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第六編 法相唯識學

人心所緣有為現行境之本質與影像關係

此題「人心」簡能緣之餘佛心等「有為現行」簡所緣之餘無為及一切種蓋專就人心所緣之有為現行境以論者分為下列二條以明之

一 影像法托質不托質及本質法

二 「能托影像」與「所托本質」之關係

     (現親)    第七識帶質境┐     (現親) │    第六真帶質境│     (現隔) ├──自身諸心心所    第六有質獨影│     (過未) │    第六無質獨影┘    第八上無本影┐    第六識上性境│    第六有質獨影├──自身各變八相細五根及定境     (過未) │    第六無質獨影┘    第 八 上 有 本 影 ┐    第 六 識 上 性 境 │    第 六 似 帶 質 境 │    第六有質獨影──┐├自地共變八相同界自他粗色根及器界塵    (過未及兔角等)││    第六無質獨影─名┴┤    前 五 識 上 性 境 ┘         (現隔)       (第六有質獨影)┐         (過未)  │       (第六無質獨影)│自地他各心相同界他心心所與細五根等        (所緣他心等)├      ┌(第六上帶質境)│他地他各心相人界以外諸聖凡心心所及    通智┤ (所緣根色) │        細五根等      └(意眼識上性境)┘         (現隔)       (第六有質獨影)┐         (過未)  │       (第六無質獨影)│        (所緣根塵) ├他地他共八相人界以外諸聖凡粗五根及      ┌(前六識上性境)│        器界塵等    通智┤ (所緣人物) │      └(第六上帶質境)┘

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