摩訶僧祇律

摩訶僧祇律卷第三

明四波羅夷法之三盜戒之餘

復次佛住王舍城廣說如上瓶沙王先祖時治罪人法有作賊者以手拍頭以為嚴教賊大慚愧與死無異後更不作至祖王時治罪人法有作賊者以灰圍之須臾放去賊大慚愧與死無異後更不作至父王時治罪人法有作賊者驅令出城賊自慚愧與死無異後更不作瓶沙王法有作賊者驅令出國以是為教時有一賊七反驅出猶故來還劫殺村城爾時有人捉得此賊縛送與王白王言「此賊七反驅出猶故來還劫殺村城願王苦治」王告大臣「將是賊去以罪治之」大臣白言「止大王王自治罪莫付臣下何有捨王臣下專輒大王教令時所尊重正出於王治法久存」王言「將去截其小指」爾時有司速將罪人急截其指恐王有悔時王即自試咬指看痛殊難忍即便遣信勅語大臣「莫截彼指」臣答王言「已截其指」王甚愁悔即自念言「我今便為法王之末非法王始夫為王者憂念民物何有人王傷截人指」爾時瓶沙王疾勅嚴駕往詣世尊頂禮佛足却坐一面白佛言「世尊我曾祖先王治罪人法唯以手拍頭次第諸王及至我身惡法日滋正化漸薄謬得為王傷截人體自惟無道愧懼實深」佛告「大王治國盜齊幾錢罪應至死盜齊幾錢應驅出國盜齊幾錢應用刑罰」爾時瓶沙王白佛言「世尊以十九錢為一罽利沙槃分一罽利沙槃為四分若盜一分若一分直罪應至死」爾時世尊為瓶沙王隨順說法示教利喜示教利喜已憂憒即除禮佛而退

王去不久爾時世尊往眾多比丘所敷座而坐告諸比丘「向瓶沙王來至我所為我作禮於一面坐而白我言『世尊我先曾祖治罪人法以手拍頭正化相承乃至我身』我即問言『大王盜至幾錢罪應至死乃至應罰』王言『十九錢為一罽利沙槃分一罽利沙槃以為四分若盜一分若一分直罪應至死』我為瓶沙王隨順說法歡喜而去」佛告諸比丘「從今當知十九故錢名一罽利沙槃分一罽利沙槃為四分若盜一分若一分直犯波羅夷

時諸比丘白佛言「世尊云何是瓶沙王畏罪乃爾」佛告諸比丘「是瓶沙王不但今世如是畏罪過去世時亦曾畏罪」諸比丘白佛言「世尊已曾爾耶」佛言「如是過去世時有城名波羅奈國名迦尸爾時有王號曰名稱時國人民皆工巧技術以自生活所謂伎樂歌頌或作金銀寶器花鬘瓔珞嚴飾之具或調象馬及諸道術種種工巧無不備悉以是生活若無工巧技術者謂之愚癡若有作賊者亦名愚癡時有一人作賊國人縛送與王白言『大王此人作愚癡事願王治之』王言『止世人失財世人作賊我復何用共作惡為』王便思惟『當作何方便我治王事令群臣不知惡法不起』復更思惟『自昔以來始有一愚癡人是愚癡人不能滿千我便命終』即將愚人付一大臣『我須千愚癡人用作大會若當數滿白我令知』臣即執持愚人繫在一處王尋念言『是愚癡者將無飢死』便告大臣『將愚人來』重告臣曰『好看此人莫令羸瘦著我無憂園中五欲娛樂伎樂供給』大臣受教即將愚人如王所勅爾時復有愚人聞王捕得愚人乃至安置無憂園中伎樂供給便自送身詣大臣所白言『我是愚癡人』大臣欲取王意來便送著無憂園中如是不久其數滿千臣白王言『愚人者數已滿千更須何等當速辦之』王聞此言甚大愁憂『昔來久遠始有一愚癡人如何今者未經幾時已有千數將是末世惡法增長』王勅群臣於無憂園中灑掃燒香懸繒幡蓋備辦種種餚饍飲食臣即如教備王所勅時王出遊與諸群臣十八部眾詣無憂園中王既坐已問諸群臣『愚人今在何處可喚將來』愚人盡至王見愚人久在園中衣被垢膩爪長髮亂即勅群臣『將愚人去沐浴新衣剪髮截甲然後將來來已與種種飲食賜以財寶恣其所須』即勅愚人『汝等還家供養父母勤修家業莫復作賊』爾時愚人聞王告勅歡喜奉行時彼國王即以王位授與太子出家入山學仙人法是時國王而說偈言

「『本求千愚人
作會謂難得
如何未幾時
千數忽已滿
惡法日夜增
大會於是止
欲離世惡人
宜時當出家』」

佛告諸比丘「爾時國王名稱者豈異人乎即瓶沙王是瓶沙王先世以來常畏罪報今既為王續亦畏罪」諸比丘白佛言「世尊云何是瓶沙王教令行已尋復還悔」佛告諸比丘「是瓶沙王不但今日教令行已尋復還悔過去世時亦曾還悔」諸比丘白佛言「已曾爾耶」佛言「如是」佛告諸比丘「過去世時有婆羅門無有錢財以乞自活是婆羅門有婦不生兒子家有那俱羅虫便生一子時婆羅門以無子故念彼那俱羅子如其兒想那俱羅子於婆羅門亦如父想時婆羅門於他舍會或得乳酪及得餅肉持還歸家與那俱羅又於後時婆羅門婦忽便有娠月滿生子便作是念『是那俱羅生吉祥子能使我有兒』時婆羅門欲出行乞食時便勅婦言『汝若出行當將兒去慎莫留後』婆羅門婦與兒食已便至比舍借碓舂穀是時小兒有酥酪香時有毒蛇乘香來至張口吐毒欲殺小兒那俱羅虫便作是念『我父出行母亦不在云何毒蛇欲殺我弟』如所說

「『毒蛇那俱羅
飛烏及兔梟
沙門婆羅門
繫母及前子
常共相憎嫉
懷毒欲相害

「時那俱羅便殺毒蛇段為七分復作是念『我今殺蛇令弟得活父母知者必當賞我』以血塗口當門而住欲令父母見之歡喜時婆羅門始從外來遙見其婦在於舍外便瞋恚言『我教行時當將兒去何以獨行』父欲入門見那俱羅口中有血便作是念『我夫婦不在是那俱羅於後將無殺食我兒』瞋恚而言『徒養此虫為其所害』即前以杖打殺那俱羅既入門內自見其兒坐於庭中𠲿指而戲又見毒蛇七分在地見是事已即大憂悔時婆羅門深自苦責『是那俱羅善有人情救我子命我不善觀察卒便殺之可痛可憐』即便迷悶躄地時空中有天即說偈言

