大方廣佛華嚴經

大方廣佛華嚴經卷第十四

兜率天宮菩薩雲集讚佛品第二十

爾時佛神力故十方各過萬佛世界塵數剎外彼有世界名堅固寶次名堅固樂次名堅固寶王次名堅固金次名堅固摩尼次名堅固金剛次名堅固蓮華次名堅固青蓮華次名堅固栴檀次名堅固香其佛號壽無盡幢次號風幢次號清白幢次號威儀幢次號明相幢次號常幢次號上幢次號自在幢次號梵幢次號寧泰幢彼諸菩薩名字悉同其名曰金剛幢次名堅固幢次名勇猛幢次名夜光幢次名智幢次名寶幢次名精進幢次名離垢幢次名真實幢次名法幢彼諸菩薩各於其國佛所淨修梵行一一菩薩各將萬佛世界微塵數等菩薩眷屬來詣佛所稽首禮敬佛神力故隨所來方化作如意寶藏師子之座充滿十方結跏趺坐白淨寶網以覆其身又放阿僧祇千億那由他光明離垢光明無量光明普照十方以正直心攝取三寶遠離諸惡菩薩大願之所興起一切眾生觀無厭足見者不虛無不調伏顯一切佛自在淨法為一切眾生作歸依處勸化令發菩薩大願此諸菩薩皆悉成就無量法門所謂遍遊十方一切佛剎無所障礙神足法門見淨法身無著法門住持慧身能為無數變化之身往詣無量佛所法門入無量無邊不可思議如來自在法門無量無邊一切智法門無量光明普照諸法無畏方便法門盡未來劫分別演說諸功德藏無盡辯法門一切陀羅尼慧光普照法門成就清淨慧眼普觀法界法門智慧境界無量無邊無縛無著究竟如虛空法門如此世界兜率天宮菩薩雲集一切世界諸四天下兜率天宮雲集菩薩所從來國諸佛名號亦復如是

爾時世尊從兩膝放百千億那由他光明普照十方虛空法界等一切世界諸四天下兜率天宮一切如來神力自在皆悉顯現彼諸菩薩其有得見如來神力自在者皆是盧舍那如來應供等正覺行菩薩道修習無量諸法門時善知識也是諸菩薩常樂諸佛甚深解脫自在神力得不壞法界身得無礙三昧見不思議佛心無所著以無礙心充滿法界離垢寶心常為諸佛之所護念得佛無量住持神力決定究竟到於彼岸清淨正念速成等覺得諸如來心之原底入深智慧而得自在於甚深智究竟彼岸清淨法身住佛所住得一切智與如來等從智寶起皆於如來妙趣中生開發清淨智慧法門究竟金剛大智彼岸成就金剛方便三昧永離一切愚癡闇冥教化成熟無量無邊無數眾生諸佛一切決定自在究竟彼岸不著一切數善學一切數究竟一切數智善住真實法成就如是等無量無邊不可稱數不可窮盡不可言說諸功德藏

爾時金剛幢菩薩承佛神力普觀十方以偈頌曰

「如來不出世
亦無有涅槃
以本大願力
顯現自在法
是法難思議
非心之境界
究竟彼岸智
乃見諸佛境
色身非如來
音聲亦如是
亦不離色聲
有佛自在力
少智不能知
甚深佛境界
成就本業智
乃達諸佛境
諸佛無來處
去亦無所至
清淨妙法身
顯現自在力
無量世界中
示現如來身
廣說微妙法
其心無所著
無量無邊慧
諸法無障礙
入於深法界
顯現自在力
眾生及諸法
了達無障礙
變化身無量
普現一切剎
欲求一切智
自然成正覺
先當淨其心
具修菩薩行
如是見如來
無量自在力
除疑常親近
無上善知識

爾時堅固幢菩薩承佛神力普觀十方以偈頌曰

「最上無過者
甚深不可說
一切語言斷
清淨如虛空
諦觀人師子
無量自在力
諸佛無虛妄
世間生妄想
導師所演說
其法甚深妙
隨順因緣起
如來清淨身
斯等大乘智
諸佛之境界
若欲求此智
常應親近佛
清淨心供養
一切諸導師
心常無厭足
究竟成佛道
無盡功德藏
增長菩提心
遠離諸疑惑
觀佛無厭足
究竟一切法
法化生佛子
彼悉能解了
諸佛自在力
智慧王所說
欲為諸法本
應起清淨欲
志求無上道
若能敬諸佛
知報如來恩
彼人未曾離
一切諸導師
如是得見聞
諸佛及佛法
具足清淨願
究竟無上道

