大方廣佛華嚴經

大方廣佛華嚴經卷第三十五

入不思議解脫境界普賢行願品

爾時善財童子以如是等一切菩薩無量稱揚讚歎之法讚毘盧遮那莊嚴藏大樓閣中諸菩薩已於樓閣前恭敬頂禮住立一心曲躬合掌渴仰欲見彌勒菩薩親近供養乃見彌勒菩薩從樓閣外別處而來無量天夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽非人等護世及本生處內外親戚無量眷屬婆羅門眾及餘無數百千眾生前後圍遶而共來向大樓閣所善財見已歡喜踊躍即前作禮五體投地

彌勒菩薩觀察善財指示大眾歎其真實無量功德而說偈言

「汝等觀善財
智慧心清淨
為求菩提行
而來親近我
善來圓滿慈
善來清淨悲
善來寂滅眼
修行無懈倦
善來清淨意
善來廣大心
善來不退根
修行無懈倦
善來不動行
常求善知識
了世心無染
調伏諸群生
善來行妙道
善來住功德
善來趣佛果
與世為依怙
善來德為體
善來法所滋
善來無邊行
世間難可見
善來離迷惑
處世如蓮華
利衰毀譽等
一切無分別
善來施安樂
調柔堪受化
諂誑瞋慢心
一切悉除滅
善來真佛子
普詣於十方
增長諸功德
調柔無懈倦
善來三世智
遍知一切法
普生功德藏
修行不疲厭
文殊德雲等
一切諸佛子
展轉令汝來
示汝無礙處
具修菩薩行
普攝諸群生
廣大不思議
今來至我所
為求諸如來
清淨之境界
問諸廣大願
而來至我所
去來現在佛
所成諸行業
汝欲皆修學
而來至我所
汝於善知識
欲求微妙法
欲受菩薩行
而來至我所
汝念善知識
諸佛所稱歎
令汝成菩提
而來至我所
汝念善知識
生我如父母
養我如乳母
增長菩提分
如醫療眾疾
如天灑甘露
如日示正道
如月轉淨輪
如山不動搖
如海無增減
如船師濟度
而來至我所
汝觀善知識
猶如大猛將
亦如大商主
又如大導師
能建正法幢
能示佛功德
能滅諸惡道
能開善趣門
能顯諸佛身
能守諸佛藏
能持諸佛法
是故願瞻奉
欲滿諸佛智
欲具端正身
欲生尊貴家
而來至我所
汝等觀此人
親近善知識
隨其所修學
一切皆順行
以昔福因緣
文殊令發心
隨順無違逆
修行不懈倦
父母與親屬
宮殿及財產
一切皆捨離
謙下求知識
淨治如是意
永離世間身
當生佛國土
受諸勝果報
善財見眾生
生老病死苦
為發大悲意
勤修無上道
善財見眾生
五趣恒流轉
為求金剛智
破彼諸苦輪
善財見眾生
心田甚荒穢
為除三毒刺
專求利智犁
眾生處癡暗
盲冥失正道
善財為導師
示其安隱處
忍鎧解脫乘
智慧為利劍
能於三有內
破諸煩惱賊
善財法船師
普濟諸含識
令過爾焰海
疾至淨寶洲
善財正覺日
智光大願輪
周行法界空
普照群迷宅
善財正覺月
白法悉圓滿
慈定清涼光
等照眾生心
善財勝智海
依於直心住
菩提行漸深
出生眾法寶
善財大心龍
昇於法界空
興雲霔甘澤
生成一切果
善財然法燈
信炷慈悲油
念器功德光
滅除三毒暗
覺心羯邏藍
悲胞慈為肉
菩提分肢節
長於如來藏
增長福德藏
清淨智慧藏
開顯方便藏
出生大願藏
如是大莊嚴
救護諸眾生
一切天人中
難聞難可見
如是智慧樹
根深不可動
眾行漸增長
普蔭諸群生
欲生一切德
欲問一切法
欲斷一切疑
專求善知識
欲破諸惑魔
欲除諸見垢
欲解眾生縛
專求善知識
當滅諸惡道
當示人天路
令修功德行
疾入涅槃城
當脫諸苦處
當與安樂處
斷除諸繫著
永滅三有趣
當度諸見難
當截諸見網
當枯愛欲水
當示三有道
當為世依救
當作世光明
當成三界師
示其解脫處
亦當令世間
普離諸想著
普覺煩惱睡
普出愛欲泥
當了種種法
當淨種種剎
一切咸究竟
其心大歡喜
汝行極調柔
汝心甚清淨
所欲修功德
一切當圓滿
不久見諸佛
了達一切法
嚴淨眾剎海
成就大菩提
莊嚴福智海
解脫眾生海
圓滿諸行海
汝當成覺海