「『宜審諦觀察
勿行卒威怒
善友恩愛離
枉害傷良善
喻如婆羅門
殺彼那俱羅』」

佛告諸比丘「爾時婆羅門者豈異人乎即瓶沙王是彼於昔時以曾輕躁作事尋悔今復如是」佛告諸比丘「依止王舍城比丘皆悉令集乃至已聞者當重聞若比丘於聚落空地不與取隨盜物王或捉或殺或縛或擯出言『咄男子汝賊耶汝癡耶』比丘如是不與取者波羅夷不應共住第二戒緣竟

比丘者比丘名受具足善受具足一白三羯磨無遮法和合十眾十眾已上年滿二十此名比丘

聚落者聚落名若都牆圍遶若水渠溝塹籬柵圍遶又復聚落者放牧聚落伎兒聚落營車聚落牛眠聚落四家及一積薪亦名聚落

空地者空地名垣牆院外除聚落界餘者盡名空地聚落界者去籬不遠多人所行蹤跡到處是名聚落界如是水渠溝塹籬柵外除聚落界餘者盡名空地放牧聚落者最邊巷舍外除聚落界餘者盡名空地伎兒聚落者最邊車外除聚落界餘者盡名空地營車聚落者最邊車外除聚落界餘者盡名空地牛眠聚落者最邊家外除聚落界餘者盡名空地四家及一積薪聚落者最邊家外除聚落界餘者盡名空地

不與者若男若女若黃門二形在家出家無有與者盜心取隨盜物者物有八種一者時藥二者夜分藥三者七日藥四者盡壽藥五者隨物六者重物七者不淨物八者淨不淨物是名為八

取者取名捉物移離本處是名為取

隨其所盜者不如十六督監盜取王家一枚小錢買瓜食之為王所殺王無定法自隨其意或小盜便殺或盜多不死當如世尊問瓶沙王法「大王治國盜齊幾錢至死幾錢驅出幾錢刑罰」瓶沙王答佛「十九錢為一罽利沙槃一罽利沙槃分為四分若取一分若取一分直罪應至死」今隨所盜義以此為准

王者王名剎利婆羅門長者居士受職為王

王捉者王使人執或捉其手及餘身分是名捉

殺者奪其命是名為殺

縛者或以屋縛或以城縛或以材縛或著鎖絆或著杻械是名為縛

擯出者驅出聚落驅出城驅出國是名擯出

男子汝賊汝癡汝愚癡者呵責之辭

比丘如是者犯波羅夷不應共住波羅夷者謂於法智退沒墮落無道果分是名波羅夷如是乃至盡智無生智於彼諸智退沒墮落無道果分是名波羅夷又復波羅夷者於涅槃退沒墮落無證果分是名波羅夷又復波羅夷者離於不盜法退沒墮落是名波羅夷又復波羅夷者所可犯罪不可發露悔過故名波羅夷

時藥者一切根一切穀一切肉根者治毒草根藕根𮅙樓根芋根蘿蔔根葱根是名根穀者有十七種一稻二赤稻三小麥𪍿五小豆六胡豆七大豆八豌豆九粟十黍十一麻子十二薑句十三闍致十四波薩陀十五莠子十六脂那句十七俱陀婆是名十七種穀肉者水陸虫肉云何水虫水虫者魚龜提彌祇羅修羅修修羅修修磨羅如是等水中諸虫可食者是名水虫云何陸虫陸虫者兩足四足無足多足如是等名陸虫如是根食穀食肉食皆名時食何以故時得食非時不得食是名時食若比丘盜心觸時藥犯越比尼罪動彼物得偷蘭罪離本處滿者波羅夷

夜分藥者十四種漿一菴羅漿二拘梨漿三安石榴漿四巔哆梨漿五蒲桃漿六波樓沙漿七揵揵漿八芭蕉漿九罽伽提漿十劫頗羅漿十一婆籠渠漿十二甘蔗漿十三呵梨陀漿十四呿波梨漿此諸漿初夜受初夜飲中夜受中夜飲後夜受後夜飲食前受至初夜飲是故名夜分藥若比丘盜心觸夜分藥犯越比尼罪動彼物偷蘭遮罪離本處滿者波羅夷

七日藥者石蜜生酥酥者水牛酥羖羊羺羊酥駱駝酥油者胡麻油蕪菁油黃藍油阿陀斯油蓖麻油比樓油比周縵陀油迦蘭遮油差羅油阿提目多油縵頭油大麻油及餘種種油是名為油蜜者軍荼蜜布底蜜黃蜂蜜黑蜂蜜是名為蜜石蜜者槃施蜜那羅蜜縵闍蜜摩訶毘梨蜜是名石蜜脂者魚脂熊脂羆脂修修羅脂猪脂此諸脂無骨無肉無血無臭香無食氣頓受聽七日病比丘食是名脂生酥者牛羊等諸生酥淨漉洗無食氣頓受聽七日病比丘食此諸藥清淨無食氣一時頓受得七日服故名七日藥若比丘盜心觸七日藥越比尼罪動彼物偷蘭罪離本處滿者波羅夷

盡壽藥者呵梨勒毘醯勒阿摩勒蓽茇胡椒長壽果仙人果乳果豆色果波羅悉多果槃那果小五根大五根一切鹽除八種灰餘一切灰除石蜜滓地餘一切地此諸藥無食氣頓受病比丘終身服是名終身藥若比丘盜心觸終身藥越比尼罪動彼物偷蘭罪離本處滿者波羅夷

隨物者三衣尼師檀覆瘡衣雨浴衣大揵鎡小揵鎡鉢囊絡囊漉水囊二種腰帶刀子銅匙鉢支鍼筒軍持澡罐盛油皮瓶錫杖革屣繖蓋及餘種種所應畜物是名隨物復有俗人隨物軍器刀杖衣服及餘種種白衣所畜眾物亦名隨物若比丘盜心觸隨物得越比尼罪動彼物偷蘭罪離本處滿者波羅夷

重物者臥具及餘重物床臥具者臥床坐床小褥大褥拘㲲枕及餘重物者一切銅器一切木器竹器一切瓦器銅器名者銅瓶銅釜銅鑊銅杓及餘種種銅器是名銅器木器竹器者木臼木瓶木瓫木椀木杓竹筐竹席乃至竹筥及餘種種一切木器竹器是名竹器木器瓦器者從大甕乃至燈盞是名瓦器床臥具及種種餘物是名重物若比丘盜心觸此重物等得越比尼罪動彼物偷蘭罪離本處滿者波羅夷

不淨物者錢金銀比丘不得觸故名不淨物若比丘盜心觸不淨物得越比尼罪若動彼物偷蘭罪若離本處滿者波羅夷

淨不淨物者真珠琉璃珂貝珊瑚頗梨車𤦲馬瑙璧玉是諸寶物得觸不得著故名淨不淨物若比丘盜心觸此淨不淨物得越比尼罪若動彼物偷蘭罪若離本處滿者波羅夷

復有十六種物地中物水中物船中物乘中物四足四足上物兩足兩足上物無足無足上物虛空虛空中物

云何地金鑛銀鑛赤銅鑛鉛錫鑛白鑞鑛空青雌黃石膽鹽石灰赤土白墡乃至瓦師取土地是名地若比丘盜心觸此諸地者得越比尼罪若動彼物偷蘭罪若離本處滿者波羅夷

地中物者若人藏物著地中所謂錢金銀頗梨珂貝真珠車𤦲馬瑙酥瓶油瓶石蜜瓶果等諸藥乃至八種物藏著地中是名地中物若比丘盜心觸此地中物者得越比尼罪若動彼物偷蘭罪若離本處滿者波羅夷

