大方廣佛華嚴經

大方廣佛華嚴經卷第三十九

離世間品第三十三之四

「佛子菩薩摩訶薩有十種寶住成阿耨多羅三藐三菩提何等為十所謂菩薩摩訶薩悉能往詣無量阿僧祇世界諸如來所恭敬禮拜親近供養是為菩薩摩訶薩第一寶住成阿耨多羅三藐三菩提菩薩摩訶薩於不可思議諸如來所聞法受持正念不忘智慧分別長養勝趣出生智慧充滿十方是為菩薩摩訶薩第二寶住成阿耨多羅三藐三菩提菩薩摩訶薩不離此土而於異剎示現受生於一切佛法心不惑亂是為菩薩摩訶薩第三寶住成阿耨多羅三藐三菩提菩薩摩訶薩出生一法別相分別知一切法一切諸法究竟無一無異義故是為菩薩摩訶薩第四寶住成阿耨多羅三藐三菩提菩薩摩訶薩知息煩惱知離煩惱知斷煩惱而善住修習菩薩諸行不證實際究竟到於實際彼岸善學成就巧妙方便本願成滿心無疲厭是為菩薩摩訶薩第五寶住成阿耨多羅三藐三菩提菩薩摩訶薩知一切眾生心無處所而說眾生心有處所無著無行修菩薩行化度眾生是為菩薩摩訶薩第六寶住成阿耨多羅三藐三菩提菩薩摩訶薩知一切法一性所謂無性無一無異無來無去不可稱量不可讚歎悉無實性以一異求皆不可得而菩薩摩訶薩決定了知此是佛法是菩薩法是緣覺法是聲聞法是凡夫法是善法是不善法是世間法是出世間法是染污法是不染污法是有漏法是無漏法乃至是有為法是無為法是為菩薩摩訶薩第七寶住成阿耨多羅三藐三菩提菩薩摩訶薩求佛不可得求菩薩不可得求法不可得求眾生不可得而亦不捨本願教化一切眾生成無上道何以故菩薩所修善根欲令一切成無上道善知眾生善根善知眾生境界善知教化眾生善知一切眾生涅槃修菩薩行欲令一切大願成滿是為菩薩摩訶薩第八寶住成阿耨多羅三藐三菩提菩薩摩訶薩隨其所應善巧說法而調伏之巧妙方便示現涅槃知實非虛亦非顛倒而安住三世菩薩正法不離如如不住實際亦不見眾生亦不見眾生已受化今受化當受化解我所行非為虛妄解了無有乃至一法可求得者無生滅故而菩薩所願皆悉不虛無所依止是為菩薩摩訶薩第九寶住成阿耨多羅三藐三菩提菩薩摩訶薩於不可思議諸佛一一佛所聞不可說不可說受記法名號各異劫數不同從一劫中次第聞法乃至不可說不可說劫聞受記法聞是法已不驚不怖不畏行菩薩行心無疑惑解如來智不可思議如來所說言無有二本願滿足隨應受化令成阿耨多羅三藐三菩提滿一切願了達法界是為菩薩摩訶薩第十寶住成阿耨多羅三藐三菩提若菩薩摩訶薩安住此法則得一切諸佛阿耨多羅三藐三菩提大智慧寶