當到功德岸
當生諸善品
當與佛子等
如是心決定
當斷一切惑
當淨一切業
當伏一切魔
滿足如是願
當生妙智道
當開正法道
不久當捨離
惑業諸苦道
一切眾生輪
沈迷諸有輪
汝當轉法輪
令其斷苦輪
汝當持佛種
汝當淨法種
汝能集僧種
三世悉周遍
汝當斷愛網
汝當裂見網
汝當救苦網
當成此願網
當度眾生界
當淨國土界
當集智慧界
當成此心界
當令眾生喜
當令菩薩喜
當令諸佛喜
當成此歡喜
當見一切趣
當見一切剎
當見一切法
當成此佛見
當放破暗光
當放息熱光
當放滅惡光
滌除三有苦
當開天趣門
當開佛道門
當示解脫門
普使眾生入
當示於正道
當絕於邪道
如是勤修行
成就菩提道
當修功德海
當度三有海
普使群生海
出於眾苦海
當於眾生海
消竭煩惱海
令修諸行海
疾入大智海
汝當增智海
汝當修行海
諸佛大願海
汝當咸滿足
汝當入剎海
汝當觀眾海
汝當以智力
普飲諸法海
當覲諸佛雲
當起供養雲
當聽妙法雲
當興此願雲
普遊三有室
普壞眾惑室
普入如來室
當行如是道
普入三昧門
普遊解脫門
普住神通門
周行於法界
普現眾生前
普對諸佛前
譬如日月光
當成如是力
所行無動亂
所行無染著
如鳥行虛空
當成此妙用
譬如因陀網
剎網如是住
汝當悉往詣
如風無所礙
汝當入法界
遍往諸世界
普見三世佛
心生大歡喜
汝於諸法門
已得及當得
應生大喜躍
無貪亦無厭
汝是功德器
能隨諸佛教
能修菩薩行
得見此奇特
如是諸佛子
億劫難值遇
況見其功德
所修諸妙道
汝生於人中
大獲諸善利
得見文殊等
無量諸功德
已離諸惡道
已出諸難處
已超眾苦患
善哉勿懈怠
已離凡夫地
已住菩薩地
當滿智慧地
速入如來地
菩薩行如海
佛智同虛空
汝願亦復然
應生大欣慶
諸根不懈倦
志願恒決定
親近善知識
不久悉成滿
菩薩種種行
皆為調眾生
普行諸法門
慎勿生疑惑
汝具難思福
及以真實信
是故於今日
得見諸佛子
汝見諸佛子
悉獲廣大利
一一諸大願
一切咸信受
汝於三有中
修行成妙器
是故諸佛子
示汝解脫門
非是法器人
與佛子同住
設經無量劫
莫知其境界
汝見諸佛子
得聞如是法
世間甚難有
應生大喜慶
諸佛護念汝
菩薩攝受汝
能順其教行
善哉住壽命
已生菩薩家
已具菩薩德
已長如來種
善哉應喜慶
諸佛等慈父
菩薩等天倫
菩提分親戚
長養真實意
已具菩薩種
增長法王種
已具法王德
大喜充遍身
已成最勝事
奇特不思議
不久汝皆得
當昇灌頂位
如下如是種
必獲如是果
我今慶慰汝
汝應大欣悅
無量諸菩薩
無量劫行道
未能成此行
今汝皆獲得
信樂堅進力
善財成此行
若有敬慕心
亦當如是學
一切功德行
皆從願欲生
善財已了知
常樂勤修習
如龍布密雲
必當霔大雨
菩薩起願智
決定修諸行
若有善知識
示汝普賢行
汝當好承事
慎勿生疑惑
汝於無量劫
為欲妄捨身
今為求菩提
此捨方為善
汝於無量劫
具受生死苦
不曾事諸佛
未聞如是行
汝今得人身
值佛善知識
聽受菩提行
云何不歡喜
雖遇佛興世
亦值善知識
其心不清淨
不聞如是法
若於善知識
信樂心尊重
離疑不疲厭
乃聞如是法
若有聞此法
而興誓願心
當知如是人
已獲廣大利
汝今入此行
最勝難思議
善來於人中
功德必成滿
如是心清淨
常得近諸佛
亦近諸菩薩
決定成菩提
若入此法門
則具諸功德
永離眾惡趣
不受一切苦
不久捨此身
往生佛國土
常見十方佛
及以諸菩薩
往因今淨解
及事善友力
增長諸功德
如水生蓮華
樂事善知識
勤供一切佛
專心聽聞法
常行勿懈倦
汝是真法器
當具一切法
當修一切道
當滿一切願
汝以信解心
而來禮敬我
不久當普入
一切諸佛會
善哉真佛子
恭敬一切佛
不久具諸行
到佛功德岸
汝當往大智
文殊師利所
彼當令汝得
普賢深妙行