水者水有十種河水池水井水龍淵水清水溫泉水不病水雨澇水空中水長流水有處水貴有處水賤或一錢得四五瓶或一切所有物得一瓶如近村城邑而有好水一錢得五六瓶有估客遠行路由曠遠或五由旬或十乃至五百由旬道路無水彼諸估客皆各負水去或有自供或有賣者時有一估客水少不足為熱渴所逼便作是念「若我存者自能得錢若我渴死錢復何用」盡以錢物買一瓶水時有比丘隨估客行估客常供給比丘水未至所在水便欲盡時估客語比丘言「道路猶遠水復欲盡爾許水以供尊者爾許水我自當飲」如估客所施比丘應當如其量飲若盜心多飲滿者波羅夷不滿者偷蘭罪估客復言「今供給尊者水飲願莫與他」時有老病人為熱渴所逼來從比丘乞水飲比丘慈心給彼病者作是思惟「主人雖作是言彼病可愍我今以水施之主人故當不見怪責」以同意故不犯有人乘船載水比丘為渴所逼盜心觸彼船上水者得越比尼罪若以鉢若揵鎡盛彼水未離船者偷蘭罪若持水去身衣盡離船滿者波羅夷穿彼水器得越比尼罪若以筒就穿孔飲水滿者波羅夷若稍稍飲數數止者口口偷蘭罪若水器先有塞孔以盜心拔塞得越比尼罪水注器中得偷蘭罪若水注斷滿者波羅夷若水連注未斷即起悔心畏犯重罪還以水倒本器中者偷蘭罪若欲合船盜者順牽船尾過船頭處波羅夷若倒牽船者船頭過船尾處若右邊傍牽左過右者波羅夷若左邊傍牽亦如是若小船易動比丘盜心觸者得越比尼罪若動彼小船偷蘭罪若離本處滿者波羅夷若人有溉灌渠流水或一宿直一錢乃至二五錢若比丘若為佛法僧自為有盜心壞彼渠者得越比尼罪水流入田偷蘭罪滿者波羅夷若比丘不欲直壞渠方便假牽塼木令水決出牽時得越比尼罪水流入田偷蘭罪滿者波羅夷若作方便驅牛羊駱駝壞渠者亦如是若比丘嫉妬心壞渠棄水者得越比尼罪若比丘共估客行曠野中有人言「明後日當至水」時有估客大擔水行比丘甚渴乞水不得便瞋恚言「弊惡人汝何乃慳貪多持水行亦不能自飲亦不與畜生亦不與沙門婆羅門不久當棄何用水為」比丘便壞彼水器以惡心故得越比尼罪若人家中以器儲水若比丘親里知識被燒比丘以盜心取水救火若觸得越比尼罪動彼水器得偷蘭罪以水澆火滿者波羅夷若憶念言「當還水」若與直取用不犯若彼家被燒即以彼水助澆火者不犯若時世遭旱十年二十年有人守護池水若井水比丘以盜心持器取水觸彼水者越比尼罪盛水時偷蘭罪若擔水離池滿者波羅夷若池有院閉門比丘以盜心持筒遙飲水水連續不斷滿者波羅夷口口飲息者口口偷蘭罪若井水比丘以盜心下罐時得越比尼罪若水入器時得偷蘭罪持水離井滿者波羅夷有諸外道家以器儲水其家被燒外道荒懼比丘爾時便作是念「如是如是子惡邪外道常妬佛法毀呰沙門釋子今當中汝」便前以杖打水器破以惡心壞他物故得越比尼罪有諸名水所謂瞻波國有恒水王舍城有溫泉水巴連弗邑有恕奴河水波羅奈國有佛遊行池水沙祇國有玄注水舍衛城有蒲多梨水摩偷羅國有搖蒲那水僧伽舍國有石蜜水有諸貴人遣使取此諸水在道止息有比丘為渴所逼以盜心觸彼水者得越比尼罪水入器中偷蘭罪若水注斷滿者波羅夷若水注未斷中起悔心畏犯重罪以水還倒本器者得偷蘭罪有諸貴人遊戲園中作香池水有比丘以盜心取彼水而水不直錢計其香價隨時犯罪是謂水

水中物者有物在水中生所謂優鉢羅鉢曇摩拘物頭分陀利須健提藕根等及餘種種水生物若比丘以盜心觸此諸水中生物者得越比尼罪若動彼物得偷蘭罪若離本處滿者波羅夷若一花直滿者波羅夷不滿者一一偷蘭罪但取花著地未波羅夷花束大重不能勝曳去雖遠未波羅夷舉離地波羅夷乃至一切水生物亦復如是若諸貴人於遊戲浴池中作金銀花及諸戲船鳧鴈鴛鴦異類之鳥若比丘以盜心觸彼物時得越比尼罪若動彼物得偷蘭罪若離本處滿者波羅夷若復持金銀瑠璃車𤦲馬瑙珊瑚琥珀珂貝赤寶及餘八種若人持此眾物藏著水中比丘以盜心觸彼物者得越比尼罪若動彼物偷蘭罪若離本處滿者波羅夷是名水中物

船物者毘俱羅船俱呵吒船拔瞿梨船毘尸伽船馬面船象面船魚面船羊面船或一重乃至七重或有壁或無壁者若載象船載馬船載財物船載瓦器船載皮船載鐵器船乃至𮆛栰若是船筏繫著一處若比丘盜心觸彼船得越比尼罪若動彼船偷蘭罪離本處波羅夷雖復斷繩船未離本處者偷蘭罪雖復離處未斷繩者亦偷蘭罪若斷繩離本處者波羅夷若本欲盜船不盜物畏人覺故合物乘去雖離本處未波羅夷若捨物已船離本處波羅夷若本欲盜物不盜船畏人覺故合船乘去未波羅夷捨船已持物去者波羅夷若欲船物合盜者船離本處波羅夷若欲水底持去者沒時波羅夷若有人繫船岸邊於屏處坐有比丘欲盜船時有餘人語船主言「有出家人欲盜汝船」時船主問言「何道出家」答言「沙門釋子」船主言「無苦沙門釋子不與不取」是時比丘身以觸船時異人復語船主言「是比丘已取汝船」船主便疑「是比丘將無欲盜我船耶」即起問言「尊者欲作何等」時比丘默然不應便以篙擿船而去船主追喚言「尊者莫乘船去是船是王若大臣若婆羅門長者居士許是作福船是渡人船」又復恐怖比丘言「弊惡人汝若乘我船去者我後當苦治汝」是比丘雖乘船去遠而船主不作失想比丘亦不作得想未波羅夷船主若作失想比丘作得想者波羅夷若船主繫船著岸邊有客比丘來語船主言「長壽借我船渡」船主答言「我獨一人那得相渡」比丘復言「長壽我食時欲至莫令我失食汝今渡我者便為與我食便為施我樂我今與汝今世後世更互相渡」船主復言「汝亦無雇直云何而欲虛渡汝脚如餓烏東西不住誰當渡汝」比丘又復卑辭苦求船主復言「自可度尊者今正一人何辦相渡」比丘答言「長壽汝但捉柁我自作力」船主即許便喚大德上船彼至河中比丘捉杖便打彼船主罵言「弊惡人敢毀辱沙門釋子」罵訖傷打船主手臂脚腨傷破勞熟已便排著水中得偷蘭罪船主若死比丘先有殺心者波羅夷若先無殺心偷蘭罪爾時比丘若盜彼船若盜行具滿者波羅夷不滿偷蘭罪若比丘惡心沈彼船若破彼船若放隨流去以壞失他物故得越比尼罪有人為福故常以船渡人比丘若渡應繫著岸邊令後人得渡若比丘盜彼船若行具滿者波羅夷若沒著水中若破若放令隨流去得越比尼罪比丘若乘栰渡至彼岸當牽栰著岸上現處令後人得渡莫著屏猥處是名船物

