大方廣佛華嚴經

大方廣佛華嚴經卷第十七

入不思議解脫境界普賢行願[3]

爾時善財童子入菩薩廣大行正念思惟心無障礙求菩薩智慧境見菩薩神通事念菩薩勝功德被菩薩堅進甲生菩薩大歡喜趣菩薩不思議遊菩薩大自在修菩薩功德地觀菩薩三昧地住菩薩總持地具菩薩大願地得菩薩辯才地成菩薩諸力地漸次前行至於彼城尋訪大天今在何所人咸告言「在此城內現廣大身處高顯座為眾說法

善財聞已往至其所頂禮其足合掌而立白言「聖者我已先發阿耨多羅三藐三菩提心[4]未知菩薩云何學菩薩行云何修菩薩道我聞聖者善能教誨願為我說

爾時大天即於是時長舒四臂取四海水自洗其面持諸金華以散善財而告之言「善男子甚奇希有乃能如是求善知識善男子一切菩薩出現世間最極希有難可得聞難可得見如眾生中芬陀利華於險難處為歸為救如安隱城於黑闇處作大光明猶如朗日又如導師引諸眾生入佛法門亦如猛將善能守護一切智城善男子菩薩如是難可遇會唯身意具足清淨無諸過失然後乃得見其形相聞其辯才於一切時常現在前善男子我已成就菩薩解脫名為雲網

善財白言「聖者[5]雲網解脫境界云何

爾時大天於善財前示現種種金聚銀聚瑠璃聚[6]玻瓈聚[7]硨磲聚[8]碼碯聚摩尼寶聚無垢藏寶聚毘盧遮那寶聚普現十方寶聚寶冠聚寶印聚寶鬘聚寶璫聚寶釧聚寶鎖聚寶鈴聚寶瓔珞聚寶珠網聚種種眾色摩尼寶聚種種一切寶莊嚴聚種種如意摩尼寶聚一一[9]積聚皆如大山又復示現一切華一切香一切鬘一切蓋一切幢一切幡一切塗香一切末香一切衣服一切音樂一切五欲娛樂之具亦如山積及現無數百千萬億諸童女眾

而彼大天告善財言「善男子今恣汝意可取此物供養如來修諸福德并施一切攝取眾生顯示難捨而能捨故令其修學檀波羅蜜善男子如我為汝示現此物教汝行施乃至普為一切眾生悉亦如是皆令以此布施善根熏習力故令其息滅不欲行施障勝行心於佛僧最勝福田善知識所恭敬供養種諸善根增長善法發阿耨多羅三藐三菩提心

「復次善男子若有眾生貪著五欲自放逸者為其示現不淨境界何以故由彼眾生愚癡迷惑被諸女色昏醉其心猶如嬰孩無有自性亦如素衣易受染色為欲所溺不能得出如糞中蟲樂著糞處如穢弊猪不淨嚴身如犯罪人種種繫縛如世劫賊恒奪法財如犯極刑將付魁膾如瞽導盲俱墮坑險如船泛海遭遇惡風損害善根喪諸法寶如近惡龍毒氣熏染永離戒香夭傷[10]慧命以要言之愚癡嬰孩為欲所盲為欲所繫為欲所使為欲所迷恒順欲心而為僮僕常隨欲轉如犢逐母為欲所縛不得自在善男子我為此等盲瞑眾生生憐愍心方便濟拔先現端正可愛女身稱悅其心令其耽著復現命終其身壞爛為諸鳥獸之所噉食種種不淨如屍陀林復現恐怖羅剎女形身狀黑雲鬢髮丹赤大腹下垂[11]狗牙上出以人髑髏而為嚴飾手執利劍發大惡聲現如是身向染欲者令起驚厭心生惶怖因斯發起求見我心我應彼形為其說法[1]除厭怖安住戒身成就最勝戒波羅蜜具足十種波羅蜜門乃至圓滿菩提勝果