爾時彌勒菩薩摩訶薩在眾會前稱讚善財無著境界圓滿莊嚴大功德藏善財聞彼隨順教誨顯示最勝方便慰諭歡喜踊躍身毛皆竪涕淚交流悲泣哽噎起立合掌恭敬瞻仰遶無量匝以文殊師利心念力故眾華瓔珞種種妙寶不覺忽然自盈其手善財欣慶不自勝任即以奉散彌勒菩薩摩訶薩上

彌勒菩薩摩善財頂為說偈言

「善哉善哉真佛子
普策諸根無懈倦
不久當具諸功德
猶如文殊及與我

善財童子聞是讚已以偈答曰

「我念善知識
億劫難值遇
今得咸親近
而來詣尊所
我以文殊故
見諸難見者
彼大功德尊
願速還瞻覲

爾時善財童子合掌恭敬重白彌勒菩薩摩訶薩言「大聖我已先發阿耨多羅三藐三菩提心而我未知菩薩云何學菩薩行云何修菩薩道我聞大聖善能誘誨唯願慈哀為我宣說

「大聖一切如來授尊者記一生當得阿耨多羅三藐三菩提若一生當得無上菩提則已超越一切菩薩所住處則已出過一切菩薩離生位則已圓滿一切波羅蜜則已深入一切諸忍門則已具足一切菩薩地則已遊戲一切解脫門則已成就一切三昧法則已通達一切菩薩行則已證得一切陀羅尼辯才則已於一切菩薩自在中而得自在則已積集一切菩薩助道法則已遊戲一切菩薩智慧方便則已出生一切善巧大智神通則已成就一切菩薩所應學處則已清淨一切菩薩所行妙行則已滿足一切菩薩所發大願則已領受一切佛所記則已了知一切諸乘門則已堪任一切如來所護念則已能攝一切佛菩提則已能持一切佛法藏則已能受一切諸佛祕密教則已能轉一切菩薩祕密輪則已能為破煩惱魔軍大勇將則已能作出生死曠野大導師則已能作治諸惑重病大醫王則已能於一切眾生中為最勝則已能於一切世主中得自在則已能於一切聖人中最第一則已能於一切聲聞獨覺中最增上則已能於生死海中為船師則已能布調伏一切眾生網則已能觀一切眾生根則已能攝一切眾生界則已能守護一切菩薩眾則已能談議一切菩薩事則已能往詣一切如來所則已能住止一切如來會則已能現身一切眾生前則已能知一切諸法如幻焰則已能觀一切諸法如影像則已能於一切世法無染著則已能了一切諸法無生性則已能淨一切菩薩身則已能以金剛定破一切魔則已能知一切白淨法本生處則已能悟一切相不動性則已能行波羅蜜不退轉則已能觀一切法無常無我則已能起一切佛地諸善根則已能修三十七品瑜伽行則已於一切菩薩境界到彼岸則已普知一切煩惱性寂滅則已能住金剛三昧不可傾動則已能了住三世心皆不可得則已能證不動如山菩提心則已能於一切世法無所著則已能超越一切魔境界則已能住一切佛境界則已能到一切菩薩無礙境則已能精勤供養一切佛則已與一切佛法同體性已繫一切佛法繒已受一切佛灌頂已住一切法王位已入一切智智境已生一切諸佛法已踐一切種智位