船上物者船上所有諸物謂金銀真珠錢財虎珀琉璃珂貝珊瑚車𤦲赤寶縷劫貝乃至一切衣服穀食及八種物若覆藏若不覆藏比丘以盜心觸彼船上諸物得越比尼罪若動彼物者偷蘭罪若離本處滿者波羅夷

乘者若車乘若輿若輦若步挽車乃至小兒戲車是名為乘若盜兩輪車順牽後過前滿者波羅夷若逆推前過後滿者波羅夷若傍牽左輪過右輪右輪過左輪滿者波羅夷若比丘壞彼乘稍稍取若盜一一木滿者波羅夷不滿者偷蘭罪若小乘可全檐去者若觸得越比尼罪動彼乘偷蘭罪若離本處滿者波羅夷是名乘物

乘上物者若師子皮覆虎皮覆黃欽婆羅覆及諸種種覆物一切敷具一切莊嚴乘物乘上一切物者所謂金銀琉璃車𤦲馬瑙真珠珂貝珊瑚琥珀及赤寶等衣被飲食及八種物若覆藏若不覆藏比丘以盜心觸彼物者越比尼罪若動彼物偷蘭罪若離本處滿者波羅夷是名乘上物

四足物者所謂象馬駝牛驢騾羊乃至鼠狼若比丘欲盜象若牽若驅舉一足乃至三脚偷蘭罪四足離本處滿者波羅夷如是馬駝乃至羊亦如是若小可全擔者若觸得越比尼罪若動者偷蘭罪若離本處滿者波羅夷是名四足物

四足上物者莊嚴象具乃至莊嚴鼠狼具及八種物若覆藏若不覆藏若比丘以盜心觸此諸物越比尼罪若動彼物得偷蘭罪若離本處滿者波羅夷是名四足上物

兩足物者所謂人及鳥等若比丘盜彼人及誘去若刀杖驅舉一足偷蘭罪舉兩足波羅夷若小可擔負者若觸越比尼罪若動偷蘭罪若離本處滿者波羅夷乃至鳥亦如是是為兩足物

兩足上物者所謂女人莊嚴具男子莊嚴具乃至鸚鵡鳥莊嚴具女人莊嚴具者釵釧衣服等男子莊嚴具者衣冠瓔珞等乃至鸚鵡鳥莊嚴具者種種珠鈴等繫其頸脚及餘八種物若覆藏若不覆藏比丘以盜心觸彼兩足上物者得越比尼罪若動彼物偷蘭罪若離本處滿者波羅夷是名兩足上物

無足物者所謂蛇蟒食花食果食肉吸氣等蛇若著瓶中若著篋中有一比丘本是弄蛇師後出家此比丘欲盜彼蛇即欲取蛇恐其主覺舉篋持去未波羅夷若出蛇離篋滿者波羅夷若本欲盜篋不盜蛇畏主覺故合蛇持去未波羅夷若棄蛇持篋去滿者波羅夷若欲蛇篋合盜者擔去離本處滿者波羅夷若盜瓶中蛇蛇尾未離瓶口者未波羅夷若頭尾都離滿者波羅夷若瞋嫌彼便罵言「惡人何以籠繫眾生」即開瓶令蛇得出者得越比尼罪比丘盜心觸無足物者越比尼罪若動彼物偷蘭罪若離本處滿者波羅夷是名無足物

無足上物者所謂金銀真珠車𤦲琥珀珊瑚珂貝琉璃赤寶乃至八種物若覆藏若不覆藏人畏是無足物故無敢取者比丘以盜心觸此無足上物者得越比尼罪若動彼物偷蘭罪若離本處滿者波羅夷是名無足上物

虛空物者所謂菴羅樹薝蔔樹閻浮樹椰子樹只波羅樹龍花樹吉祥果樹乃至一切諸花果樹若比丘以盜心盜此諸樹若一樹滿者波羅夷不滿者隨其拔樹栽偷蘭罪若拔樹栽積在一處未波羅夷舉離地滿者波羅夷若重不能勝曳去不離地雖遠未波羅夷若舉離地波羅夷若比丘盜心觸此虛空物得越比尼罪若動偷蘭罪若離本處滿者波羅夷是名虛空物虛空中物者所謂菴羅果乃至吉祥果若比丘盜心食此諸果若食一果滿者波羅夷若不滿者口口偷蘭罪比丘動樹落果在地未波羅夷若取果持去滿者波羅夷二人偷果一人上樹落果一人在下拾果未波羅夷若樹上人下樹持果去滿者波羅夷取一切諸果亦如是若佛生處若得道處轉法輪處尊者阿難大會處羅睺羅大會處般闍于瑟大會處是諸處皆種行樹樹上各各以眾寶莊嚴其樹及八種物若覆藏若不覆藏若比丘以盜心觸彼眾寶者得越比尼罪動彼物偷蘭罪若離本處滿者波羅夷是名虛空中物是謂十六種物若比丘以盜心觸彼物越比尼罪若動彼物偷蘭罪若離本處滿者波羅夷