「佛子菩薩摩訶薩有十種發金剛心莊嚴大乘何等為十所謂菩薩摩訶薩作如是念『一切諸法無有分際不可究竟——菩薩發如是心——我當覺了三世一切諸法悉無有餘』是為菩薩摩訶薩第一發金剛心莊嚴大乘菩薩摩訶薩作如是念『於一毛端處有無量無邊不可數菩薩何況一切法界耶——菩薩發如是心——我當發大莊嚴而自莊嚴化度眾生皆令成阿耨多羅三藐三菩提以大般涅槃而般涅槃』是為菩薩摩訶薩第二發金剛心莊嚴大乘菩薩摩訶薩作如是念『十方世界無量無邊無有分際——菩薩發如是大願——我當以無上清淨莊嚴莊嚴此等一切世界彼諸莊嚴皆實不虛』是為菩薩摩訶薩第三發金剛心莊嚴大乘菩薩摩訶薩作如是念『眾生無量無邊無有分際不可窮盡——菩薩發如是心——我當以諸善根迴向一切眾生以無上大智慧光普照一切眾生』是為菩薩摩訶薩第四發金剛心莊嚴大乘菩薩摩訶薩作如是念『一切諸佛無量無邊不可窮盡——菩薩發如是心——我所種善根迴向奉給供養一切諸佛然後我乃成等正覺』是為菩薩摩訶薩第五發金剛心莊嚴大乘菩薩摩訶薩見一切佛聞所說法發大歡喜心不著自身及如來身解知佛身非實非虛非有非無非有性非無性非色非無色非相非無相非生非滅解知如來實無所有亦不壞有相何以故一切攝取故是為菩薩摩訶薩第六發金剛心莊嚴大乘菩薩摩訶薩若有眾生訶罵毀辱或截手或挑其目或級其頭菩薩不因此故生恚害心於不可說不可說劫修菩薩行攝取眾生心不廢捨何以故菩薩摩訶薩住不二法善學菩薩所學清淨直心於一切眾生無瞋恚心忍住眾苦心無加報自身堪受一切眾苦是為菩薩摩訶薩第七發金剛心莊嚴大乘菩薩摩訶薩作如是念『未來世劫無量無邊無有分際不可窮盡——菩薩發如是心——我當盡一切未來世法界虛空界等劫於一世界行菩薩道教化眾生如一世界盡法界虛空界等一切世界亦復如是心亦不驚不怖不畏行菩薩行何以故菩薩法應如是為一切眾生修菩薩行』是為菩薩摩訶薩第八發金剛心莊嚴大乘菩薩摩訶薩作如是念『阿耨多羅三藐三菩提以心為本心清淨故能積集成滿一切善根若心得自在則能成就無上菩提行菩薩行滿足諸願究竟教化一切眾生』是為菩薩摩訶薩第九發金剛心莊嚴大乘菩薩摩訶薩知佛不可得菩提不可得菩薩不可得一切法不可得眾生不可得心不可得行不可得過去不可得未來現在不可得一切眾生不可得有為無為不可得菩薩摩訶薩如是住寂靜住甚深住寂滅住無諍住不可言住無二住無等住真實住成就住解脫住涅槃住實際而亦不捨一切大願不捨發一切智心不捨修菩薩行不捨教化眾生不捨恭敬供養諸佛不捨說法不捨莊嚴一切世界何以故菩薩摩訶薩出生大願故善知如是法相長養大悲無量功德攝取眾生不捨眾生『一切諸法無有真實凡愚眾生不知不覺一切諸佛安住寂滅演說正法教化眾生不捨大悲一切眾生未得菩提佛法未足大願未滿我本請一切眾生為無上大法施主唱實語不虛語一切諸佛種姓語發大願門心發饒益一切眾生心發長養一切善根心發安住善巧方便心發內身含受一切眾生心發一切眾生所平等心令一切眾生所願成滿我當云何未度眾生而捨大悲』是為菩薩摩訶薩第十發金剛心莊嚴大乘佛子是為菩薩摩訶薩十種發金剛心莊嚴大乘若菩薩摩訶薩安住此法則得一切諸佛無上金剛智明