爾時大天即為善財種種稱讚戒波羅蜜而說偈言

「如諸眾生及草木  一切生長咸依地
世及出世諸善根  皆依最勝尸羅地
無戒欲求生善道  如鳥無翼欲飛空
如人無足欲遊行  亦如渡海無船筏
如諸苦行食根果  飲水自活住山林
或衣樹皮如獸居  無戒不得為清淨
有剃四周留頂髮  或不沐髮縈為髻
或有裸形或異服  此等無戒皆如戲
或於氷河而洗浴  或投盛火以焚身
[2]昇高山自墜形  此等無戒徒為死
或浴華池辯才水  或恒飲浴殑伽河
晝夜求福以為依  此等無戒空無果
或於日夕三時浴  或復三時作護摩
却粒自默如啞羊  無戒苦身無所利
[3]住天宮盡天壽  服天瓔珞以嚴身
飲食天中諸上味  持戒一切皆圓滿
或大族[4]姓旃陀[5]  俱能持戒等生天
貴賤種姓[6]虧戒身  皆墮地獄無差別
卑門持戒生天上  勝族毀犯墮幽冥
摩登持戒亦生天  仙人破戒入諸獄
王族多聞具色力  惡見無戒如獸蚖
如甘果樹猛獸圍  猶蓮華池毒蛇止
寧守貧賤恒持戒  具聖財寶德嚴身
破戒眾人之所輕  持戒天人咸信重
栴檀欝金及沈麝  如是一切不為香
菩薩持戒最勝香  遍出人天無有盡
卑陋持戒後生天  現蒙王者所瞻禮
此世他生安隱樂  如是戒果牟尼說
欲生人天及涅槃  如應具戒必當得
是故精勤持淨戒  隨心所願皆圓滿
若有臨終[7]肢節痛  一切親屬欲分離
諦思我有清淨戒  身心歡樂無憂畏
戒為惑病最勝藥  護諸苦厄如父母
癡闇燈炬生死橋  無涯業海為船筏
帝釋轉輪威德[8]  富貴尊嚴無等倫
家有僕隷能持戒  承事供養而親敬
若有臨至命終時  持戒破戒生安畏
欲得當來極樂處  應當專意勤護持
戒珠不假刀兵護  戒為伏藏無所侵
戒為勇伴導前行  戒為出世莊嚴具
我讚持戒諸功德  如佛世尊真實說
為覺悟彼破戒者  令心堅住持淨戒

「善男子如我以此種種方便教化眾生令住淨戒波羅蜜中若有眾生瞋恚憍慢多諍競者我以強力折伏其心為其示現極可怖形如羅剎等飲血噉肉令其見已驚恐惶懼心意和柔[9]捨離怨結若有眾生惛沈嬾憜為其示現王賊水火及諸重疾種種危難令其見已心生惶懼知有憂苦厭離[10]惛憜而自勉策日夜精勤以如是等種種方便令捨一切諸不善法修習一切清淨善法令除一切波羅蜜障令開一切波羅蜜門令超一切障礙險道令到一切無障礙處善男子我唯得此菩薩雲網解脫如諸菩薩摩訶薩猶如帝釋已能摧滅一切煩惱阿脩羅軍如大海水普能[11]消滅一切眾生諸煩惱火如劫盡火普能乾竭一切眾生諸愛欲水如大猛風普能吹碎一切眾生諸見取幢猶如金剛悉能摧破一切眾生諸我見山而我云何能知能說彼功德行善男子[12]閻浮提摩竭提國菩提場中有主地神名[13]自性不動汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道

善財童子禮大天足遶無數匝一心瞻戀辭退而行

爾時善財童子受天神教漸次前行往東北方趣摩竭國菩提樹王大道場處將詣自性不動神所十千地神同在其中更相謂言「此來童子即是一切如來寶藏必當普為一切眾生作所依怙必當普壞一切眾生無明㲉藏此人已生法王種中當以法繒而冠其首當開智慧大珍寶藏當執菩薩金剛慧劍勇猛自在得法無畏摧伏一切異道邪論當以法船於生死海運濟眾生令達彼岸智解圓滿猶如白月必當息滅一切眾生熱惱亂心

爾時自性不動神等一萬地神即以神力震動大地出雷吼聲放大光明遍照三千大千世界種種寶物處處莊嚴影潔光流遞相鑒徹一切葉樹俱時生長一切華樹咸共開敷一切果樹靡不成熟一切河流互相灌注一切池沼悉皆盈滿興大密雲雨細香雨遍灑其地香風時來吹眾名華普散其上無數音樂一時俱奏出可愛聲天莊嚴具咸出美音令人歡悅阿修羅乃至非人牛王象王師子王等皆大歡喜踊躍哮吼猶如大山相擊出聲百千伏藏自然涌現

