大方廣佛華嚴經

大方廣佛華嚴經卷第三十四

入不思議解脫境界普賢行願品

「復次善男子菩薩具十種法則得圓滿成就一食何等為十一者成就食時性不貪求二者成就食時性無染著三者隨得食時常知止足四者恒依時食不墮非時五者若為利養悉不應食六者若得甘美亦不應食七者若見他食亦不生瞋八者見他食時亦無慳妬九者乃至命盡亦常一食十者於所食時當起藥想善男子是為十法成就一食妙行功德

「復次善男子菩薩具十種法則得圓滿阿蘭若法何等為十一者成就久修梵行二者成就清淨律儀三者成就諸根不亂四者成就常樂多聞五者成就一切處力六者成就遠離我執七者成就不計著身八者成就常樂遠離九者成就正法現前十者成就樂於獨處

「善男子云何菩薩久修梵行乃至成就樂於獨處善男子如是菩薩得出家已於諸如來所說教中具足三輪戒印清淨於諸戒中獲得善巧不由他教能自開解所謂隨義善巧而能修行隨文善巧受持不忘於出要道善巧隨順於五犯聚善巧悔除隨所行住離諸犯境於諸惡人心常怖畏乃至小罪亦不覆藏於諸學處有罪無罪悉能了知知如是等業之久近墮三惡趣復生人天如是菩薩善調六根令無動亂以是方便住阿蘭若居無惱害無過難處不親一切居人境界不遠城邑乞食便易藥草滋茂清淨泉流遠惡禽獸空閑寂靜依如是處而為居止於所習誦應自精勤諷誦之時調其氣息聲離高下心不外緣專想憶持思惟文義離諸惛掉止觀相應若見大臣婆羅門等來至其所當於來者起愛敬心先意問訊命令安坐觀其根性為說正法咸令歡喜信受修行若見國王應善迎奉方便承意作如是言『唯願大王就此敷座』王既坐已請其所欲一切供給或時彼王心無信樂應以善言讚美王德『我觀大王妙得善利今王境內持戒多聞一切沙門及婆羅門良祐福田悉於中住以王威力一切盜賊不來侵擾由王德化一切惡獸悉皆遠離』王聞語已歡喜踊躍諸根調伏其心寂靜堪任法器當為宣說種種正法或為演說厭生死法或為演說如來功德廣大自在甚深妙法如是一切皆令歡喜菩薩成就如是多聞一切處力堪修正行菩薩成就自利利他遠離一切我執煩惱菩薩成就不計著身於阿蘭若心無恐怖菩薩成就常樂遠離住阿蘭若其心寂靜菩薩成就正法現前於諸世間悉皆捨離菩薩成就樂於獨處猶如野鹿無鹿恐怖善男子是為菩薩具足十法圓滿成就住阿蘭若妙行功德

「復次善男子菩薩具十種法則得成就樹下而坐何等為十一者不近村邑聚落二者不依太遠城邑三者不依荊棘之處四者不依多毒草處五者不依無枝葉樹六者不依多猨狖處七者不依眾鳥集處八者不依惡獸住處九者不依近怨賊處十者不依造作非法惡律儀處如是等處悉不應依能令身心安隱喜樂可修善行即應安住善男子是為菩薩具足十法圓滿成就樹下而坐妙行功德

「復次善男子菩薩具十種法則得圓滿露地而坐何等為十一者隨寒熱雨不擇溫涼二者不依牆壁三者不依樹林四者不依草𧂐五者不依危險六者寒不覆障七者雨不覆蓋八者熱不覆障九者風不覆障十者若有病苦得居房舍菩薩應當作如是念『若於露坐正念現前隨所修行速除煩惱隨順佛說頭陀功德我當勤求而得圓滿』設住房舍不生貪著亦不應言此好彼惡應作是念『我居寺舍利益一切修福眾生露坐不能為大利益又露地坐但能自利不能利他』而彼菩薩雖居房舍晝夜常作露地坐想善男子是為菩薩具足十法圓滿成就露地而坐妙行功德