「佛子菩薩摩訶薩有十種發大事何等為十所謂恭敬供養一切諸佛是為菩薩摩訶薩第一發大事長養一切菩薩善根是為菩薩摩訶薩第二發大事一切如來滅度之後悉取舍利起無量塔種種妙寶以為莊嚴以一切華一切鬘一切香一切塗香一切末香一切衣一切蓋一切幢一切幡而供養之受持守護諸佛正法是為菩薩摩訶薩第三發大事教化成熟一切眾生令得阿耨多羅三藐三菩提是為菩薩摩訶薩第四發大事以諸佛剎無上清淨莊嚴莊嚴一切世界是為菩薩摩訶薩第五發大事菩薩摩訶薩作如是念『我當為一眾生於一一世界盡未來際阿僧祇劫修菩薩行如為一眾生為一切眾生亦復如是出生大悲令一切眾生安住菩提乃至不生一念疲厭之心』是為菩薩摩訶薩第六發大事我當於不可思議阿僧祇劫恭敬供養彼諸如來是為菩薩摩訶薩第七發大事彼諸如來滅度之後我當悉取舍利而起塔廟其塔高廣與不可說諸世界等造如來像巍巍高大如不可思議世界於不可思議劫以眾妙寶幢幡繒蓋華香而供養之乃至不生一念休息之心教化眾生受持守護讚歎正法亦無一念休息之心是為菩薩摩訶薩第八發大事修習彼諸善根成阿耨多羅三藐三菩提悉與一切諸如來等逮得一切諸如來地是為菩薩摩訶薩第九發大事我成菩提已於一切世界不可說劫說微妙法示現如來不可思議自在神變其身未曾暫生疲厭之想但發專念正法之心如來力心充滿一切眾生願心大慈悲心觀察諸法真實之心安住實語證寂滅法一切眾生悉不可得而亦不違一切諸業隨順三世一切諸佛究竟一切法界虛空界觀察諸法無所有相不生不滅具足成就一切諸佛無上大願施作一切諸佛大事悉能化度一切眾生是為菩薩摩訶薩第十發大事佛子是為菩薩摩訶薩十種發大事若菩薩摩訶薩安住此法則得一切諸佛無上智慧不斷一切菩薩所行

「佛子菩薩摩訶薩有十種究竟大事何等為十所謂恭敬供養一切如來究竟大事隨所請眾生皆悉度脫究竟大事專求一切諸佛正法究竟大事長養一切善根究竟大事出生一切諸如來法究竟大事成滿一切清淨大願究竟大事行一切菩薩行究竟大事恭敬奉事一切善知識究竟大事往詣一切世界佛所究竟大事聞持一切諸佛正法深入一切諸佛大眾究竟大事佛子是為菩薩摩訶薩十種究竟大事若菩薩摩訶薩安住此法則得阿耨多羅三藐三菩提究竟智慧大事

「佛子菩薩摩訶薩有十種不壞信何等為十所謂於一切佛不壞信於一切佛法不壞信於一切聖僧不壞信於一切菩薩不壞信於一切善知識不壞信於一切眾生不壞信於一切菩薩大願不壞信於一切菩薩行不壞信恭敬供養一切諸佛不壞信教化一切眾生成就菩薩巧妙方便不壞信佛子是為菩薩摩訶薩十種不壞信若菩薩摩訶薩安住此法則得一切諸佛無上智慧不可壞信

「佛子菩薩摩訶薩有十種授記何等為十所謂專求解脫菩薩授記諦滿諦辯菩薩善根菩薩授記廣行菩薩無量諸行菩薩授記現前菩薩授記祕密菩薩授記因自心得菩提菩薩授記得法忍菩薩授記教化成熟眾生菩薩授記究竟一切劫菩薩授記一切菩薩自在修行菩薩授記佛子是為菩薩摩訶薩十種授記若菩薩摩訶薩安住此法則於一切佛所而得授記

「佛子菩薩摩訶薩有十種善根迴向何等為十所謂一切善根迴向同善知識願一切善根迴向同善知識正直心一切善根迴向同善知識行一切善根迴向同善知識善根一切善根迴向隨順善知識善根一切善根迴向同善知識正念一切善根迴向同善知識清淨一切善根迴向同善知識住一切善根迴向同善知識入成滿平等一切善根迴向同善知識不壞深心若如是同則無異同佛子是為菩薩摩訶薩十種善根迴向若菩薩摩訶薩安住此法則得一切無上善根迴向

