大方廣佛華嚴經

大方廣佛華嚴經卷第四十一

離世間品第三十三之六

「佛子菩薩摩訶薩有十種足何等為十所謂淨戒足積集成滿一切大願故精進足積集一切菩提枝至不退轉故諸通足隨眾生願令歡喜故身通足不離一坐而能悉詣一切佛剎故深心足究竟一切勝妙法故堅誓足所求諸事悉究竟故攝右法足不違一切尊重教故聞法無厭足聞持一切佛所說法無疲倦故如法資生具足入一切眾諸根無異故正向菩薩行足離一切惡故佛子是為菩薩摩訶薩十種足若菩薩摩訶薩安住此足則得一切諸佛無上勝足能一舉足皆悉遍至一切世界

「佛子菩薩摩訶薩有十種手何等為十所謂信手於一切佛所說正法一向信心究竟受持故不著財施手有來乞者令歡喜故先意善來問訊手右掌相顯現故恭敬供養一切佛手長養無量功德無疲厭故善解多聞手除一切眾生諸疑惑故遠離三界離生寂靜手拔欲污泥眾生類故安置彼岸手救濟四流漂沒眾生故離吝法手盡能開說一切法故一切世間離世間諸論智手除滅一切身心病故智慧寶手除滅一切煩惱癡闇示現一切不可稱說法光明故佛子是為菩薩摩訶薩十種手若菩薩摩訶薩安住此手則得一切諸佛無上之手能以一掌普覆十方一切世界

「佛子菩薩摩訶薩有十種腹何等為十所謂離諂曲腹直心清淨故離幻偽腹意業皆真正故不為事腹離藏惡故無窮盡腹於一切法無所著故滅煩惱腹智明淨故清淨心腹離一切惡故觀察一切食想腹正念真實法故觀察一切行腹善覺緣起故善覺一切道腹具足成就正希望故離一切煩惱諸邪見腹令一切眾生得如來腹故佛子是為菩薩摩訶薩十種腹若菩薩摩訶薩安住此腹則得一切諸佛無上之腹悉能容受一切眾生

「佛子菩薩摩訶薩有十種藏何等為十所謂不斷如來種姓是菩薩藏廣說佛法長養無量諸善法故受持守護如來正法是菩薩藏開示眾生大智明故長養僧寶是菩薩藏攝取不退正法輪故覺悟正定眾生是菩薩藏度脫眾生不失時故教化成熟不定眾生是菩薩藏善根相續因不斷故發大悲心救護邪定眾生是菩薩藏起彼未來善根因緣故滿足如來十力不可沮壞是菩薩藏降伏眾魔具足成就不退善根故住四無畏大師子吼是菩薩藏令一切眾生悉歡喜故得佛十八不共法是菩薩藏一切智慧無不至故平等覺悟一切眾生一切剎一切法一切佛是菩薩藏於一念中深入平等故佛子是為菩薩摩訶薩十種藏若菩薩摩訶薩安住此藏則得一切諸佛無上善根大智慧藏

「佛子菩薩摩訶薩有十種心何等為十所謂勇猛心所發事業悉究竟故無懈怠心積集相好諸善根故勇健力心摧伏一切諸惡魔故正思惟心除滅一切煩惱垢故不退轉心往詣道場究竟菩提故性清淨心覺心無所至無所著故知眾生心隨眾生性令彼覺悟得解脫故入大梵天住住佛法心種種眾生性悉救護故空無相無願無行心遠離相見不著三界故金剛莊嚴心眾生數等魔乃至不能動一毛故佛子是為菩薩摩訶薩十種心若菩薩摩訶薩安住此心則得一切諸佛無上金剛藏心

「佛子菩薩摩訶薩有十種莊嚴何等為十所謂大慈莊嚴救護一切眾生故大悲莊嚴堪忍一切苦故大願莊嚴所可發願悉究竟故迴向莊嚴建立一切諸佛功德妙莊嚴故功德莊嚴饒益一切眾生故波羅蜜莊嚴度脫一切眾生故智慧莊嚴除滅一切眾生煩惱愚癡闇故方便莊嚴出生普門諸善根故一切智心堅固不亂莊嚴不樂異乘故決定莊嚴於正法中滅疑惑故佛子是為菩薩摩訶薩十種莊嚴若菩薩摩訶薩安住此法則得一切諸佛無上莊嚴降一切魔