「復次善男子菩薩具十種法則能成就住止塚間何等為十一者厭離世間想二者死相現前想三者初死未壞想四者青瘀現前想五者胮脹現前想六者膿流敗壞想七者禽獸食噉想八者火焚半然想九者肢節分離想十者骨鎖現前想善男子若諸菩薩住塚間時於諸眾生恒住慈心及利益心堅持淨戒攝護威儀澡潔其身不應食肉何以故止住寒林應防二過離外道所譏毀故離非人得其便故善男子若彼菩薩入僧伽藍先禮佛塔及諸形像下座隨應禮拜如是畢已應當守護威儀法式為住塚間諸菩薩等逆生死流順聖法故善男子若彼菩薩入僧伽藍舊住比丘應以床敷請令就坐菩薩審觀若有妨難隨事思惟若無妨難乃可就坐應當如是謙下其心善男子是為菩薩具足十法圓滿成就住止塚間妙行功德

「復次善男子菩薩具十種法則得圓滿成就常坐何等為十一者不為己身疲勞二者不為其心熱惱三者不為嬾惰睡眠四者不為久立不安五者為滿菩提法聚六者為修心一境性七者為求正道現前八者為欲坐菩提場九者為欲利益眾生十者為欲滅除煩惱善男子是為菩薩具足十法成就常坐妙行功德

「復次善男子菩薩具十種法則得圓滿成就隨坐何等為十一者隨所遇座心不貪著二者隨舊敷座不自施設三者亦不教人敷設床座四者於諸敷具不作因緣五者遇草葉等隨時而坐六者多毒蟲處應當遠離七者若欲臥時右脇著地八者心無放逸念當時起九者繫想在明順法寢息十者為欲修行令身安樂善男子是為菩薩具足十法成就隨坐妙行功德善男子此十二種頭陀功德菩薩修行具足成就能令一切善知識法圓滿清淨能於一切善知識法永無退轉

爾時善財童子得聞如是清淨妙行頭陀功德種種讚歎諸善知識種種隨順菩薩行門及能顯示一切佛法身心柔軟歡喜踊躍速疾增長愛敬之心頂禮童子及童女足遶無量匝慇懃瞻仰一心戀慕辭退而去

爾時善財童子善知識教潤澤其心正念思惟諸菩薩行漸漸前行向海岸國自憶往世經多生死不修禮敬即時發意深自剋責勤力而行復憶往世久處輪迴身心不淨即時發意專自治潔願達彼岸復憶往世隨順世間作諸惡業即時發意正念觀察諸菩薩行復憶往世煩惱覆心起諸妄想即時發意恒正思惟諸法實性復憶往世所修諸行但為自身即時發意令心廣大普及含識復憶往世追求欲境常自損耗即時發意修行佛法長養諸根復憶往世起邪思念顛倒相應即時發意生正見心起菩薩願復憶往世日夜劬勞作諸惡事即時發意起大精進成就佛法復憶往世受五趣生於自他身皆無利益即時發意願以其身饒益眾生成就佛法發起一切眾生善根承事一切諸善知識恒與正願心共相應如是思惟生大歡喜

復觀此身從無始際常是一切生恩愛離別眾苦之本願盡未來修行一切菩薩之道教化成熟一切眾生見諸如來成就佛法遊行一切諸佛剎土承事一切善說法師住持一切如來正教尋求一切正法伴侶見一切善知識集一切諸佛法與一切菩薩願智身而作因緣作是念時速疾增長不可思議無量善根即於一切諸菩薩所發起深信尊重之心生希有想生大師想諸根清淨善法增益起一切菩薩恭敬供養作一切菩薩曲躬合掌生一切菩薩普見世間眼起一切菩薩普念眾生想入一切菩薩無量平等門現一切菩薩無量願化身出一切菩薩清淨語言願欲莊嚴一切佛土想見過現一切諸佛及諸菩薩威德圓滿於一切處示現成道神通變化乃至無有一毛端處佛菩薩身而不周遍又得清淨一切菩薩智光明眼見一切菩薩所行境界其心普入十方剎網其願普遍虛空法界隨順一切盡無餘處普修一切三世平等無分別行相續不斷無有休息普入一切甚深法門如是一切皆以信受善知識教之所致耳