彼地神告善財言「善來童子汝於此處曾種善根我為汝現汝欲見不

爾時善財禮地神足遶無數匝合掌而立白言「聖者唯然欲見

彼地神以足按地百千億阿僧祇摩尼寶藏自然涌出開發顯現地神告言「善男子今此寶藏隨逐汝行是汝往昔善根果報是汝福力之所守護汝應恣意自在而用善男子我得菩薩解脫[1]難摧伏智慧藏常以此法具足圓滿成熟眾生

「善男子我憶自從然燈佛來常隨菩薩恭敬守護如影隨形從始至今念念無間觀察菩薩所有心行普遍尋求深入菩薩一切誓願智慧境界圓滿菩薩一切所修諸清淨行思惟菩薩一切三昧隨順明達安住菩薩一切法門究竟了知一切心性圓滿一切大自在力增長一切無能壞法遍往一切諸佛剎土普受一切諸如來記憶持現覺一切智性轉於一切諸佛法輪廣說一切修多羅門大法光明普皆[2]照耀教化調伏一切眾生示現一切諸佛神變隨順解知受持憶念常無忘失善男子乃往古世過須彌山極微塵數劫有劫名[3]莊嚴世界名[4]月幢佛號[5]妙眼於彼佛所最初獲得此解脫門善男子我從是來於此法門若入若出修習增長常見諸佛未曾捨離始從初得乃至賢劫於其中間值遇不可說不可說佛剎極微塵數如來正等覺悉皆承事恭敬供養亦見彼佛詣菩提樹坐道場時現大神通種種佛事亦見彼佛所有一切功德善根善男子[6]我唯知此難摧伏智慧藏解脫門如諸菩薩摩訶薩常能隨侍一切諸佛能持一切佛所說法入一切佛甚深智慧念念充遍一切法界等如來身生諸佛心具諸佛法作諸佛事心心出生一切諸佛清淨法藏離分別心常無間斷而我云何能知能說彼功德行善男子此閻浮提摩竭提國恒河北岸有一大城名[7][8]毘羅有主夜神名曰[9]春和汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道

善財童子禮地神足遶無數匝慇懃瞻仰一心戀慕辭退而去

爾時善財童子蒙地神教一心思惟憶持菩薩難摧伏智慧藏解脫門修其三昧學其軌則觀其遊戲入其智海悟其甚深行其勝行住其大願得其智慧達其平等如是思惟漸次前行北度恒河向迦毘羅城至城南門敬心右遶從東門入佇立未久遇日沒時心念隨順諸菩薩行渴仰欲見春和夜神於善知識生如來想復作是念「由善知識得周遍眼普能明見十方境界由善知識得廣大解普能了達一切所緣由善知識得三昧眼普能觀察一切法門由善知識得智慧眼普能明照十方剎海」作是念時見彼夜神於虛空中處眾色寶摩尼樓閣香蓮華藏寶師子座身真金色頂髮紺青眼如廣大青蓮華葉形貌端嚴見者歡喜眾寶[10]瓔珞以為嚴飾身服[11]朱衣首戴梵冠一切星宿炳然在體於其身上一一毛孔皆現化度無量無數世界眾生臨欲顛墜墮惡道者悉令免離而得解脫是諸眾生或生人中或生天[12]或有趣向[13]二乘菩提或有修行一切智道如是影像炳然顯現又彼一一諸毛孔中示現種種教化方便成熟眾生或為現身種種形色或為說法種種言音或為示現聲聞乘道或為示現獨覺乘道或為示現諸菩薩行菩薩勇猛菩薩三昧菩薩自在菩薩住處菩薩觀察菩薩思惟菩薩神通菩薩境界菩薩師子頻申菩薩解脫遊戲如是種種成熟眾生善財童子見聞此已心大歡喜踊躍欣慶心願圓滿愛敬尊重以身投地禮夜神足遶無數匝於前合掌而作是言「聖者我已先發阿耨多羅三藐三菩提心我心冀望依善知識威神力故獲諸如來功德法藏唯願聖者與我決定作依止處示我趣向一切智道令我於中修行增進至十力地

彼夜神告善財言「善哉善哉善男子汝能深心敬善知識法力聖力入汝身中令汝勤求不惜身命一心親近樂聞其語隨順聽聞修行其教以汝親近聞教修行決定心故當得阿耨多羅三藐三菩提善男子我得[14]菩薩教化調伏破一切眾生癡闇法光明解脫門善男子我於惡慧眾生起大慈心於不善[A1]業眾生起大悲心於作善法眾生起於喜心於善惡二行眾生起不二心於雜染眾生起令生清淨心於邪行眾生起令生正行心於劣解眾生起令興大解心於嬾[1]憜眾生起令生精進心於樂生死眾生起令捨輪轉心於住二乘道眾生起令住一切智心善男子我以得此解脫門故常與如是心共相應

