大方廣佛華嚴經

大方廣佛華嚴經卷第十一

入不思議解脫境界普賢行願品

爾時善財童子於居士所聞此甚深解脫門已思惟修習決定無間游彼福德海淨彼福德田趣彼福德津仰彼福德山開彼福德藏轉彼福德輪觀彼福德法植彼福德因生彼福德力增彼福德勢長彼福德心悟彼福德門漸次行詣師子宮城周遍推求寶髻長者見在市中遽即頂禮遶無數匝合掌前立白言「聖者我已先發阿耨多羅三藐三菩提心而未知菩薩云何學菩薩行云何修菩薩道善哉聖者願為我說諸菩薩道我乘此道趣一切智

爾時長者執善財手將詣其家示其所居告善財言「善男子汝且觀我所居舍宅

爾時善財即遍觀察見其舍宅廣博嚴麗於其四面各開二門閻浮檀金之所合成白銀為牆周匝圍遶玻瓈為殿雜寶莊嚴紺瑠璃寶以為樓閣硨磲妙寶而為其柱階墀軒檻戶牖窓闥靡不咸以眾寶所成百千種寶莊嚴校飾碼碯寶池香水盈滿四面欄楯絡以真珠雜寶樹林周遍行列赤珠摩尼為師子座阿僧祇寶間錯莊嚴毘盧遮那摩尼寶王以為其帳於其座前左右建立光焰熾盛摩尼寶幢雜色光明如意珠王而為其網以覆其上於其宅內有大樓閣高十層級層開八門善財入已次第觀察見最下層施以種種上味飲食見第二層施諸寶衣及眾財物見第三層普施一切寶莊嚴具見第四層施諸采女言辭善巧隨意眷屬并所受用上妙珍寶見第五層五地菩薩雲集其中為安眾生演說妙法諸所施為無非利樂成就如來最勝論者陀羅尼門諸三昧海及諸世間種種明智光明印行見第六層有諸菩薩皆已成就甚深智慧了達法性得大總持三明六通皆悉具足入普藏門出障礙境住不二法現佛威儀於不可說妙莊嚴海道場眾中而共集會各以異名分別顯示般若波羅蜜門所謂寂靜藏般若波羅蜜門善巧分別諸眾生智般若波羅蜜門不可動轉般若波羅蜜門離欲光明般若波羅蜜門不可降伏藏般若波羅蜜門照眾生輪般若波羅蜜門隨順教網般若波羅蜜門功德海藏般若波羅蜜門普眼捨得般若波羅蜜門入無盡藏隨順修行般若波羅蜜門入一切世間無盡方便海般若波羅蜜門入隨諸世間一切教海般若波羅蜜門無礙辯才般若波羅蜜門隨順眾生普照無礙般若波羅蜜門離垢光明般若波羅蜜門常觀宿緣而布法雲般若波羅蜜門說如是等百萬阿僧祇般若波羅蜜門遍不可說道場眾會顯示莊嚴甚深智慧見第七層得如響忍諸菩薩等充滿其中以方便智分別演說諸出離門悉能聞持一切如來所說正法見第八層得不退轉神通智力無量菩薩共集其中以微細智觀諸世間知諸佛剎道場眾會如幻如焰如影如像無有實性見諸如來無分別境現一切佛普遍色身能以一音遍十方界其身普詣一切道場盡於法界靡不周遍普入佛境普見佛身普能受持一切佛法普於一切佛眾會中而為上首演說法要見第九層一生所繫諸菩薩眾於中集會見第十層一切如來充滿其中從初發心修菩薩行超生死輪成大願海具勝神通得勝自在以勝威力淨佛國土殊勝莊嚴普現十方道場眾會演說正法乃至示滅盡未來際調伏利益化度眾生如是一切悉使明見