善財童子以如是尊重如是供養如是稱讚如是觀察如是加持如是願力如是想念如是隨順如是思惟如是出生遍滿無量智慧境界於毘盧遮那莊嚴藏大樓閣前五體投地恭敬禮拜暫時斂念思惟觀察發起甚深廣大信解廣大願力變化自身遍一切處入智慧身住平等門普現其身在於一切如來前一切菩薩前一切善知識前一切如來塔廟前一切如來形像前一切諸佛一切菩薩住處前一切法寶堂宇前一切聲聞辟支佛及其塔廟前一切聖眾福田前一切父母尊者前一切十方眾生身前遍一切處皆如上說尊重禮讚如是充滿一切緣中無盡願力加持變化盡未來際遍一切處無有休息等虛空無邊量故等法界無障礙故等實際遍一切故等如來無分別故猶如影隨智想現故猶如夢從思等起故猶如像表示一切故猶如響善緣所發故無有生更遞興謝故無有相應心遷動故無有性隨緣轉變故又決定知甚深信解如是如是一切諸報皆從業起甚深信解如是如是一切諸果皆從因起甚深信解如是如是一切諸業皆從習起甚深信解如是如是一切如來出興於世皆從信起甚深信解如是如是一切化現諸供養事皆悉從於決定解起甚深信解如是如是一切如來所變化佛皆從尊重愛敬心起甚深信解如是如是一切佛法從善根起甚深信解如是如是一切化佛從方便起甚深信解如是如是一切佛事從大願起甚深信解如是如是一切菩薩所修諸行從迴向起甚深信解如是如是一切法界廣大莊嚴從一切智境界而起甚深信解離於斷見知迴向故離於常見知無生故離無因見知正因故離顛倒見知如實理故離自在見知不由他故離自他見知從緣起故離諸邪見知因果力故離邊執見知法界無邊故離往來見知如影像故離有無見知不生滅故離一切法見知空無生故知不自在故知願力出生故離一切相見入無相際故知一切法如種生芽不失壞故如印印文相續起故知質如像故知聲如響故知境如夢故知業如幻故了世心現故了果因起故了報業集故了知一切諸功德法皆從菩薩善巧方便之所流故了知一切法非法性平等現前增長成就真法界故