「善男子我於夜暗人靜鬼神盜賊諸惡眾生所遊行時密雲重霧惡風暴雨日月星宿並皆昏蔽不見色時見諸眾生若入於海若行於陸山林曠野沙磧險難一切危厄諸恐怖處或遭盜賊或乏資糧或迷惑方隅或忘失道路慞惶憂怖不能自出我時即以種種方便而救濟之為海難者示作船師魚王馬王龜王象王阿脩羅王及以海神[2]漁人像為彼種種海難眾生而作救護所謂止惡風雨息大波浪於洄澓中及迷方中引其道路示其洲岸令免怖畏悉得安隱復作是念『以此善根迴施眾生願令捨離一切諸苦』為在陸地一切眾生於夜闇中遭諸恐怖瓦礫荊棘虎豹豺狼師子惡獸毒蛇險路盜賊鬼神肆暴之處現作日月及諸星宿[3]夕電種種光明或作屋宅或為人眾天龍八部菩薩如來種種形相引導覆護令其得免恐怖之厄復作是念『以此善根迴施眾生悉令除滅諸煩惱闇』一切眾生有惜壽命有愛名聞有貪財寶有重官位有著男女有戀妻妾眷屬稠林種種纏縛未稱所求多生憂怖我皆救濟令其離苦為行山險而留難者為作善神現形親近為作好鳥發音慰悅為作靈藥舒光照耀示其果樹示其泉井示正直道示平坦地或現龕室或現勝居令其免離一切憂苦為行曠野險道稠林毒樹藤蘿交蔽隱密[4]闍努囉獸潛伏傷殘震吼出聲驚駭聞者墮此難中種種憂怖雲霧所暗心識昏迷種種事中而恐怖者現大力身救其危難示其正道令得出離作是念言『願一切眾生伐見稠林截愛羅網出生死野滅煩惱暗入一切智無畏大城到平坦處畢竟安樂

「善男子若有眾生戰諍城邑乃至小獸忿競無時我以方便使其和好各起慈心永息乖諍作是念言『願一切眾生離煩惱諍得法和合』善男子若有眾生樂著國土[5]角力求取勝負不安種種諍訟而憂苦者我以方便令捨堅執示現無常令生厭離作是念言『願一切眾生不著諸蘊住一切佛薩婆若境』善男子若有眾生樂著聚落貪愛宅舍常處黑暗甘被繫縛受諸苦者我為說法令生厭離令法滿足令依法住作是念言『願一切眾生悉不貪樂六處聚落速得出離生死境界究竟安住一切智城』善男子若有眾生行闇夜中迷惑十方於平坦路生險難想於險難道起平坦想以高為下以下為高其心迷惑生大苦惱我以方便舒光照及若欲出者示其門戶若欲行者示其道路欲濟彼岸示其橋梁欲涉河海與其船筏若於熱時示其清冷若於寒際示作溫和暖殿涼宮隨時適意若或遊觀常導其前示其險易安危之處欲休息者示其城邑近處宮室令其憩止遠行渴乏示其池沼河水流泉令其飲沐華林果樹使得清涼身心安樂若有父母妻子眷屬恩愛分離令其合會無諸苦惱作是念言『如我於此照除闇夜救眾災厄令諸世事悉得宣敘願我普於一切眾生生死長夜無明闇處以智慧光普皆照了是諸眾生無有智眼想心見倒之所覆翳無常常想苦中樂想無我我想不淨淨想堅固執著我眾生蘊界處法迷惑因果[6]了善惡殺害眾生乃至邪見不孝父母不敬沙門及婆羅門不知惡人不識善人貪著惡事安住邪法毀謗如來壞正法輪於諸菩薩呰辱傷害輕大乘道斷菩提心於有恩人反加殺害於無恩處常[7]懷怨結毀謗賢聖親近惡伴盜塔寺物作五逆罪不久當墮三惡道中願我速以大智光明破彼眾生無明黑闇令其疾發阿耨多羅三藐三菩提心既發心已示普賢乘開十[8]力道亦示如來法王境界亦示諸佛一切智城諸佛所行諸佛自在諸佛成就諸佛總持一切諸佛同共一身一切諸佛平等之處皆令安住