「佛子菩薩摩訶薩有十種器仗何等為十所謂遠離慳吝惠施心仗除滅一切慳貪垢故持戒仗拔出一切諸惡戒故平等觀察一切法仗遠離一切虛妄法故智慧仗除滅眾生諸煩惱故正命仗遠離一切諸邪命故方便仗一切示現故略說貪癡一切煩惱是菩薩仗以煩惱門化眾生故生死仗不斷菩薩行教化眾生故說實法仗一切無著故一切智門仗不離菩薩行門故佛子是為菩薩摩訶薩十種器仗若菩薩摩訶薩安住此法則能除滅一切眾生長夜積集煩惱結使習氣

「佛子菩薩摩訶薩有十種頭何等為十所謂涅槃首無見頂故恭敬尊重首一切世間天人恭敬供養故深妙首於一切三千大千世界最第一故一切善根首三界眾生應供養故荷負一切眾生首得無上金剛頂故無量無邊首攝取一切最勝法故般若波羅蜜首樂法王法故方便首示現一切眾生平等首故教化成熟一切眾生首為一切眾生無上師故守護如來正法首不斷三寶故佛子是為菩薩摩訶薩十種頭若菩薩摩訶薩安住此法則得一切諸佛無上智頂

「佛子菩薩摩訶薩有十種眼何等為十所謂肉眼見一切色故天眼見一切眾生死此生彼故慧眼見一切眾生諸根故法眼見一切法真實相故佛眼見如來十力故智眼分別一切法故明眼見一切佛光明故出生死眼見涅槃故無礙眼見一切法無障礙故普眼平等法門見法界故佛子是為菩薩摩訶薩十種眼若菩薩摩訶薩成就此眼則得一切諸佛無上大智慧眼

「佛子菩薩摩訶薩有十種耳何等為十所謂聞讚歎聲斷除貪愛聞毀訾聲斷除瞋恚聞聲聞緣覺聲不起求心聞菩薩道聲發起歡喜奇特之心聞地獄畜生餓鬼閻羅王阿脩羅一切難處貧苦音聲發起大悲莊嚴而自莊嚴聞天人趣勝妙音聲觀一切法皆悉無常聞佛功德音聲勤修精進究竟滿足一切功德聞波羅蜜四攝菩薩經藏音聲發究竟心到於彼岸聞十方世界一切音聲悉了如響菩薩摩訶薩從初發心乃至道場常正受法耳而亦不捨教化成熟一切眾生佛子是為菩薩摩訶薩十種耳若菩薩摩訶薩成就此耳則得一切諸佛無上大智慧耳

「佛子菩薩摩訶薩有十種鼻何等為十所謂所聞穢氣觀察不臭所聞香氣觀察不香所聞香臭觀察平等聞非香非臭觀察捨離聞衣服床褥臥具及身肢節香則知彼人貪恚愚癡等分煩惱聞大寶藏諸藥草香悉能了知一切寶藏聞下至阿鼻地獄上至非想非非想處眾生之香悉能了知諸根本行聞聲聞施戒聞慧香住一切智心未曾散亂聞一切菩薩行香攝取如來智地聞一切佛智境界香不斷菩薩所行佛子是為菩薩摩訶薩十種鼻若菩薩摩訶薩成就此鼻則得一切諸佛無量無邊無上清淨鼻

「佛子菩薩摩訶薩有十種舌何等為十所謂分別解說一切眾生無盡行舌分別解說無盡法舌讚歎諸佛無盡功德舌無盡辯舌演說無盡大乘法舌普覆十方虛空界舌普照一切佛世界舌平等讚歎一切眾生舌隨順諸佛令歡喜舌降一切魔及諸外道除滅一切生死煩惱悉令眾生至涅槃舌佛子是為菩薩摩訶薩十種舌若菩薩摩訶薩成就此舌則得諸佛無上大金剛舌普覆一切世界

「佛子菩薩摩訶薩有十種身何等為十所謂人身教化成熟一切人故非人身教化成熟地獄畜生餓鬼閻羅王故天身教化成熟欲界色界無色界眾生故學身示現學地故無學身示現阿羅漢地故緣覺身教化令入緣覺地故菩薩身積集大乘故如來身授如來智記故摩㝹摩身巧方便出生無量功德故無漏法身以少方便普現一切眾生身故佛子是為菩薩摩訶薩十種身若菩薩摩訶薩成就此身則得一切諸佛無上法身

