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大方廣佛華嚴經

大方廣佛華嚴經卷第三十八

入不思議解脫境界普賢行願品

爾時彌勒菩薩摩訶薩入樓閣中攝其神力彈指出聲告善財言:「善男子起!法性如是此是菩薩知諸法智因緣聚集顯現之相如是自性悉不成就如幻如夢如影如像

爾時善財聞彈指聲從三昧起彌勒告言:「善男子!汝見菩薩自在解脫威神力不?汝見菩薩一切助道等流力不?汝見菩薩願智所現聚集力不?汝見菩薩種種莊嚴妙宮殿不?汝見菩薩種種行力所聚集不?汝見菩薩種種功德莊嚴剎不?汝見菩薩十地之中種種力不?汝見菩薩諸波羅蜜難思果不?汝見菩薩種種難思三昧力不?汝見如來種種最勝大願力不?汝聞菩薩種種出生解脫門不?汝隨順解菩薩解脫不思議不?汝隨順受菩薩三昧能喜樂不?」

善財白言:「唯然已見是善知識加持力故憶念力故威德力故聖者!此解脫門其名何等?」

彌勒告言:「此解脫門名入三世一切境界不忘念智莊嚴藏善男子!一生菩薩得如是等不可說不可說解脫門

善財白言:「聖者!此莊嚴事何處去耶?」

彌勒告言:「於來處去

曰:「從何處來?」

曰:「從諸菩薩智慧威力中來依諸菩薩智慧威力而住無有少分去來之處無集無增無成無立不依於地不依於空遠離一切善男子!譬如龍王種種雲雨不從身出不從心出無有積集建立增長但以龍王心念力故霈然洪霔周遍天下此是龍王難思境界善男子!彼莊嚴事亦復如是不住於內亦不住外但由菩薩威德自在汝善根力而非不見善男子!譬如幻師作諸幻事無所從來亦無所去無行無入無隱無顯而以幻力分明顯現彼莊嚴事亦復如是無所從來亦無所去無集無成然以慣習不可思議幻智力故及由過去大願力故如是顯現

善財童子白言:「大聖!從何處來?」

彌勒告言:「善男子!一切菩薩無來無去如是而來無行無住如是而來無處無定不沒不生不住不遷不動不起無戀無著無業無報無起無滅不斷不常如是而來

「復次善男子!菩薩從大悲處來愍念調伏諸眾生故從大慈處來救護逼迫苦眾生故從淨戒處來隨其所樂自在生故從大願處來往昔願力所加持故從神通處來於一切處隨樂現故從無動搖處來不捨如來不動體故從無取捨處來不役身心使往來故從智慧方便處來隨順一切眾生轉故從示現變化處來猶如影像而化現故

「復次善男子!汝向所問何處來者善男子!我從生處摩羅提國房舍聚落而來於此彼有長者名瞿波洛迦為化其人令入佛法又為生處一切人眾隨其根器而為說法亦為父母親戚眷屬婆羅門等演說大乘令其趣入故住於彼而從彼來

善財言:「聖者!何者是菩薩生處?」

彌勒答言:「善男子!菩薩有十種生處何等為十?所謂:發菩提心是菩薩生處生菩薩家故深心是菩薩生處生善知識家故諸地是菩薩生處生波羅蜜家故大願是菩薩生處生妙行家故大悲是菩薩生處生四攝家故如理觀察是菩薩生處生般若波羅蜜家故大乘是菩薩生處生方便善巧家故成熟眾生是菩薩生處生成等正覺家故智慧方便是菩薩生處生無生法忍家故修行諸法是菩薩生處生三世一切如來家故善男子!是為菩薩十種受生處

「復次善男子!菩薩摩訶薩以般若波羅蜜為母方便善巧為父檀那波羅蜜為乳母尸羅波羅蜜為養母忍辱波羅蜜為莊嚴具精進波羅蜜為養育者禪那波羅蜜為澣濯人善知識為教授師一切菩提分為伴侶一切善法為親屬一切菩薩為兄弟菩提心為家如理修行為家法諸地善法為家處得諸忍法為家族大願現前為家教以清淨智滿足諸行為順家法勸發勤修不斷大乘為紹家業法水灌頂一生所繫菩薩為王太子成就廣大真實菩提為淨家族善男子!菩薩如是超凡夫地入菩薩位生如來家住佛種性能修諸行不斷三寶善能守護菩薩種族淨菩薩種生處尊勝於諸世間離生過惡一切天人及諸魔沙門婆羅門中種族具足而得成就最勝佛種得大願藏普能出生諸菩薩行