「佛子菩薩摩訶薩有十種得智慧何等為十所謂於一切施自在智慧樂一切佛法解脫自在智慧深入一切如來無量無邊自在智慧隨問能答滅一切疑自在智慧深解實義自在智慧解一切如來巧妙方便深入一切諸佛解脫自在智慧解一切佛所種少善根必能滿足一切白淨善根出生如來一切智自在智慧具足成就菩薩不思議住自在智慧於一念中悉能往詣不可說佛所自在智慧覺悟一切諸佛菩提深入一切法界聞持一切佛法深入一切如來莊嚴語言自在智慧佛子是為菩薩摩訶薩十種得智慧若菩薩摩訶薩安住此法則得一切如來無上自在智慧

「佛子菩薩摩訶薩有十種發無量無邊廣心何等為十所謂發無量無邊廣心於一切佛發無量無邊廣心度脫一切眾生發無量無邊廣心令一切眾生一切世一切剎悉入法界發無量無邊廣心觀一切法悉如虛空發無量無邊廣心觀察一切菩薩諸行發無量無邊廣心正念三世一切諸佛發無量無邊廣心了達不可思議諸業果報發無量無邊廣心嚴淨一切諸如來剎發無量無邊廣心深入一切如來大眾發無量無邊廣心觀察一切如來妙音佛子是為菩薩摩訶薩十種發無量無邊廣心若菩薩摩訶薩安住此心則得一切佛法無量無邊智慧大海

「佛子菩薩摩訶薩有十種藏何等為十所謂分別數知一切法藏出生一切法藏普照一切陀羅尼法藏分別解說一切法辯藏於一切法覺不可說巧方便藏示現一切佛自在力大神變藏於一切法出生平等巧方便藏不離常見一切佛藏入不思議劫皆悉如幻巧方便藏於一切諸佛菩薩歡喜恭敬藏佛子是為菩薩摩訶薩十種藏若菩薩摩訶薩安住此藏則得一切諸佛大智慧藏悉能度脫一切眾生

「佛子菩薩摩訶薩有十種調順何等為十所謂不謗一切佛法調順於一切佛信不可壞調順尊重恭敬一切菩薩調順親近一切善知識調順遠離一切聲聞緣覺調順長養菩薩一切三昧調順平等觀察一切眾生調順究竟成滿一切善根調順悉能降伏一切諸魔調順成滿一切波羅蜜調順佛子是為菩薩摩訶薩十種調順若菩薩摩訶薩安住此法則得無上大智調順

「佛子菩薩摩訶薩有十種自在何等為十所謂壽命自在無量無邊不可說劫住持壽命故心自在出生阿僧祇三昧入深智故莊嚴自在以大莊嚴悉能莊嚴一切剎故業自在隨時受報故受生自在於一切剎示現生故解脫自在見一切世界諸佛充滿故願自在隨時隨剎成菩提故神力自在示現一切大神變故法自在示現無量無邊法門故智自在於念念中示現覺悟如來十力無所畏故佛子是為菩薩摩訶薩十種自在若菩薩摩訶薩安住此法則得一切諸佛菩薩究竟成滿一切智自在

「佛子菩薩摩訶薩有十種自在何等為十所謂眾生自在剎自在法自在身自在願自在境界自在智自在通自在神力自在力自在佛子是為菩薩摩訶薩十種自在

「佛子何等為菩薩摩訶薩眾生自在佛子菩薩摩訶薩有十種眾生自在何等為十所謂度脫一切眾生自在持一切眾生想自在為一切眾生說法未曾失時自在變化一切眾生自在安置一切眾生於一毛道而不迫迮自在於一切世界一切眾生中示現為王自在於一切眾生中示現帝釋梵王自在於一切眾生中示現聲聞緣覺不轉威儀自在於一切眾生中示現行菩薩行自在於一切眾生中示現佛身相好莊嚴覺悟一切智力自在佛子是為菩薩摩訶薩十種眾生自在

「佛子菩薩摩訶薩有十種剎自在何等為十所謂令一切剎為一剎自在令一切剎入一毛道自在於一切剎深入無盡方便自在於一切剎示現一身結跏趺坐充滿自在令一切剎現入己身自在神力震動一切佛剎不令眾生恐怖自在以一切剎莊嚴莊嚴一剎示現自在以一剎莊嚴莊嚴一切剎示現自在一如來身及其眷屬皆悉充滿一切佛剎示現眾生自在一切剎小剎中剎大剎廣剎深剎翻覆剎俯剎仰剎平正剎以此等剎示現眾生自在佛子是為菩薩摩訶薩十種剎自在