「佛子菩薩摩訶薩有十種意何等為十所謂上首意出生一切善根故隨順佛教意如說修行故深入意解一切佛法故內意深入眾生希望故不亂意不為煩惱所亂故清淨意不受垢染故善調伏意不失時故正思惟業意遠離一切惡故調伏諸根意於境界中諸根不馳騁故深定意佛三昧不可稱量故佛子是為菩薩摩訶薩十種意若菩薩摩訶薩成就此意則得一切諸佛無上意

「佛子菩薩摩訶薩有十種行何等為十所謂聞法行樂聽受法故說法行利益眾生故不隨愛怖行調伏自心故欲界行教化成熟欲界眾生故無色界三昧行令速轉故義法行速成淨慧故一切趣行教化眾生故一切佛剎行恭敬禮拜供養一切佛故涅槃行斷生死相續故成滿諸佛行不斷菩薩行故佛子是為菩薩摩訶薩十種行若菩薩摩訶薩成就此行則得一切諸佛行非行如來行

「佛子菩薩摩訶薩有十種住何等為十所謂菩提心住未曾忘失故波羅蜜住不厭功德故樂聞正義住明淨智慧故阿練若處住成就諸大三昧故隨順一切智頭陀威儀四聖種住少欲知足故隨順住順正法故親近如來住成滿佛威儀故諸明住滿足大智故無生忍住受記滿足故道場菩提住滿足力無畏一切佛法故佛子是為菩薩摩訶薩十種住若菩薩摩訶薩安住此住則得一切諸佛無上一切智住

「佛子菩薩摩訶薩有十種坐何等為十所謂轉輪王坐興十善故四天王坐欲於一切世界諸佛正法得自在故帝釋坐於一切眾生最第一故梵天坐自心他心得自在故師子坐分別演說甚深義故正法坐欲明陀羅尼諸力辯故堅固三昧坐究竟大誓故大慈坐令惡心眾生悉歡喜故大悲坐能忍一切諸苦惱故金剛坐調伏眾魔諸外道故佛子是為菩薩摩訶薩十種坐若菩薩摩訶薩安住此坐則得一切諸佛無上尊坐

「佛子菩薩摩訶薩有十種臥何等為十所謂寂靜臥身心憺怕故禪定臥正念思惟觀諸法故諸三昧臥身心柔軟故梵天臥不惱自他故思惟業臥後心無悔故順正法臥不可傾動故正道臥善知識覺悟故妙願臥善知迴向故一切事畢臥所作究竟故捨方便臥究竟本事故佛子是為菩薩摩訶薩十種臥若菩薩摩訶薩安住此法則得一切諸佛無上道臥悉能覺悟一切眾生

「佛子菩薩摩訶薩有十種住何等為十所謂大慈住等心觀察一切眾生故大悲住不輕未學眾生故大喜住滅憂惱故大捨住有為無為悉平等故一切波羅蜜住菩提心為首故一切種空住善解諸法故無相住離生受證不退轉故無願住捨受生故念慧住忍法成滿故一切法平等住得授記法故佛子是為菩薩摩訶薩十種住若菩薩摩訶薩安住此住則得一切諸佛無上無礙住

「佛子菩薩摩訶薩有十種行何等為十所謂正念行滿足四念處故諸趣行正覺法趣故慧行隨順諸佛故波羅蜜行滿足一切智故四攝行教化成熟諸眾生故生死行長養一切諸善根故一切眾生言戲行拔出眾生故貪熾然行覺悟一切眾生諸根故巧方便行長養般若波羅蜜故道場行覺一切智不斷菩薩行故佛子是為菩薩摩訶薩十種行若菩薩摩訶薩安住此行則得一切諸佛無上大智慧行

「佛子菩薩摩訶薩有十種觀察何等為十所謂觀察善業乃至微色悉照見故觀察死此生彼不著一切眾生故觀察一切眾生諸根決定了知無根法故觀察妙法法界不可壞故觀察現前於一切佛法修佛眼故觀察智慧隨器說法故觀察無生法忍決定得佛法故觀察不退佛地除滅一切煩惱超出三界二乘地故觀察甘露灌頂法地於一切佛法得自在不動故觀察佛三昧於一切十方作佛事故佛子是為菩薩摩訶薩十種觀察若菩薩摩訶薩安住此法則得一切諸佛無上大智觀察

