道厭惡受生失佛法道樂著三昧失佛法道於諸善根起疑惑心失佛法道誹謗正法失佛法道斷菩薩行失佛法道樂求聲聞及緣覺乘失佛法道起瞋恚心失佛法道應當遠離佛子是為菩薩摩訶薩十種退失佛法若菩薩摩訶薩遠離此法則得一切菩薩正趣離生聖行正道

「佛子菩薩摩訶薩有十種離生何等為十所謂出生般若波羅蜜菩薩離生觀察一切眾生遠離一切邪見斷一切縛度脫一切眾生菩薩離生不念一切相亦不捨離著相眾生菩薩離生不著三界亦復不著一切世界菩薩離生永離煩惱而親近眾生菩薩離生於諸法中得離欲法常以大悲哀念眾生菩薩離生現處眷屬令樂寂靜菩薩離生離世界生現此歿彼生行菩薩行菩薩離生行一切世間事而不染世法菩薩離生決定了知無上菩提而亦不捨菩薩行願菩薩離生佛子是為菩薩摩訶薩十種離生永離世間大聖正法不共一切眾生及聲聞緣覺若菩薩摩訶薩安住此法則得一切菩薩十種決定法何等為十所謂於一切如來種姓中生深入一切如來境界深解一切諸菩薩行正向一切諸波羅蜜出生一切諸佛善根安住一切如來無上姓中安住一切諸佛淨力隨順一切如來菩提與一切佛共同一身與一切佛同住而無有異佛子是為菩薩摩訶薩十種決定法

「佛子菩薩摩訶薩有十種出生佛道法何等為十所謂隨順善知識出生佛道法同善根故深信一切佛法出生佛道法樂求如來無盡自在故於一切大願得正希望出生佛道法修習廣心故決定了知己身善根出生佛道法所行諸業無虛妄故於一切劫修菩薩行出生佛道法盡未來際無疲厭故於阿僧祇世界諸處受生出生佛道法善巧方便教化一切眾生故修習不斷菩薩所行出生佛道法長養大悲故以無量心出生佛道法於一念中充滿一切虛空界故深入甚深諸大願行出生佛道法本生善根不壞不失故善持守護一切如來種姓出生佛道法令一切眾生發菩提心志常樂求無上菩提長養一切善根故佛子是為菩薩摩訶薩十種出生佛道法若菩薩摩訶薩安住此法則得善男子十種名號何等為十所謂菩薩名號菩提智身故摩訶薩名號住大乘故第一薩埵名號最第一無間道法故勝薩埵名號覺勝菩提故無比薩埵名號智慧無比故上薩埵名號上精進故無上薩埵名號開示顯現無上法故力薩埵名號廣知十力故無等薩埵名號一切眾生無與等故不思議薩埵名號隨其心念覺菩提故佛子是為菩薩摩訶薩得善男子十種名號

「佛子菩薩摩訶薩有十種道何等為十所謂一道是菩薩道不捨菩提心故二道是菩薩道出生智慧方便故三道是菩薩道空方便無相際無際無願三昧三界無染故四行是菩薩道悔過除罪隨喜功德恭敬勸請無量諸佛善知迴向故長養五根是菩薩道住有信根不可沮壞發大精進究竟一切事而不退轉安住正念除滅亂想三昧方便決定了知智慧境界善巧分別故六通自在是菩薩道天眼悉見一切世界有色眾生死此生彼天耳悉聞一切諸佛所說經法皆能受持廣為一切眾生解說出生無礙知他心智悉知一切眾生心念宿命智通悉知過去一切阿僧祇劫長養善根身通自在隨其所應現大神變漏盡智通知見實際生菩薩道不斷絕故七念是菩薩道念佛於一毛道見一切佛教化眾生念法不離一如來眾於一切佛所對面聞法悉能受持隨應眾生諸根希望而度脫之念僧見不退轉菩薩大眾令一切眾生常見菩薩大眾念施行一切菩薩布施正念長養菩薩布施功德念戒不離菩提心一切善根迴向眾生念天念兜率陀天一生補處菩薩念一切眾生善巧方便智慧教化悉令安隱隨順無上菩提故八正道分是菩薩道所謂正見遠離邪見正思惟正念一切智遠離虛妄正語隨順聖教離口四過正業饒益教化一切眾生未曾失時正命安住四聖種成頭陀功德具足淨威儀遠離一切惡正精進勤修一切菩薩苦行修佛十力無所罣礙正念悉能憶持一切音聲除滅世間一切亂想正定善巧方便於一三昧出生菩薩不可思議法門一切三昧故九次第定是菩薩道所謂離欲惡不善法因覺觀起一切口業無所障礙說法教化一切眾生令得一切智喜悅遠離退過休息喜悅離世苦樂常見諸佛逮得無上菩提快樂不動三昧出生四無色定亦不離欲界色界受生正受滅盡三昧而亦不息菩薩行故如來十力是菩薩道所謂巧方便善知是處非處善知一切眾生去現在業因果報善知一切眾生種種諸根隨彼諸根而為說法善知眾生無量諸性善知一切眾生種種欲樂隨應說法菩薩淨身皆悉充滿一切眾生一切剎一切世一切劫普現如來具足威儀而亦不捨菩薩所行善巧方便知一切禪三昧解脫垢淨起知時非時出生菩薩無量法門善知一切眾生死此生彼於一念中善知三世一切阿僧祇劫善知一切眾生除滅一切煩惱結使及諸習氣而亦不捨菩薩行故佛子是為菩薩摩訶薩十種道若菩薩摩訶薩安住此道則得一切諸佛無上巧方便道