「大聖菩薩云何學菩薩行云何修菩薩道隨所修行疾能證得一切佛法云何菩薩悉能解了一切佛法速能度脫所念眾生咸令究竟到於彼岸普能成滿所發大願普能究竟所起諸行普能安慰一切天人不負自身不斷三寶不虛一切佛菩薩種能持一切諸佛法眼如是等事願皆為說

爾時彌勒菩薩摩訶薩普觀一切道場眾會指示善財而作是言「諸仁者汝等今者見此童子來於我所問菩薩行普欲成就諸功德不諸仁者今此童子勇猛精進志願無雜深心堅固恒不退轉具勝希望心無厭足如山不動如救頭然愛樂親近諸善知識處處尋求承事供養請問法要受持無失諸仁當知今此童子曩於福城受彼菩薩文殊師利教化示導令其發心展轉詢求經由一百一十城善知識已然後而來至於我所曾無暫起一念疲懈

「諸仁者此善男子甚為難有趣向大乘住佛境界乘大誓願修同類行發大勇猛擐大悲甲以大慈心救護眾生起大精進修波羅蜜作大商主護諸眾生為大法船度諸有海普集一切福智法寶修諸廣大助道之法增長成就一切功德如是之人難可得聞難可得見難得親近難與同行何以故此善男子為欲救護一切眾生超諸惡趣離眾險難破無明闇出生死野息諸趣輪度魔境界捨住著處不染世法出欲泥斷貪鞅解見縛壞想宅絕迷道摧慢幢拔惑箭撤睡蓋除障山裂愛網解癡結出有流離諂幻淨心垢斷疑惑到涅槃

「諸仁者此大丈夫為被四流漂汩者造大法船為被見泥沒溺者立大法橋為墮愚癡黑闇者然大智燈為行一切生死曠野者示以聖道為嬰一切惑業重病者與其法藥為遭一切生死厄難者飲以甘露為入一切貪癡火者沃以定水多憂惱者慰諭令安繫有獄者曉誨令出為見縛者授以智劍住界城者示解脫門在險難者導安隱處懼結賊者與無畏法墮惡趣者授以法手拘害蘊者示涅槃城界蛇所纏者解以聖道著於六處空聚落者以智慧光引之令出住邪道者令入正濟近惡友者示其善友樂凡法者誨以聖法樂著生死諸有城者令其趣入一切智城

「諸仁者此大丈夫如是勤求種種方便誓當救護一切眾生發菩提心相續不斷於清淨行未曾休息求大乘道曾無懈倦受持一切大法雲雨恒勤積集助道之法圓滿一切不捨善軛常樂一切清淨法門修菩薩行勇猛精進念念勤求無有退轉出生諸行成滿大願見善知識情無厭足事善知識身不疲懈聞善知識所有教誨常思順行未曾違逆

「諸仁者此善男子最極難得若有眾生能發阿耨多羅三藐三菩提心則於世間是為希有況發心已復能如是為利眾生勇猛精勤集諸佛法當知是人倍為希有又能如是勤求愛樂諸菩薩道又能如是增長清淨諸菩薩行又能如是親近承事諸善知識又能如是如救頭然如山不動又能如是隨順一切善知識教又能如是堅固修行一切佛道又能如是積集一切菩提分法又能如是不樂一切名利恭敬又能如是不捨菩薩純一之心又能如是不樂家宅不欣富貴不貪受用不著欲樂不戀父母親戚知識不顧世間一切財物但樂追求菩薩伴侶又能如是不顧形命唯願勤修一切智道應知展轉倍更難得