「佛子菩薩摩訶薩有十種周遍觀察何等為十所謂周遍觀察諸來求者慈心施與滿彼意故周遍觀察諸犯戒者安置如來清淨戒故周遍觀察害心眾生安置如來堪忍力故周遍觀察諸懈怠者令彼眾生勤修精進究竟大乘故周遍觀察亂心眾生除彼亂心安置如來一切智地故周遍觀察愚癡眾生除彼疑惑一切有見故周遍觀察諸善知識隨如來教住佛法故周遍觀察隨所聞法具足成就無上義故周遍觀察一切眾生不捨大悲故周遍觀察一切佛法覺一切智故佛子是為菩薩摩訶薩十種周遍觀察若菩薩摩訶薩安住此法則得一切諸佛無上大智周遍觀察

「佛子菩薩摩訶薩有十種奮迅何等為十所謂色奮迅於天夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等一切眾中現最勝故象奮迅示現象寶心故龍奮迅興大法雲普覆一切曜明解脫電光震實義雷降諸根力覺意禪定解脫三昧甘露法雨故大金翅鳥王奮迅壞滅愚癡闇曀㲉膜消竭愛水於大苦海搏撮煩惱諸惡龍故師子奮迅安住無畏被執平等大智鎧仗摧伏眾魔諸外道故勇健奮迅能於生死大戰陣中摧滅一切煩惱大怨敵故智慧奮迅決定了知陰界諸入十二緣起現一切佛自在法故陀羅尼奮迅聞持一切法未曾忘失廣為群生分別說故辯才奮迅分別一切句身味身無所罣礙隨問即答悉令歡喜言不虛故如來奮迅坐師子座降伏眾魔調伏外道滿足一切智具一念相應慧所得所知所覺所成皆悉覺知成無上菩提故佛子是為菩薩摩訶薩十種奮迅若菩薩摩訶薩安住此法則得一切諸佛無上自在奮迅

「佛子菩薩摩訶薩有十種師子吼何等為十所謂我必成佛是菩提心師子吼於一切眾生起大悲心未度者度未脫者脫未安者安未涅槃者令得涅槃是大悲師子吼守護受持不斷三寶性是報如來恩師子吼令一切佛剎皆悉清淨是究竟大誓師子吼除滅一切惡道諸難是自持淨戒師子吼滿足如來身意相好莊嚴是積集功德無厭足師子吼成滿一切諸佛智慧是積集智慧眾具無厭足師子吼除滅一切魔事專求正道是除滅煩惱師子吼知一切法無我無我所無命無福伽羅無相願觀一切法淨如虛空是於一切法得無生忍師子吼一生補處菩薩摩訶薩嚴淨震動一切佛剎四天王咸悉請求降神下生以無礙慧眼普觀世間一切眾生無勝我者示現出生遊行七步大師子吼我於世間最勝第一我永究竟生老死法是如說修行師子吼佛子是為菩薩摩訶薩十種師子吼若菩薩摩訶薩安住此法則得一切諸佛無上大師子吼

「佛子菩薩摩訶薩有十種淨施何等為十所謂平等心施無惡眾生故隨意施滿一切願故無亂心施不退轉故隨應供施分別了知福伽羅故不選擇施不求果報故一向施於一切物心無著故內外一切施究竟清淨故迴向菩提施遠離有為無為故教化成熟眾生施乃至道場不捨離故三種圓滿清淨施施者受者財物平等清淨如虛空故佛子是為菩薩摩訶薩十種淨施若菩薩摩訶薩安住此施則得一切諸佛無上清淨大施

「佛子菩薩摩訶薩有十種淨戒何等為十所謂身淨戒防護身三惡故口淨戒遠離口四過故心淨戒永離貪恚諸邪見故具一切淨戒於天人中最勝妙故守護菩提心淨戒不樂小智故守護如來所說淨戒乃至微細罪大怖畏故微密淨戒善拔犯戒諸眾生故不作一切惡淨戒積集一切諸善法故遠離一切有見淨戒於戒無著故守護一切眾生淨戒出生大悲故佛子是為菩薩摩訶薩十種淨戒若菩薩摩訶薩安住此戒則得一切諸佛遠離眾惡無上淨戒

「佛子菩薩摩訶薩有十種淨忍何等為十所謂若他罵辱悉能堪忍護彼心故若他刀杖加害亦能堪忍護彼我故知一切瞋恚忍自然不動故自在處忍能害不害故眾生歸趣忍不惜身命故遠離我慢忍不輕未學故割截肢節忍觀察如幻故一切惡事忍離自他想故煩惱忍遠離煩惱境界故隨順一切菩薩方便智忍得無生忍於一切智境界不由他悟故佛子是為菩薩摩訶薩十種淨忍若菩薩摩訶薩安住此忍則得一切諸佛無上法忍不由他悟