善財童子入如是智如是思惟如是作意端心潔念於樓閣前舉體投地慇懃頂禮不思議善根速疾現前流注身心清涼悅澤然後安徐從地而起一心瞻仰目不暫捨合掌圍遶毘盧遮那普莊嚴藏廣大樓閣經無量匝思惟作意發起深心曲躬恭敬作是念言「此大樓閣是解甚深空無相願三解脫者之所住處此大樓閣是於諸法了達法性無分別者之所住處此大樓閣是了法界本際平等無差別者之所住處此大樓閣是知一切諸眾生界不可得者之所住處此大樓閣是知一切諸法無生滅者之所住處此大樓閣是不執著一切世間者之所住處此大樓閣是不執著一切窟宅者之所住處此大樓閣是不愛樂一切聚落者之所住處此大樓閣是不依著一切境界者之所住處此大樓閣是能遠離一切相者之所住處此大樓閣是能壞散一切妄想者之所住處此大樓閣是知諸法無自性者之所住處此大樓閣是斷一切分別業者之所住處此大樓閣是離一切想心意識者之所住處此大樓閣是於一切法不來不去不入不出者之所住處此大樓閣是入一切甚深般若波羅蜜者之所住處此大樓閣是能方便安住一切普門法界者之所住處此大樓閣是能寂靜息滅一切煩惱火者之所住處此大樓閣是以勝慧除斷一切見愛慢者之所住處此大樓閣是出生一切諸禪解脫等持等至三昧通明而遊戲者之所住處此大樓閣是觀察一切諸大菩薩三昧境界者之所住處此大樓閣是安住一切諸如來所親近依止者之所住處此大樓閣是以一劫入一切劫以一切劫入於一劫而不壞其相者之所住處此大樓閣是以一剎入一切剎以一切剎入於一剎而不壞其相者之所住處此大樓閣是以一法入一切法以一切法入於一法而不相雜亂者之所住處此大樓閣是以一眾生入一切眾生以一切眾生入一眾生而不壞其相者之所住處此大樓閣是以一佛入一切佛以一切佛入於一佛而不壞其相者之所住處此大樓閣是於一念中而知一切三世者之所住處此大樓閣是於一念中往詣一切國土者之所住處此大樓閣是於一切眾生前悉現其身者之所住處此大樓閣是心常利益一切世間者之所住處此大樓閣是得自在力能遍至一切處者之所住處此大樓閣是雖已出一切世間為欲教化諸眾生故而恒於中普現其身不捨離者之所住處此大樓閣是不依著一切剎土欲為供養一切佛故而遊一切諸佛剎者之所住處此大樓閣是不動本處能普往詣一切佛剎而莊嚴者之所住處此大樓閣是能遍親近一切諸佛而不起佛想者之所住處此大樓閣是能遍依止一切善知識而不起善知識想者之所住處此大樓閣是住一切魔宮而不耽著欲境界者之所住處此大樓閣是知一切心意識法而永離一切心想見者之所住處此大樓閣是雖於一切眾生中而現其身然於自他不生二相者之所住處此大樓閣是能普入一切世界而於法界無差別相者之所住處此大樓閣是願住未來一切劫而於諸劫無長短想者之所住處此大樓閣是不離一毛端處而普現身隨順十方一切世界者之所住處此大樓閣是能演說難遭遇法者之所住處是能安住難知解法者之所住處是能安住甚深法者之所住處是能安住無二法者之所住處是能安住無相法者之所住處是能安住無對治法者之所住處是能安住無所得法者之所住處是能安住無戲論法者之所住處是能安住大慈大悲者之所住處是已越度一切二乘所知境者之所住處是已超過一切魔境界者之所住處是已能於一切世法無所染者之所住處是已能到一切菩薩所到岸者之所住處是已能住一切如來所住處者之所住處是雖已離一切諸相而亦不入聲聞正位者之所住處是雖已了諸法無生而亦不住無生法性者之所住處是雖已觀貪欲不淨而不證離貪法亦不與貪欲俱者之所住處是雖修於慈而不證離瞋法亦不與瞋垢俱者之所住處是雖觀一切十二緣起而不證離癡法亦不與癡惑俱者之所住處是雖住四禪而以大悲願力不隨禪生者之所住處是雖住四無量為化眾生故而不生於色界者之所住處是雖修四無色定以大悲故而不住無色界者之所住處是雖勤修止觀為化眾生故而不證明脫者之所住處是雖行於捨而以大悲不捨一切化眾生事者之所住處是雖觀於空然不起空見者之所住處是雖行無相而常教化著相眾生者之所住處是雖行無願而不捨菩提一切行願者之所住處是雖於一切業煩惱中而得自在為欲教化成熟眾生而現隨順業煩惱者之所住處是雖無生死而為化眾生示受生死者之所住處是雖已離一切諸趣為化眾生示入諸趣者之所住處是雖行於慈而於諸眾生無所愛戀者之所住處是雖行於悲而於諸眾生無所取著者之所住處是雖行於喜而觀苦眾生心常哀愍者之所住處是雖行於捨而不廢捨利益他事者之所住處是雖行九次第定而不厭離欲界受生者之所住處是雖知一切法無生無滅而不於實際作證者之所住處是雖入三解脫門而不取聲聞解脫者之所住處是雖觀四聖諦而不住小乘聖果者之所住處是雖觀甚深緣起而不住究竟寂滅者之所住處是雖修八聖道而不求永出世間者之所住處是雖超凡夫地而不墮聲聞辟支佛地者之所住處是雖觀五取蘊而不永滅諸蘊者之所住處是雖超出四魔而不分別諸魔境界者之所住處是雖不著六處而不永滅六處者之所住處是雖安住真如而不墮實際者之所住處是雖說一切乘而不捨大乘者之所住處此大樓閣是住如是一切無量諸功德者之所住處