爾時勇猛幢菩薩承佛神力普觀十方以偈頌曰

「有眼有日光
能見細微色
最勝神力故
淨心見諸佛
勇猛勤方便
能盡海原底
智慧力如是
究竟諸佛海
譬如好良田
植種必滋繁
如是淨心地
出生諸佛法
如貧得寶藏
除滅飢寒苦
菩薩得佛法
離垢心清淨
譬如伽陀藥
能消一切毒
天尊亦如是
滅除煩惱毒
因緣善知識
生長信佛心
因緣善知識
得聞諸佛法
無量無數劫
常行無上施
若能化一人
功德超於彼
如來相莊嚴
功德難思議
諸佛功德藏
一切莫能知
如來等正覺
不起于一座
悉能遍十方
一切諸世界
譬如虛空性
不生亦不滅
諸佛法如是
亦復無生滅

爾時夜光幢菩薩承佛神力普觀十方以偈頌曰

「十方諸世界
一切群生類
普見天人尊
清淨妙法身
譬如一心力
能生種種心
如來一法身
出生諸佛身
菩提無二法
亦無有自性
無二淨法身
莊嚴無不現
究竟如虛空
猶如幻化現
功德不可盡
其唯諸佛境
三世一切佛
法身悉清淨
隨其所應化
普現妙色身
未曾生想念
我為如是像
遠離諸希望
自然應眾生
不壞諸法性
亦不著法界
應現種種形
教化眾生故
法身非變化
亦非非變化
諸法無變化
示現有變化
正覺不可量
究竟等法界
深廣無涯底
言語道悉斷
一切趣道法
如來知實義
遊行一切剎
未曾有障礙

爾時智幢菩薩承佛神力普觀十方以偈頌曰

「入於深智慧
一切無障礙
其心無齊限
修習菩薩行
普於十方剎
常見一切佛
彼佛無處所
法亦無所著
一一諸如來
自在力無量
不可思議劫
說之無窮盡
三世諸眾生
悉可知其數
導師功德藏
其數不可盡
無二不思議
應現種種身
十方無不見
未曾有別異
譬如淨滿月
普現一切水
影像雖無量
本月未曾二
如是無礙智
成就等正覺
應現一切剎
佛身初無二
非一亦非二
亦復非無量
隨其所應化
示現無量身
佛身非過去
亦復非未來
一念現出生
成佛入涅槃
譬如幻化色
不生亦不滅
佛身亦如是
寂然無生滅

爾時寶幢菩薩承佛神力普觀十方以偈頌曰

「如來身無量
眾生見有量
隨彼所應化
導師為現身
法身無處所
充滿十方界
佛身難思議
如空無分際
彼無心意識
亦無起心想
諸佛之境界
究竟無生滅
譬如無目人
不覩內外色
如來不出世
不見一切法
饒益眾生故
如來出世間
眾生見有出
而實無興世
佛剎非如來
晝夜亦如是
年月至一念
悉非等正覺
眾生咸說言
佛日出世間
導師自覺悟
如來非淨日
虛妄無所有
言語道悉斷
三世諸如來
出世亦如是
譬如清淨日
不與昏夜俱
而說日夜相
諸佛亦如是
三世一切劫
不與如來俱
而說三世佛
導師法如是

爾時精進幢菩薩承佛神力普觀十方以偈頌曰

「一切諸導師
身同義亦然
普於十方界
隨應各別異
觀察牟尼尊
境界甚深妙
充滿諸法界
一切悉無餘
如來淨法身
非是內身數
如來淨法身
亦非外身數
隨彼眾生行
種種無量業
是故見如來
各各悉不同
如來妙法身
一切莫能數
甚深難思議
唯是佛境界
如我非境界
思量所不及
佛法身如是
一切莫能測
如剎難思議
而見淨莊嚴
佛身亦如是
妙相無不現
猶如一切法
因緣和合生
如是因緣會
得見諸如來
譬如隨意珠
悉滿眾生意
諸佛法如是
能滿一切願
無量世界中
導師興於世
如來本願力
普應十方界

