大方廣佛華嚴經

大方廣佛華嚴經卷第十五

入不思議解脫境界普賢行願品

爾時善財童子於諸眾生起大慈普遍心起大悲潤澤心思惟相續曾無間斷福德智慧具足莊嚴正見圓滿離諸塵垢證法平等心無高下隨順悟入一切智道拔不善刺滅一切障了達甚深覺法自性堅固精進以為牆塹不思議三昧而為園苑以慧日光破無明闇以方便風開智慧華以廣大願充滿法界心常現入一切智城如是勤求菩薩之道漸次往詣樂瓔珞城到彼詢求最勝長者見在城東大莊嚴幢無憂林中無量商人百千長者眾所圍遶理斷人間種種事務因為宣揚出世之法令離見慢及我我所捨所積聚眷屬珍財滅除慳嫉一切疑執心得清淨無諸穢濁獲淨信力常樂見佛受持佛法生菩薩力起菩薩行入菩薩三昧得菩薩智慧住菩薩正念增菩薩樂欲發起無上菩提之心

爾時善財即至其所以身投地頂禮其足良久乃起以尊重心白言「聖者我是善財我是善財我專尋求菩薩勝行菩薩云何學菩薩行菩薩云何修菩薩道隨修學時常能化度一切眾生常能現見一切諸佛常得聽聞一切佛法常能住持一切佛法常能趣入一切法門入一切剎學菩薩行常能久住一切大劫修菩薩道心無厭足能知一切如來神力能得一切如來護念能入一切如來智慧

彼長者告善財言「善哉善哉善男子汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心善男子我已成就至一切處淨菩薩行法門無體無依無作無住神通之力

「善男子云何名為至一切處淨菩薩行法門善男子我於此三千大千世界欲界一切諸眾生中所謂一切三十三天一切須夜摩天一切兜率陀天一切樂變化天一切他化自在天一切魔天及餘一切欲界所居部類眷屬一切天夜叉羅剎鳩槃茶乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人與非人村營城邑一切住處諸眾生中隨其所應而為說法令捨非法令息諍論令除鬪戰令止忿競令破怨結令解繫縛令出牢獄令免怖畏令斷殺生乃至邪見一切惡業不可作事皆令禁止令其順行一切善法諸可作事皆使正修令其遍學一切技藝於諸世間而作利益為其分別種種諸論隨其所應令生歡喜令漸成熟隨順一切諸外道眾為說勝慧令斷諸見令入佛法乃至色界一切梵天我亦為其說如是法如於此三千大千世界乃至十方十不可說百千億那由他佛剎極微塵數世界之中我皆為其廣說正法所謂佛法菩薩法聲聞法獨覺法說地獄趣說地獄眾生受苦差別說向地獄道說畜生趣說畜生眾生受苦差別說向畜生道說閻羅王界說閻羅王界受苦差別說向閻羅王界道說天世間說天世間受樂差別說向天世間道說人世間說人世間受苦受樂說向人世間道

「善男子我說如是種種世間若集若壞若染若淨為欲開顯菩薩功德為令捨離生死過患為令知見諸佛功德為令知見諸有趣生為令知見無障礙法為令開發智慧光明為欲顯示苦樂因起為欲顯示入無相門為令眾生捨諸想著為令證得佛無依法為令永滅煩惱業輪為令能轉佛淨法輪我為眾生說如是法善男子我唯知此至一切處淨菩薩行莊嚴法門無依無作無性無住神通之力如諸菩薩摩訶薩具足一切自在神通悉能遍往一切佛剎得普眼地住淨耳根悉聞一切音聲言說普入諸法智慧自在勇健無比離諸乖諍以廣長舌出平等音其身妙好同諸菩薩與諸如來究竟無二智身廣大普入三世境界無際同於虛空而我云何能知能說彼功德行善男子於此南方有一國土名無邊際河其國有城名羯陵迦林有比丘尼名師子頻申汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道」時善財童子禮最勝足遶無數匝慇懃瞻仰一心戀慕辭退而去