「善男子一切眾生或病所纏或老所侵或苦貧窮或遭禍難或犯王法臨當受刑無所依怙生大怖畏我皆救濟使得安隱以方藥除諸病苦供事老朽安樂終年給足資具令無貧乏無主作主無歸作歸苦難逼迫同事救攝令離憂惱令無怖懼復作是念『願我以法普攝眾生令其解脫一切煩惱憂悲苦患近善知識常行法施勤修善業速得如來清淨法身住於究竟無變易處』善男子一切眾生入見稠林住於邪道於諸境界起邪分別常行不善身意業妄作種種諸邪苦行於非正覺生正覺想於正覺所非正覺想為諸惡友之所攝持以起惡見將墮惡道我以種種諸方便門而為救護令住正見當生人天復作是念『如我救此將墜惡道諸眾生等願我普救一切眾生[1]悉令解脫一切諸苦住波羅蜜出世聖道於一切智得不退轉具普賢願近佛菩提而不捨離諸菩薩行常勤教化一切眾生』」

爾時春和主夜神欲重宣此解脫義承佛威力普觀十方一切法界為善財童子而說偈[2]

「我此寂靜解脫海  出生具足智光明
遠離一切愚癡暗  觀眾生根而演說
我於往昔無邊劫  具修廣大清淨慈
如日普照於世間  汝應勇猛勤修習
我此難量大悲海  出生三世諸如來
能救法界苦眾生  汝應勇猛勤修習
能生聖道無為樂  [3]亦生世間安隱樂
令我踊躍心歡喜  汝應入此甚深門
已背有為如幻法  亦棄聲聞解脫乘
常修佛力具莊嚴  汝應入此難思教
我眼清淨廣無邊  普見十方諸剎土
其中所有一切佛  悉坐菩提樹王下
見佛處於大眾會  相好莊嚴妙色身
於諸毛孔放光明  一一光明恒普照
見諸群生墮業海  死此生彼各差別
相續輪迴五趣中  常受種種無邊苦
[4]耳清淨量無邊  一念聽周諸剎海
眾生所有語言法  皆悉憶持無忘失
及聞諸佛轉法輪  其音勝妙無能比
[5]辭訓釋諸方便  我悉憶持無忘失
我鼻廣博甚清淨  於諸法中無所著
住一切處解脫門  汝應入此無疑惑
我舌光明赤銅相  具足清淨妙辯才
巧宣妙法應群心  汝應入此無疑惑
我身離相恒清淨  常遍一切諸世間
普隨信樂眾生心  為現色身令得見
我心離著無諸垢  如響普應諸眾生
隨念悉見諸如來  而於其中不分別
不思[6]議剎眾生海  所有樂欲及諸根
我於一念悉能知  而於其中不分別
我以廣大妙神通  普震難思諸佛剎
威力光明無不現  調伏一切難調眾
我福廣大甚清淨  無量莊嚴無盡藏
普能供養諸如來  等與一切眾生樂
我智廣博甚清淨  了達無邊諸法海
普斷一切眾生疑  佛子宜應善修學
我知三世諸佛海  及了一切諸法海
亦入彼諸大願門  此無等行應修習
我於三世剎塵中  悉見十方諸剎海
亦見其中所有佛  此是普門無等力
普於十方一切剎  悉見大智盧舍那
一切塵中坐道場  以寂靜音宣妙法

爾時善財童子白春和主夜神言「汝發阿耨多羅三藐三菩提心經幾時耶得此解脫其已久如乃有如是大威德力能作如是利益眾生

夜神告言「佛子我念往古過須彌山極微塵數劫有劫名[7]寂靜光世界名出[8]生吉祥寶五百億佛於中出現彼世界中有四天下名[9]寶月燈光有城名[10]蓮華光有轉輪王名[11]妙法岸具足七寶領四天下以聖王道安樂眾生王有夫人名[12]法智月妓樂自娛夜久眠寢彼城東有一大林名寂靜出生妙德林中有一大菩提樹名一切勝法摩尼王莊嚴身出生諸佛神力光明