爾時離垢幢菩薩承佛神力普觀十方以偈頌曰

「諸佛智慧光
圓滿淨世間
能淨世間已
令入諸佛法
設有人欲見
眾生數等佛
如來一切應
而實無來處
專念佛境界
生起無量心
所見諸如來
其數與心等
具足白淨法
名聞滿十方
彼於一切智
其心安不動
導師為眾生
如應演說法
隨所宜見處
普現最勝身
佛身非我所
世界亦如是
說心非我所
覺無我菩提
一切人師子
無量自在力
示現念等身
種種相莊嚴
世間則是身
身即是最勝
知身真實性
是佛無礙智
一切知見人
普明照諸法
佛法及菩提
求悉不可得
導師無來去
亦復無所住
遠離諸顛倒
清淨等正覺

爾時真實幢菩薩承佛神力普觀十方以偈頌曰

「正覺遊十方
一切諸世界
不離於一剎
普現諸國土
如來自在力
應現一切身
得道轉法輪
究竟般涅槃
誰為思議佛
誰為不思議
誰見諸如來
誰為等正覺
一切法皆如
諸佛境亦然
乃至無一法
如中有生滅
眾生虛妄故
是佛是世界
若解真實者
無佛無世界
令眾歡喜故
普現一切前
如來所現身
畢竟不可得
遠離一切障
無礙安隱住
除滅諸留難
具足諸佛法
一切諸如來
神通力自在
悉於三世中
求之不可得
如是知心識
明解一切法
一切知見人
速成等正覺
如來自在力
但有假言說
諸佛及自在
一切言語斷

爾時法幢菩薩承佛神力普觀十方以偈頌曰

「寧於無量劫
具受一切苦
終不遠如來
不覩自在力
無量生死中
未曾發道心
若聞見如來
具足佛菩提
聰達明慧者
若發一道心
汝莫生疑惑
自謂不成佛
無量無數劫
菩提心難得
若能一心求
究竟無上道
設於念念中
供養無量佛
不知是方便
彼猶非供養
若聞如是法
諸佛從此生
無量劫受苦
決定求菩提
一聞摩訶衍
諸佛所乘乘
一切法界中
三世為導師
雖盡未來劫
一切諸佛剎
不解方便者
終不成菩提
過去無量劫
流轉於生死
不知真實法
如來所起處
諸法不可壞
亦無壞法者
照明諸世間
示現自在法

大方廣佛華嚴經金剛幢菩薩十迴向品第二十一之一

爾時金剛幢菩薩承佛神力入菩薩明智三昧正受入正受已十方各過百萬佛剎微塵數等世界之外各見百萬佛剎微塵數諸佛是諸如來悉號金剛幢

彼諸佛告金剛幢菩薩言「善哉善哉佛子乃能入是菩薩明智三昧正受善男子十方各百萬佛剎微塵數等世界諸佛加汝神力故乃能入是三昧正受又盧舍那佛本願力故威神力故汝智慧清淨故諸菩薩善根力故欲令菩薩得清淨無所畏故得無礙不斷辯故入無礙智地故入佛一切智廣大心故具足無盡諸善根故滿足無礙白淨法故入普門法界故顯現一切佛神力變化故淨念過去際智慧不斷故分別一切佛住持諸根故以無量法門廣說法故聞持了知無量法故具足演說十迴向故攝取一切菩薩諸善根故安住出世間法故一切智不斷絕故開發大願故入真實義故知法界故令一切菩薩悉歡喜故修一切佛同善根故護持一切如來性故

「善男子汝當承佛神力演說此法安住佛家故長養出世間諸功德故入陀羅尼光明故入諸佛不滅度法故普照法界故積集白淨離惡法故住廣智慧境界住故住無障礙法光明住故

爾時諸佛即與金剛幢菩薩無量智慧與善方便分別句身無留礙辯與無障礙法明與一切如來所共之身與無量微妙音聲與諸菩薩不可思議三昧方便與等心迴向善根智慧與觀察一切法出生無量方便與一切處說法無斷辯才何以故彼三昧善根力故

爾時諸佛各申右手摩金剛幢菩薩頂摩其頂已彼菩薩即從定起告眾菩薩言「佛子是菩薩摩訶薩不可思議大願悉普救護一切眾生菩薩摩訶薩立此願已修學三世諸佛迴向

「佛子何等為菩薩摩訶薩迴向菩薩摩訶薩迴向有十今佛悉共演說何等為十一者救護一切眾生離眾生相迴向二者不壞迴向三者等一切佛迴向四者至一切處迴向五者無盡功德藏迴向六者隨順平等善根迴向七者隨順等觀一切眾生迴向八者如相迴向九者無縛無著解脫迴向十者法界無量迴向佛子是為菩薩摩訶薩十種迴向三世諸佛所共演說