爾時善財童子漸漸前行至無邊際河羯陵迦林周遍尋訪師子頻申比丘尼無量人咸告之言「善男子此比丘尼在勝光王之所捨施日光園中說法利益無量眾生

善財聞已歡喜踊躍即詣彼園周遍觀察見其園中有一大樹名過滿月形如樓閣高廣嚴好放大光明照一由旬復見葉樹名曰普覆其形如蓋紺青光明周遍照耀復見華樹名曰華藏形色高潔猶如雪山雨眾妙華如流香水周遍普熏無有窮盡猶忉利天歡喜園中波利質多羅樹復有果樹名為常熟形如金山味如甘露柔軟香美常放光明種種眾果悉皆具足其中復有摩尼寶樹名毘盧遮那藏其形無比如妙高山心王摩尼寶最在其上阿僧祇色相摩尼寶周遍莊嚴栴檀摩尼以為樹果眾雜珠網羅覆其上復有鬘樹名為天寶恒出妙寶瓔珞華鬘如意寶王敷榮光耀摩尼寶藏蘊伏其下以為樹根復有衣樹名能清淨常出眾色諸妙寶衣垂布樹枝以為嚴飾有音樂樹名為歡喜其音美妙過諸天樂復有香樹名遍莊嚴恒出妙香普熏一切園中復有種種陂池一切皆以七寶莊嚴其池入處眾寶莊嚴眾色摩尼而為欄楯栴檀香末凝積其中上妙金沙彌布其底八功德水清淨盈滿優鉢羅華波頭摩華拘物頭華芬陀利華遍覆其上瞻博迦華阿提目多迦華婆利師迦華曼陀羅華摩訶曼陀羅華如是等華列植其岸眾鳥和鳴其聲清雅種種天寶妙莊嚴樹行列園中諸寶樹下各各敷置寶師子座以不思議種種妙寶而為莊嚴布以天衣熏以妙香垂諸寶繒施諸寶帳閻浮金網彌覆其上寶鐸徐搖出妙音聲或有樹下敷蓮華藏師子之座或有樹下敷香王摩尼藏師子之座或有樹下敷龍象莊嚴摩尼王藏師子之座或有樹下敷寶師子聚摩尼王藏師子之座或有樹下敷毘盧遮那摩尼王藏師子之座或有樹下敷十方毘盧遮那摩尼王藏師子之座或有樹下敷因陀羅摩尼金剛王藏師子之座或有樹下敷眾生形相毘盧遮那摩尼王藏師子之座或有樹下敷如意摩尼王藏師子之座或有樹下敷白色光明摩尼王藏師子之座其一一座各有百千寶師子座周匝圍遶一一皆具無量莊嚴此大園中眾寶充滿如海寶洲寶衣布地敷設莊嚴柔軟妙好如迦隣迦衣能生樂觸蹈之沒足舉即還復異類眾鳥鳧鴈鴛鴦白鶴孔雀拘枳羅等飛翔自在顧影和鳴寶栴檀林列植門側密葉葱翠聳幹枎疏布影垂陰莊嚴妙好種種華樹常雨妙華逾天帝釋雜華之園無比香王普熏一切香風四布流及天人一切樓閣眾寶莊嚴上妙香華珍奇校飾過天帝釋善法之堂諸音樂樹奏天音樂種種樂器懸布樹枝所謂箜篌琵琶瑟如是等樂不鼓自鳴聞皆可意離諸染著寶多羅樹覆寶鈴網微風吹動出微妙音如自在天善口天女諸如意樹出眾寶衣如天劫波服垂布嚴飾有無量色猶如大海百千樓閣眾寶莊嚴如忉利天帝釋宮殿寶蓋彌覆如妙高峯如梵王宮光明普照

爾時善財童子見此園林無量功德種種莊嚴皆是菩薩不思議業之所成就出世善根之所生起供養一切諸佛功德廣修淨業無能壞者一切世間無能與等如是皆從師子頻申比丘尼了法如幻不捨有為積集廣大善業所成不與聲聞辟支佛共異道邪論不能傾動一切魔軍無能與敵凡夫淺智不能思惟三千大千世界天龍八部無量眾生隨自善根如應度者皆入此園而不迫窄何以故此比丘尼不可思議威神力故