爾時善財見如是等奇特事已白言「聖者昔於何處種何善根獲如是等殊勝果報致此一切清淨眾會

長者告言「善男子我念往昔過佛剎極微塵數劫有世界名種種色莊嚴輪佛號無邊光圓滿法界普莊嚴王如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊與百千億聲聞眾俱智毘盧遮那而為上首復與百千億菩薩眾俱智日威德光而為上首彼國王名法自在佛受王請入摩尼幢莊嚴園中我於衢路奏妙樂音燒一丸香而以供養由彼如來與諸菩薩及聲聞眾受我供故令此香煙起大香雲普遍虛空而為蔭蓋於閻浮提七日七夜普雨種種無邊眾色眾生身相微妙香雲又令樂音出生種種美妙音聲普遍虛空演出如來不可思議三世無礙廣大智聚令其聞者除滅一切煩惱垢障增長一切真實善根速疾圓滿一切智智普能發起種種神通我時以此供養善根迴向三處一願永離貧窮困苦二願常見諸佛菩薩三願恒聞諸佛正法由是因緣故獲斯報

「善男子我唯知此菩薩無障礙願普遍莊嚴福德藏解脫門如諸菩薩摩訶薩得不思議功德寶藏出不思議無量功德入無分別如來身海蔭無分別無上法雲修無分別功德助道起無分別普賢行網證無分別三昧境界等無分別菩薩善根住無分別如來所住見無分別三世平等於一切劫不生疲厭住不可壞普眼境界自在之地而我云何能知能說彼功德行善男子南方有國名曰藤根其國有城名普遍門中有長者名為普眼汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道

善財童子頂禮其足遶無數匝慇懃瞻仰辭退而去

爾時善財童子於寶髻長者所聞此解脫已深入諸佛無量知見安住菩薩無量勝行了達菩薩無量方便希求菩薩無量法門清淨菩薩無量信解明利菩薩無量諸根成就菩薩無量欲樂通達菩薩無量行門增長菩薩無量願力建立菩薩無邊勝幢發起菩薩無邊智慧證得菩薩無邊法光普入菩薩無邊大會於菩薩法決定無疑趣求菩薩清淨解脫住菩薩心深信愛樂隨順作意漸次前行至藤根國處處尋訪彼城所在雖歷艱難不憚勞苦身無疲倦心無厭退但唯正念善知識教願常親近承事供養遍策諸根離眾放逸於善知識心恒愛樂然後乃到普遍門城百千聚落周匝圍遶其城廣大種種莊嚴雉堞崇峻衢路寬平市列百工貨多珍異往來委輸人物可觀

爾時善財於彼城內推求尋覓長者所居人咸報言「住市肆中鬻香藥處」聞已往詣見其處在香臺座上即前禮足合掌而立白言「聖者我已先發阿耨多羅三藐三菩提心而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道

長者告言「善哉善哉善男子汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心善男子我昔曾於文殊師利童子所修學了知病起根本殊妙醫方諸香要法因此了知一切眾生種種病緣悉能救療所謂風黃痰熱鬼魅蠱毒乃至水火之所傷害如是一切內外諸疾品類無邊我悉能於一念之中以種種方藥如法療治咸令除差施其安樂如是法門汝應修學

善財復言「聖者我問菩薩所修妙行云何說此世俗醫方

長者告言「善男子菩薩初學修菩提時當知病為最大障礙若諸眾生身有疾病心則不安豈能修習諸波羅蜜是故菩薩修菩提時先應療治身所有疾菩薩復觀一切世界所有眾生營辦事業受於欲樂乃至出家精勤修習得聖道果皆因國王王之理化要因無病何以故以諸人王是諸眾生安樂本故菩薩起化先療國王次治眾生令無患苦然後說法調伏其心

「善男子菩薩若欲治諸病者先當審觀諸病因起品類增損無量無邊我今為汝說其少分

「善男子一切眾生因四大種和合為身從四大身能生四病所謂身病心病客病及俱有病言身病者風黃痰熱而為其主言心病者顛狂心亂而為其主言客病者刀杖所傷動作過勞以為其主俱有病者飢渴寒熱苦樂憂喜而為其主其餘品類展轉相因能令眾生受身心苦

「善男子如是眾病貧賤人少多勞役故富貴人多過優樂故

「善男子一切眾生皆以無量極微大種聚集成身猶如大海眾微水滴如是人身毛及毛孔各三俱胝三俱胝蟲之所依住以是諦觀皮膚穿漏兩眼睛內手足掌中脂膏集處毛蟲不生其餘身分間無空缺

「善男子又觀此身唯五大性何等為五所謂動及虛空性所言堅者所謂身骨三百六十及諸堅鞕皆地大性凡諸濕潤皆水大性一切煖觸皆火大性所有動搖皆風大性凡諸竅隙皆空大性然彼四大皆多極微於空界中互相依住極微自性微細難知除佛菩薩餘無能見