復有十三種分齊物何等十三物分齊處分齊不定分齊垣牆分齊籠分齊寄分齊雜分齊幡分齊相因分齊杙分齊十一園分齊十二賊分齊十三稅分齊

物分齊者物有八種何等八時藥夜分藥七日藥終身藥隨物重物不淨物淨不淨物是名物分齊若比丘以盜心觸此諸物得越比尼罪若動彼物偷蘭罪若離本處滿者波羅夷

處分齊者地中物水中物船中物乘中物四足四足上物兩足兩足上物無足無足上物空中物是名處分齊若比丘盜心觸此諸物得越比尼罪若動彼物偷蘭罪若離本處滿者波羅夷

不定分齊者如所說知而妄語波夜提非知而妄語皆波夜提或知而妄語波羅夷或知而妄語僧伽婆尸沙或知而妄語偷蘭罪或知而妄語越比尼罪或知而妄語波夜提知而妄語波羅夷者若比丘不實得過人法自言「我得阿羅漢」是知而妄語非波夜提是波羅夷知而妄語僧伽婆尸沙者若比丘以無根波羅夷罪謗清淨比丘是知而妄語非波夜提是僧伽婆尸沙知而妄語偷蘭罪者比丘說言「我阿羅漢」是知而妄語非波夜提是偷蘭罪知而妄語越比尼罪者比丘自作是言「謂我是阿羅漢耶」是知而妄語非波夜提是越比尼罪知而妄語波夜提者除上爾所事餘一切妄語者此是知而妄語波夜提又復有傷殺草木波羅夷有傷殺草木偷蘭罪有傷殺草木波夜提有傷殺草木波羅夷者如樹木花果有主守護比丘盜心取傷殺草木非波夜提滿者是波羅夷傷殺草木偷蘭罪者若樹木花果有主守護比丘盜心取若不滿者非波夜提是偷蘭罪傷殺草木波夜提者傷殺一切草木波夜提又復非一切非時食波夜提有非時食波羅夷有非時食偷蘭罪有非時食波夜提非時食波羅夷者若比丘盜心取他食非時噉滿者非波夜提是波羅夷非時食偷蘭罪者若比丘盜心取他食非時噉不滿者非波夜提是偷蘭罪非時食波夜提者若比丘以理得食非時噉波夜提又復飲酒非一切波夜提有飲酒波羅夷有飲酒偷蘭罪有飲酒波夜提飲酒波羅夷者若比丘盜心取他酒飲滿者波羅夷飲酒偷蘭罪者若比丘盜心取他酒飲不滿偷蘭罪飲酒波夜提者若比丘以理得酒飲者波夜提若比丘於不定分齊物若盜心觸得越比尼罪若動彼物偷蘭罪若離本處滿者波羅夷是名不定分齊

垣牆分齊者象廐馬廐駝廐驢牛羊欄蘆蔔園菜園瓜園甘蔗園若比丘盜心取彼象象舉一足乃至四足度廐門身分未離門者偷蘭罪身分離門波羅夷乃至驢亦如是若比丘盜心取他羊驅羊驚走瞋羊打殺者波夜提若比丘割肉擲籬外未波羅夷比丘出籬外擔肉離地滿者波羅夷若就欄中食肉滿者波羅夷若比丘二人盜羊一人籬外一人籬內割肉擲欄外未波羅夷彼出已舉肉離地滿者波羅夷若比丘盜心取蘆蔔根若拔一根滿者波羅夷若不滿者拔時根根偷蘭罪若拔積大聚未波羅夷持舉離園波羅夷若拔束大重不能勝曳去雖遠未波羅夷若離地滿者波羅夷一切菜乃至瓜亦如是若比丘盜心取他甘蔗時食一甘蔗滿者波羅夷若不滿者根根偷蘭罪若截著籬外時未波羅夷是波夜提若出園持去滿者波羅夷若比丘以盜心作巧詐以甘蔗繫脚曳去雖遠未波羅夷若離地滿者波羅夷若比丘一人園外一人園內擲甘蔗園外未波羅夷若彼出已舉離地滿者波羅夷若比丘持甘蔗去時莖葉觸園未離者未波羅夷離已波羅夷若比丘盜心觸此諸物得越比尼罪若動彼物偷蘭罪若離本處滿者波羅夷

籠分齊者所謂鸚鵡等種種鳥師子等種種獸若比丘盜心取彼諸鳥時若欲盜鳥不盜籠畏人覺故合籠持去者未波羅夷若捨籠持鳥去滿者波羅夷若欲盜籠不盜鳥畏人覺故合鳥持去未波羅夷若出鳥持籠去滿者波羅夷若籠鳥合盜者持去離本處滿者波羅夷若比丘盜心取鳥內手籠中得越比尼罪挽一脚出偷蘭罪兩脚出翅尾未出籠口未波羅夷離已滿者波羅夷若比丘盜心取師子內手欄中越比尼罪挽一脚出偷蘭罪乃至四脚出尾未離欄未波羅夷離已波羅夷一切獸亦如是若比丘盜心觸彼籠分齊物得越比尼罪若動彼物偷蘭罪若離本處滿者波羅夷

寄分齊者若和上阿闍梨弟子知識寄物互相餉致若鉢若衣及餘諸物若受寄者作是念「寄者已遠所與者不知此物我自取」即生盜心取從地著膝上從膝著地從左肩著右肩乃至從頭著肩一一移滿者波羅夷若比丘受寄已或渡河或渡池或渡澇水或復逢雨恐衣濕故便出看之見彼衣好作是念言「彼寄者已遠前人不知此物我當自取」即生盜心取從地著膝上從膝著地從左肩著右肩乃至從肩著頭一一移滿者波羅夷彼受寄比丘隨道行見異比丘從前而來便問異比丘「長老何處來」答言「某處來」問「識某比丘不」答言「識」復問「某比丘平安不」答言「已死若泥洹」此諸衣物應屬現前僧若受寄比丘知法多詐便作是念「我何為與是比丘分」默捨異比丘去離見聞處便說是言「某甲比丘無常若般涅槃彼比丘有是衣鉢若餘雜物現前僧應分現前無僧我今應受」受已是比丘詐心故獨受得越比尼罪受寄比丘乘船欲渡水有異比丘從彼岸渡來此比丘問言「汝從何處來」答言「從某處來」又問「識彼比丘不」答言「識」復問「某比丘平安不」答言「若死若般泥洹」爾時此諸衣物應屬現前僧是比丘知法多詐乃至詐心羯磨得越比尼罪若受寄比丘乘船渡水在於中流有異比丘從彼來渡中流相遇此比丘問言「長老從何處來」乃至詐心羯磨得越比尼罪若受寄比丘到彼岸下船有異比丘從彼始欲上船乃至詐心羯磨得越比尼罪受寄比丘上岸去有異比丘從彼道來問言「長老何處來」答言「某處來」乃至詐心羯磨得越比尼罪是比丘若思惟「當前看多有同名者竟知云何須至彼處」至彼處已復問「彼比丘平安不」即答言「若死若般泥洹」爾時衣物應屬現前僧是比丘知法多詐便作是念「是衣何為與多人共分」密喚知識比丘出界外作是言「某甲比丘無常若般泥洹所有衣鉢及眾雜物應現前僧分我今現前我等應受」受已詐心羯磨故得越比尼罪比丘若作是念「此衣鉢本不語我與塔與僧」所與者已死已般泥洹持是物還本比丘者無罪是名寄分齊若比丘盜心觸此寄分齊物得越比尼罪乃至離本處滿者波羅夷