爾時善財見比丘尼遍坐一切諸寶樹下大師子座身相端嚴威儀寂靜住法平等動止安詳諸根調順如大象王心無垢濁如清淨池普濟所求如如意寶不染世法猶如蓮華心無所畏如師子王護持淨戒不可傾動如須彌山能令見者心得清涼如妙香山能除眾生諸煩惱熱如雪山中妙栴檀香眾生見者諸苦銷滅如妙見藥王能令見者所願不空如婆樓那天永離欲染如大梵王淨眾生心如水清寶能長眾善如良沃田三業自在猶如如來在一一座眾會不同所說法門亦各差別或見處座淨居天眾所共圍遶摩醯首羅天王而為上首此比丘尼為說法門名無盡法相解脫或見處座諸梵天眾所共圍遶妙光明梵王而為上首此比丘尼為說法門名普門差別清淨言音輪或見處座他化自在天天子天女所共圍遶自在轉天王而為上首此比丘尼為說法門名菩薩清淨心自在莊嚴或見處座妙變化天天子天女所共圍遶樂變化天王而為上首此比丘尼為說法門名妙法清淨莊嚴門或見處座兜率陀天天子天女所共圍遶兜率天王而為上首此比丘尼為說法門名自心藏旋轉或見處座須夜摩天天子天女所共圍遶須夜摩天王而為上首此比丘尼為說法門名普遍莊嚴或見處座三十三天天子天女所共圍遶釋提桓因而為上首此比丘尼為說法門名厭離門或見處座百光明龍王難陀龍王優波難陀龍王摩那斯龍王伊羅跋陀龍王阿那婆達多龍王等龍子龍女所共圍遶娑伽羅龍王而為上首此比丘尼為說法門名佛境界光明莊嚴或見處座諸夜叉眾童男童女所共圍遶毘沙門天王而為上首此比丘尼為說法門名救護眾生藏或見處座乾闥婆眾男女眷屬所共圍遶持國乾闥婆王而為上首此比丘尼為說法門名雨無盡大歡喜法雨或見處座阿脩羅眾男女眷屬所共圍遶羅睺阿脩羅王而為上首此比丘尼為說法門名速疾莊嚴法界智門或見處座迦樓羅眾男女眷屬所共圍遶大力勇持迦樓羅王而為上首此比丘尼為說法門名怖動諸有海或見處座緊那羅眾男女眷屬所共圍遶大樹緊那羅王而為上首此比丘尼為說法門名佛行光明門或見處座摩睺羅伽眾男女眷屬所共圍遶菴羅林忿怒摩睺羅伽王而為上首此比丘尼為說法門名出生見佛歡喜心或見處座無數百千男子女人童男童女所共圍遶此比丘尼為說法門名殊勝行或見處座諸羅剎眾男女眷屬所共圍遶常吸精氣大樹羅剎王而為上首此比丘尼為說法門名發生慈悲心或見處座信樂聲聞乘眾生所共圍遶此比丘尼為說法門名勝智威力大光明或見處座信樂獨覺乘眾生所共圍遶此比丘尼為說法門名佛功德廣大光明或見處座信樂大乘眾生所共圍遶此比丘尼為說法門名普門三昧智光明或見處座初地菩薩所共圍遶此比丘尼為說法門名一切諸佛大願聚三昧或見處座二地菩薩所共圍遶此比丘尼為說法門名無垢輪三昧或見處座三地菩薩所共圍遶此比丘尼為說法門名大寂靜莊嚴三昧或見處座四地菩薩所共圍遶此比丘尼為說法門名速疾出生一切智境界三昧或見處座五地菩薩所共圍遶此比丘尼為說法門名妙華藏三昧或見處座六地菩薩所共圍遶此比丘尼為說法門名毘盧遮那藏三昧或見處座七地菩薩所共圍遶此比丘尼為說法門名普遍莊嚴地三昧或見處座八地菩薩所共圍遶此比丘尼為說法門名普遍法界境界化現身三昧或見處座九地菩薩所共圍遶此比丘尼為說法門名無所得力智莊嚴三昧或見處座十地菩薩所共圍遶此比丘尼為說法門名無障礙輪三昧或見處座執金剛菩薩所共圍遶此比丘尼為說法門名金剛智那羅延莊嚴三昧

爾時善財童子見如是等一切大眾種種出生種種住處種種身相種種眷屬已成熟者已調伏者堪為法器皆入此園各於樹下圍遶而坐師子頻申比丘尼如其所應種種心性種種欲樂種種信解隨彼所宜勝劣差別而為演說相應法門令於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉

何以故此比丘尼得普眼捨得般若波羅蜜門演說一切佛法般若波羅蜜門法界差別際般若波羅蜜門散壞一切障礙輪般若波羅蜜門生長一切眾生善心般若波羅蜜門最勝莊嚴般若波羅蜜門無礙真實藏般若波羅蜜門法界圓滿般若波羅蜜門清淨心藏般若波羅蜜門普遍出生種種語言神通藏般若波羅蜜門此十般若波羅蜜門而為上首入如是等無數百萬阿僧祇般若波羅蜜門此日光園中一切菩薩及諸眾生所見境界所聞妙法各各差別悟解不同皆是師子頻申比丘尼初勸發心說法教化令於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉

善財童子見師子頻申比丘尼如是園林如是床座如是經行如是眾會如是威儀如是自在如是普身如是無畏如是神力如是辯才如是莊嚴復聞如是不可思議廣大法門身心柔軟五體投地恭敬頂禮合掌念言「我當右遶此比丘尼經於無數百千萬匝

作是念時此比丘尼即放光明遍照其園普及眾會善財童子即自見身遍一切處一一座上比丘尼所皆悉右遶百千萬匝圍遶畢已合掌而立白言「聖者我已先發阿耨多羅三藐三菩提心而未知菩薩云何學菩薩行云何修菩薩道我聞聖者善能誘誨願為我說

比丘尼言「善男子我得菩薩解脫名滅除一切微細分別門

善財白言「聖者何故名為滅除一切微細分別

比丘尼言「善男子此解脫門於一念中普照三世一切諸法顯示本性智慧光明

善財白言「聖者此智光明境界云何

比丘尼言「善男子我入此智光明門時得自在出生一切法三昧王以得如是三昧王故現意生身普遍十方一切世界兜率天宮一生所繫諸菩薩所於一一菩薩前現不可說佛剎極微數身於一一身作不可說佛剎極微數最勝供養所謂或現天王身龍王身夜叉王身乃至人王身各各執持種種華雲種種鬘雲燒香塗香及以末香衣服瓔珞幢幡繒蓋寶網寶帳寶藏寶燈乃至一切莊嚴具雲我皆執持而以供養如於住兜率宮一生所繫菩薩所親近承事種種供養如是降神入胎住胎出胎在家出家往詣道場成等正覺轉正法輪入於涅槃如是中間或住天宮或住龍宮乃至或住人非人宮於彼一切諸如來所我皆如是而為供養若有眾生知我如是見聞親近供養佛者一切皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉若有眾生來詣我所我皆誘誨為其宣說般若波羅蜜門

「善男子我見一切眾生不分別眾生相智眼明見故聽一切語言不分別語言相心無所著故見一切如來不分別如來相智了法身故住持一切如來法輪不分別法輪相悟法自性故一念遍知一切法不分別諸法相知法如幻故善男子我唯知此滅除一切微細分別成就一切智菩薩解脫門如諸菩薩摩訶薩心無分別普知諸法一身端坐充滿法界於自身中示現攝持一切佛剎悉能往詣一切佛所於自身內普現一切諸佛神力一毛遍舉不可說不可說諸佛世界於其自身一毛孔中現不可說不可說世界成壞於一念中與不可說不可說眾生同住於一念中入不可說不可說一切諸劫而我云何能知能說彼功德行善男子於此南方有一聚落名為險難其中有城名寶莊嚴彼有女人名伐蘇蜜多汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道

善財童子頂禮其足遶無數匝慇懃瞻仰辭退而去

爾時善財童子大慧光明照啟其心思惟觀察一切智智一心隨順諸法實性堅固了知一切眾生言音陀羅尼門得受持一切如來法輪陀羅尼門得與一切眾生作所歸依大悲力得觀察一切法義理光明門得速疾圓滿法界輪得轉彼清淨大願輪得普照十方一切法智光明得遍莊嚴一切世界自在力得普攝取一切菩薩神通智得普發起一切菩薩圓滿願漸漸前行至險難國寶莊嚴城處處尋訪伐蘇蜜多女城中有人不知此女功德智慧方便善巧所住境界微密甚深作如是念「今此童子諸根寂靜諸根調順智慧明了已離放逸心不迷亂諦視一尋無有疲懈無所取著目視不瞬心無所動甚深寬廣猶如大海不應於此伐蘇蜜多女有貪愛心有顛倒心生於淨想生於欲想不應為此女色所攝此童子者不行魔行不入魔境不沒欲泥不被魔縛不應作處已能不作有何等意而求此女」其中有人先知此女有勝功德具深智慧告善財言「善哉善哉善男子汝今乃能推求尋覓伐蘇蜜多女汝已獲得廣大善利善男子汝應決定求佛妙果決定欲為一切眾生作所依怙決定欲拔一切眾生貪愛毒箭決定欲破一切眾生於女色中所有淨想決定欲雨一切如來普遍法界大功德雨善男子伐蘇蜜多女於此城內市鄽之北自宅中住