「佛子何等為救護一切眾生離眾生相迴向此菩薩摩訶薩行檀波羅蜜淨尸波羅蜜修羼提波羅蜜行毘梨耶波羅蜜入禪波羅蜜分別般若波羅蜜修行積集慈哀愍悲歡悅喜堪忍捨修如是等無量善根修善根已作如是念『我所修習善根悉以饒益一切眾生究竟清淨以此所修善根令一切眾生皆悉除滅地獄餓鬼畜生閻羅王等無量苦惱』復作是念『我以此善根迴向為一切眾生作舍令滅苦陰故為一切眾生作護令解脫煩惱故為一切眾生作歸令離恐怖故為一切眾生作趣令至一切智地故為一切眾生作安隱令得究竟安隱處故為一切眾生作大明令滅癡冥得慧光故為一切眾生作炬令滅無明闇故為一切眾生作燈令得安住究竟明淨故為一切眾生作導令入方便法故為一切眾生作主寶臣令得無礙淨智身故』佛子菩薩摩訶薩以如是等無量善根迴向令一切眾生究竟一切智

「佛子此菩薩摩訶薩為怨親故以諸善根迴向等無差別何以故菩薩摩訶薩入平等觀無怨親故常以愛眼視諸眾生若眾生懷惡於菩薩所起怨逆心菩薩摩訶薩為一切眾生作善知識廣為分別諸深妙法譬如大海一切眾毒所不能壞菩薩亦復如是一切童蒙愚癡無智不知報恩瞋恚貢高破戒生盲如是等類無量過惡不能動亂菩薩道心

「譬如日天子出普照天下不以盲人故隱而不現又復不以乾闥婆城四域塵曀阿脩羅障閻浮樹蔭及餘山障如是等類無量障蔽故隱而不現菩薩摩訶薩亦復如是常正憶念未曾散亂深廣安諦心無憂慼正意思惟悉欲究竟功德智慧清淨法光普照世間示真實義淨修一切諸法智門為諸眾生常修善根一切眾生有無量惡菩薩摩訶薩不以惡眾生故嫌恨退沒不行迴向不以難調伏眾生故退捨善根不行迴向雖有眾生邪見瞋濁於大莊嚴其心不轉不捨大願救護眾生若見眾生濁惡無信不知報恩修習菩提未曾懈廢若與愚癡童蒙共事心無憂惱何以故我以明淨圓滿慧日出於世間清淨調伏一切眾生

「菩薩摩訶薩不為一眾生故發心求阿耨多羅三藐三菩提善根迴向不為嚴淨一佛剎故不為信一佛故不為見一佛故不為聞一佛法故不為滿足一願故菩薩摩訶薩悉欲救護一切眾生故以善根迴向具足嚴淨一切佛剎信一切佛見一切佛恭敬供養一切諸佛聞一切佛所說正法滿足一切大願故以諸善根迴向阿耨多羅三藐三菩提菩薩摩訶薩復作是念『發菩提心寶即是如來境界之力廣大平等無有懈怠於一切劫修學難得與諸佛等

「菩薩摩訶薩如是觀諸善根信心清淨長養大悲以諸善根普為眾生深心迴向非但口言於諸眾生發歡喜心明淨心柔軟心慈心愛念心攝取心饒益心安樂心最勝心以諸善根迴向菩薩摩訶薩以諸善根迴向時作如是念『若我所有迴向功德令一切眾生得清淨趣得清淨生功德滿足一切世間無能壞者不可窮盡常得尊重心不錯謬分別了知一切諸趣思量諸佛具足莊嚴身意業具足莊嚴一切功德』復作是念『以此善根迴向功德令一切眾生常見諸佛於彼佛所得不壞信於諸佛所聽受正法離諸疑惑憶持不忘如說修行於如來所得柔軟心淨身口業心常安住勝妙善根永離貧法七財滿足修學一切諸佛所學得諸善根成就平等淨妙解脫一切種智於一切眾生得慈愛眼其身清淨相好莊嚴言論辯慧功德具足調伏諸根成就十力發起諸善心住滿足無所染著令一切眾生具佛快樂得無量住住佛所住