「善男子如是五大和合成身如世倉篅終歸敗散如是身器由業所持非自在天之所能作亦非自性及時方等譬如陶師埏埴成器內盛臭穢彩畫嚴飾誑惑愚夫又如四蛇置之一篋如是四大和合為身一大不調百一病起是故智者應觀此身如養毒蛇如持坏器

「善男子汝復應知內身外器皆四大成從始至終五時流變云何外器五時流變盡虛空十方世界眾生所感妄業所持劫初成時人壽無量自然化生無我我所次食段食貪等現行次由我所共立田主以為統御次壽漸減乃至十年由惡業故起小三災至第五時世界將壞火災既起梵世皆空水災風災相續亦爾善男子是名外器五時流變云何內身五時流變嬰孩位心無分別如劫初時人無我所次童幼位能辨是非如第二時立自他別次壯年位縱貪瞋癡如第三時共立田主次衰老位眾病所侵如第四時壽等損減次至死位身壞命終如第五時世界壞滅是名內身五時流變

善財白言「聖者如是五時因何而起

普眼告言「善男子時無自體分別所成隨妄業輪循環無際如人睡覺則名初時從初剎那及怛剎那次名臘縛牟呼栗多晝夜年劫時多差別或約一歲分為六時所謂春時熱時雨時秋時寒時雪時是故智者知病增損善達方域所有諸時謂春雪時痰癊病動於熱雨際風病發生於秋寒時黃熱增長總集病者隨時增長

「善男子我今為汝已說諸病隨時增長如是身病從宿食生若諸眾生能於飲食知量知足量其老少氣力強弱時節寒熱風雨燥濕身之勞逸應自審察無失其宜能令眾病無因得起

「善男子我此住處常有十方一切眾生諸病苦者來至我所而求救療我以智力觀其因起隨病所宜授與方藥平等療治普令除差復以種種香湯沐浴上服名衣瓔珞莊嚴施諸飲食及諸財寶珍玩資具皆悉與之咸令充足然後各為如應說法令其永斷心病煩惱所謂為諸一切貪欲多者教不淨觀瞋恚多者教慈悲觀愚癡多者教其分別種種法相等分行者為其顯示不淨慈悲或略中廣殊勝法門如是隨應斷諸煩惱為欲令其發菩提心稱揚一切諸佛功德為欲令其起大悲心顯示生死無量苦惱為欲令其增長功德讚歎修集無量福智為欲令其發大誓願稱讚調伏一切眾生為欲令其修普賢行說諸菩薩住一切剎於一切劫修諸行網為欲令其具佛相好莊嚴色身稱揚讚歎檀波羅蜜為欲令其得佛清淨無垢法身稱揚讚歎尸波羅蜜為欲令其得佛功德不思議身稱揚讚歎忍波羅蜜為欲令其獲於如來無能勝身稱揚讚歎勤波羅蜜為欲令其得佛清淨無與等身稱揚讚歎禪波羅蜜為欲令其得佛究竟平等法身稱揚讚歎般若波羅蜜為欲令其得佛普現差別色身稱揚讚歎方便波羅蜜為欲令其為諸眾生住一切劫心無厭倦稱揚讚歎願波羅蜜為欲令其普現其身嚴淨一切諸佛剎土稱揚讚歎力波羅蜜為欲令其現清淨身隨眾生心悉使歡喜稱揚讚歎智波羅蜜為欲令其獲於究竟最勝淨妙無染著身稱揚讚歎永離一切諸不善法迴向諸佛一切善法如是種種廣以財法施諸眾生悉滿所願各令授化歡喜而去

「善男子我又善知和合一切諸香要法所謂無等香王香頻頭薩哩多香王香此香狀如水滴無能勝香王香種種覺悟香王香阿縷拏[革*(卄/(ㄇ@儿)/戍)]低香王香其香色赤如初日色樹汁流以為香隨身所欲出生香王香隨時堅細栴檀香王香龍勝堅固栴檀香王香梵音烏洛迦婆囉香堅黑沈水香王香不動諸根香王香如是等香悉知出處功能勢力及其貴賤調理之法