雜物分齊者如放牧人放雜種種畜生所謂若象若馬若牛若駝若驢若羊等象者象有多種若良善好色健走者若比丘盜心取象騎已攝鉤牽向一方若欲向東方象狂趣南西北方未波羅夷若盜心取象欲向南方若象狂趣西北東方未波羅夷西北方亦如是若欲盜象向東象即向東者波羅夷南西北方亦如是若先無定方隨處而去象舉四足則波羅夷馬者馬有多種有良善好色健走者若比丘盜心欲取此馬乘馬已欲向東方馬狂趣南西北方未波羅夷如是南西北方亦如是馬隨方去如上說若無定方隨處而去者馬舉四足波羅夷若比丘盜良馬乘走而馬主覺即乘馬逐其主不作失想比丘不作得想未波羅夷若馬主作失想比丘不作得想未波羅夷若馬主作失想比丘作得想波羅夷若比丘盜心若以鹽若以草誘他馬將去離見聞處波羅夷牛者牛有多種有良善軟毛好色健走者若比丘以盜心持杖驅牛向東方犯不犯如象中說乃至若牛主覺已追逐其主不作失想比丘不作得想未波羅夷若牛主作失想比丘作得想者波羅夷若盜心以鹽以草誘他牛將去若長繩牽去離見聞處波羅夷如牛餘駝驢羊亦如是是為雜分齊若比丘盜心觸此雜分齊者得越比尼罪乃至離本處滿者波羅夷

幡分齊者若佛生處得道處轉法輪處阿難大會處羅睺羅大會處般遮于瑟大會處是諸大會處種種莊嚴懸繒幡蓋及眾寶鈴若比丘盜心取幡解繩一頭未波羅夷解兩頭已滿者波羅夷若比丘盜心詐分布諸幡處處間取未波羅夷取已持去滿者波羅夷若比丘盜花鬘解一頭未波羅夷解兩頭竟滿者波羅夷若二比丘闇處盜幡俱不相知各從一頭解繩收攝共合中間相問「汝是誰」怖畏捨幡而走得偷蘭罪此二比丘互相問時各言「偷幡」便共盜取滿者波羅夷若眾多色幡共一繩大重各解一頭墮地擔不能勝從地曳去雖遠未波羅夷舉離地時俱波羅夷若此比丘作是念「此莊嚴塔物取者大罪我唯須一色物」即取一色物滿者波羅夷若言「我須半色」取半色不滿偷蘭罪滿者波羅夷若二比丘闇處盜幡俱不相知各從一頭解繩收攝共合中間相問「汝是誰」怖畏捨幡而走得偷蘭罪有比丘晨朝遶塔見此幡在塔下便盜心持去滿者是比丘波羅夷有人供養菩提樹七寶莊嚴金銀珠鑷種種幡花金繩連綿金鎖懸鈴博山金光以用供養若比丘盜心取彼諸物滿者波羅夷又復諸外道塔亦種種繒綵供養比丘盜心取滿者波羅夷若風吹落地知是塔上供養具者不應取若風吹遠處塵垢黑污作糞掃想取者無罪若天寺中有雜衣物比丘盜心取滿者波羅夷若風吹遠處塵垢黑污糞掃想取者無罪是名幡分齊若比丘盜心觸此幡分齊物得越比尼罪若動彼物偷蘭罪若離本處滿者波羅夷

相因分齊者若長者家有不收斂物在異處所謂衣服瓔珞等是時比丘將沙彌入長者家時此比丘盜心取長者衣物內著囊中令沙彌擔去時得越比尼罪沙彌持去出家界時偷蘭罪作得想滿者波羅夷時主人覺語比丘言「長老作何等」答言「長壽我為自動手耳」作是語時得越比尼罪使俗人持去亦如上說如因長毛羊中持物去亦如是若比丘入長者家犢子見比丘衣色謂是其母來趣比丘比丘應驅還若以鹽若以草誘彼犢子得越比尼罪將未出界得偷蘭罪出界已波羅夷若比丘食時盜心取比坐揵鎡著自鉢中令弟子持去得越比尼罪弟子出界偷蘭罪若作得想波羅夷若彼比丘覺已即語長老「作何等」答言「我戲弄耳」作是語得越比尼罪若比丘共估客共行復有估客從彼而來中道相遇共宿一處比丘夜中起盜心捉他車繫著他車捉他男繫著他男捉他女繫著他女捉他小兒繫著他小兒欲令各各相牽而去作是方便得越比尼罪出住處界得偷蘭罪作得想波羅夷是名相因分齊物若比丘盜心觸此相因分齊物得越比尼罪若動彼物得偷蘭罪若離本處滿者波羅夷

杙分齊者若佛生處得道處轉法輪處阿難大會處羅睺羅大會處般遮于瑟大會處是諸精舍內莊嚴校飾處處椓杙懸雜幡蓋種種眾寶懸於杙上若比丘盜心取此杙上諸寶以手舉寶寶雖舉繩未離杙未波羅夷離杙已波羅夷若繩堅勁舉寶時繩離杙者波羅夷合杙盜手觸時得越比尼罪若動彼杙者偷蘭罪若離本處滿者波羅夷若杙上懸酥瓶油瓶蜜瓶若鉢縷丸若比丘盜心取此酥瓶者以手舉時若繩軟杙直雖舉未波羅夷一切離杙波羅夷若繩堅勁杙曲雖舉未波羅夷一切離杙下已滿者波羅夷若繩軟杙曲雖舉未波羅夷一切離杙下已滿者波羅夷若繩堅勁而杙復直舉則波羅夷若穿瓶者犯越比尼罪若以器承入器者偷蘭罪流注斷滿者波羅夷流注未斷便悔畏犯重罪還倒本器中者得偷蘭罪油瓶蜜瓶亦如是若比丘欲盜鉢者以手舉時繩軟杙直雖舉未波羅夷鉢離杙下已波羅夷若繩堅勁而杙曲雖舉未波羅夷離杙已波羅夷繩軟杙曲者舉持未波羅夷離杙下已波羅夷若繩堅勁杙直舉則波羅夷若盜縷丸時縷丸繩杙如上說又復盜丸時若作是念「我須少許縷」就杙上纏取縷不斷者未波羅夷若縷斷滿者波羅夷此比丘纏縷時縷未斷尋悔畏犯重罪還著本處者偷蘭罪是名杙分齊若比丘盜心觸此杙分齊物者得越比尼罪若動彼物得偷蘭罪若離本處滿者波羅夷