「善男子!菩薩摩訶薩成就如是尊勝家已智了諸法如影像故於世生處無所惡賤知一切法如變化故於諸有趣無所染著覺悟諸法無有我故調伏眾生心無疲厭以大慈悲為體性故不趣寂滅攝受眾生了達生死猶如夢故經一切劫而無熱惱了知五蘊皆如幻故現處生死而無疲倦知諸界處即法界故於諸境界無有瘡疣知一切想如陽焰故入於諸趣不生倒惑達一切法皆如幻故入魔境界自在無染成就法身淨妙體故一切煩惱不能欺誑成就一切遍趣行故於諸生處而得自在

「善男子!我身普生一切法界等一切眾生差別色相等一切眾生殊異言音等一切眾生種種名號等一切眾生種種樂欲等一切眾生種種威儀隨順世間教化調伏等能顯示一切眾生清淨受生等隨順入一切眾生甚深勝解等一切菩薩大願變化於如是等無量品類而現其身種種相貌種種威德充滿法界

「善男子!我為成熟與我往昔同修諸行今時退失菩提心者示現生此閻浮提中為欲調伏父母親屬及婆羅門令其離於種族憍慢得生如來種性中故生摩羅提國房舍聚落婆羅門家善男子!我於南方及住於此毘盧遮那莊嚴藏大樓閣中隨諸眾生心之所樂種種方便教化調伏

「善男子!我為隨順諸眾生故為欲成熟兜率天中同行天故為欲示現菩薩福智莊嚴變化超過一切諸欲界故令捨渴愛諸欲樂故令照諸行皆無常故令知諸天盛必衰故為欲示現降生瑞相與一生菩薩而共宣說大智法門故為欲攝受一切生處諸眾生故為欲教化釋迦如來所遣來者令如蓮華悉開悟故而於此沒生兜率天

「善男子!我願滿足得菩提時汝及文殊俱來見我善男子!汝當往詣文殊師利大菩薩所而問之言:菩薩云何學菩薩行?云何深入普賢行門?云何出生?云何成熟?云何廣大?云何清淨?云何隨順?云何圓滿?善男子!彼當為汝分別顯示何以故?善男子!文殊師利最勝大願非餘無量百千億那由他菩薩之所能有善男子!文殊師利其行廣大無量無邊其願無際相續不斷常能出生一切菩薩最勝功德文殊師利菩薩常為無量百千億那由他諸佛母令其證入甚深理故常為無量百千億那由他菩薩師令其勤修深證入故普於十方常轉法輪教化成熟一切眾生常於十方一切世界為說法師常為不可說不可說一切諸佛大眾會中之所讚歎住甚深智見法實性從久遠來深入一切解脫境界究竟普賢所行諸行善男子!文殊師利善知識能令汝得生如來家能增長汝諸善根能發起汝助道法能顯示汝真實善知識能勸發汝修習諸功德能令汝深入大願網能令汝安住大願門能令汝聞菩薩深密義能顯示汝菩薩難思行與汝往昔同生同行是故善男子!汝當往詣文殊師利菩薩所莫生疲倦文殊師利當令汝得一切功德何以故?汝先所見諸善知識聞諸菩薩行深入解脫門滿足大願海皆是文殊威神之力文殊師利於一切處咸得究竟

善財童子右遶彌勒經無量匝頂禮雙足慇懃瞻仰心懷戀慕辭退而去

爾時善財童子經遊一百一十城已詣蘇摩那城住立門所思惟文殊師利隨順憶念普遍觀察希欲奉覲

爾時文殊師利童子從一百一十由旬外遙申右手至蘇摩那城摩善財頂作如是言:「善哉!善哉!善男子!若離信根心生疲厭心志下劣功行不具退失精勤於少善根而生知足不善發起一切行願不能親近諸善知識由如是故不能了知如是法性如是理趣如是法門如是境界如是住處若普遍知若少分知若甚深知若盡源底若觀察若證入若獲得皆悉不能」是時文殊師利宣說此法示教利喜令善財童子具足圓滿無數法門具足無邊大智光明深入種種念佛門無邊際陀羅尼門無邊際辯才門無邊際三昧門無邊際神通門無邊際願智門深入普賢諸行願輪稱歎文殊本住國土一切善巧