「善男子我持此香以為供養普見諸佛所願皆滿所謂救護一切眾生願嚴淨一切佛剎願供養一切如來願

「善男子我欲供養然此香時從一一香出無量香遍滿十方一切法界一切如來道場海中化為種種香宮殿香垣牆香樓閣香欄楯香却敵香門戶香窓牖香半月香羅網香形像香圓光香嚴具香光明香雲雨香幢香帳香幡香蓋莊嚴十方一切法界處處充滿以為供養

「善男子我唯知此令一切眾生普見諸佛承事供養歡喜法門如諸菩薩摩訶薩如大藥王若見若聞若憶若念若同住若共行若稱名若隨喜皆獲利益無空過者若有眾生暫得值遇必令銷滅一切煩惱入於佛法離諸苦蘊永息一切生死怖畏到無所畏一切智處摧壞一切老死大山安住平等大涅槃城而我云何能知能說彼功德行

「善男子於此南方有一大城名多羅幢彼城有王名甘露火汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道

善財童子禮普眼足遶無數匝慇懃瞻仰一心戀慕辭退而去

爾時善財童子於普遍眼善知識所聞說菩薩能令眾生普見諸佛歡喜法門隨順憶念心心相續歡喜踊躍作是思惟善知識者以善方便能攝受我以深重心能守護我令我於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉如是專念生淨信心欣慶心怡暢心調順心勇進心寂靜心廣大心莊嚴心無著心無礙心得心自在心常作心師心善巧分別心普生眾行心隨聞解法心遍往佛剎心見佛莊嚴心恒不離佛心專求十力心一向無退心漸次前行經歷國邑村營聚落然後乃至多羅幢城處處尋求見王方便于時遇有多聞多解諸婆羅門在於四衢談論世法善財往問云何得見甘露火王

彼多智大婆羅門問善財言「仁從何來何所求請欲見我王

白言「我從藤根國來普眼長者教我獲得歡喜法門令我來此求見大王請問菩薩行菩薩行

婆羅門言「彼藤根國安隱豐樂仁之色相德慧莊嚴捨彼來此必獲利益以仁大智必見我王仁且安坐聽我所說我王恒居寶嚴正殿坐勝摩尼師子之座頒行正法成就眾生

善財復言「何故大王名甘露火」答言「我王具足七支行中道化治罰惡人銷其過犯猶如烈火安攝善人與其快樂譬如甘露以是慈悲平等教化增其壽命心無厭足故我國人美王盛德歌讚王猷咸稱我王為甘露火我王復以種種方便調御眾生決其諍訟撫其孤弱恤其惸獨遂其勝行皆令永斷十不善業正修十善如轉輪王所行之法

善財復言「云何名為具足七支行中道化

答言「審聽當為宣說言七支者一有君德天下仰戴如人之首二有輔臣左右忠良如人之臂三有國境寬富包容如人之腹四有險固囊結萬方如人之臍五有倉庫財食充盈所往無難如人之髀六有兵威士馬精銳制動由己如人之脛七有隣境貢賦以時往復王命如人之足

「復有二法能持七支一謂威勇二謂智謀二德相資如人目足七支依住正教施行所向皆從靡不流布如山出雲如地持物澤潤卉木德被黔黎由是四海皆遵聖化支德互闕如車隻輪如鳥一翼決定不能翔空致遠我王咸具名稱普聞仁復當知我國大王成就九法能轉王輪何等為九德伏四隣自修職貢貢賦不入恩信感之感之不從說其君臣令相疑阻彼或革心君臣異議說使和同令歸聖化善說不聽王師討伐觀彼主率將德有無審其寡德議其城守知彼牢城料兵強弱自揣國中人和兵銳我國大王具此九法慧眼常明照矚一切是故八表咸歸正化自求臣屬永不退還譬如眾流潮宗於海皆同一味無有異心仁者當知我國大王奉事多佛是大菩薩具大慈悲應現人間覆育群品知諸眾生應漸調伏先宣王法漬潤其身究竟令其心得解脫是故我王有二聖德何等為二一者內德種族真正仁慧深遠二者外德如上略明後當廣說