園分齊者時有長者其家大富有一比丘名俱盧常入出其家主人兄弟父母在時共活父母終沒家內不和弟欲分財其兄不肯欲共義居弟求分不已兄不免情即便許之相與義言「誰能分財」答言「阿闍梨俱盧是父母在時所重供養家中有無悉知」皆言「大善」時弟諂曲即詣俱盧禮拜問訊問訊已作是言「阿闍梨是我父母所尊兄弟所敬家中有無皆悉知之父母平存兄弟共居今父母終沒家內不和欲共分財故來上啟我分居之後當供養阿闍梨供養之餘當以自活願阿闍梨分財之日好者見與」比丘受彼語者犯越比尼罪若留好物時偷蘭罪分物決已波羅夷欲分物時比丘問言「先分何等」主人言「先分二足四足」比丘便為先分二足奴婢之中老病難使不可信者分作一分年少無病易使可信者作一分分四足時群牛之中羸老無力麁弊難用不產少乳有產難𤛓以為一分少齒肥壯調利易用種產多乳良善易𤛓復作一分若分房舍朽故弊者持作一分若新好者復作一分樓閣店肆亦復如是乃至分田薄塉多穢持作一分肥好良者復作一分園中不如少花果者持作一分園林花果茂盛勝者以為一分復欲分穀米金銀錢財爾時彼兄語比丘言「阿闍梨是我父母所敬兄弟所重云何分財乃如是耶」阿闍梨且還思惟佛語「若比丘作如是心分他財者主雖不聽得越比尼罪」俱盧還已彼兄弟尋更論議「復應有誰是父母所重者耆舊大德知家有無屈令分財若不速分恐王聞者或能稅奪」尋思大德無過俱盧宜當更請令分此財兄弟義合即詣俱盧禮拜問訊在一面坐白俱盧言「阿闍梨父母所重家中有無阿闍梨所知今當為我分此財物」彼時俱盧恨其前時不受分處告言「汝兄弟薄義多疑少信誰當堪忍為汝分財」彼兄弟言「前實倉卒有愧阿闍梨阿闍梨是由來家中多少是所諳悉今願見為分此錢財王脫知者或能稅奪是故欲速分之」比丘答言「汝等必欲令我分耶」答言「實爾阿闍梨」彼比丘言「若必爾者當作言要分物之後得分便取無餘言者當為汝分」彼各答言「隨教不敢復違」是比丘受彼請已應作等分彼分田時牽繩量地若偏心量地覺一麥者是比丘得波羅夷以地無價故是名園分齊若比丘盜心觸此園分齊物得越比尼罪乃至滿者波羅夷

賊分齊者有比丘在道行為賊所劫賊少比丘多時諸比丘自相謂言「今此賊少我等人多當共合力還取本物」即便相與共捉塼石追逐彼賊並遙罵言「弊惡罪賊我等自可剃除鬚髮汝復謂我剃去手脚」時賊恐怖便放衣鉢各自散走彼比丘若未作失想者還取本物無罪已作失想而還取者便為賊復劫賊滿者波羅夷有比丘在道行為賊所劫諸比丘失衣鉢已入林中藏時賊思惟我伴黨多而此物少寧可相與更求少物即藏衣鉢覆著一處而復於道更劫餘人爾時比丘見彼藏物伺賊去後便取衣鉢是比丘若先不作失想還取本物者無罪若作失想不應取若取者便為賊復劫賊滿者波羅夷又比丘在道行為賊所劫時賊劫諸比丘衣鉢順道而去時諸比丘隨後遙望看彼群賊所至何處追之不止漸近聚落賊便分物比丘便語賊言「長壽我出家人仰他活命汝等可乞我衣鉢汝復何用此衣鉢為」若比丘如是得者無罪若賊罵言「弊惡沙門我已乞汝命何敢復來欲得衣鉢」比丘念言「是賊已近聚落必不害我當恐怖之」即語賊言「汝等謂我無所恃耶我當白王及諸大臣知汝為賊」若恐怖得者無罪賊復瞋言「終不與汝欲去任意」若比丘告聚落主捉得諸賊若縛若殺不應告若語聚落主方便慰喻得衣鉢者無罪有比丘多有衣鉢大畜弟子彼諸弟子不修戒行作是念言「可往和上阿闍梨房中盜諸衣鉢」自己衣鉢亦師房中便共作要「汝得衣物者與我共分若我得者亦共汝分」便入房中就衣架上捉和上阿闍梨衣徙就己衣不離本架者犯偷蘭罪若舉師衣離架著己衣上者波羅夷若師衣帶衣角若綖縷未離衣架者未波羅夷一切離已波羅夷彼和上阿闍梨疑是弟子或能偷我衣鉢便自藏衣鉢更著餘處其弟子便入闇中誤偷自己衣鉢出外不分故是中半衣邊滿者波羅夷有一比丘摩訶羅出家不善戒行有比丘語言「長老共作賊來」摩訶羅言「我本在家初不作賊我今出家云何作賊」彼比丘言「汝不欲作賊者汝但守門當與汝分」摩訶羅念言「我不作賊與我等分何以不去」答言「可爾」即俱共去使摩訶羅守門彼比丘便入盜心觸物時二俱得越比尼罪若動彼物時二俱得偷蘭罪若離本處滿者二俱得波羅夷若有客比丘來或在食堂或在禪房止宿晨朝便去或忘衣鉢及諸物等時舊比丘摩摩諦安行房舍欲知客比丘去未便見衣鉢即生盜心取已徙著異處覆藏得波羅夷更異比丘來復見是衣物亦生盜心即取復徙異處覆藏亦波羅夷復第三人復生盜心徙覆藏餘處亦波羅夷隨人多少起盜心轉徙一切悉得波羅夷彼衣物主遠去已憶念還來取得者無罪有比丘忘衣鉢餘比丘見即生盜心不自手取便語一摩訶羅比丘令取摩訶羅比丘謂為是其衣鉢便為取之觸時是盜心比丘得越比尼罪動時得偷蘭罪離本處滿者得波羅夷摩訶羅不作盜心故三時都無罪若先語摩訶羅「取此衣鉢當共分之」摩訶羅盜心觸時俱越比尼罪動時俱偷蘭罪若離本處滿者俱波羅夷若摩訶羅看已作是念「何為與彼分我當獨取」即便持去得波羅夷罪彼比丘得偷蘭罪若比丘作摩摩帝塔無物眾僧有物便作是念「天人所以供養眾僧者皆蒙佛恩供養佛者便為供養眾僧」即持僧物修治塔者此摩摩帝得波羅夷若塔有物眾僧無物便作是念「供養僧者佛亦在其中」便持塔物供養眾僧摩摩帝用者得波羅夷若塔無物僧有物者得如法貸用但分明疏記言「某時貸用某時得當還」若僧無物塔有物者得如法貸用亦如是彼知事人若交代時應僧中讀疏分明付授若不讀疏得越比尼罪是名貸用有二比丘共財應分一比丘盜心獨取除自分他分滿者波羅夷若同意取者無罪若作是念「我今用後當還償」無罪有二教化比丘共作制限言「長老從今已後若我與汝得物當二人共分」後時一人得好衣段便作是念「若後更得不必及是」便語伴言「從今日始各任相錄若汝得者汝自取若我得者我自取」先所得物違制故是中半滿者波羅夷若此比丘受施呪願已語施主言「且置汝邊我後當取」便還語伴言「長老自今日始各任相錄若汝得者汝自取若我得者我自取」作是語時得偷蘭罪若此比丘聞彼欲施衣便預語伴言「長老自今日始各任相錄若汝得者汝自取若我得者我自取」作是語時得越比尼罪有二糞掃衣比丘共要「從今日始若得糞掃衣當共分」時一比丘得好糞掃衣便作是念「是衣甚好設後更得不必及是」便語伴言「長老自今日始各任相錄若汝得者汝自取若我得者我自取」是比丘違本要故是中半滿者波羅夷若此比丘得好糞掃衣不取即以草若塼石覆之便還解要如上說是比丘得偷蘭罪若此比丘見好糞掃衣已不取不覆便還解要如上說是比丘得越比尼罪若比丘知僧物有應與有不應與云何應與若損者若益者應與云何損者有賊來詣寺索種種飲食若不與者或能燒劫寺內雖不應與畏作損事故隨多少與云何益者若治眾僧房舍若泥工木工畫工及料理眾僧物事者應與前食後食及塗身油非時漿等若王及諸大勢力者應與飲食是名益者應與有比丘失衣鉢物若未作捨想後知處應從彼索索者不犯若已作捨想後雖知處不應從索索者得越比尼罪若先生心言「後若知處者當從索取」如是索取者無罪有二比丘作制限當共受經當共誦經後不受不誦者得越比尼罪是名賊分齊物若比丘盜心觸此賊分齊物得越比尼罪若動彼物得偷蘭罪若離本處滿者波羅夷