「此菩薩摩訶薩復作是念『一切眾生造作無量諸不善業因是業故受無量苦不見如來不聞正法不識淨僧此諸眾生具有無量大惡罪業應受無量無邊楚毒我當於彼三惡道中悉代受苦令得解脫我當代受無量苦惱不以苦故其心退轉恐怖懈怠捨離眾生何以故我為眾生荷負重擔滿平等願度脫一切生老病死愁憂苦惱無量諸難流轉生死一切邪見失諸善法愚癡無智我當悉度免此眾苦眾生常為愛網所纏無明覆蔽染著有愛為之走使不得自在縛在苦獄隨諸魔業於諸佛所心生疑惑不得出世道不見安隱處常馳無量生死曠野受無量苦

「菩薩摩訶薩見彼眾生沒生死泥受眾楚毒起大悲心饒益眾生令得善利免度苦難善根迴向以大迴向迴向如三世菩薩迴向如諸佛所說大迴向經迴向令一切眾生悉得清淨具足善根究竟一切智復作是念『我當悉令一切眾生得無上智王安隱住處不為自度但欲令彼出生死淵得一切智心拔出眾生惡道嶮谷救無量苦度生死流』復作是念『我當為一切眾生受無量苦令諸眾生悉得免出生死沃焦我當為一切眾生於一切剎一切地獄中受一切苦終不捨離我當於一一惡道盡未來劫代諸眾生受無量苦何以故我寧獨受諸苦不令眾生受諸楚毒當以我身免贖一切惡道眾生令得解脫

「菩薩摩訶薩復作是念『我悉當為一切眾生作誠實語者離惱害心不捨眾生何以故我因眾生發菩提心度脫一切不求尊貴不求五欲不求世間種種樂故行菩薩道何以故五欲是世間法諸魔境界愚人所行諸佛訶責彼能出生一切苦惱地獄餓鬼畜生閻羅王處忿恚鬪諍更相訟說皆由五欲積習五欲遠離諸佛能障生天況無上道菩薩明見五欲有如是等無量過患是故不以五欲修菩薩行但欲饒益安隱眾生發菩提心求無上道令一切眾生得一切利具諸大願斷絕眾生煩惱鉤餌離無量苦

「菩薩摩訶薩復作是念『我當以諸善根迴向令一切眾生得種種樂究竟樂饒益樂不共樂寂靜樂無染樂無動樂無量樂不死不轉樂不滅樂一切智樂我當為一切眾生作調御師作主藏臣作大明炬示安隱趣令離諸難解一切法我當令解諸甚深義我當為作一切智船度生死海我當令知無量善根迴向我當悉為示現彼岸』菩薩摩訶薩以是無量善根迴向救護一切度生死海令諸如來皆悉歡喜得一切智捨離眾魔遠惡知識親近菩薩勝善知識成就淨業盡滅眾惡具足菩薩無量願行一切善根

「菩薩摩訶薩以諸善根正迴向已作如是念『不以四天下一一眾生故一一日出但一日出世悉能普照一切天下又諸眾生不以自身光明知有晝夜遊行觀察興造諸業皆由日天子出普照天下一切眾生無業不就』菩薩摩訶薩亦復如是修諸善根迴向普為眾生作如是念『彼諸眾生無智慧光尚不自照何況照他唯我一人志獨無侶修諸善根迴向欲為度脫一切眾生普照一切眾生分別一切眾生了達一切眾生令一切眾生入甚深法攝取一切眾生成就一切眾生悅樂一切眾生柔軟一切眾生滅除一切眾生疑惑

「菩薩摩訶薩復作是念『我當修學如日天子普照一切不求恩報不為惡眾生故捨大莊嚴亦不以一惡眾生故捨離一切而不度脫但勤修習善根迴向欲令眾生得一切樂攝少善根迴向廣大若諸善根不能饒益眾生者我終不以善根迴向以諸善根悉與眾生發心迴向令一切眾生不著諸法故迴向以眾生性迴向而無所至』菩薩如是迴向亦無所著不取所有性安住諸善根不取相迴向業報虛妄無所有亦無所著不取五陰相迴向不壞五陰相迴向不取虛妄業迴向不求報不起虛妄因緣不生不起不住不住堅固相不住虛妄法不取眾生相不分別世界不住心顛倒想顛倒見顛倒不著語言道但欲令眾生解真實法迴向觀察一切眾生平等迴向法界印印諸善根迴向離欲等法觀察善根迴向解一切法離於顛倒得諸善根以無二法觀察法界迴向彼迴向不生諸法不滅諸法以如是等善根迴向修行清淨諸對治法迴向觀一切善根皆悉迴向出世間法於彼善根不作二相薩婆若非即是業亦不離業迴向觀察薩婆若不即是業亦不離業得薩婆若願智業照明清淨故報亦照明清淨報照明清淨故薩婆若亦照明清淨捨離一切動亂覺觀憍慢放逸隨方便智以諸善根迴向令一切眾生悉得真實究竟解脫不著法性無量無邊善根迴向諸法無業報而出生業報菩薩摩訶薩以如是等善根迴向則能永離一切諸惡佛所讚歎佛子是名菩薩摩訶薩第一救護一切眾生離眾生相迴向