善財童子聞是語已歡喜踊躍心願圓滿一心正念往詣其門見其住宅廣博嚴麗寶牆寶樹及以寶塹一一皆有十重圍遶其寶塹中香水盈滿底布金沙諸天寶華優鉢羅華波頭摩華拘物頭華芬陀利華遍覆水上異香芬馥悅暢眾心妙寶殊珍莊嚴其岸階陛欄楯眾寶合成宮殿樓閣處處分布門闥窓牖相望間列咸施網鐸悉建幢幡無量珍奇以為嚴飾瑠璃為地眾寶間錯燒諸沈水塗以栴檀懸眾寶鈴風動成音散諸天華周遍其地摩尼燈燭光明普照諸珍寶藏其數百千十大園林以為莊嚴寶樹枝條騰芳發耀種種殊麗不可稱說

爾時善財見此女人顏貌端嚴色相圓滿皮膚金色目髮紺青不長不短不麁不細欲界人天無能與比音聲美妙超諸梵世一切眾生差別言音悉皆具足無不解了深達字義善巧談說得如幻智入方便門眾寶瓔珞莊嚴其身一切寶網周覆其上首冠如意摩尼寶冠無量眷屬恭敬圍遶皆共善根同一行願福德大藏具足無盡彼女人從其身出廣大光明普照宅中一切堂宇及寶宮殿遇斯光者身得清涼心除惑熱

爾時善財前詣其所頂禮其足合掌而立白言「聖者我已先發阿耨多羅三藐三菩提心而未知菩薩云何學菩薩行云何修菩薩道我聞聖者善能誘誨願為我說

彼即告言「善男子我得菩薩解脫名離貪欲際我能隨順一切眾生諸所樂欲而為現身若天見我我為天女形貌光明殊勝無比如是乃至人非人等而見我者我即為現人非人女隨其形相各各殊勝隨其樂欲皆令得見

「善男子若有眾生欲意所纏來詣我所而於我身生極愛染心如昏醉我為說法彼聞法已則離貪欲得菩薩無著境界三昧若有眾生暫見於我則離貪欲得菩薩歡喜三昧若有眾生暫與我語則離貪欲得菩薩無礙妙音聲藏三昧若有眾生暫執我手則離貪欲得菩薩隨順遍往一切佛剎三昧若有眾生暫昇我座則離貪欲得菩薩離一切世間光明三昧若有眾生暫觀於我則離貪欲得菩薩寂靜莊嚴三昧若有眾生見我頻申則離貪欲得菩薩摧伏一切外道三昧若有眾生見我目瞬則離貪欲得菩薩住佛境界光明三昧若有眾生抱持於我則離貪欲得菩薩攝一切眾生恒不捨離三昧若有眾生𠯗我脣吻則離貪欲得菩薩增長一切眾生福德藏三昧如是一切所有眾生來詣我所親近於我一切皆得住離貪際入於菩薩一切智地最勝解脫

爾時善財童子白伐蘇蜜多女言「聖者云何此解脫門得名最勝

女告言「善男子一切菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心由為女人不得速成無上佛道亦不疾得辟支佛乘阿羅漢果五通仙人由女色故退失神通為荷負者阿脩羅常興戰伐十頭羅剎焚燒南海楞伽大城或有諸王喪失國土乃至兄弟自相殺害造惡趣因現世貧窮甘為奴僕不順師長違背君親如是一切皆由女人我觀無數百千世界貪欲眾生生死曠野輪轉無窮苦業之中女為上首是故菩薩若離女色即得親近諸善知識復令眾生因此離欲皆住最勝解脫法門

善財童子白言「聖者種何善根修何福業而得增長如是種種殊勝功德

女答言「善男子我念過去有佛出世名為高行如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊王都城名曰妙門善男子彼如來為欲利樂諸眾生故來入王城蹈彼門閫其城一切六種震動忽然廣博眾寶莊嚴無量光明遞相映徹種種寶華散布其地諸天音樂同時俱奏一切諸天充滿虛空恭敬禮拜尊重讚歎善男子我於彼時為長者妻名曰妙智見佛神通心生覺悟則與其夫疾詣佛所發廣大心以一寶錢奉施於佛是時文殊師利童子為佛侍者為我說法令發阿耨多羅三藐三菩提心善男子我唯知此菩薩離貪欲際解脫法門如諸菩薩摩訶薩成就無邊巧方便智福德廣大猶如虛空而我云何能知能說彼功德行善男子南方有城名淨達彼岸中有居士名毘瑟底羅彼常供養栴檀座佛塔汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道

善財童子頂禮其足遶無數匝慇懃瞻仰辭退而去

大方廣佛華嚴經卷第十五

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