「爾時有佛名[13]一切法大吼聲王於此樹下成等正覺放無量色廣大光明名摩尼王普照一切妙寶世界蓮華城內有主夜神[14]淨月光詣王夫人法智月所動身瓔珞環珮出聲以覺夫人而告之言[15]夫人當知一切法大吼聲王如來於寂靜出生妙德大林之中而成[16]等正覺及廣稱讚諸佛功德自在神力普賢菩薩所有行願令王夫人發阿耨多羅三藐三菩提心供養恭敬承事彼佛及諸菩薩聲聞僧眾』善男子王夫人法智月者豈異人乎我身是也我於彼佛發菩提心深重愛敬種善根故於須彌山極微塵數劫不生地獄餓鬼畜生諸惡趣中亦不生於下賤之家諸根具足無有眾苦於天人中福德殊勝不生惡世恒不離佛及諸菩薩大善知識常於其所種植善根經八十億須彌山極微塵數劫常受安樂而未滿足菩薩諸根過此劫已復過萬劫於賢劫前有劫名[17]無憂遍照世界名[18]離垢勝德其世界中淨穢[1]相雜有五百佛於中出現其第一佛名[2]須彌幢大寂靜吉祥眼如來正等覺我為名稱長者女[3]妙慧光明端正殊妙人相具足

「彼淨月夜神以本願力於離垢勝德世界一四天下眾色幢王城中作主夜神名妙淨眼我於一時在父母邊夜久眠息彼妙淨眼來詣我所震動我宅放大光明出現其身讚佛功德言彼如來坐菩提樹始成正覺勸諭於我及以父母并諸眷屬令速見佛自為前導引至佛所廣興供養我纔見佛即得調伏眾生見佛三昧及得普照三世智光明輪三昧獲此三昧故能憶念須彌山極微塵數劫亦見其中一切諸佛菩薩出現於彼如來及菩薩所聽聞妙法以聞法故即得此教化調伏破一切眾生癡暗法光明解脫門得此解脫故即見其身遍十佛剎極微塵數世界亦見彼世界所有如來又見自身一一親近亦見彼世界一切眾生解其言音識其根性知其往昔曾為善友之所攝受隨其所樂而為現身令生歡喜我時於彼所得解脫念念增長此心無間又見自身遍往百佛剎極微塵數世界此心無[4]又見自身遍往千佛剎極微塵數世界此心無間又見自身遍往百千佛剎極微塵數世界如是念念乃至不可說不可說佛剎極微塵數世界亦見彼世界中一切如來亦見自身在彼佛所聽聞妙法受持憶念觀察決了亦知彼佛諸本事海諸大願海彼諸如來嚴淨佛剎我亦嚴淨亦見彼世界一切眾生心性根器形量差別種類不同隨其所應而為現身教化調伏令此解脫[5]念念增長如是乃至充滿法界善男子我唯知此菩薩教化調伏破一切眾生癡暗法光明解脫門如諸菩薩摩訶薩成就普賢無邊行願普入一切諸法界海得諸菩薩金剛智幢自在三昧遊戲神通心無障礙出生大願住持佛種於念念中成滿一切大功德海嚴淨一切廣大世界以自在智教化成熟一切眾生以智慧日滅除一切世間闇障以勇猛智覺悟一切眾生[6]昏睡以智慧月決了一切眾生疑惑以清淨意斷除一切諸有執著於一切法界一一塵中示現一切自在神力智眼明淨等見三世而我何能知其妙行說其功德入其境界示其自在遊戲神通善男子此閻浮提恒河南岸摩竭提國菩提場中有主夜神名[7]普遍吉祥無垢光我本從其發阿耨多羅三藐三菩提心常以妙法開悟於我汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道

爾時善財童子合掌恭敬向春和夜神以偈讚曰

「我今見汝清淨身  色相端嚴如妙德
威光超世無能比  殊特猶若寶山王
見汝清淨妙法身  等於三世無分別
普入一切諸世間  若壞若成無所著
我今普觀一切趣  見汝所現差別身
猶如星月處虛空  [8]一毛孔中皆得見
汝心廣大常清淨  如空普遍於十方
一切諸佛悉入中  智慧平等無分別
汝身一一諸毛孔  放剎塵數光明雲
悉遍十方佛剎中  普雨一切莊嚴具
汝身一一諸毛孔  等眾生數而現身
普於十方世界中  方便化度令調伏
汝身一一諸毛孔  示現不可思議剎
普隨一切眾生心  莊嚴顯現令清淨
若有眾生見汝身  聞名愛樂生歡喜
獲功德利清淨命  當必成就大菩提
[9]墮於惡趣無邊劫  恒受種種無量苦
聞名暫發歡喜心  諸煩惱業皆銷滅
於千佛剎微塵劫  讚歎汝身一毛德
微塵劫數猶可窮  汝身功德終無盡