善財童子白文殊師利菩薩言:「聖者!云何而得成就聖者國土善巧?」

文殊師利告善財言:「善男子!菩薩有十種法具足圓滿得我國土善巧成就

善財白言:「何等為十?」文殊師利菩薩言:「善男子!一者證無生法具足圓滿二者無滅法三者不失壞法四者無來去法五者超言辭境界法六者無有言辭道法七者無戲論法八者不可說法九者寂靜法十者聖者法若諸菩薩於此十法具足圓滿得我國土善巧成就

善財童子白言:「聖者所言國土是何義耶?」

文殊師利言:「是一切菩薩住處義

善財言:「云何是一切菩薩住處?」

文殊師利言:「善男子!最勝第一義是菩薩住處何以故?善男子!最勝第一義不生不滅不失不壞不來不去如此語言既非言境言說不及不能記別非是戲論思度所知本無言說體性寂靜唯諸聖者自內所證善男子!因此最勝第一義故諸佛如來出現世間若佛出世及不出世不可失壞善男子!一切菩薩為欲證入第一義故捨大豪富年少王位難行能行種種苦行鬀除鬚髮被服法衣正信出家專求妙道精勤匪懈如救頭然善男子!若無第一義者所修梵行為何所用?如來出世為何所依?善男子!以深信有第一義故令諸菩薩具足圓滿此十種法是故應當如是知見如是解說於我國土善巧成就

善財童子白言:「聖者!行何等法當得聖者淨妙國土?」

文殊師利言:「若諸菩薩能於一切無憍慢心於諸眾生生平等心於諸如來修真供養得我國土

善財童子白言:「聖者!云何名為無憍慢心生平等心修真供養?」

文殊師利言:「善男子!菩薩有十種法審諦思惟具足圓滿則能成就無憍慢心何等為十?一者一心思惟諦觀身界作是念言:『我今出家無殊死人所以者何?父母親愛朋友眷屬一切所有皆棄捨故』如是思惟得無憍慢二者思惟我今此身服壞色衣進止威儀不同世間如是思惟得無憍慢三者思惟既毀形好執持應器乞匃於他如是思惟得無憍慢四者思惟我今乞食如旃陀羅如是思惟令心卑下得無憍慢五者思惟為求段食長養我身我之壽命宛在他手如是思惟得無憍慢六者思惟所乞之食人畜之餘彼若嫌棄我方得食如是思惟得無憍慢七者思惟我今應當於師長所恭敬供養令生歡喜如是思惟得無憍慢八者思惟我今欲令同梵行者生歡喜故具足威儀無違法式如是思惟得無憍慢九者思惟我今出家於佛法中未得少分如是思惟得無憍慢十者思惟一切眾生於我瞋恨我常安忍如是思惟得無憍慢善男子!是為菩薩思惟十法具足圓滿則能成就無憍慢心

「復次善男子!菩薩有十種法具足圓滿則於眾生得平等心何等為十?一者於諸眾生所作平等二者於諸眾生心無障礙三者於諸眾生心無疲倦四者為欲利益諸眾生故具足修行六波羅蜜五者為諸眾生集一切智亦不依止無二之相六者普觀眾生同於如如無所分別七者了達眾生體性平等而能證入平等心性八者願與眾生同得出離生死大火九者自既出已復能拔出一切眾生十者平等安置一切眾生無憂惱處善男子!譬如世間長者居士生育五子平等愛念受用資具等無有二而彼諸子愚小無知於一切處未能分別彼長者宅舍之中欻然火起彼諸子等各居一處善男子!於意云何?時彼長者出諸子心有先後不?」

善財答言:「彼長者心等無先後隨所親近即先濟拔

文殊師利言:「善男子!菩薩摩訶薩亦復如是一切眾生在於生死舍宅之中三毒熾火忽然而起其心愚闇無所分別各隨業力五趣受生菩薩等心調伏成熟但隨親近即先拔濟成熟安置寂靜界中善男子!是為菩薩有十種法具足圓滿於諸眾生成就平等

「復次善男子!菩薩有十種法具足圓滿則得成就修真供養一切如來何等為十?一者以法供養二者修行諸行三者平等利樂一切眾生四者以慈悲心隨順攝取五者以如來力隨順一切六者不捨勸修一切善法七者不捨一切菩薩事業八者如說能行如行能說九者長時遍修心無疲厭十者常不捨離大菩提心若諸菩薩具此十法則能成就供養如來非以財寶飲食衣服名真供養何以故?如來恭敬尊重法故猶如孝子尊重父母承順顏色心無暫捨若復有人敬其父母其子倍復尊重是人諸佛如來亦復如是若諸眾生供養法者是真成就供養如來以諸如來尊重法故善男子!如來從修行中來若能修行是則成就供養如來諸佛出世本為利樂諸眾生故為以慈悲攝眾生故隨順利樂而為力故善男子!若不勸修一切善法亦不利樂一切眾生若捨菩薩所修事業是亦不能利樂眾生若復不能如說修行如行能說是亦不能利樂眾生若心下劣而生疲厭是亦不能利樂眾生若暫捨離菩提心者是亦不能利樂眾生何以故?善男子!夫為菩薩為欲利樂諸眾生故勤求阿耨多羅三藐三菩提若無眾生一切菩薩不成正覺善男子!汝應如是解法供養則得成就供養如來非以世間財寶飲食名為供養善男子!是為菩薩具足十法則能成就供養如來