「佛子菩薩摩訶薩有無量道無量道具無量修道無量莊嚴道何以故菩薩摩訶薩有十種無量道故何等為十所謂虛空界無量法界無量眾生界無盡無量世界無分齊無量阿僧祇劫無盡究竟無量眾生語法無量如來身無量佛音聲無量如來力無量一切智無量

「佛子是為菩薩摩訶薩十種無量道何以故如虛空界無量菩薩積集道具亦復如是如法界無量無邊菩薩積集道具亦復如是如眾生界無盡無量菩薩積集道具亦復如是如世界無分齊無量菩薩積集道具亦復如是如一切劫算數不可盡菩薩積集道具亦復如是一切眾生悉共算數所不能盡如一切眾生語言無量菩薩積集道具出生智慧諸語言法亦復如是如如來身無量菩薩積集道具充滿一切眾生一切剎一切世一切劫亦復如是如佛音聲無量出一言音皆悉充滿一切法界一切眾生無不聞知菩薩積集道具亦復如是如如來力無量菩薩積集道具長養如來力亦復如是如一切智無量菩薩積集道具亦復如是佛子是為菩薩摩訶薩十種道具若菩薩摩訶薩安住此法則得一切諸佛無量無邊智慧

「佛子菩薩摩訶薩有十種修道何等為十所謂不著不出修意無忘失故無增減修知諸法真實故非有非無修入非有非無性故如幻如夢如電如響如鏡中像如熱時焰如水中月修於一切法無所著故無相無願修見三界不捨長養諸善根故不可言說修不著法施設故不壞法界修決定了知一切法故如實際不可壞修如如虛空際平等至一切故菩薩智修不捨勇猛精進力故如來十力四無所畏一切智平等修於一切法悉除疑惑故佛子是為菩薩摩訶薩十種修道若菩薩摩訶薩安住此法則得一切諸佛無上一切智巧方便修

「佛子菩薩摩訶薩有十種莊嚴道何等為十所謂菩薩摩訶薩不離欲界悉能正受色無色界禪定解脫亦不因此於彼受生是為第一莊嚴道菩薩摩訶薩入聲聞道亦不乘此道出於三界是為第二莊嚴道菩薩摩訶薩入緣覺道亦不捨大悲是為第三莊嚴道菩薩摩訶薩雖百千天女眷屬圍遶端嚴殊特顏容無倫技術悉備音樂巧妙菩薩聞此妙音未曾暫捨諸禪解脫三昧是為第四莊嚴道菩薩摩訶薩與一切眾生設眾妓樂共相娛樂乃至一念不捨諸禪解脫三昧是為第五莊嚴道菩薩摩訶薩不著一切世間諸法究竟世間得到彼岸度脫眾生是為第六莊嚴道菩薩摩訶薩安住正智修習正道趣於邪道欲令眾生遠離邪道於此邪道不取真實清淨之相是為第七莊嚴道菩薩摩訶薩遠離身意惡業常持淨戒一向正求如來淨戒示現一切凡愚童蒙眾生持戒威儀為教化成熟犯戒眾生故菩薩具足成滿一切清淨功德正趣菩薩趣而現受生地獄畜生餓鬼閻羅王及諸難趣令彼眾生離惡趣故而實菩薩不攝彼趣是為第八莊嚴道菩薩摩訶薩於一切佛法不由他悟得無礙辯明淨智慧普照一切諸佛正法安住一切諸佛自在共一切佛清淨法身具足成就一切堅固大人明淨正法安住一切平等諸乘向一切佛境界法門一切眾生所應讚歎恭敬供養為一切眾生作無上師專求正法未曾捨離示現於法有疑示現師受恭敬供養和尚阿闍梨而實為一切天人無上法師何以故菩薩摩訶薩善知方便住菩薩道隨其所應方便示現是為第九莊嚴道菩薩摩訶薩具足成就甚深智慧究竟菩薩一切無上法行一切如來以甘露法而灌其頂究竟一切法自在彼岸離垢無礙清淨法繒以冠其首於一切世界普現如來無礙法身轉不可壞清淨法輪清淨法身於一切世界無處不至究竟一切法自在彼岸具足成就一切菩薩自在之法巧妙方便於一切剎示現受生與三世佛共一境界而亦不斷菩薩所行不捨菩薩法不轉菩薩業不捨菩薩道未曾廢捨菩薩威儀不捨菩薩熾然不捨善巧方便不離菩薩事修菩薩行心無疲厭不離菩薩受持法行何以故菩薩摩訶薩欲速成阿耨多羅三藐三菩提故不捨菩薩行觀察眾生是為第十莊嚴道佛子是為菩薩摩訶薩十種莊嚴道若菩薩摩訶薩安住此道則得一切諸佛無上道寶莊嚴而不捨菩薩道

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