爾時善財童子以此妙偈讚夜神已禮夜神足[A2]遶無數匝慇懃[A3]瞻仰辭退而去

大方廣佛華嚴經卷第十七


校注

[0736003] 品【大】品之十七【明】 [0736004] 未知【大】我未知【和】 [0736005] Meghajālabodhisatvavimokṣaviṣaya. [0736006] 玻瓈【大】頗梨【和】 [0736007] 硨磲【大】車𤦲【和】 [0736008] 碼碯【大】馬瑙【和】 [0736009] 積【大】種【明】 [0736010] 慧【大】*惠【和】* [0736011] 狗【大】鉤【明】 [0737001] 除【大】生【和】 [0737002] 昇【大】升【明】【和】 [0737003] 住【大】往【明】 [0737004] 姓【大】子【明】 [0737005] 類【大】子【明】 [0737006] 虧【大】戲【明】 [0737007] 肢【大】支【和】 [0737008] 主【大】王【明】 [0737009] 捨【大】誓【明】 [0737010] 惛憜【大】昏墮【明】【和】 [0737011] 消【大】銷【和】 [0737012] Jambūdvīpe Magadhaviṣaye bodhimaṇḍa. [0737013] Sthāvarā. [0738001] Jñānaduryodhanagarbha. [0738002] 照耀【大】下同照曜【和】下同 [0738003] Avabhāsavyūha. [0738004] Candradhvaja. [0738005] Sunetra. [0738006] 我【大】〔-〕【和】 [0738007] Kapilavastn. [0738008] 毘【大】〔-〕【和】 [0738009] Vāsantī. [0738010] 瓔珞【大】纓絡【明】 [0738011] 朱【大】珠【和】 [0738012] 上【大】人【明】 [0738013] 二【大】三【明】 [0738014] Sarvasattvatamovikiraṇadharmāvabhāsajagadvinayamukha-bodhisatvavimokṣa. [0739001] 憜【大】墮【和】 [0739002] 漁【大】魚【明】 [0739003] 霞【大】雲【明】 [0739004] Śārdūla. [0739005] 角【大】桷【明】【和】 [0739006] 了【大】知【和】 [0739007] 明註曰懷北藏作壞 [0739008] 明註曰力北藏作方 [0740001] 悉令【大】令悉【和】 [0740002] 曰【大】言【明】 [0740003] 亦【大】示【明】 [0740004] 耳【大】身【和】 [0740005] 辭【大】詞【明】 [0740006] 議【大】諸【明】 [0740007] Praśānta [0740008] Ratnaśrīsambhava. [0740009] Ratnacandradīpaprabhā. [0740010] Padmaprabhā. [0740011] Suharmatīrtha. [0740012] Dharmamaticandrā. [0740013] Sarvadharmanigarjita. [0740014] Suviśuddhacandrābhā. [0740015] 明註曰夫北藏作大 [0740016] 等【大】〔-〕【明】 [0740017] Aśokaviraja. [0740018] Vimalatejaśrī. [0741001] 相【CB】【麗-CB】【和】諸【大】 [0741002] Sumerudhvajāsāṇtanetraśrī. [0741003] Prajñāvabhāsaśri. [0741004] 間【大】〔-〕【和】 [0741005] 念念增長如是乃至充滿法界善男子我唯知【CB】【麗-CB】【明】【和】念【大】 [0741006] 昏【大】惛【明】 [0741007] Samantagaṃbhīraśrīvimalaprabhā. [0741008] 一毛孔【大】一一毛【明】 [0741009] 墮【大】隨【明】
[A1] 業【CB】【麗-CB】【嘉興-CB】善【大】(cf. K36n1262_p0095c15; J01_p0067a22)
[A2] 遶【CB】【麗-CB】繞【大】(cf. K36n1262_p0099a16)
[A3] 瞻【CB】【麗-CB】【嘉興-CB】贍【大】(cf. K36n1262_p0099a15; J01_p0069a27)
上一卷 下一卷
版權宣告 捐款贊助 流通分享

掃描此二維碼分享

將本經典保存在此設備中,在無網絡時仍可閱讀,並在首頁置頂?