爾時文殊師利顯示如是無量無邊微妙法義勸教善財令修習已還攝神力忽然不現

爾時善財童子即見三千大千世界極微塵數諸善知識悉皆親近承事供養令生歡喜於所誘誨隨順受行增長趣求一切智意於佛境界生決定解大悲心海容納出生大慈教雲普覆一切於毘盧遮那廣大身雲增長愛敬於諸菩薩無礙解脫心常安住速疾出生如來普門無著淨眼觀一切佛修行圓滿功德大海深信如來積行所修一切智體精勤速疾增一切智助道之法善能迴向一切菩薩清淨深心善知三世一切如來相續不斷深入一切佛法教海隨順解了諸佛法輪於諸世間如影普現深入一切菩薩願海盡一切劫修菩薩行得普門智照如來境增長一切菩薩諸根得一切智清淨光明普照十方一切法界於一切剎教化眾生發修行心成就利益能隨順解生死種類摧煩惱業一切障山隨順證悟無障礙法入法界藏平等地中常住寂靜菩薩解脫勤求一切如來境界一切諸佛威力加持善財童子起如是等微細觀察安住普賢甚深境界即聞普賢菩薩名號及普賢行最勝大願從初發心最勝助道最勝現前出生功德微細威儀及聞普賢菩薩諸地及地處所地差別得地自在行地差別住地勇猛地威德地同住既聞此已渴仰欲見普賢菩薩即於金剛海藏菩提道場如來師子座前一切寶蓮華藏座上起等虛空界廣大心拔一切現前執著心集一切德無染心淨一切剎無想心了一切法歡喜心觀一切境無礙心入一切方周遍心行一切行無障心淨一切智境界妙行自在心觀一切菩薩道場莊嚴清淨明了心深入一切如來法海廣大心調伏成熟一切眾生周遍心淨一切佛剎無量心了一切眾會如影心住一切劫無盡心究竟如來力無所畏不共佛法無退轉心

善財童子起如是心以自善根所潤澤故一切如來加被力故普賢同分善根力故欲見普賢有十種瑞相何等為十?一者見一切佛剎清淨一切如來道場莊嚴二者見一切佛剎清淨無諸惡道一切雜類三者見一切佛剎清淨眾妙蓮華以為莊嚴四者見一切佛剎清淨一切眾生身心清涼五者見一切佛剎清淨眾寶為體形色莊嚴六者見一切佛剎清淨一切眾生種種形色相好嚴身七者見一切佛剎清淨諸莊嚴雲普覆其上八者見一切佛剎清淨一切眾生互起慈心遞相利益九者見一切佛剎清淨菩提道場形體莊嚴十者見一切佛剎清淨一切眾生心常隨順憶念諸佛是為十又見十種大光明相何等為十?一者見一切世界所有極微一一塵中出一切世界極微塵數如來光網雲周遍照耀二者見一一塵中出一切世界極微塵數如來圓光輪雲無量無數種種色相周遍法界三者見一一塵中出一切世界極微塵數種種如來寶影像雲周遍法界四者見一一塵中出一切世界極微塵數種種如來光焰輪雲周遍法界五者見一一塵中出一切世界極微塵數種種妙香塗香燒香華鬘等雲周遍十方一切法界出大音聲稱讚普賢一切行願大功德海六者見一一塵中出一切世界極微塵數種種日月星宿光明雲皆放普賢菩薩光明遍滿法界七者見一一塵中出一切世界極微塵數種種眾生形像燈雲猶如佛光遍照法界八者見一一塵中出一切世界極微塵數種種如來身影像摩尼寶雲周遍法界九者見一一塵中出一切世界極微塵數種種如來影像光明身雲如大雲雨普說一切如來大願及威德力十者見一一塵中出一切世界極微塵數種種菩薩圓滿光明影像身雲隨諸眾生種種變化普令一切皆生愛樂如是所作周遍法界是為十