爾時善財童子合掌瞻仰恭敬一心而說偈言

「此是大悲清淨智
利益世間慈氏尊
灌頂地中佛長子
隨順思惟入佛境
一切名聞諸佛子
住大智境解脫門
遊行法界心無著
此無等者之住處
施戒忍進禪智慧
方便願力及神通
如是大乘諸度法
悉具足者之住處
智慧廣大如虛空
普知三世一切法
無礙無依無所取
了諸有者之住處
善能解了一切法
無性無生無所依
如鳥飛空得自在
此無所畏之住處
了知三毒真實性
分別因緣虛妄起
亦不厭彼而求出
此寂靜人之住處
三解脫門八聖道
諸蘊處界及緣起
悉能觀察不趣寂
此善巧人之住處
十方國土及眾生
以無礙智咸觀察
了性皆空不分別
此寂滅人之住處
普行法界悉無礙
而求行性不可得
如風行空無所行
此無依者之住處
普見惡道群生類
受諸楚毒無所歸
放大慈光悉除滅
此哀愍者之住處
見諸眾生失正道
譬如生盲踐畏途
引其令入解脫城
此大導師之住處
見諸眾生入魔網
生老病死常逼迫
令其解脫得慰安
此勇健人之住處
見諸眾生嬰惑病
而興廣大悲愍心
甘露智藥以除滅
此大醫王之住處
見諸眾生沒有海
沈淪憂迫受眾苦
大悲法船以救之
此善度者之住處
見諸眾生在惑海
能發菩提妙寶心
悉入其中而拔濟
此善漁人之住處
恒以大願慈悲眼
普觀一切諸眾生
從諸有海而拔出
此妙翅王之住處
譬如日月在虛空
一切世間靡不燭
願智光明亦如是
此照世者之住處
菩薩為化一眾生
普盡未來無量劫
如為一人一切爾
此救世者之住處
於一剎土化眾生
盡未來劫無休息
如於一剎十方然
此堅固意之住處
十方諸佛所說法
一坐普受咸令盡
盡未來劫志無厭
此智海人之住處
遍遊一切世界海
普入一切道場海
供養一切如來海
此修行者之住處
修行一切妙行海
發起無邊大願海
如是經於眾劫海
此功德者之住處
一毛端處無量剎
佛眾生劫不可說
如是明見靡不周
此無礙眼之住處
一念普攝無邊劫
國土諸佛及眾生
福智無礙波羅蜜
此具德人之住處
十方佛剎碎為塵
一切大海以毛滴
菩薩發願數如是
此無礙者之住處
成就總持三昧門
大願諸禪及解脫
一一皆住無邊劫
此真佛子之住處
無量無邊諸佛子
種種說法度眾生
亦說世間眾技藝
此修行者之住處
成就神通方便智
修行如幻妙法門
十方五趣悉現生
此無礙者之住處
菩薩始從初發心
具足修行一切行
化身無量遍法界
此神力者之住處
一念成就菩提道
普作無邊智慧業
世情思慮悉發狂
此難量者之住處
成就神通無障礙
遊行法界靡不周
其心未嘗有所得
此淨慧者之住處
菩薩修行無礙慧
入諸國土無所著
以無二智普照明
此無我者之住處
了性如空平等智
本來寂靜無所依
常行如是境界中
此離垢人之住處
普見群生受眾苦
發大仁慈智慧心
願常利益諸世間
此悲愍者之住處
佛子住於此
普現眾生前
猶如日月輪
遍除生死暗
佛子住於此
普順眾生心
變現無量身
充滿十方剎
佛子住於此
遍遊諸世界
一切如來所
無量無數劫
佛子住於此
稱量佛境界
無量無數劫
其心無厭倦
佛子住於此
念念入三昧
一一三昧門
闡明諸佛境
佛子住於此
悉知一切剎
無量無數劫
眾生佛名號
佛子住於此
一念攝諸劫
遠離諸妄想
隨順於眾生
佛子住於此
修習諸三昧
一一心念中
了知三世法
佛子住於此
結跏身不動
普現一切剎
諸趣利眾生
佛子住於此
飲諸佛法海
深入智慧海
具足功德海
佛子住於此
悉知諸剎數
世數眾生數
佛不思議數
佛子住於此
一念悉能了
一切三世中
國土之成壞
佛子住於此
普知佛行願
菩薩所修行
眾生根性欲
佛子住於此
見一極微中
無量剎道場
眾生及諸劫
如一極微內
一切微悉然
種種咸具足
處處皆無礙
佛子住於此
普觀一切法
眾生剎及世
無起無所有
觀察眾生等
法等如來等
剎等諸願等
三世悉平等
佛子住於此
教化諸群生
供養諸如來
思惟諸法性
無量千萬劫
所修願智行
廣大不可量
稱揚莫能盡
彼諸大勇猛
所行無障礙
安住於此中
我合掌敬禮
諸佛之長子
聖德慈氏尊
我今恭敬禮
願垂顧念我

大方廣佛華嚴經卷第三十四

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