爾時金剛幢菩薩承佛神力普觀十方及一切眾觀察法界入深句義味大悲普覆一切眾生護持三世佛種不斷入一切佛諸功德藏出生諸佛清淨法身善能分別諸眾生心過去所種一切善根知時不失具足法身善能示現清淨色身以偈頌曰

「不思議劫所修行
常為饒益諸群生
精進堅強意無礙
常求諸佛妙功德
其心清淨離瞋恚
恭敬供養調御師
深解諸法救眾生
彼能善入迴向藏
勇猛精進力具足
智力照明甚清淨
忍心堅固不傾動
常能救護諸群生
於無等所心安住
踊悅歡喜意清淨
菩薩忍力如大地
悉能饒益諸眾生
不以苦行自求樂
大慈悲起無量行
常能救護諸群生
彼人速入無礙地
十方一切諸世界
其中眾生皆攝取
常為眾生心安住
修學無量諸迴向
以歡喜心行布施
具足護持清淨戒
勇猛精進心堅固
清淨智慧善迴向
其心廣大不可量
忍力堅強常迴向
淨修一切諸禪定
智慧深妙難思議
十方一切世界中
具足修習清淨行
智慧迴向諸功德
以一切樂益眾生
彼人積集眾善業
無量無邊不可數
欲令眾生具修習
住不思議深妙智
普為一切眾生故
不思議劫住地獄
菩薩心常無懈怠
決定功德常迴向
不求色聲諸香味
亦不希望一切觸
常求無上最勝智
度脫一切諸群生
菩薩智淨如虛空
普行無量大士行
最勝所行淨業道
無量名稱常修行
菩薩遊行諸世界
常能安隱群生類
悉令一切皆歡喜
修菩薩行無厭足
除滅一切心垢穢
思惟修習無上智
不自為己求安樂
常欲利益諸群生
菩薩迴向到彼岸
除滅無量心穢毒
具足修習三世佛
無量清淨諸功德
菩薩未曾染著色
受想行識亦如是
不住一切諸三界
所有功德悉迴向
諸佛所知眾生類
皆悉攝取無有餘
究竟度脫諸群萌
是名菩薩殊勝行
菩薩一切心安住
開悟彌廣不可稱
離癡正念伏諸根
身口意業常寂然
一切內外所有法
皆悉虛妄無真實
如風行空無所礙
菩薩心行亦如是
所起身業常清淨
能令諸佛悉歡喜
於最勝所言不虛
意常專向諸如來
十方無量諸世界
所有最勝悉往詣
於彼覩見大悲尊
悉能恭敬供養之
心常遠離一切惡
處大眾中無所畏
心常安住如來道
彼為三有清涼池
善修分析一切法
具足了達諸有無
善能趣向真法性
深入無諍勝三昧
修習菩薩堅固行
一切眾生莫能壞
明學了達甚深義
於三世法無所著
究竟迴向到彼岸
普令眾生悉清淨
遠離一切諸染著
菩薩所行無所倚
一切眾生語言法
於彼智慧無障礙
談論巧妙無愛著
心常安處無礙住
菩薩如是行迴向
無量善心功德藏
能令十方諸世界
一切如來皆歡喜

「佛子何等為菩薩摩訶薩第二不壞迴向此菩薩摩訶薩於去今諸如來所得不壞信一切諸佛皆悉歡喜於諸菩薩所乃至初發一念求菩薩善根及一切智於彼菩薩得不壞信悉於一切諸佛法中一向直心而不可壞於諸佛教得不壞信守護一切諸如來法得不壞信常以愛眼等觀一切以善根迴向令彼眾生獲諸善利得不壞信於白淨善根得不壞信何以故修集一切諸善根故於一切菩薩迴向得不壞信直心解脫得滿足故於一切菩薩諸法師所得不壞信具足起如來想故於如來自在神力得不壞信諦信諸佛難思議故於一切菩薩方便得不壞信攝取種種無量無數行境界故