「諸仁者其餘菩薩經於無量百千萬億那由他劫乃能滿足菩薩願行乃能親近諸佛菩提此善男子於一生內則能嚴淨一切佛剎則能教化一切眾生則以智慧深入法界則能成就諸波羅蜜則能增廣一切行網則能圓滿一切大願則能超出一切魔業則能承事一切善友令生歡喜則能清淨諸菩薩行令其具足則能修習普賢諸行令其成就

爾時彌勒菩薩摩訶薩如是稱歎善財童子種種功德令眾會中無量百千眾生堅固無上菩提之心告善財言「善哉善哉善男子汝為利樂一切世間汝為救護一切眾生汝為勤求一切佛法故發阿耨多羅三藐三菩提心

「善男子汝獲善利汝善得人身汝善住壽命汝善值如來出興於世汝善見文殊師利大善知識汝身即是真善法器為諸善根之所潤澤汝為白法之所資持信樂廣大慧解清淨已得諸佛之所護念已為善友共所攝受何以故謂能發大菩提心故

「善男子菩提心者猶如種子能生一切諸佛法故菩提心者猶如良田能長眾生白淨法故菩提心者猶如大地能持一切諸世間故菩提心者猶如大水能滌一切煩惱垢故菩提心者猶如大風普行世間無所礙故菩提心者猶如大火能燒一切諸見薪故菩提心者猶如淨日普照一切諸世間故菩提心者猶如盛月普能圓滿白淨法故菩提心者猶如明燈能放種種法光明故菩提心者猶如淨目普見一切夷險處故菩提心者猶如大道普令得入大智城故菩提心者猶如正濟令其得離諸邪法故菩提心者猶如大車普能運載諸菩薩故菩提心者猶如門戶開示一切菩薩行故菩提心者猶如宮殿安住修習三昧法故菩提心者猶如園苑於中遊戲受法樂故菩提心者猶如舍宅安隱一切諸眾生故菩提心者則為所歸利益一切諸世間故菩提心者則為所依諸菩薩行所依處故菩提心者猶如嚴父訓導一切諸菩薩故菩提心者猶如慈母生長菩薩諸善根故菩提心者猶如乳母養育守護諸菩薩故菩提心者猶如善友成益一切諸菩薩故菩提心者猶如君主勝出一切二乘人故菩提心者猶如帝王一切願中得自在故菩提心者猶如大海普生一切諸功德故菩提心者如須彌山於諸眾生心平等故菩提心者如鐵圍山攝持一切諸世間故菩提心者如大雪山長養一切智慧藥故菩提心者猶如香山出生一切功德香故菩提心者如大虛空諸妙功德廣無邊故菩提心者如妙蓮華不染一切世間法故菩提心者如調慧象其心善順不獷戾故菩提心者如良善馬遠離一切諸惡性故菩提心者如調御師守護一切大乘法故菩提心者猶如良藥能治一切煩惱病故菩提心者猶如阬穽陷沒一切諸惡法故菩提心者猶如金剛悉能穿徹一切法故菩提心者猶如香篋能貯一切功德香故菩提心者猶如妙華一切世間所樂見故菩提心者如白栴檀除眾欲熱使清涼故菩提心者如黑沈香能熏法界悉周遍故菩提心者如善見藥王能破一切煩惱病故菩提心者如毘笈摩藥能拔一切諸惑箭故菩提心者猶如心識能與諸根作依止故菩提心者猶如帝釋一切主中最尊勝故菩提心者如毘沙門能斷一切貧窮苦故菩提心者如功德天一切功德所莊嚴故菩提心者如莊嚴具莊嚴一切諸菩薩故菩提心者如劫燒火能燒一切諸有為故菩提心者如無生根藥長養一切諸佛法故菩提心者猶如龍珠能銷一切煩惱毒故菩提心者如水清珠能清一切煩惱濁故菩提心者如如意珠周給一切諸貧乏故菩提心者如賢德瓶滿足一切眾生願故菩提心者如如意樹能雨一切莊嚴具故菩提心者如鵝羽衣不受一