「佛子菩薩摩訶薩有十種法自在何等為十所謂一切法即是一法一法即是一切法而不違眾生法相自在般若波羅蜜出生一切法覺悟一切眾生無不了知自在於一切法悉離法想普令眾生入勝法自在一切諸法入一方便分別解說無量方便自在一切諸法言語道斷而能演說無量法門自在於一切法巧方便轉普門法輪無盡自在一切諸法入一法門於不可說劫分別解說不可窮盡自在一切法悉入佛法殊勝眾生自在一切法示現無量無邊自在一切法無礙實際無量無邊猶如幻網於無量劫為眾生說不可窮盡自在佛子是為菩薩摩訶薩十種法自在

「佛子菩薩摩訶薩有十種身自在何等為十所謂令一切眾生入己身自在己身示現一切眾生身自在一切佛身示現一佛身自在一佛身示現一切佛身自在一切剎置己身內自在一法身充滿三世示現眾生自在一身入三昧無量身起三昧自在一身成最正覺示現眾生等身自在一切眾生身作一眾生身示現一切眾生身自在一切眾生身示現法身法身示現一切眾生身自在佛子是為菩薩摩訶薩十種身自在

「佛子菩薩摩訶薩有十種願自在何等為十所謂一切菩薩願即是己願願自在以一切佛願力菩提示現眾生願自在隨其所應悉令成就阿耨多羅三藐三菩提願自在於不可數阿僧祇劫大願不斷願自在遠離識身不著智身而示現一切身願自在不捨己事而能成滿一切他事願自在教化成熟一切眾生令不退轉願自在於一切阿僧祇劫修菩薩行未曾斷絕願自在於一毛道成等正覺願力充滿一切佛剎為一一眾生示現不可說不可說世界願自在說一句法法雲普覆一切法界震實法雷耀明解脫電光澍甘露法雨充滿一切眾生心願願自在佛子是為菩薩摩訶薩十種願自在

「佛子菩薩摩訶薩有十種境界自在何等為十所謂菩薩在法界境界而示現在眾生境界在佛境界而示現在眾魔境界在涅槃境界而不離生死境界在一切智境界而不離菩薩境界在寂滅境界而不捨散亂眾生境界在離一切虛妄境界而不離虛妄境界在莊嚴力境界而示現非一切智境界在無眾生實際境界而不捨化度一切眾生境界在諸禪三昧解脫通明智離欲境界而示現一切世界受生在如來行菩提莊嚴境界而示現聲聞緣覺寂靜威儀境界佛子是為菩薩摩訶薩十種境界自在

「佛子菩薩摩訶薩有十種智自在何等為十所謂無盡辯智自在不惑一切陀羅尼智自在法定知一切眾生諸根智自在於一念中以無礙心智悉知一切眾生心心數法智自在知一切眾生心心使煩惱習氣隨病對治法智自在於一念中深入如來十力智自在無礙智知三世眾生隨時度脫智自在於一念中成等正覺示現一切眾生智自在於一眾生想了達一切眾生業行智自在於一眾生音聲示現一切眾生音聲智自在佛子是為菩薩摩訶薩十種智自在

「佛子菩薩摩訶薩有十種通自在何等為十所謂一切世界示現身一身境界通自在於一如來大眾中坐聽受正法悉能聞持一切諸佛大眾會法通自在於一眾生一念境界成不可說無上菩提一切眾生無不知者通自在出一妙音皆能充遍一切世界出生一切音聲各各別異一切眾生無不開解通自在於一念中示現盡過去際劫一切眾生諸業果報無不知者通自在令一切世界皆悉莊嚴通自在觀察三世平等通自在出生一切諸佛菩提及眾生願放大法光明通自在一切天夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽帝釋梵王及一切聲聞緣覺諸菩薩等悉恭敬尊重善能護持諸如來力一切善根通自在佛子略說菩薩平等觀察一切諸法通自在佛子是為菩薩摩訶薩十種通自在