善財白言「云何內德願為說之

答言「仁者我國大王種族尊勝嫡嗣承襲歷代相傳入胎處胎諸天護念出胎已後乃至受位福慶交至萬國歡娛聖德日躋博聞強記聽視聰明具諸慚愧有具足力身無眾患含垢忍辱心無卒暴尊賢重德愍哀庶類於己財位恒知止足於他危難常思救護善攝五根不縱情志辯才無礙能師子吼發言誠諦離諸愛恚善解世間殊音異論威儀整肅人咸畏敬慰諭輔臣撫育黎庶憐愍眾生等心無二察人辭色悉知其心見象馬形亦知善惡於有恩德報復無疲於怨惡人善巧將護行幸城邑端坐車中審諦自心無內外顧依時出入以慰國人有或不順返逆王命酷害王民動作非法先以善言如法開示捨逆從順王必慈恕依所領處不減不奪亦不驅擯聞命不悛當加討罰剋敵制勝務在安人是故我王善稱遐布

「仁者當知居俗日夜分為八時於晝與夕各四時異一一時中又分四分通計日夜三十二分以水漏中定知時分晝四時者自鷄鳴後乃至辰前為第一時辰初分後至午分初為第二時午中分後乃至申前為第三時申初分後至日沒前為第四時於第一時日未出前為初二分日出已後乃至朝畢為後二分如是四分名日初時我王精勤不著眠睡於夜四時二時安靜第三時起正定其心受用法樂第四時中外思庶類不想貪瞋自晝初時先嚼楊枝乃至祠祭凡有十位何者為十嚼楊枝淨沐浴御新衣塗妙香冠珠鬘油塗足擐革屣持傘蓋嚴侍從修祠祭

善財問言「云何大王每自晨朝要嚼齒木乃至祠祭然後臨朝

答言「仁者世界增長要因於王王欲理人先自理身以身安故心意和平神清體和布化無爽是故我王先嚼楊枝乃至祠祭又此十事一一能生十種功德初嚼楊枝具十德者銷宿食除痰癊解眾毒去齒垢發口香能明目澤潤咽喉脣無皴裂增益聲氣食不爽味晨朝食後皆嚼楊枝諸苦辛物以為齒木細心用之具如是德

「復次我王香水沐浴具十功德能除風去魑魅精氣充實增益壽命解諸勞乏身體柔軟淨除垢穢長養氣力令人膽勇善去煩熱

「復次我王御新淨衣具十功德增長吉祥行步適悅眷屬愛敬處眾無畏安樂身心能益壽命淨無塵垢名稱遠聞賢聖護念一切讚歎

「復次我王塗諸妙香具十功德增益精氣令身芳潔調適溫涼長其壽命顏色光盛心神悅樂耳目精明令人強壯瞻覩愛敬具大威德

「復次我王冠妙珠鬘具十功德勝福日增殊珍自至顏色充悅辯才清暢具足吉祥身心無惱吉慶恒集益其壽命具大膽勇奉覲歡喜

「復次我王足塗香油具十功德能除風疾身心輕利耳目聰明增益精氣念無忘失減省昏睡眠夢吉祥延其壽命除諸垢穢不生眾疾

「復次我王擐妙革屣有十功德足趺柔軟身觸輕安行步有力益其精氣舉止安詳增長壽命威儀整肅左右歡喜形相端嚴諸天敬畏

「復次我王侍衛持蓋具十功德威嚴尊重顏色鮮明露行去熱不犯風塵能遮雨濕不視無福眾人敬畏身得安寧益壽增氣清淨光華

「復次我王莊嚴侍衛具十功德威儀嚴整令人敬畏增王膽勇佐王威勢降伏惡人天神自衛禁禦暴獸舒暢王意邪魅不侵行王教令如是莊嚴眷屬圍遶故我大王如御駕駟檢察前後調息自他寬猛合度剛柔稱適如大舶主統領諸船隨有穿漏應時補塞奉侍王人內宮采女耆德耄齒監守王宮妍貌壯年令其侍衛或前行導引燒香散華吹貝鼓樂歌詠讚歎種種莊嚴或侍從王行執扇持拂塗香衣服眾妙資具隨時受用靡不備足如是導從以候王心

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