切生死垢故菩提心者如白㲲線從本已來性清淨故菩提心者如快利犁能治一切眾生田故菩提心者如那羅延能摧一切我見敵故菩提心者猶如快箭能破一切諸苦的故菩提心者猶如利矛能穿一切煩惱甲故菩提心者猶如堅甲能護一切如理心故菩提心者猶如利刀能斬一切煩惱首故菩提心者猶如利劍能斷一切憍慢鎧故菩提心者猶如利鐮能翦隨眠微細惑故菩提心者如勇將幢能伏一切諸魔軍故菩提心者猶如利鋸能截一切無明樹故菩提心者猶如利斧能伐一切諸苦樹故菩提心者猶如器仗能防一切諸厄難故菩提心者猶如善手防護一切智度身故菩提心者猶如好足安立一切功德身故菩提心者猶如金錍能除一切無明翳故菩提心者猶如鉗鑷能拔一切身見刺故菩提心者猶如臥具息除生死諸勞苦故菩提心者如善知識能解一切生死縛故菩提心者如好珍財能除一切貧窮事故菩提心者猶如導師善知菩薩出要道故菩提心者猶如伏藏出功德財無匱乏故菩提心者猶如涌泉出智慧水無窮盡故菩提心者猶如明鏡普現一切法門像故菩提心者猶如蓮華不染一切諸罪垢故菩提心者猶如大河流引一切度攝法故菩提心者如大龍王能雨一切妙法雨故菩提心者猶如命根任持菩薩大悲身故菩提心者猶如甘露能令安住不死界故菩提心者猶如大網普攝一切諸眾生故菩提心者猶如羂索攝取一切所應化故菩提心者猶如鉤餌出有淵中所居者故菩提心者如阿伽陀藥能除惑病永安隱故菩提心者如除毒藥悉能消歇貪愛毒故菩提心者如善持明能滅一切惡尋伺故菩提心者猶如疾風能散一切諸障霧故菩提心者如大寶洲出生一切覺分寶故菩提心者如好種子出生一切白淨法故菩提心者猶如住宅諸功德法所依處故菩提心者猶如市肆菩薩商主貿易處故菩提心者如鍊金藥能治一切煩惱垢故菩提心者猶如好蜜圓滿一切功德味故菩提心者猶如正道令諸菩薩入智城故菩提心者猶如好器能持一切白淨法故菩提心者猶如時雨能滅一切煩惱塵故菩提心者猶如住處一切菩薩所依住故菩提心者猶如磁石吸引一切解脫果故菩提心者如淨瑠璃自性明潔無諸垢故菩提心者如帝青寶出過世間二乘智故菩提心者如更漏鼓覺諸眾生煩惱睡故菩提心者如清淨水性本澄潔無垢濁故菩提心者如閻浮金映奪一切有為善故菩提心者如大山王超出一切諸世間故菩提心者則為所歸不拒一切諸來者故菩提心者則為義利能除一切衰惱事故菩提心者則為妙寶能令一切心歡喜故菩提心者如大施會充滿一切眾生心故菩提心者則為尊勝諸眾生心無與等故菩提心者猶如伏藏能攝一切諸佛法故菩提心者如善諷誦普攝菩薩諸行願故菩提心者如能守護隨順長養一切法故菩提心者如能利益能迴一切不善法故菩提心者如因陀羅網能伏煩惱阿脩羅故菩提心者如婆樓那風能動一切所應化故菩提心者如因陀羅火能燒一切諸惑習故菩提心者如佛支提一切世間應供養故

「善男子菩提心者成就如是無量無邊最勝功德舉要言之應知悉與一切佛法諸功德等何以故因菩提心出生一切菩薩行輪三世十方一切如來從菩提心而出生故是故善男子若有能發阿耨多羅三藐三菩提心者則已出生無量功德普能攝取一切智道

大方廣佛華嚴經卷第三十五

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