「佛子菩薩摩訶薩有十種神力自在何等為十所謂以不可說世界入一微塵神力自在於一微塵中顯現一切法界等一切佛剎神力自在於一毛孔皆悉容受一切大海能持遊行一切世界不令眾生有恐怖心神力自在以一切世界內己身中悉能顯現一切眾事神力自在以一毛繫不可思議金剛圍山悉持遊行一切世界不令眾生有恐怖心神力自在不可說劫示現一劫一劫示現不可說諸成敗劫不令眾生有恐怖心神力自在於一切世界示現水風災成敗不令眾生有恐怖心神力自在一切世界水風災壞時悉能住持一切眾生資生之具神力自在以不可思議世界置於掌中遠擲他方過不可說世界不令眾生有恐怖心神力自在令一切眾生解一切佛剎猶如虛空神力自在佛子是為菩薩摩訶薩十種神力自在

「佛子菩薩摩訶薩有十種力自在何等為十所謂眾生力自在不捨眾生教化調伏故佛剎力自在以不可說莊嚴具莊嚴顯現諸佛剎故法力自在令一切身入無身故劫力自在不斷一切菩薩行故佛力自在覺悟生死長寢眾生故行力自在攝取一切菩薩行故如來力自在度脫一切眾生故無師智力自在自然覺悟一切法故一切智力自在一切智人智覺悟故大悲力自在不捨一切眾生故佛子是為菩薩摩訶薩十種力自在佛子是為菩薩摩訶薩眾生自在等十種自在若菩薩摩訶薩成就此十種自在者欲成無上菩提不成無上菩提自在隨意雖成菩提而亦不斷菩薩諸行何以故菩薩摩訶薩出生諸大願故善巧方便示現無量自在法門

「佛子菩薩摩訶薩有十種遊戲神通何等為十所謂菩薩摩訶薩於眾生身作佛剎身而不壞眾生身是為第一遊戲神通菩薩摩訶薩於佛剎身作眾生身而不離佛剎身是為第二遊戲神通菩薩摩訶薩於佛身示現聲聞緣覺身而不減如來身是為第三遊戲神通菩薩摩訶薩於聲聞緣覺身示現如來身而不增長聲聞緣覺身是為第四遊戲神通菩薩摩訶薩於菩薩身示現無上菩提身而不捨菩薩行是為第五遊戲神通菩薩摩訶薩於無上菩提身示現菩薩身而不減菩提身是為第六遊戲神通菩薩摩訶薩於涅槃界示現生死相續不絕而不著涅槃界是為第七遊戲神通菩薩摩訶薩於生死界示現涅槃界亦不究竟無餘涅槃是為第八遊戲神通菩薩摩訶薩正受三昧臥現諸威儀而不捨於正受三昧是為第九遊戲神通菩薩摩訶薩於一佛所聞法受持悉能往詣不可說佛所聽受正法而不離本坐亦不分身不起三昧念念於一一三昧身門出生不可說不可說三昧身門一切諸劫猶可窮盡菩薩出生三昧身門不可窮盡是為第十遊戲神通佛子是為菩薩摩訶薩十種遊戲神通若菩薩摩訶薩安住此法則得一切諸佛無上大智遊戲神通

「佛子菩薩摩訶薩有十種勝行何等為十所謂一切法界以無量方便門普現眾生勝行以無量莊嚴莊嚴一切世界普現眾生勝行知出生一切眾生界皆悉如化勝行於如來身出生菩薩身於菩薩身出生如來身勝行於虛空界出生世界於世界出生虛空界勝行於生死界出生涅槃界於涅槃界出生生死界勝行於一眾生音聲出生一切佛法音聲勝行於無量身門示現一身於一身門示現分別一切諸身勝行以一身充遍一切世界勝行於一念中令一切眾生出生無量無邊法門成等正覺勝行佛子是為菩薩摩訶薩十種勝行若菩薩摩訶薩安住此行則得一切諸佛無上大智勝行