「佛子菩薩摩訶薩有十種淨精進何等為十所謂淨身業精進恭敬供養奉給一切諸佛菩薩尊重福田不退轉故淨口業精進聞持一切諸佛正法未曾忘失讚歎如來隨所聞法廣為人說無疲倦故淨意業精進巧方便入慈悲喜捨禪定解脫三昧相續起無退轉故淨直心精進遠離諂曲正直一切事一切方便究竟不退轉故淨深心精進常趣勝趣積集無上智慧白淨法故行不虛妄淨精進攝取布施多聞及不放逸乃至道場不中息故降伏一切眾魔怨敵淨精進悉能除滅貪愚癡煩惱邪見諸纏障蓋故滿足慧光淨精進有所施作悉善思惟心無中悔究竟眾事得一切佛不共法故無所染著淨精進離心境界身心相非相甚深法門普觀境界決定了知真實如如故具足成就法明淨精進次第進入一切諸地於諸佛所得甘露灌頂受法王記無漏法身現捨天壽降神世間出家成道轉淨法輪入大涅槃究竟具足普賢行故佛子是為菩薩摩訶薩十種淨精進若菩薩摩訶薩安住此法則得一切諸佛無上大淨精進

「佛子菩薩摩訶薩有十種淨禪何等為十所謂常樂出家淨禪捨離一切有故親近善知識淨禪諮受修習正法道故樂阿練若處淨禪遠離我我所法故離言戲憒閙處淨禪樂寂滅故心柔軟淨禪諸根不亂故智慧寂靜淨禪一切音聲諸禪定刺不能亂故七覺八道淨禪於一切智境界智慧決定故離味禪等諸煩惱垢淨禪不取欲界故諸通明內淨禪決定了知一切眾生諸根故以少方便現前遊戲神通淨禪如來三昧不可稱量故佛子是為菩薩摩訶薩十種淨禪若菩薩摩訶薩安住此禪則得一切諸佛無上淨禪

「佛子菩薩摩訶薩有十種淨慧何等為十所謂知因淨慧不壞果報故解一切緣淨慧不壞和合故解一切法不常不斷淨慧了緣起如如故拔出一切邪見淨慧不取眾生相故解一切眾生心心所行淨慧觀一切法皆如幻故諸辯勝智淨慧隨問能答無罣礙故降伏眾魔及諸外道出過聲聞緣覺淨慧深入如來方便智故見一切佛清淨法身見一切眾生皆悉清淨見一切法皆悉寂滅見一切世界皆悉虛空淨慧於一切相智慧無礙故攝取一切陀羅尼辯諸波羅蜜巧方便淨慧得一切勝智故一念相應金剛智覺一切法平等淨慧具足成就無上智故佛子是為菩薩摩訶薩十種淨慧若菩薩摩訶薩安住此慧則得一切諸佛無上大智

「佛子菩薩摩訶薩有十種淨慈何等為十所謂等心淨慈不選擇眾生故饒益淨慈於一切眾生有所施作悉能辦故救護淨慈究竟度脫一切眾生生死嶮難故哀愍不捨一切眾生淨慈長養有為善根故解脫淨慈滅一切眾生諸煩惱故出生菩提淨慈令一切眾生樂求菩提故於一切眾生無礙淨慈放無量光明普照眾生故虛空淨慈救護一切眾生故法緣淨慈覺悟真實法故無緣淨慈證取菩薩離生法故佛子是為菩薩摩訶薩十種淨慈若菩薩摩訶薩安住此慈則得一切諸佛無上清淨大慈

「佛子菩薩摩訶薩有十種淨悲何等為十所謂不共淨悲自大悲故不厭淨悲代一切眾生受大苦故處一切惡道淨悲受生死度眾生故一切天人中受生淨悲示現一切法悉無常故為邪定眾生淨悲於無量劫大誓莊嚴不捨離故不著己樂淨悲與眾生樂故不求報淨悲自心清淨故除滅一切眾生倒惑淨悲說實法故知一切法自性清淨空無所有客塵所染菩薩於彼而起淨悲說真淨法故解一切法如虛空足迹眾生癡曀不知真實菩薩於彼而起淨悲欲令眾生發大乘心究竟涅槃故佛子是為菩薩摩訶薩十種淨悲若菩薩摩訶薩安住此悲則得一切諸佛無上清淨大悲

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