稅分齊者有比丘與估客共道行比丘有大徒眾時估客便語一比丘言「汝師大德至關稅處誰敢檢校汝為我持此物寄著汝師衣囊中過此稅處」是弟子即然許持其所寄物著師囊中是弟子得越比尼罪師不知無罪若到稅處弟子得偷蘭罪師不犯若過稅處已弟子得波羅夷師不犯若估客語彼師言「阿闍梨福德之人徒眾共行誰當檢校唯願為我持此少物寄著阿闍梨弟子囊中過稅處」彼師即便然可取著弟子囊中時得越比尼罪弟子不知無罪若至稅處師得偷蘭罪弟子無罪若過稅處師得波羅夷弟子無罪若此俱語俱然許者俱得越比尼罪若至稅處俱得偷蘭罪若過稅處俱得波羅夷若比丘與估客共道行至聚落邊比丘洗手估客問言「長老欲作何等」答言「我欲乞食去」估客言「阿闍梨莫乞食我當與食」便與比丘種種美食食已語比丘言「阿闍梨為我持少物過此稅處」比丘言「世尊制戒不聽我持應稅物過關邏處」估客念言「官稅亦失與比丘亦失二俱失者與比丘可得福德」便語諸比丘「可次第住我欲布施」估客即便次第布施各滿鉢寶物既布施已便先出關外住待諸比丘諸比丘尋後到是估客便禮諸比丘足白言「諸尊見識不」比丘答言「識知我向者布施不」答言「知」「若知者我何以布施」答言「汝欲作福」估客言「實爾但我妻子當須衣食負債當償願見還向物」比丘應語言「弊惡人汝敢欺我前言作福而今還索」作是語已彼猶故索比丘還者不犯若本知不實施比丘為受過稅處還者波羅夷若比丘與估客共行乃至言「佛不聽受寄應稅物持過關」估客語比丘言「不令比丘持此物出關且為我守我欲暫見守關者須臾便還」比丘受寄估客逕出關外住待比丘比丘住久此物無所付便持過關過關者波羅夷若比丘與估客共道行乃至佛不聽比丘受寄應稅物持過關估客言「我不令比丘持此物過關但為我守我欲暫見守關者須臾便還」比丘便為守語言「汝若不來我捨汝物去」估客復作是念「比丘雖作是言終不捨我物去」便出關外住待比丘比丘住久而彼不還便捨物過關而去估客語比丘言「我物在何處」比丘瞋言「汝敢戲弄我耶我向不言『汝須臾不還當捨汝物去耶』汝物故在本處自可還取」比丘如是者不犯比丘與估客共為伴行乃至佛不聽比丘受寄應稅物持過關估客語比丘言「我不令比丘持物過關但為我守我欲暫見守關者須臾便還」比丘為守即語言「汝若不還我持汝物寄著守關人邊」估客念言「比丘雖作是語何有當持我物寄守關人邊」便出關外住待比丘比丘住久而彼不還即持其物寄守關人語言「有如是狀類如是名字估客來者汝便取其稅直餘者還之」比丘出關估客問言「我物在何處」比丘瞋言「汝敢戲弄我耶我向不言『汝須臾不還我持汝物寄守關人邊耶』汝物今在守關人邊自可往取」比丘如是者不犯

比丘精舍近大道邊有比丘在道邊經行估客語比丘言「我有應稅物願長老為我持入城」比丘答言「世尊不聽我持應稅物過彼稅處然我今當教汝方便汝便從我穿牆間去若籬間去若水瀆中去又可寄著已稅者車上又可寄著王家器中又可寄著婢水瓶中又可寄著羺羊毛中去」如是指授令入者得越比尼罪在內指授出外亦如是若比丘知物應稅而不知過稅物得波羅夷罪過此稅物滿者波羅夷比丘知過稅物得波羅夷而不知是物應稅過此物滿者波羅夷比丘知物應稅亦知過稅物得波羅夷過此物滿者波羅夷比丘不知應稅物亦不知過稅物得波羅夷而過者不犯何等物不應稅何等物應稅世尊弟子比丘比丘尼一切外道出家人物是名不應稅若賣買者應輸稅是名稅分齊若比丘盜心觸此稅分齊物得越比尼罪乃至滿者波羅夷

若一比丘盜心觸時藥得越比尼罪動彼物得偷蘭罪離本處滿者波羅夷若二若三乃至眾多比丘盜心觸時藥得越比尼罪乃至滿者波羅夷若比丘遣一比丘盜心觸時藥得越比尼罪乃至滿者波羅夷若遣二遣三乃至遣眾多比丘盜心觸時藥得越比尼罪乃至滿者波羅夷若受遣比丘復遣一比丘如是第二第三乃至眾多比丘盜心觸時藥得越比尼罪動時得偷蘭罪離本處滿者波羅夷如是夜分七日終身乃至淨不淨亦如是

比丘有五法具足不與取滿者波羅夷何等為五所謂滿足有主知有主生盜心離本處復有五法具足不與取滿者波羅夷何等五於彼物不與想非己想有主想不同意想不暫用想有五法具足不犯波羅夷何等五與想自己想無主想同意想暫用想是名五比丘不與取非波羅夷若比丘不與取至東方南西北方虛空所住處皆波羅夷若比丘不與取若遣奴若作人若知識若試作若未曾作而作若無知無羞淨想皆犯不犯者若狂心亂無罪是故說若比丘於聚落空地不與取隨盜物王或捉或殺或縛或驅出「咄男子汝賊耶汝癡耶」比丘如是不與取者波羅夷不應共住

世尊於王舍城成佛六年冬分第二半月十日東向坐食後兩人半影為瓦師子長老達膩伽因瓶沙王及糞掃衣比丘制此戒已制當隨順行是名隨順法盜戒竟

摩訶僧祇律卷第三

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