「佛子菩薩摩訶薩如是安住不可壞信於諸佛菩薩聲聞緣覺如來正教一切眾生如是等無量境界種諸善根分別諸善根長養菩提心修習大慈所生善根廣修大悲平等觀察學佛所學隨順諸佛攝取一切清淨善根深入實義集功德藏行大惠施修諸功德等觀三世菩薩摩訶薩如是等善根功德迴向一切智常見諸佛親近善知識常與無量諸菩薩會念薩婆若心無散亂受諸佛教興護法心教化成熟一切眾生心常不離出世迴向供養守護一切法師解了諸法修習滿足一切大願菩薩摩訶薩如是精勤修習無量善根積集長養善根正念思惟觀察境界真實等義恭敬供養威儀具足善根迴向

「菩薩摩訶薩善根迴向已作如是念『以此善根迴向所得依果令我修行菩薩行時於念念中見一切佛令彼諸佛皆悉歡喜於諸如來應供等正覺如佛所應而以供養以阿僧祇寶阿僧祇華阿僧祇香阿僧祇塗香阿僧祇鬘阿僧祇衣阿僧祇蓋阿僧祇幢阿僧祇幡阿僧祇莊嚴阿僧祇莊嚴具阿僧祇供給阿僧祇末香阿僧祇信樂阿僧祇敬念阿僧祇淨信燒阿僧祇堅固香阿僧祇上味飯食阿僧祇恭敬阿僧祇禮拜阿僧祇一切寶座阿僧祇一切華座阿僧祇一切香座阿僧祇一切鬘座阿僧祇一切清淨栴檀座阿僧祇一切衣座阿僧祇一切金剛座阿僧祇一切摩尼寶座阿僧祇一切寶繒座阿僧祇一切寶色座阿僧祇一切寶輪阿僧祇一切華輪阿僧祇一切香輪阿僧祇一切鬘莊嚴輪阿僧祇一切寶衣輪阿僧祇一切寶莊嚴輪阿僧祇一切寶繒敷輪建立阿僧祇一切寶多羅高顯輪阿僧祇一切寶欄楯輪阿僧祇一切寶網輪羅覆其上阿僧祇一切妙寶宮殿嚴飾殊特出過諸天阿僧祇一切華宮殿阿僧祇一切香宮殿阿僧祇一切寶鬘宮殿阿僧祇一切栴檀宮殿阿僧祇一切堅固香藏宮殿阿僧祇一切金剛宮殿阿僧祇一切摩尼寶宮殿皆悉殊妙出過諸天阿僧祇諸雜寶樹阿僧祇種種香樹阿僧祇諸寶衣樹阿僧祇妙音樂樹阿僧祇妙音聲樹阿僧祇無厭寶樹阿僧祇垂寶繒幡樹阿僧祇寶莊嚴樹阿僧祇一切華一切鬘一切香一切塗香一切蓋一切幢一切幡樹如是等諸妙寶樹莊嚴殊特以用莊嚴無數宮殿阿僧祇寶欄楯莊嚴阿僧祇寶窓莊嚴阿僧祇寶偏樓閣莊嚴阿僧祇內帳莊嚴阿僧祇半月莊嚴阿僧祇樓閣莊嚴阿僧祇寶帳莊嚴阿僧祇白寶網羅覆其上燒阿僧祇堅固香阿僧祇寶衣以敷其地以如是等諸莊嚴具莊嚴無數宮殿出過諸天

「以如是等上妙供養於無量無數不可說不可說劫調伏諸根敬心供養一切如來此諸最勝般涅槃後供養舍利欲令一切眾生皆悉歡喜攝取一切眾生善根令一切眾生離無量苦發菩提心令一切眾生以大莊嚴而自莊嚴無量莊嚴超出一切眾生境界示現佛法難可值遇滿足阿僧祇諸如來力清淨信心供養導師受持守護一切佛法如是供養現在諸佛及涅槃後供養舍利於無量阿僧祇劫說供養具不可窮盡諸佛成就無量功德教化度脫一切眾生我常供養彼諸如來心不退轉無有休息未曾懈怠不懷憂惱亦無所著無有心想於諸法中而無所染無所依止不昧善根離一切著以實法印印業法門生一切法住佛所住觀無生性境界法印印彼發心受持如來清淨迴向觀察平等法性迴向入無行方便出生諸行心捨一切迴向無量方便迴向離一切有迴向安住離相方便修習法門善根迴向