爾時善財童子見此十種光明相已即作是念:「我今必見普賢菩薩」於時善財住自善根普光照力住諸如來所護念力能生佛法普智光明於普賢行現前照了於普賢願深入無際於一切如來境界深心信解於諸菩薩廣大境界得決定力修集得見普賢之想深入如來一切種智普攝諸根令其寂靜起大精進無有退轉身心普現十方世界即以普眼觀察十方一切諸佛菩薩眾會諸莊嚴具一切境界皆作得見普賢之想以智慧眼觀察普賢從初發心所行之道其心廣大猶如虛空大悲堅固猶若金剛威德加持盡未來際願不捨離普賢菩薩以平等心行普賢行念念隨順清淨自在常得安住如來境界成就普賢種種智地

善財童子具足圓滿如是觀已即見普賢菩薩在於毘盧遮那如來正等覺前坐蓮華藏師子之座諸菩薩眾所共圍遶身相殊特世無與等智慧功德種種境界不可思議一切菩薩微細觀察無有邊際與諸如來平等無二善財童子見普賢身一一毛孔念念中出一切世界極微塵數種種光明雲遍法界虛空界一切世界普光照耀除滅一切眾生苦患見一一毛孔念念中出一切佛剎極微塵數種種色圓光雲令一切菩薩速疾增長廣大歡喜見普賢菩薩頂及兩肩一一毛孔念念中出一切佛剎極微塵數種種色香焰雲遍法界虛空界一切諸佛眾會道場雨大香雨而以普熏見一一毛孔念念中出一切佛剎極微塵數種種華雲遍法界虛空界一切如來眾會道場雨眾妙華見一一毛孔念念中出一切佛剎極微塵數種種莊嚴香樹雲遍法界虛空界一切如來眾會道場雨於無盡塗香末香眾妙香藏見一一毛孔念念中出一切佛剎極微塵數種種衣服雲遍法界虛空界雨眾妙衣普覆莊嚴見一一毛孔念念中出一切佛剎極微塵數種種繒綵雲種種雜寶瓔珞雲種種如意寶雲遍法界虛空界一切如來眾會道場普雨一切瓔珞繒綵令一切眾生成就愛樂見一一毛孔念念中出一切佛剎極微塵數種種寶樹雲遍法界虛空界復從一切寶樹藏中流散一切星宿光雲種種莊嚴於一切如來眾會道場雨諸妙寶見一一毛孔念念中出一切佛剎極微塵數種種色界天眾身雲遍法界虛空界歎菩提心見一一毛孔念念中出一切佛剎極微塵數種種梵天眷屬身雲請諸如來轉妙法輪見一一毛孔念念中出一切佛剎極微塵數欲界天眾身雲守護受持一切如來所說妙法見一一毛孔念念中出一切佛剎極微塵數三世一切諸佛剎雲遍法界虛空界與諸眾生無依止者而作依止無覆護者而作覆護無歸趣者而作歸趣見一一毛孔念念中出一切佛剎極微塵數清淨佛剎雲遍法界虛空界一切諸佛於中出現菩薩眾會清淨道場令一切眾生愛敬信樂皆得清淨見一一毛孔念念中出一切佛剎極微塵數淨不淨佛剎雲遍法界虛空界令雜染眾生皆得清淨見一一毛孔念念中出一切佛剎極微塵數不淨淨佛剎雲遍法界虛空界令純染眾生皆得清淨見一一毛孔念念中出一切佛剎極微塵數眾生身雲遍法界虛空界隨應教化一切眾生令於阿耨多羅三藐三菩提而得成熟見一一毛孔念念中出一切佛剎極微塵數種種菩薩身雲遍法界虛空界稱揚種種諸佛名號令諸眾生增長善根見一一毛孔念念中出一切佛剎極微塵數種種菩薩身雲遍法界虛空界宣揚顯示諸佛菩薩從初發意嚴淨佛剎所生善根見一一毛孔念念中出一切佛剎極微塵數種種菩薩身雲遍法界虛空界一切佛剎一一剎中為欲清淨普賢妙行宣揚一切菩薩願海見一一毛孔念念中出一切佛剎極微塵數普賢菩薩行雲令一切眾生愛樂修習速得圓滿一切智體見一一毛孔念念中出一切佛剎極微塵數正覺身雲於一切佛剎現成正覺顯示種智令諸菩薩普集大法速疾增長現前覺悟

大方廣佛華嚴經卷第三十八

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