「佛子菩薩摩訶薩有十種力何等為十所謂直心力於一切世界無染著故深心力不壞一切諸佛法故方便力究竟菩薩一切行故智慧力知一切眾生諸心行故願力令一切眾生願滿足故行力盡一切未來際劫不斷絕故乘力出生普現一切諸乘不轉大乘故遊戲神通力於一毛道示現一切清淨世界一切如來出興世故菩提力覺悟菩提與一切眾生念等故轉法輪力於一句法說一切眾生希望諸根故佛子是為菩薩摩訶薩十種力若菩薩摩訶薩安住此力則得一切諸佛一切智無上十力

「佛子菩薩摩訶薩有十種無畏何等為十所謂菩薩摩訶薩悉能聞持一切問難作如是念『十方一切世界有來問我若不能答無有是處乃至不見微畏之相』不見微畏相故菩薩究竟一切無畏安住無畏一切眾生隨其所問悉斷疑惑是為第一無畏菩薩摩訶薩一切語言音聲一切文字如來授記無礙辯才究竟彼岸作如是念『十方世界一切眾生來問難我若不能答無有是處乃至不見微畏之相』不見微畏相故悉能除滅一切疑惑安住無畏是為第二無畏菩薩摩訶薩知一切法空離我我所無造無造者無知者無命者無長養者無福伽羅離陰離諸邪見心如虛空作如是念『一切眾生若能令我起身意惡無有是處何以故菩薩常離我我所故若生怖畏無有是處乃至不見微畏之相』不見微畏相故行菩薩行不可沮壞是為第三無畏菩薩摩訶薩為諸佛所護成如來力行如來行如來威儀未曾轉易作如是念『若有能來訶我威儀無有是處乃至不見微畏之相』不見微畏相故於大眾中說微妙法是為第四無畏菩薩摩訶薩身意淨遠離眾惡作如是念『若有能來訶我身意惡無有是處乃至不見微畏之相』不見微畏相故悉能教化一切眾生是為第五無畏菩薩摩訶薩金剛力士常隨侍衛一切天夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽帝釋梵王等常隨侍衛尊敬供養一切諸佛常護念之菩薩作如是念『一切眾魔眷屬及諸外道有見眾生來詣我所能障礙我無上菩提無有是處乃至不見微畏之相』不見微畏相故安住無畏歡喜修行菩薩行業是為第六無畏菩薩摩訶薩離癡正念隨如來生成就第一意根作如是念『一切諸佛所說正法句身味身隨順菩提我若不能如法受持無有是處乃至不見微畏之相』不見微畏相故受持守護如來正法是為第七無畏菩薩摩訶薩具足成就巧方便智慧究竟菩薩諸力彼岸清淨直心教化眾生發大菩提願於眾生所起大悲故於煩惱濁世而現受生現受五欲畜養妻子及諸眷屬為化眾生故菩薩復作是念『我雖在此不生惑亂障於菩提解脫三昧法門辯才若能障礙無有是處何以故菩薩於一切法而得自在究竟彼岸修菩薩行安住菩提一切世間受生惑亂所不能亂若能惑亂無有是處乃至不見微畏之相』不見微畏相故於一切世界示現受生是為第八無畏菩薩摩訶薩捨離愚癡知一切智住菩薩道乘於大乘住一切智心力示現聲聞緣覺不改威儀菩薩作如是念『我終不證聲聞辟支佛道我若受證無有是處乃至不見微畏之相』不見微畏相故安住無畏悉能示現一切諸乘具足究竟平等大乘是為第九無畏菩薩摩訶薩成就一切諸白淨法積集善根成滿一切諸願通明堅住菩提具足成滿菩薩諸行於一切佛所頂受如來一切智記教化眾生不捨菩薩行作如是念『其有眾生應受化者若不能應時示現如來境界無有是處乃至不見微畏之相』不見微畏相故安住無畏隨受化者普為應現如來境界而亦不斷菩薩願行是為第十無畏佛子是為菩薩摩訶薩十種無畏若菩薩摩訶薩安住此法則得一切諸佛無上無畏而亦不捨菩薩無畏

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