「菩薩從初發心修習一切諸妙善根皆悉迴向以此善根於生死中而不可壞求一切智心不退轉處一切有寂定不亂度脫一切眾生不著生死得無礙智門修菩薩行而彼善根不可窮盡世間諸法所不能壞具足清淨諸波羅蜜究竟一切智力菩薩摩訶薩如是捨離癡闇成菩提心普照一切長白淨法善根迴向具足眾行清淨直心觀察平等深入諸法知業如幻業報如電諸行如化因緣生法如響菩薩行如影無著法眼之所出生無作所作其性寂滅入有為無為於一切法了達無二解如實性分別菩薩一切行相不著諸相善知方便入同事業不捨一切白淨善法離一切障無礙無著常為諸佛之所護念遠離愚癡

「如是菩薩摩訶薩成就善根出生善法不壞業報明見真實善解迴向以方便力出生業報究竟法性得到彼岸了達諸法迴向大智諸業善根其心清淨行無所行菩薩摩訶薩如是善根迴向欲度脫一切眾生佛種不斷滅諸惡業業報迴向一切眾生得無量智成一切智離世境界滅諸煩惱究竟清淨成就智慧入深方便捨生死苦成就諸佛無量善根摧伏魔業得平等法印以印諸業隨順薩婆若無上菩提菩薩摩訶薩行如是善根迴向善根明淨普照一切具足成就薩婆若乘

「佛子是名菩薩摩訶薩第二不壞迴向菩薩摩訶薩安住此迴向得見無量阿僧祇佛悉得無量清淨妙法普於眾生得平等心捨離愚癡入一切法得諸如來自在神力降伏眾魔滅諸魔業具足生貴菩提之心得無礙智不由他悟於一切法見真實義於一切佛剎悉能受持分別其相智慧具足普照眾生菩薩摩訶薩以此不壞迴向力攝取一切善根迴向

爾時金剛幢菩薩承佛神力普觀十方乃至以偈頌曰

「修習無量無數業
所乘堅固不可壞
能令諸佛悉歡喜
是名智者所迴向
所供養佛難思議
布施持戒伏諸根
彼為一切修迴向
清淨無量眾生故
一切上妙諸華香
無量無數眾寶衣
種種莊嚴及寶蓋
供養一切諸如來
如是無量諸供具
不可思議曠劫中
恭敬供養調御師
心常歡喜無厭足
專心觀察諸最勝
一切世間大明燈
現在十方一切佛
皆悉覩見如目前
不可思議無量劫
修行布施無厭足
不可思議無量劫
修諸善根亦無厭
善分別知諸心想
如實觀察無虛妄
悉知諸根無有餘
常能饒益一切眾
心大歡喜無有量
信心清淨而恭敬
不思議劫忍住世
饒益救度一切眾
一切諸佛滅度已
供養舍利無厭足
悉以無量妙雜寶
建立恒沙諸塔廟
造作無數尊形像
寶藏淨金而莊嚴
巍巍高大如山王
其數無量不思議
修學積集諸功德
勝妙堅固不可壞
菩薩善知行迴向
分別非有亦非無
若能如是修迴向
功德無量不可盡
勝妙智慧觀諸法
皆能了達無所生
方便修習令心淨
悉與一切如來等
以不可盡諸方便
迴向無盡如來藏
發起無上菩提心
一切世間無所依
普至十方諸世界
於一切眾心無礙
方便啟導眾生心
悉令出生佛菩提
觀察眾生心平等
推求真實不可得
一切諸法悉無餘
了達其性無所有
迴向無著清淨眼
永離一切世間苦
欲令諸有悉清淨
心不妄取諸法相
分別所有無所有
能令心淨大歡喜
於一佛剎無所著
了諸佛土無堅固
不取一切有為法
亦不染著法自性
方便迴向薩婆若
無上智慧自莊嚴
普令諸佛悉歡喜
是為菩薩迴向業
菩薩一心念諸佛
無上智慧巧方便
如諸如來無所著
令我悉獲此功德
常欲救護一切眾
遠離無量諸惡業
常行饒益眾生心
於饒益心無虛妄
隨所住地守護法
示現涅槃實不滅
一切如來無二法
願我迴向亦如是
一切世界諸趣中
於有為法無所著
菩薩不緣語言道
亦不染著無語言
十方一切諸如來
悉攝諸法無有餘
離一切趣而受生
於所離生無虛妄
以一莊嚴一切嚴
亦不分別此諸法
了達世間悉虛妄
一切所行無所有

大方廣佛華嚴經卷第十四

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